视觉心像：指引古代先知穿越生命迷宫的强大技巧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Catherine Shainberg

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• 灵性
• 神秘学
• 指引

　　★800年的古老传承，曾指引古代先知、预视者和圣哲穿越生命迷宫，更是符合现代人众多需求的实用技巧！

　　一个练习，就可以立刻达成身体或情绪上的改变，
　　从抹除病痛、不适、忧虑、恐惧，
　　到修正过去，创造一个崭新的过去、现在和未来，
　　你需要的，只有你的观想能力！

　　这是一本介绍「视觉心像」（内在视觉看到的影像）这个古老技巧的书。作者凯萨琳师承耶路撒冷传奇人物柯列女士，受全球心灵圈众多大师级人物推崇，例如《生命之花的灵性法则》作者德隆瓦洛．默基瑟德就极力推荐她。她也成为许多从事灵性科学相关研究的实验室追逐的对象。

　　在本书中，作者透过12项任务，传授你4种视觉心像基本技巧：

　　．引导式视觉心像：帮助你描绘并建构自己的内在风景，让你在清醒状态也能看见如梦境般栩栩如生的影像，并获得指引。
　　．清醒梦境：帮助你探索藏在理性思维后面的图像。
　　．逆转：让你练习拥有全新的视角。
　　．人生蓝图：帮助你辨认出受阻的本能、反应、情绪和次级本能，因为它们屏蔽了你内在原本可取用的视觉心像。当你能辨别自己的惯性行为模式，之后碰上任何情境，就能更好地回应，而不是反应。

　　透过书中种种实用练习，你将学会视觉心像这个强大技巧，并将之运用在日常生活中，例如疗癒病痛、改善健康或情绪状态、提升运动效能、增进人际关系、获得生活指引，甚至更特殊的领域，例如不孕问题的受孕、胎儿发展、孕妇分娩等。

　　★视觉心像实用练习，只要花你1分钟！

　　．想要抹除身体、情绪或心理上的痛苦→详见本书第6章
　　深唿吸三次，觉察身体里某个让你感觉痛的部位，将眼睛往内转，往下走到这个痛的所在，看看它是什么颜色、质地、气味。然后深唿吸一次，去处理这个痛。

　　．想要处理刚刚发生的过去→详见本书第10章
　　深唿吸三次，想像自己站在一栋老旧乡村小屋的门廊上，地板上满布枯叶。用一把坚固的扫帚将枯叶扫成一堆，深唿吸一次，然后将这堆枯叶往左边扫出门廊外。接着唿一口气，张开眼睛。

　　．想要与梦对话，提出重要问题→详见本书第12章
　　睡前躺在床上，闭上眼睛，深唿吸三次。想像你拿着一枝金笔在黑暗中画出一个光圈，并在圆圈中以金色的光写下你要向你的梦提出的最迫切问题。早上醒来时，确认自己精确记录下梦境中的所有细节。

灵魂的低语：探寻失落文明的建筑哲学与象征密码 作者： [此处可填写虚构的作者名，例如：阿纳托利·科瓦奇] 出版社： [此处可填写虚构的出版社名，例如：失落之城文丛] ISBN： [此处可填写虚构的ISBN] 页数： 780 页 装帧： 精装，附赠全彩图版索引 --- 内容提要 本书并非一部寻常的建筑史论著，而是一次深入古老文明精神内核的考古挖掘。它将目光从宏伟的纪念碑建筑转向那些被时间尘封的、隐藏在结构之下的深层意义与宇宙观。作者通过对美索不达米亚的‘塔庙’、古埃及的‘神圣几何’、玛雅的‘时间之石’以及更早期的史前巨石阵等遗迹进行细致的符号学和人类学解读，试图重建一种失传的“空间意识”——即古代建造者如何将宇宙的秩序、神祇的意志以及人类的生命周期，编码进他们所塑造的物质世界之中。 我们将超越传统考古学对材料、年代和工程技术的机械性描述，进入一个充满象征、仪式和宇宙关联的领域。本书的核心论点是：古代的建筑实践，从规划蓝图到最终落成，本质上是一种对“天人合一”状态的物理重现，是连接凡人世界与永恒领域的媒介。 章节深度导览 第一部：地基下的低语——宇宙模型的物质化 第一章：原型与地脉的契合（The Convergence of Archetype and Ley Lines） 本章考察古代文明如何选择建筑地点。这不仅仅是地质学或防御策略的选择，而是基于对地脉能量流、天文观测点的精确把握。我们将剖析中国古代都城选址中“龙脉”的观念，对比其与德鲁伊教徒在布列塔尼对特定石块进行“仪式赋能”的过程。建筑的首块奠基石，不再是简单的承重结构，而是宇宙能量入口的封印。 第二章：黄金分割的终结与“神圣比例”的回归 抛弃维特鲁威人体的桎梏，本部分探讨古希腊“黄金比例”出现之前，文明所遵循的更基础、更具神秘色彩的比例体系。深入分析巴比伦泥板上的星象图与神庙塔楼高度的数学对应关系。探讨这些比例如何服务于“听取神谕”的功能，而非单纯的美学追求。例如，如何通过特定的墙体倾斜角度，引导特定频率的声音（被认为是神灵的低语）在特定区域聚集。 第三章：天空之镜：水、光与空间的互动仪式 古代建筑对自然元素的操纵达到了令人叹为观止的程度。本章重点研究古代祭祀空间如何利用水体（如倒影池、地下水渠）来模拟星空的运动或冥界的入口。光线的引入，特别是冬至和夏至时特定时间点，光束精确地穿过狭窄的开口，照亮祭坛中央的特定符号，这被解读为神祇的降临时刻。我们详尽分析了卡霍基亚土丘（Cahokia Mounds）中“太阳帽”结构与日影线的精确校准。 第二部：符号的编码——从平面到永恒的翻译 第四章：迷宫的几何学：秩序与混乱的辩证（Labyrinths: Dialectics of Order and Chaos） “迷宫”在古代并非惩罚的场所，而是引导灵魂进入更高认知状态的工具。本章区分了典型的“复杂迷宫”（如克里特岛式）与“单路径迷宫”（如沙特尔大教堂的地面铺设）。探讨了行走于这些路径上时，身体的运动如何同步于心智的净化过程。古代的祭司或君王，通过这种“行走冥想”，实现对宇宙循环的洞察。 第五章：材质的记忆：石头、木材与时间的储存 本书认为，古代文明对建筑材料的选择，远超其实用性。某些种类的石头（如玄武岩、玉石）被认为具有“记忆”或“储存信息”的能力。我们考察了巨石阵中不同石头被运送路径的象征意义，以及中美洲文明中将特定神灵的象征性“纹身”刻画在火山岩上的做法。建筑的每一块材料，都是一段历史或一个神话的固体化身。 第六章：门槛、拱顶与时间的截面 在古代宇宙观中，入口和顶部是至关重要的界限。本章专注于解析拱门、门楣和穹顶的设计。门楣上雕刻的符号，是“此界之上即是彼界”的宣言。穹顶，尤其是那些模仿苍穹的彩绘，是试图将天空“拉低”到人类可触及的范围。我们将解读那些被视为“时间截面”的结构，它们标志着从旧周期到新周期的过渡。 第三部：空间叙事——权力、重生与遗忘的档案 第七章：宫殿的叙事弧线：权力的空间化 古代的王宫或神庙，其内部空间布局是一部精心编排的叙事史诗。从最外层的大众广场，到中心最隐秘的圣所，空间层层收紧，象征着对知识和权力的逐步筛选与集中。本书分析了亚述宫殿的“守卫兽”雕像群，它们不仅仅是装饰，而是对进入者进行精神测试的“看门人”，确保只有通过仪式考验的人才能接近权力核心。 第八章：地下工程：通往潜意识的通道 地下墓穴、储藏室和地下水道（如米诺斯文明的复杂排水系统）被赋予了深层的重生意义。它们代表着回归母体，即对创世之初混沌状态的模仿。我们将探讨这些地下空间如何被设计成一个“重生陷阱”——一个让人迷失于死亡恐惧，最终在意识深处找到新生入口的场所。 第九章：沉默的档案：为何这些技术失传了？ 本书最后一部分探讨了造成这些精湛的、基于宇宙学理解的建筑技术失传的原因。这不是简单的战争或灾难，而是社会结构、信仰体系和知识传承方式的根本性断裂。当建筑从“祭祀宇宙秩序的工具”异化为“纯粹的功能性结构”时，隐藏在比例、方位和材料中的复杂知识体系便自然地消散了。 本书的独特价值 《灵魂的低语》摒弃了现代建筑学的实用主义和线性时间观，它倡导一种“深层考古学”的方法，迫使读者重新审视：我们今天所居住和建造的空间，是否已经与支撑我们精神世界的那些古老秩序彻底脱节？通过对古代空间哲学的重构，本书为理解人类文明的集体潜意识，提供了一把坚固而又充满神秘感的钥匙。 --- 适合读者： 考古学者、建筑史爱好者、符号学研究者、致力于探索古代宗教与科学交叉领域的读者。 读者评价节选（虚构）： “这不仅仅是一本书，它是一座宏伟的、用文字构建的古代殿堂，引导我们重新学会阅读大地和天空的语言。” — 历史地理学评论 “科瓦奇博士揭示了我们错过的东西——古代的建筑师是宇宙的程序员，而他们的作品就是运行在地球上的代码。” — 国际考古学会通讯

作者简介

凯萨琳．仙伯格（Catherine Shainberg）

　　心理学家、疗癒者与教师，执业于纽约。过去40年，她已经在全世界敎导过上千名学生，并创造出突破性工具来清理身体与情绪的各种失调。

　　她成长于法国与英格兰，在罗浮宫学院学习艺术史，并在法国索邦大学取得硕士学位，曾担任联合国教科文组织顾问。1972年移居以色列，花了10年时间在耶路撒冷跟随声誉卓着的卡巴拉学家（犹太教神祕主义学家）柯列．阿布可—马斯卡女士（Colette Aboulker-Muscat）学习「光之卡巴拉」，之后又持续与柯列女士合作20年。

　　1972至1982年任教于耶路撒冷希伯来大学的音乐舞蹈学院，并成立犹太运动中心，借由运动与视觉心像敎授《圣经》的内容，并发展出突破性的视觉心像技巧疗癒身体问题。她也曾为以色列军队的心理医生开设工作坊，传授相关技巧，帮助受精神疾患所苦的人。

　　1981年受邀至纽约的视觉心像美国研究所任教，后来在纽约攻读并取得心理学硕士与博士学位。1982年创办视觉心像学院，致力于传授具有启发性的梦境与意念技巧，这些教导传承自古老伊比利半岛的卡巴拉学家，一脉相承至柯列女士的家族。而她获得柯列女士倾囊相授、近身教导，并在与柯列女士合作20年后，将视觉心像技巧应用到特殊领域，例如独特的「宝蓝火焰」（Saphire）能够快速有效应用于健康、成功、丰盛与喜悦等面向，以及克服上瘾、转化人际关系、增进创造力、提高生产力与收入、改善事业管理、疗癒创伤、术前准备与术后复元等。此外，「宝蓝火焰」也是灵性领域通往开悟之路非常好的修练工具。近年的「梦之生育」（DreamBirth）则用以协助妇女受孕、孕期的胎儿发展、分娩与母子连结等，在过去10年间已经成功帮助众多女性。

　　着有《视觉心像》《梦之生育》等书。本书英文版于2005年出版时，即获得当年度最佳灵性书籍之奖项，目前已经以9种语言发行。

　　现居美国纽约与麻州两地，并旅行世界各国带领视觉心像工作坊。她不但在全球各地教学，并在斯洛维尼亚、日本、澳洲、俄罗斯、西班牙、比利时等地成立视觉心像学院分支机构。

译者简介

林玲如

　　成大外文系毕，在行销与艺术等不同领域间来去。因缘际会接触各种灵性课程多年，一步步走向自身灵魂蓝图预定的使命道路，成为一个传播光、爱与古老智慧的媒介，开始带领课程，并成为东西方智慧交流传播的桥梁。近年来除教导德隆瓦洛‧默基瑟德「记忆学院」的课程之外，并与凯萨琳‧仙伯格博士的「视觉心像学院」及食气者洁丝慕音的「和平使馆」深度合作。

　　译有《视觉心像》，并为德隆瓦洛《从心觉醒》中文版的审订者。

〈译者序〉一个可用于改善生活难题的灵修工具
〈作者序〉与古老传承相遇
〈导读〉醒过来做梦吧！
 
第1章　学会辨认你的奇异吸引子
人为何有偏好？∕暂停，才有新的创造∕你的实相是你梦出来的∕我们被形式赋予形式∕感知的陷阱∕感知是一面镜子∕基因的感知干扰∕环境的感知干扰∕看见想像力的世界∕将白日梦及幻想与想像力分开来∕学会相信来自内在世界的讯息∕重新学习内在世界的语言
＊第1章视觉心像练习快速指南
 
第2章　设定你的人生蓝图
「暂停！」游戏的奥祕∕想要改变习惯，就必须与身体合作∕将本能的狂野力量用于创造∕本能很美，但可能会误导你∕生命能量的重点在于如何驾驭∕本能受到阻挡会怎样？∕当内在镜子变得模煳∕压抑情绪是问题所在∕学习观察自己的反应∕设定自己的人生蓝图∕精通「暂停！」游戏
＊第2章视觉心像练习快速指南
 
第3章　留意你的梦
你是否忽视恶梦背后的情绪？∕阻塞的能量会显现为疾病∕症状化为闹铃，吸引注意∕认出自己的闹铃般症状∕是恐惧，或是模式？∕「看见」不只是「注视」∕「看见」并不是分析∕梦让你看见自己的内在状态∕如何记住你的梦？
＊第3章视觉心像练习快速指南
 
第4章　与梦境互动
梦是重要的信使∕视觉心像的力量∕对自己的梦做出反应∕不愿面对实相的理由∕指路的英雄：意识心智∕在清醒时面对梦的挑战∕放手让梦掌控故事
＊第4章视觉心像练习快速指南
 
第5章　拥有全新视角的逆转技巧
逆转而相反的世界∕梦中剑的突袭∕认识你自己∕睡梦湖女神的恩赐∕把超脱当成做梦的演练∕持续练习逆转技巧
＊第5章视觉心像练习快速指南
 
第6章　回到你的感官
被解体的创造力量∕痛苦是指引的明灯∕睡梦湖女神的双重策略∕回到自己的感官∕记得你完美的身体
＊第6章视觉心像练习快速指南
 
第7章　让生命加速进展的练习
建造巴别塔之前只有一种语言∕阅读神圣的语言∕练习全然投入地去体验∕第一个法则：模仿∕第二个法则：移动∕第三个法则：开放性∕第四个法则：瞬时性
＊第7章视觉心像练习快速指南
 
第8章　意图与梦境
意图始于预视景象∕意图与意志力之别∕感觉光谱的彩虹∕只有伟大梦境能点燃意图∕忆起伟大梦境的方法
＊第8章视觉心像练习快速指南
 
第9章　让一切在你眼前揭露的清醒梦境
处理举棋不定的犹豫∕神谕与矛盾∕潜意识心智的移动∕新生活∕「观看」与「做梦」的交互缠绕∕练习清醒梦境∕潜意识的哥帝安之结
＊第9章视觉心像练习快速指南
 
第10章　改变过去
分离是第一个伤口∕打造复杂的故事来忽视痛苦∕从粮堆当中分拣好坏谷粒∕过去的情绪如何影响我们？∕第一步：承认你的痛苦∕修正与净化∕在崭新的过去中脚踏实地∕看见崭新的未来∕如何处理刚发生的过去？
＊第10章视觉心像练习快速指南
 
第11章　大师游戏：完善你的人生蓝图
将恐惧昇华成胜利∕辨认你最常经历的情绪∕当情绪升起时，立即抓住它∕转换发生∕新目标∕超本性∕建构意图∕使用声音建构新目标∕唱诵∕大师游戏
＊第11章视觉心像练习快速指南
 
第12章　回归万物合一
让逆转变成一种心智状态∕从冲突到矛盾∕恶水上的大桥∕逆转的妙计∕在沉睡中清醒∕醒着做梦∕从梦境世界中发言∕生命的祕密
＊第12章视觉心像练习快速指南
 
附录1　系列练习范例
附录2　唱诵词汇清单

译者序

一个可用于改善生活难题的灵修工具

　　第一次听到「视觉心像」的概念，是在我的老师德隆瓦洛的课堂上，他不但谈到耶路撒冷的柯列女士与纽约的凯萨琳．仙伯格博士，还转述了一个神奇故事：有位男士因为车祸而截肢，失去一只手臂，这位男士在柯列女士身边经过长时间的视觉心像练习之后，慢慢地又让手臂再度长回来。这个违反现代科学认知的神奇事件是如何发生的？课堂里所有的人听了都很惊讶，更加好奇。

　　「视觉心像」究竟是什么？英文会用一个集合名词「imagery」来称唿它。从字面看，就是许多「图像」（images）的集合！小时候课堂上不想听课时，我们会瞪着天花板发呆，脑海里想像着去某个地方玩的情景；恋爱中的女孩常常对着空气傻笑，想着甜蜜两人世界的种种情境；或者回想家中客厅现在的样子，每个人脑海里都能立刻浮现一张客厅的画面。我们所有人的心智中都存在着图像世界，只是我们忘记那是一种语言、一种能力，以为非得某些特殊的人才有这样的能力。

　　的确，受西方影响甚深的现代化教育体制是比较注重分析、逻辑的，尤其自工业革命之后，所谓「科学方法步骤」成为主流，在东西方教育中被强调与放大。我们在这样的环境下，习惯性地以左脑为主的运作方式看待这个世界，许多人逐渐荒废右脑的整合与图像运作方式。如果用电脑的作业系统来看，微软公司的视窗作业系统刚好是非常典型，注重分析、逻辑、步骤、架构的产物，而苹果公司的作业系统则是反过来，以整合与直觉性操作见长。一个不断将大整体切割拆解成越来越小的片段，另一个则是将所有的零碎片段整合成大整体。这两种状态没有所谓优劣对错，但两者能够成就的东西却不同。

　　近年来，在神经可塑性（Neuroplasticity）领域的研究，科学家发现当我们在「想像」的时候，大脑不同脑区出现的反应就如同事件真实发生时一样。当我们「想像看见」一片美味的蛋糕时，大脑视觉皮质区的反应与肉眼实际看见美味蛋糕时一样；当我们「想像做运动」时，大脑的感觉区与运动区会出现与实际运动时相同的反应。我们的大脑无法辨别「想像力」与「实际行动」的不同，「想像力」与「实际行动」事实上使用了相同的神经路径。曾经有科学家以「手指肌肉运动」为主题做实验，两组受测者中，有一组实际做强化手指肌肉的运动，另一组则是在「想像」中做同样的手指肌肉运动。持续四週的实验之后发现，实际做运动的那一组，手指肌肉强度强化了30%，而在「想像中」做同样手指肌肉运动的那组则是强化了22%。这样的结论不是非常有趣吗？这并不是魔法，纯粹是人体的正常机制。在「想像」时，大脑认为我们真的正在做这件事，神经系统会传送细微的电流到肌肉中发挥作用！这也是为什么现在世界级运动选手的训练当中，会加入视觉心像作为训练内容的一部分。上面所述，是科学层次的事实。

　　在灵性层次，本书作者介绍的视觉心像修练，是来自犹太教神祕主义哲学（卡巴拉）的一种传承。它不但可以作为灵性修练工具，也可用于改善日常生活难题！犹太教神祕主义哲学称修练这个图像语言的人为「梦行者」（dreamer），视觉心像的修练便是梦的修练。本书作者在导读「醒过来做梦吧」一文中，一开始就提到「这本书要谈的并不是『梦』（名词）本身，而是『做梦』（动词）这件事。我们也许并未随时察觉到，但事实上，我们时时刻刻都在做梦」。视觉心像并非一张张固定不变的图画，而是包含、浓缩千言万语的场景。它们是活的、可即刻转变的，它们跳脱左脑的逻辑思维方式，反而比较像诗一样跳跃与拼贴。在你的视觉心像中，你是万能的，你不但观看在你之内升起的图像语言，并可与之互动，进一步改变它。

　　经常有初学者问，这样练习真的能够产生效用吗？其实这些练习就是镜子，让你看见内在的状态。如果问你：「想像你现在是位于丛林边缘的一只动物，你是什么动物？」或者：「想像你漫步在丛林时遇见一只动物，那是什么动物？」每个人都会有自己独特的答案，不会大家都相同，而视觉心像的梦行者就能从这些答案中窥见你的内在状态。

　　当你内在的这个图像语言升起时，或者说当你在「做梦」时，我们不免想问：这个代表什么？那个有什么意义？许多人经常立刻跳入左脑的框架中，想用佛洛伊德的解梦方法来理解这些图像、画面、场景、梦境。但如同前面提及的，视觉心像是活的，你在其中所见的一切，无法以死板的象征符号来说明其意义。整个画面真正的意义，以及其中的「符号」所代表的「象征」，是一种动态的平衡。如果不同的两个人看到相同的画面，但感受不同，那么这两个人看见的画面的意义就不同。

　　为什么视觉心像是一个快速好用的方便法门？除了大多数视觉心像练习都有简短且快速进出的特性之外，最主要是因为当你进入这个图像语言世界里，发现需要回应的场景、需要处理的问题时，你无须去探究画面场景背后代表的是哪个事件、哪个伤痕，而可以纯粹去解决画面中的情境就好，亦即作者在书中谈到的「回应视觉心像的必要性」——看见花朵枯萎了就替它浇水，浇水就是「回应其必要性」，而不必去探讨这朵花究竟代表什么、为什么会枯萎。同时，不妨回忆一下所有你做过的梦，在梦中你能飞翔、遨游宇宙、即刻变身、时空大跳跃……这些奇妙特质就是视觉心像的特质，你必须抱着孩子游戏的心情面对所有情境，驾驭喷火龙、驯服狮子、用一把光剑斩断纠结的藤蔓、用一滴金黄色的光瞬间净化池塘等。当你真正进入这个图像语言世界，你会发现自己变得非常「直觉」、非常强大、非常有创意，彷彿在游戏世界中过五关斩六将，用许多简单的技巧便能化解一切。而在这样「游戏」的过程中，需要非常注意你的感觉与身体的感知，因为感觉与身体的感知是理解与觉察的真正关键。

　　视觉心像的老师会告诉你，当我们在「想像」时，是在「运动我们的光体」。乍听之下很虚幻，当初我也以为这只是个「漂亮的说法」，直到后来有了亲身体验才恍然大悟。我曾在许多视觉心像工作坊的课堂中担任口译，有次翻译到「花」的练习时，鼻子突然闻到花香；还有一次在翻译爬山丘的练习时，原本是坐在椅子上、身体静止，却突然感觉到自己光体的两只脚正一上一下地走动着！在翻译这些练习的当下，我的脑海中同时形成那个情境的画面。此外，进行视觉心像练习的过程中，会运作的感官并非只有「视觉」，其他包含听觉、嗅觉、味觉、触觉等也同步运作着，因此形成了这些栩栩如生的感官觉受力。当视觉心像中的场景变化发生效用时，对能量比较敏感的朋友或许还能清楚感觉到能量状态的变化。所以，虽然不需要知道这个必须回应的画面背后，在现实生活中到底代表什么问题，但只要去回应其必要性，就会发生实际效用，在能量层次的变化就有可能被感应到。有些人感受到身体温度的改变，或察觉某个紧绷的身体部位松开来，或者可能察觉气场里某个郁结的点突然解开，扩展出去。

　　许多人会有疑问：我怎么知道我在脑海里「看见」或「想像」的，是真的做到了视觉心像的修练所要求的？这个答案很简单，关键就在「身体」。这个身体指的并非狭义的肉体，而是包含广义的不同层次的能量体。我们的「身体」是外在实体世界与内在想像世界中间隔着的那扇门，许多视觉心像练习在内在图像世界发生效用时，身体可能会有感觉，而这些感觉又经常因人而异。在视觉心像中，真正需要小心区分的是：什么是真正的想像或视觉心像？哪些又是幻想？想一想，你能很快回答这个问题吗？

　　什么是幻想？举例来说，像是「王子骑着白马来拯救我，从此我们过着幸福快乐的日子」「我是古埃及的高等祭司，具有强大的魔法」等。「幻想」中经常带着满足小我（ego）的特质，但是当真正的视觉心像升起时，却如「诗」如「梦」，无法用左脑去理解与看待——你可以是一朵花，也可以是一只鸟；你可以是侏儒，也可以是巨人。

　　文学家说：「人生如梦一场。」《金刚经》说：「一切有为法，如梦幻泡影。」又说：「凡所有相，皆是虚妄。」开悟大师则说：「你只是你心智中的一张图片。」这些说法便是视觉心像最精华的本质。犹太神祕主义哲学的梦行者就是视人生为「梦」，因为它的本质是梦，所以是一连串图像与场景的集合；而因为是图像与场景，所以一切都可以在画面中修改、修补。

　　梦行者致力于让自己在梦中清醒过来，与自己的梦互动，并记住这些梦的细节，带回清醒时刻，同时也在清醒时让自己进入彷彿梦境的状态，能在所有事件发生的当下明白一切表象真正的本质与意义。他们练习在两种状态中自由进出，了悟「人生如梦」的特质，并运用自如，打破我们信念的限制。更进一步地说，梦行者认为「梦」即「意识」，我们的实相世界是我们集体梦出来的。想像一下，如果我们这个集体实相意识里的其中一个信念是「断肢可以再长回来」，或是「人不需要依赖食物作为能量来源」，你觉得这是否就可能成为真实？

　　如同作者在本书导读中提到的，我们时时刻刻都在做梦，梦是一种持续状态。当我们在想像时，便是睁着眼睛在做梦，我们的集体意识共同创造出生活实相这个「梦境」。如果这样的说法还是很抽象，就试着回想《骇客任务》（The Matrix）或《全面启动》（Inception）这两部电影，这两个故事中集体梦境变为实相意识的情节，或许能够稍微说明一二。在纽西兰的瓦塔哈人部落里，便有这样一种大家能集体做梦的地方，这个集会所被称为「玛雷」（Marae）。由此可见，犹太教神祕主义哲学对「梦即意识」的认知并不孤单。如果对这种梦的修练有兴趣，还可以进一步参考「巫师唐望系列」丛书中《做梦的艺术》（The Art of Dreaming）一书，或者坊间有几本跟藏传「睡梦瑜伽」有关的书，都是梦行者修练很好的指引。

　　西方有个古老传说，认为在人类建造巴别塔之前，所有人类都使用一种共同的语言，来自心的语言，不需要口说便能传达与沟通！这个共同语言是以内在图像语言的方式运作，地球上远古人类的沟通、开悟大师接受天启信息、灵通者跨越物种与不同存有或动植物沟通等，便是使用这样的图像语言！这个最原始的图像语言，也就是我们现在说的「视觉心像」。视觉心像是你我都有的原始潜能，只要经过适当训练，就能找回这样的能力。视觉心像不只可以作为灵性修练工具，更可应用于生活层面的疗癒、运动选手训练、帮助妇女克服不孕、改善人际关系等。当我们能改变心智中的图像，就能改写外在真实世界的结果。

　　本书作者凯萨琳．仙伯格博士用一种非常引人入胜的方式带领我们去读这本精心设计的书，每个章节都彷彿经历一场不同的故事或梦境，并一步一步往前进展，跟着作者的故事与设计的练习进行，便能以最基础的方式运用视觉心像的修练！如果你够敏感，很容易就能发现每个练习所发挥的效用。例如当你在做第一章的「蓝色水晶花瓶」练习时，很容易就能感受到身体开始变得温热，那是因为这样的观想的确将能量带入身体之中。

　　视觉心像的许多练习看似简单，事实上效用都非常强大，但很多人还没有分辨的能力，所以作者放在本书中的，大多是可以安全自行练习的内容；容易引起深层反应的练习，多数要在有老师指导的课堂中才会进行。

　　希望视觉心像这门独特的修练方式能够帮助更多人找回直觉的图像语言本能，更希望本书能够如作者所愿，带领正在阅读这本书的你，进行一场精采的内在转化旅程。

作者序

一个梦行者与古老传承的相遇

　　我一直是个梦行者。小时候只要听到音乐，我就会看到颜色非常鲜艳的图像；我的生活里有仙子与天使；我可以进到别人的梦里；我在梦境中「看见」这些人，并帮助他们。我的母亲总说我把自己的生活都梦走了，她希望我实际一点，而我觉得自己确实很实际啊。

　　举例来说，我知道做梦不可能取代正规的学校功课，便自创一套方法：我用一只耳朵听课，并想像老师讲的东西都放进我脑海里的一个口袋，就像骆驼的第二个胃。我学到，只要将这个口袋视觉化，我就可以在稍后该回答问题的时刻，回忆起相关资讯。

　　同时，我真正的生活继续在另一个世界进行着。课堂里，我会凝视着天花板的某个角落，继续整天做梦，而且没人发现。少女时期每当想到上大学这件事，我实在无法想像还有什么东西能比我梦里的美丽影像与声音更有趣，让我想去学习；后来长大之后，这些存在于艺术家内在世界的美丽影像与音乐，对我来说变成真实的，我下定决心上大学主修艺术。

　　巴黎到处都有教堂、宫殿、花园、雕像、喷泉，每个街角都有某样东西让你一饱眼福。身为一个主修艺术的学生，我会信步走进罗浮宫看画，而且经常得在仔细研究一幅画之后，回家让自己平静下来，只因画里的每个元素给我的感觉都是那么强烈。

　　我经常在想，为什么画里的某些颜色或形状会如此撼动我，其他部分对我来说却没有任何影响？在充满视觉乐趣与可能性的周遭世界里，我开始玩起形状与颜色的游戏。

　　举例来说，我会试着用手遮住马谛斯画里的一颗柠檬，这时画中的每个元素就会彷彿死掉一般；而当我审视将布吕赫尔的画作〈盲人引领盲人〉列印成左右颠倒的图片时，画面看起来变成往左边走的盲人尴尬地看着地面上的一个大洞，而不像原作里盲人往右边走时是跌跌撞撞地在这无情世界里走着，两者的视觉效果完全不同。

　　我很想知道，有没有任何法则可以描述形状、颜色和空间方向如何影响我们的情绪？我知道梦里的某些特定颜色会让我害怕，某些颜色却让我很快乐；每当走进巴黎圣母院那彷彿飞翔于塞纳河上的哥德式大教堂时，我总觉得身体变轻、变高、变亮；而如果在不知情的情况下站在背对塞尚画作的地方，我背部的皮肤会开始有刺刺痒痒的感觉，我甚至不必转身去看，就知道这幅画的画家是谁。

　　我开始在想，别人也这么敏锐吗？有没有可能他们也如此敏锐，自己却尚未察觉？我发现人们常说某些地方让他们感觉很舒服，某些地方却让他们觉得很有压迫感，类似这样的体验，我该去哪里找到更多资讯？而一旦找到了，我又能拿这些知识来做什么？

　　我想以此作为博士论文主题，但我的老师们不赞同。他们建议我做更实际的题目，于是我放弃了！

　　想像一个梦行者独自在巴黎，没有工作、没有目标，她能做什么？当然是做梦啦！我就是做梦，然后梦会告诉我接下来该做什么。然而，接受这样的指引却要以精神上的痛苦为代价，因为我还没学会全然信任自己的梦，结果就是我在做梦境指引我去做的事情时，没办法免除对未来的不安与恐惧。

　　每天面对生活大小事都充满不确定感，这样的状态即使对一个有相当程度的梦行者来说也是很难熬的。于是，我在出版业找了一份工作，然后遇到了一个来自北非的年轻犹太人。

　　听他谈他的想法、认识他的朋友（他的朋友都是来自地中海区域的犹太人）、跟那些朋友聊天，我被他们流畅的思考、想像力，以及仁慈的态度征服了。我想让自己完全沉浸在他们的世界中，于是去了埃及。我前后拜访埃及四次，后来又去了黎巴嫩、叙利亚、约旦。这些国家我拜访再多次都不够，它们对我来说就像家一样。

　　我来自法国多尔多涅省一个古老的贵族家族，有位祖先参加过十字军东征，所以当时我对自己新升起的中东狂热其中一个解释，是觉得来自那位祖先的基因被搅动、唤醒了！

　　后来，整个外在情况，加上得自梦中的指引，带领我走到下一阶段——以色列。我前往一座位于沙漠中的合作农场，现在我真的不知道自己到底在做什么了，我竟然放弃美国一所长春藤联盟大学提供的奖学金，跑到沙漠採水果。

　　我没职业、没钱、没前途，还不会说希伯来语。我在那里待了两年，那是我生命中最糟糕的一段时间，能指引我的梦也停止出现，我彷彿置身黑暗之中，深深感到绝望，孤立无援。我没办法回家，于是成了一个遁世隐居的人。

　　合作农场里有一群年轻的法国犹太人，某个安息日，他们的朋友从耶路撒冷来访。那天我虽然跟平常一样畏畏缩缩，但是听到他们用法文交谈，我就像被磁铁吸引一般，加入了他们在草地上的聚会。

　　我向一个名叫伊莱的人询问耶路撒冷法国人团体的状况，他说那群人的生活基本上就是围绕着一位名叫柯列的女士。一听到「柯列」这个名字，我的脑袋彷彿炸开来，变成一片白光。我看到一颗巨大而明亮的星星，并且毫无怀疑地知道，我必须去见这位女士。

　　我对这位女士一无所知，伊莱能告诉我的也只有他见过她一次，但在听到她名字的当下，我的梦再度启动了！我向伊莱要了他的电话号码，后来一有机会，立即前往耶路撒冷。

　　当然没有什么事情是简单的，这一路上不断面临考验。首先，伊莱没有依约跟我碰面，我前后去了耶路撒冷六次，赎罪日战争（第四次中东战争）都开打又结束了，他还是没有带我去见她。我花了很长一段时间才搞清楚，原来他怕如果他真的带我去见柯列女士，她可能会不理我们两个人。

　　在那同时，我想要见到她的渴望更加强烈了。在口袋只有几分钱的状况下，我离开合作农场，搬到耶路撒冷。现在伊莱别无选择了，他得正视这个事实——无论他怎么想，我这个疯狂女孩坚持要他引见这位有着非凡魅力的女士。终于，他带我去见柯列了。

　　我们穿过一条幽暗的走廊，经过一面高大的镜子，镜中倒影彷彿在迎接我们。我们继续往前，进入一个小沙龙，那里满是坐垫与东方地毯，天花板上则悬挂着一盏美丽的阿拉伯风铜制吊灯。

　　有个声音唿喊我们进去柯列女士的卧房。她半躺在床上，招手要我们坐到床边的椅子上，然后问我：「你想要什么？」

　　我那做梦般的声音毫不迟疑地回答：「敎我图像或影像（视觉心像）如何影响人！」

　　柯列女士笑道：「我等你很久了！」

　　柯列女士是谁？我甚至没问这个问题，她对我来说是如此熟悉。第一次见面时，她对我的故事似乎也不感兴趣，却很好奇我的内在视觉看见了什么：「闭上眼睛，慢慢地深唿吸三次，去想像……然后告诉我，你看到的是什么。」

　　我后来才了解，原来我内在视觉看到的影像，已经告诉她所有她需要知道、跟我有关的事，以及我往什么方向前进。我的视觉心像对她来说就像一张地图，或是一本她可以阅读并用来引导我的书。她的反应让我觉得自己被支持着，并且能够安心地允许自己被我「看见」的一切引导。一场非凡的探索就此展开！

　　柯列禁止我问问题，也禁止我阅读跟视觉心像、梦或神话有关的书。她对我说，经由阅读引动的影像会跟我内在的影像混在一起，这样我就无法了解真正的自己了。我是一本书，书的内容就在我之内。

　　柯列女士是谁？我的眼睛告诉我，她是位贵妇，因为我认得出她皇后般的仪态与威严的举止，而她的优雅及对他人无微不至的关怀，让我想起我的姑婆和叔公。一九六七年的六日战争之后，柯列女士再也没离开过她的房子或她住的那条街，因为随时可能有人需要她。

　　对我来说，她就像个强力磁铁，如母亲一般吸引我，却又让我害怕。在她面前，我觉得全身赤裸裸，无所隐藏，但又十分着迷，彷彿被爱沖昏头。柯列将她过世女儿的衣服给了我，并把我带入她的生活与心中。我很快就知道，原来柯列来自阿尔及利亚一个非常古老且知名的犹太医生世家，她的父亲是名声遍及整个北非的神经外科医师，许多阿拉伯人暱称他为「大圣人」。柯列担任父亲的助手长达十四年，在那段期间，他训练她观察病人并诊断。跟在柯列身边那些年，我从来没看她诊断失误过。

　　在决定以助人为人生志业之前，柯列曾是个颇有成就的舞蹈家、音乐家和雕刻家。后来，她在巴黎跟随发展出「引导式清醒梦境疗法」的督思瓦伊医师学习。取得心理学学位之后，柯列便到阿尔及利亚首都阿尔及尔医院的精神病房服务。

　　因为觉得督思瓦伊医师的技巧有所限制，柯列开始发展自己的方法，这个方法包含她的家族祖先传承下来的视觉心像练习及她自己的创造才华。接下来，我将在本书中向你介绍她锻造出来的这套融贯而包罗万象的强大系统。

　　柯列拥有来自古老的伊比利半岛卡巴拉学家（犹太教神祕主义学家）家族的血统，父系和母系都有。历史上有记载的第一位中世纪卡巴拉学家——法国普罗旺斯地区的拉比（犹太牧师）艾赛克瞎子，以及西班牙吉诺纳省卡巴拉学家圈子里的重要人物雅各．班．西赛（他同时也是艾赛克瞎子的追随者），都是她的直系祖先。这两个人最知名的，就是透过探索许多很可能源自梅尔卡巴卡巴拉（Merkavah Kabbalah）的神祕学练习，大无畏地探究奥祕。

　　梅尔卡巴这个最古老形式的卡巴拉，西元一世纪和二世纪就有平民与犹太圣哲在修练，当时最重要的学者拉比阿齐巴也是。修练者的任务是要能在内在视觉中看见自己穿过天界球体（这些天界球体常常被视为不同的宫殿），扬升到神的战车或宝座（即梅尔卡巴），如果修练者能到达这个阶段，就可以「看见」神的形象以「彷彿人的形状」出现在宝座之上（《圣经》〈以西结书〉1:26）。

　　在他们的文献中，卡巴拉学家描述了一个未被中断、可回溯至《塔木德》与《圣经》时代的传承。《希伯来圣经》载有丰富的启示，这些启示来自先知以西结、以利亚和以诺见到的异象，以色列族长亚伯拉罕、雅各与约瑟的梦境，以及摩西、撒母耳或约拿看见特殊景象的体验。从探究《圣经》文本的过程中可以发现，圣经时代最盛行的与神界沟通的方式，显然是一种视觉性的过程。

　　由此看来，柯列的工作与她祖先们的修练一样，都属于「体验式」的。她的某些练习虽然基于文本，但与其他的卡巴拉法门相较，她的方法没有直接去研究或分析文本，没有字母的变更或替换（这个方法被称为「数字释经法」或「字母密码术」），也跟「生命之树」及其十个能量球体的研究无关。

　　柯列所做的是一种纯粹的卡巴拉（「卡巴拉」这个词是「接收」之意），在那个过程中，一个人从他内在的凝视接收讯息。因此，她的卡巴拉并非神祕晦涩、难以进入的系统，而是一种对图像世界的探索——这个世界的语言对各个宗教派别来说都是共通的。

　　当初遇见柯列时，我还不是犹太教徒，她也从未跟我谈过犹太教。一直到我内在接收到的视觉心像告诉我应该去了解犹太教时，她才翻开几本书，让我看看犹太教神祕主义哲学卡巴拉的相关内容，而我从那些书中读到的东西，确认了我在修习视觉心像过程中认识的自己。于是，我改信了犹太教，因为我显然是个犹太教徒。至于其他学生，则发现自己是佛教徒、苏菲教徒或基督徒。我们的灵魂透过视觉心像与我们对话，我们也因此被带领走向自己真正的命运。

　　犹太卡巴拉一般只传承给男性，然而，有些伊比利半岛犹太人家族会传给女性，所以柯列家族的女性也被鼓励来学习这项传承，并扮演活跃、积极的角色。

　　柯列年纪还很小的时候，就从她祖父那里接受了按手之礼，表明整个家族对她的祝福，期许她延续家族传承下来的种种教导。她有三个很特殊的胎记（一个在第三眼，一个在左手掌，一个在心脏位置），根据家族传统，这些胎记是实质的征兆，代表她注定出生来拯救犹太人与这个世界。

　　而柯列后来也确实与她年仅十几岁的兄弟荷西．阿布可在北非组织了反抗军，让美军得以在靠近阿尔及尔的地方登陆，随后并促成第二次世界大战的结束。战争期间，柯列是阿尔及利亚电台的「自由之声」，后来并成为二战受勋英雄，你可以在那个时代的历史书中读到她的故事。

　　柯列之后成为北非地区国际犹太复国主义妇女组织的领袖。此外，犹太教徒、伊斯兰教徒和基督徒都会求助于她，她并成为天主教会正式认可的驱魔师，而玫瑰十字会也颁授荣誉勋章给她——在她之前只有四位女性获得这项殊荣，其中包括罗斯福总统夫人爱莲娜。

　　来自世界各地的人会坐在柯列家中，接受她的教导。在人生最后的时光里，她把工作重心放在重症末期病人身上，而那些人做了她传授的视觉心像练习之后，有许多人至今依旧活得好好的。在纪念大卫王建都三千年的庆典上，耶路撒冷市为了荣耀柯列独特的贡献与成就，特别颁给她「挚爱勋章」。

　　上面提到的只是柯列人生中的零星事蹟，若要谈她一生中到底成就了多少事，我得写一整本书！她改变了我和其他无数人的生命，如同她常说的，她认为我们这些学生才是她人生真正的勋章。

　　不久之后，柯列派我出去当她的大使，把她的练习与安慰的话语带给耶路撒冷医院中那些生病的人、受伤的士兵，以及受精神疾患所苦的人。她会在一张小纸条上写下我可以遵循去做的一个视觉心像练习、想法或方向。很快地，在她的祝福之下，我开始教导某种形式的身体工作（这是由研究希伯来圣经故事里的动作而来）。为了回应学生的需求，我为不同的生理障碍与病痛发展出各种形式的视觉心像练习。

　　无论是坐在柯列的花园里，或者往外去服务人群，我的生命开始绽放、盛开。我在自己的内在与外在都找到了我的伊甸园。

　　我将这本书献给挚爱的柯列，她是我的母亲，我是她的女儿，我们的灵会永远连结。她敎我去信任我已经知道的，而她教给我的远多于此，其中有些教导，你们将在这本书里读到！

〈第1章〉辨识你的模式，清理扭曲的感知

我们已经谈过感知如何反映外在世界，现在要进一步讨论何谓感知内在世界。反映在感知镜子上的那个内在世界，就是我们内在身体的图像吗？换句话说，我们只是感知来自内在身体刺激的讯息吗？或者，内在世界是一个存在于身体之外的实体？

身为成年人，我们不会质疑自己理解外在世界的能力，因为在成长过程中，我们必须学会分辨形状、颜色、声音、气味，以及其他所有我们的感官自然记录下来，而我们现在很容易辨识出来的线索。

还是婴儿时，我们很自然地只知道如何做梦，而在从婴孩长大成人的过程中，我们被外在刺激拉出自己之外。因此，变成大人的我们必须重新接受训练，以再度聚焦于内在。

感知内在世界，需要一种与我们的习惯相反的动作。因此，我们必须有意识地进行这项任务。转向内在时，我们凝视的是什么？不是形式或模式，而是一个虚空。

记住，既然内在世界与外在世界是相反的，我们只需要花一点时间暂停一下，别注意外在世界的种种模式，而是让自己去感知内在世界。我在这里要指出一点：虽然是往内观看，我们却不是看进身体里。（第六章会谈到另一种局部的「看见」。）

我们要深入思考的，是一种非局域性，一个无实体、无形的内在空间。进入这个虚空，是透过一个往内看的简单动作，而不是抓住形式与模式。我们这个主动的「观看」会将光带入黑暗之中，而在那道光里，我们彷彿被魔法赋予一种出乎意料的能力，可以在虚空中大玩组态或配置的游戏。

这就很像伸出食指碰触一面空白的墙，原本看不见的文字突然出现，但如果试图将那些字固定在墙上，它们又会很快变成另一种形状，或者消失不见。在健康的人的内在世界里，模式并不会束缚我们，反而会充满喜悦地让我们进行有意义的想像力游戏。

不过，「想像力」又是什么？因为它的本质如此难以捉摸，我们甚至没办法给它一个近似的定义，只能假设它是一种「未知与已知的对话」。

当然，「想像力」就像隐身于一层纱之后，它的力量潜藏在令人费解却富于创造力的苍穹里。凝视这个内在世界的虚空，是我们进入另一个真实世界的通道吗？梦境是一个地方、一个我们可以探访的「实相」吗？它是我们藏在迷雾之后的仙境吗？

评分☆☆☆☆☆

在信息爆炸的时代，我们很容易被各种外部的声音所干扰，迷失了自己内心的方向。这本书的名字“视觉心像：指引古代先知穿越生命迷宫的强大技巧”立刻吸引了我，它承诺了一种内在的导航系统，一种能够帮助我们穿越复杂性的能力。我特别好奇“视觉心像”具体指的是什么？它是否涉及到一种训练，让我们能够清晰地在脑海中构建画面，从而更直观地理解抽象的概念或未来的可能性？而“生命迷宫”的比喻，更是触动了我内心深处的感受，我们常常在人生的岔路口感到迷茫，不知道该往哪里走。这本书是否会提供一些实用的方法，让我们能够像古代的先知一样，拥有超乎常人的洞察力，能够看清迷宫的走向，甚至预见潜在的危险和机遇？我期待它能够提供一些具体的练习或思考框架，让我们能够逐步掌握这种“强大技巧”。我很想知道，这些技巧是否与我们常说的直觉、预感，或者某种形式的“心眼通”有关。这本书会是关于心理学、哲学，还是某种神秘学？我希望它能为我提供一种全新的视角来理解自己和世界。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，我首先被它的封面设计吸引了，那种古老而又充满智慧的插画风格，仿佛真的能带人穿越时空。我之前对“视觉心像”这个概念接触不多，更多的是了解一些关于冥想和可视化训练的书籍。这本书是否会深入讲解视觉心像的科学原理？比如，它会探讨大脑是如何处理视觉信息，以及如何通过有意训练来增强这种能力吗？我希望它不仅仅是告诉你“想象”，而是能告诉你“如何想象”，并且这种想象能够产生实实在在的影响。对于“古代先知”的指引，我抱着一种非常开放的心态。我并不期望书中能提供具体的预言，但如果能从中学习到他们那种深邃的洞察力，以及他们如何通过内在的觉察来做出决定的方法，那将是非常宝贵的。这本书是否会分享一些古代的案例研究，来佐证这些“技巧”的有效性？例如，某个历史人物是如何运用视觉心像来克服困难，或者做出重大决策的。我很好奇这些技巧是否具有普适性，能否应用于现代社会，解决我们当下所面临的各种困境，比如职业规划、人际关系，甚至是个人的成长和幸福感。

评分☆☆☆☆☆

当我在书架上看到这本书时，“视觉心像”这个词立即勾起了我的好奇心。我一直对那些能够提升我们感知和理解世界能力的方法很感兴趣，而“心像”似乎是一种能让我们深入内在，构建出丰富想象世界的途径。我很好奇，这种“视觉心像”是否是一种可以被学习和掌握的技能？它是否能帮助我们更清晰地认识自己内心的渴望和恐惧，从而更好地规划人生道路？“指引古代先知穿越生命迷宫的强大技巧”这个副标题更是让我眼前一亮。我一直对古代先知的智慧非常着迷，他们似乎总能以一种超越时代的眼光，洞察事物的本质。我希望能在这本书中找到一些能够解释他们这种能力的线索，并且学习如何将这些“强大技巧”应用到我自己的生活中。我期待这本书能够提供一些具体的、可操作的方法，帮助我克服生活中的困惑和挑战，就像为我打开一扇通往更清晰、更有方向的人生的大门。它是否会涉及一些关于潜意识、直觉或者精神力量的探讨？我对此非常期待。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够帮助我们“看见”事物本质的书籍很感兴趣，因为很多时候，我们的困扰源于我们“看不清楚”。“视觉心像”这个词听起来就带有一种看见内在真相的意味，而“生命迷宫”则形象地描绘了我们可能面临的复杂局面。我最期待的是，这本书能否提供一套系统性的方法论，让我们能够运用这种“视觉心像”来分析和理解我们所处的“迷宫”。它会不会提供一些具体的练习，让我们能够一步步地培养和强化这种能力？比如，通过引导式的想象，来剖析问题的根源，找到关键的转折点，甚至预测不同的选择可能带来的后果。我希望这本书不仅仅是理论性的阐述，而是一个实操指南。而且，“古代先知”这个标签让我觉得这本书蕴含着一种古老的智慧，这种智慧可能跨越了时代，对于现代人依然具有启示意义。我很好奇，书中所提到的“强大技巧”是否与那些古老的哲学体系，例如道家、佛家，甚至是古希腊哲学中的某些思想有共通之处？我希望它能帮助我从一个更宏观、更深刻的角度来看待我的生活，而不仅仅是解决眼前的燃眉之急。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有吸引力，"视觉心像：指引古代先知穿越生命迷宫的强大技巧"。我一直在寻找能帮助我更清晰地认识自己人生方向的书籍，而“生命迷宫”这个词立刻抓住了我的眼球。我常常觉得生活充满了各种选择和不确定性，就像身处一个错综复杂的迷宫，有时候会感到迷失和困惑。这本书似乎承诺提供一套“强大技巧”，能够帮助我们找到出口，甚至预见前方的道路。我尤其对“古代先知”这个部分感到好奇，古代的智慧和先知们的洞察力，总是带着一种神秘而深邃的魅力。他们是如何在那个时代，面对着如今我们难以想象的挑战，依然能够洞悉事物本质，做出指引的呢？我希望这本书能揭示一些超越时代的通用原则，而不仅仅是停留在历史的描述上。它是否有具体的指导步骤，还是更偏向于哲学思考？我更倾向于后者，但我也不排斥一些可以实际操作的方法。总而言之，这本书的名字成功激发了我极大的阅读兴趣，我期待它能给我带来意想不到的启迪和力量，帮助我更好地理解和 navigate 我自己的人生旅程。