動物與社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　一種動物倫理學，必然同時是一種從評價的角度想像「動物的生命」的方式：動物的生命固然是自然的事實，但這種生命是否自有其價值，在實現某種值得人類承認的好事，故能要求人類的尊重與關懷呢？動物倫理學的一個關鍵主題在於，動物的生命是不是足以指嚮某種具有應然意涵的價值，從而用尊重與關懷為標準，人類對待動物的方式，就有瞭「對與不對」可言。

　　本期的人物訪談是莽萍先生，談動物保護事業在中國。本期另一個專題是「兩岸儒傢」，包括：關於「新儒傢」的爭論、港颱新儒傢與大陸新儒傢的兩行反思、對於大陸新公羊學的初步省思等各篇專文。

好的，這是一份為一本名為《塵封的航綫：大航海時代的新視角》撰寫的圖書簡介： 塵封的航綫：大航海時代的新視角 導言：當舊地圖褪色，新的世界浮現 人類曆史的長河中，很少有哪個時代能像大航海時代一樣，徹底重塑我們對世界的認知與連接。這是一段充滿悖論的時期：它既是地理大發現的輝煌史詩，又是殘酷殖民擴張的黑暗序章；它既是技術飛躍的裏程碑，也是文化碰撞與毀滅的災難源頭。長期以來，主流敘事往往聚焦於那些光芒萬丈的“英雄”——那些率領艦隊橫渡未知海域的探險傢，以及那些繪製齣新大陸輪廓的製圖師。 然而，隱藏在這些宏大敘事之下的，是無數被忽略的細節、沉默的群體以及被權力意誌所扭麯的真相。我們對那個時代的理解，常常受限於勝利者的筆錄和官方檔案的篩選。 《塵封的航綫：大航海時代的新視角》旨在撥開曆史迷霧，以一種更細緻、更具批判性和多維度的眼光，重新審視15世紀中葉至18世紀末的這場全球性變革。本書不僅僅是關於船隻、航綫和發現的記錄，更是關於權力結構、經濟重塑、生態衝擊以及人類適應性的深度剖析。我們緻力於挖掘那些被主流曆史輕易略過或有意淡化的“塵封航綫”，揭示大航海時代對全球文明結構産生的深遠且復雜的遺産。 第一部分：超越“發現”的全球重構 傳統的曆史敘事常以“發現新大陸”為基點，但本書的起點在於對既有權力結構的解構。我們挑戰“發現者”這一概念，轉而關注全球範圍內權力和商品流動的根本性轉變。 第一章：風暴眼中的海洋法理與主權建構 本章深入探討瞭在沒有既定國際法約束的海洋中，歐洲列強如何通過教皇敕令、條約劃界（如《托爾德西裏亞斯條約》）以及純粹的武力展示來構建“海洋主權”。我們分析瞭這一過程中，非歐洲文明（如奧斯曼帝國、明朝的朝貢體係）對“公海”概念的理解差異，以及這種法律真空如何催生瞭後來的海盜行為與私人武裝貿易的閤法化灰色地帶。重點關注瞭早期國際海洋法的雛形如何服務於特定的商業和政治利益。 第二章：白銀的全球脈衝：波托西與中國的互動 大航海時代的核心動力之一是貴金屬的流動。本書詳盡考察瞭西班牙在美洲（特彆是波托西銀礦）的開采如何引發瞭人類曆史上最大規模的通貨膨脹和財富轉移。我們分析瞭秘魯和墨西哥的白銀如何通過馬尼拉大帆船貿易，最終匯聚於中國的東南沿海。這一章節聚焦於中國對全球白銀供應的巨大“虹吸效應”，以及這種外部資源的湧入，如何不可逆轉地改變瞭明清的賦稅結構、貨幣體係乃至社會階層流動。我們探討瞭哥倫比亞的礦工與中國的商人，在地理上相隔萬裏，卻被同一條白銀流綫緊密相連的命運共同體。 第三章：植物、疾病與生態碰撞的“哥倫布交換” “哥倫布交換”常被簡略為物種交換，但本書將其視為一場深刻的生態革命。我們不僅討論瞭馬鈴薯、玉米傳入舊大陸帶來的農業革命，以及天花、麻疹對美洲原住民文明的毀滅性打擊，更側重於研究在非洲、亞洲和美洲之間，物種、病菌和人類的強製性遷徙如何重塑瞭全球生態係統的平衡。例如，分析瞭葡萄牙人在東南亞引入的作物如何影響瞭當地的糧食安全模式，以及早期水手攜帶的微生物如何在不同大陸之間架起看不見的生物橋梁。 第二部分：隱秘的勞動力網絡與日常生活 大航海時代的宏偉敘事需要龐大的勞動力支撐。本書將鏡頭轉嚮那些被曆史洪流淹沒的勞動者群體，解析構成全球貿易網絡的隱秘的“齒輪”。 第四章：奴隸貿易的“非中心化”研究：跨越三大洋的鏈條 我們跳齣傳統的“跨大西洋奴隸貿易”的單一敘事，深入剖析瞭貫穿印度洋、地中海和新興大西洋奴隸市場的復雜網絡。本書對比瞭不同區域奴隸製的法律地位、工作性質和文化融閤程度。詳細分析瞭早期葡萄牙在非洲西海岸建立的“前哨站”（Feitorias）如何從貿易夥伴迅速演變為奴隸獲取中心，並考察瞭被販賣至巴西、加勒比以及印度洋沿岸（如波斯灣、馬六甲）的非洲人，其生活軌跡和反抗形式的異同。 第五章：契約勞工的黎明：亞洲移民的初期流動 隨著奴隸貿易的爭議性增加，新的勞動力模式開始齣現。本章聚焦於17世紀後期至18世紀，印度、中國和東南亞地區齣現的大量“契約勞工”（Indentured Servants）。我們通過對荷蘭東印度公司（VOC）和英國東印度公司的內部文件分析，揭示瞭這些勞工在名義上的“自由”勞動契約下，所遭受的剝削與限製。這些亞洲勞動力如何被運往南非的開普殖民地、加勒比的種植園，成為殖民地經濟結構中不可或缺但身份模糊的一環。 第六章：水手的生命尺度：船艙內的社會學 遠洋航行是對人類生理和心理的極限考驗。本章不再關注船長的決策，而是細緻描繪瞭普通水手、軍官、隨船牧師以及工匠在船上的日常生活。從食物的腐敗、流行病的爆發，到船上的等級製度、娛樂方式和對“傢鄉”的集體記憶，本書試圖重建18世紀遠洋船隻這一封閉社會中的微觀生態。我們分析瞭船員招募的殘酷現實，以及在漫長航程中，不同文化背景的水手如何形成臨時的、脆弱的社會契約。 第三部分：文化滲透與知識的邊界重塑 大航海時代不僅是物質的碰撞，更是觀念、信仰和知識體係的劇烈交鋒。 第七章：傳教士的地圖與帝國的邊界：信仰的殖民化 耶穌會士、方濟各會士等傳教團體，往往走在探險傢和徵服者之前。他們是知識的采集者，也是文化的重塑者。本書探討瞭傳教士如何通過翻譯、教育和對地方知識的吸收，試圖將歐洲的宇宙觀強行植入異域社會。重點分析瞭利瑪竇在中國、聖方濟各·沙勿略在日本的傳教策略，以及這些策略在多大程度上是適應性吸收，又在多大程度上是文化霸權的體現。我們考察瞭他們繪製的地圖和撰寫的報告，如何成為歐洲朝廷理解和統治新世界的關鍵信息源。 第八章：從“異域”到“物種”：歐洲對非歐洲世界的分類學 隨著新物種、新物種和新習俗的湧入，歐洲的知識分類體係麵臨巨大挑戰。本章研究瞭自然史學傢、博物學傢和人類學傢（盡管當時“人類學”尚未成熟）如何試圖將這些新發現納入原有的亞裏士多德式或神學框架中。分析瞭早期對“野蠻人”、“土著”的描述如何從最初的驚奇，逐漸演變為一種固化的、帶有等級偏見的“他者”建構，為後來的種族理論和殖民閤法化提供瞭思想基礎。 第九章：抵抗的文化迴響：適應、規避與反抗的隱秘形式 曆史的敘事傾嚮於強調被徵服者的失敗，但本書將探討抵抗的韌性。抵抗不僅是公開的武裝鬥爭，更存在於日常生活的細微之處。我們考察瞭美洲原住民保留其語言和宗教儀式的策略、非洲奴隸在種植園中通過音樂、食物和民間故事維護身份認同的方式，以及亞洲商人如何利用跨區域的貿易網絡來規避殖民政府的經濟控製。這些“隱秘的航綫”構成瞭對主流權力結構持續不斷的、日常化的消解與重塑。 結語：我們身處的後大航海時代 《塵封的航綫》並非試圖否定大航海時代對現代世界的奠基作用，而是揭示這種奠基是建立在何種代價之上，以及其遺留的結構性問題如何持續影響至今。通過重訪這些塵封的角落，我們得以更清晰地認識到，我們所依賴的全球化體係，其根源並非光滑流暢的綫性發展，而是一場充滿暴力、剝削、無知與驚人創造力的復雜交織。唯有理解這些多重航綫，我們纔能真正審視我們所處的後大航海時代。

對「天下」的想像：一個烏托邦想像背後的政治、思想與學術（葛兆光）
網民政治參與中的民粹主義傾嚮（叢日雲）

動物與社會
颱灣流浪動物議題概述（汪盈利）
是後人類？還是後動物？從《何謂後人文主義？》談起（黃宗慧）
迴首第一代英國反動物實驗運動（李鑑慧）
簡談電影與動物研究（唐葆真）
「人與動物關係學」與動物保護政策：颱灣經驗的啓示（吳宗憲）
動物的生命：《動物解放》四十週年的反思（錢永祥）

思想訪談
動物保護事業在中國：莽萍先生訪談錄（陳宜中）

兩岸儒傢
關於「新儒傢」的爭論：迴應《澎湃新聞》訪問之迴應（李明輝）
「港颱新儒傢」與「大陸新儒傢」的「兩行」反思（賴錫三）
新儒傢、自由主義與社會主義能否會通？（何乏筆）
開齣說？銜接說？（楊儒賓）
對於大陸新公羊學的初步省思（劉滄龍）
知識的生産：為何儒學？什麼政治？如何現代？（劉紀蕙）
緻讀者

緻讀者

　　本期《思想》以「動物與社會」為封麵專輯，或許會引起讀者側目。不過「動物」（non-human animals）本來便是人類這種動物的關鍵他者，與人性相互襯托界定，是人性的限定所在。人類之所以忽視動物，不是因為動物不重要，而是因為人類的道德意識被成見所蔽。曆史明確顯示，必須等到社會本身的道德意識正在醞釀著大變革，動物的議題纔會破土而齣。

　　近代西方第一次動物保護運動，寄身於19世紀英國的社會改革，與解放奴隸、保護少女、保護童工、救助遊民，乃至於要求婦女投票權，勞動條件的改善等等改革訴求一起齣現。20世紀後半葉，動保運動又一次復興，其背景則是1960-70年代美國的民權運動、婦女運動、反越戰、生態保護，以及年輕人的「反文化」。在這片追求「解放」的氛圍之中，彼得．辛格的《動物解放》適時問世，將人類對於其他物種的歧視與種族歧視、性彆歧視相提並論，從而把動物議題提昇到與人類問題同樣重要的地位。在颱灣，動保運動同樣藉助於1980-90年代的民主化以及各種社會運動，與勞工、環境生態、婦女、消費者保護、原住民、學生等各方訴求先後齣現。總之，動物議題是時代的産物，也是社會求變的一個環節，是不應等閑視之的。

　　這個專輯題為「動物與社會」，一則突齣動物議題乃是整體人類與社會問題的一個側麵，但也呼應當前學院中「動物研究」的整體問題意識。在當前的颱灣以及香港、大陸，動物研究與動保運動都方興未艾，很值得係統地討論。受限於本刊的篇幅，這次的專輯隻能呈現颱灣學院與運動界的局部現況。需要指齣，專輯尚包括瞭莽萍女士的專訪，相當全麵地描述中國大陸的動保運動，特彆有其參考價值。

　　近年來儒學在中國復興，尤其以「政治儒學」為名的公羊學傳統引導風騷，是大陸知識界的一件大事。「政治儒學」有意識地與所謂「港颱心性儒學」對比，自許為儒學在新時代的重大進步。本期的另一組文章「兩岸儒傢」，便是幾位颱灣研究儒學的學者對大陸政治儒學的評論。這個專題由楊儒賓與何乏筆二位推動，整個討論的緣起與其中的意義，特彆是儒學在大陸蓬勃發展的宏觀背景，在他們所撰寫的前言中有詳盡的說明，請讀者參閱。

　　晚近儒學在中國大陸的發展，與新世紀以來不少中國知識分子對於「天下」概念的興趣是相關的。「天下」之說被視為中國獨特的傳統，據說有足夠的資源去設想一套新的世界秩序，也為中國在其中找到自我定位。本期葛兆光先生的長文以曆史為據，對這套論述多所質疑。文章的措辭始終溫和，不過用心的讀者不難在字裏行間感受到作者對知識真誠的嚴峻堅持。

動物的生命：《動物解放》40週年的反思（錢永祥）

一、前言

彼得辛格的《動物解放》一書問世於1975年，至今四十週年。這本書開啓瞭學院裏的動物倫理學這門學科，也為當代的動物保護運動提供瞭一套樸素踏實但動能強大的理論基礎。由於西方的道德思考主流一嚮排斥動物，不願意賦予動物道德地位，辛格這本書卻用主流的倫理學資源為據，為動物在道德思考的範圍之內擠齣一些空間，其貢獻具有劃時代的意義。

本文想要探索這個意義所在，但同時也想進一步檢討辛格這種動物倫理學的限製。動物倫理學的齣現，不僅為動物的命運爭取到道德的地位，也突破瞭西方道德思考傳統體質上的盲點。這是它的特殊意義所在。不過一種動物倫理學，必然同時是一種從評價的角度想像「動物的生命」的方式：動物的生命固然是自然的事實，但這種生命是否自有其價值，在實現某種值得人類承認的好事(the good)，故能要求人類的尊重與關懷──尊重其存在（的權利），關懷其遭遇的好壞──呢？動物倫理學的一個關鍵主題在於，動物的生命是不是足以指嚮某種具有應然意涵的價值，從而用尊重與關懷為標準，人類對待動物的方式，就有瞭「對與不對」可言。

讓我舉一個例子，說明我的意思。假設地球上的遙遠某處發生嚴重地震，許多人死傷，我們不會說這些人的生命以及遭遇僅僅是一件自然事實；相反，我們會認定這是一件嚴重的災難，認為受難者的遭遇是不幸的、不應該發生的，是令人難過、惋惜的事情。我們的這種判斷其來何自？當然是因為人類的生命具有某種獨特的價值，其死亡──即使完全是自然過程所造成──是一種傷害摧殘，不應該發生。對比之下，假定在這場地震中，尚有珍貴的古蹟遭摧毀，大麵積的樹木植被田地房捨也淹沒不見。對這些損失，我們也會深有所感甚至於有所惋惜，不過這些損失，畢竟與人的死亡不同。人類生命所具有的價值與意義，並不取決於它對於旁觀者可能具有的價值：即使我們根本不知道這些罹難者是誰，有甚麼特色，具有什麼身分或者道德品質，我們也會假定他們的生命自有價值。簡單言之，在人類的道德意識中，每個人的生命本身便是價值之源，生命過程彷彿是一個實現某種「善」的過程，自然擁有一些深重的道德意義。

评分☆☆☆☆☆

《動物與社會》給我帶來的衝擊是巨大的，它迫使我重新審視我們人類在自然界中的位置。書中那些關於捕食者與獵物之間生死博弈的描繪，既殘酷又真實，卻又蘊含著一種深刻的生態平衡法則。作者並沒有簡單地將一方妖魔化，而是揭示瞭這種關係對於整個生態係統的健康運行至關重要。讀到關於食肉動物如何精打細算地分配資源，以及被捕食者如何發展齣驚人的防禦機製時，我感到一種自然的智慧在血液中流淌。更讓我思考的是，書中對於動物社會中“閤作”與“競爭”的探討，它們之間的界限是如此模糊，又如此清晰。例如，在資源匱乏的時候，原本和諧的群體可能會爆發內部的衝突，而麵對共同的威脅時，它們又會團結一緻。這種動態的平衡，在人類社會中也屢見不鮮，但動物們處理的方式往往更加純粹和直接。我特彆喜歡作者在描述靈長類動物社會時，那種對權力鬥爭、聯盟形成以及情感紐帶的細緻觀察，這讓我不禁聯想到人類曆史上的許多事件，那些宏大的敘事，似乎在微小的動物群體中也有著它們的縮影。這本書讓我認識到，我們並非獨立於自然之外的“特殊物種”，而是復雜生命網絡中的一部分，我們的行為模式，我們的社會結構，可能都深深地烙印著進化的痕跡。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，在讀《動物與社會》之前，我對動物的理解僅限於教科書上的分類和一些零散的紀錄片片段。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。它不是那種堆砌大量科學術語，讓人望而卻步的書，而是用一種非常接地氣，甚至帶點故事性的方式，展現瞭動物世界令人震撼的另一麵。作者在描述動物行為時，往往會從情感的角度切入，仿佛能感受到動物的喜怒哀樂，它們的策略、它們的犧牲、它們的狡黠，以及它們之間深刻的聯結。其中對海豚群體捕食策略的刻畫，讓我印象深刻。它們並非各自為戰，而是精心策劃，相互配閤，形成默契的“戰術”，這種智慧和協作能力，足以讓許多人類團隊汗顔。更讓我著迷的是，作者並沒有將動物視為完全獨立的個體，而是將它們置於一個更廣闊的生態和社會環境中去考察，探討它們如何適應環境，如何與其他物種共存，甚至如何在漫長的演化過程中，影響瞭我們人類的社會發展。書中對鳥類遷徙的描述，那種跨越韆山萬水的壯麗景象，以及它們在遷徙過程中所展現齣的導航能力和團隊精神，簡直就是生命的史詩。讀完之後，我感覺自己仿佛走進瞭動物的內心世界，對生命的偉大有瞭更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《動物與社會》給我帶來的閱讀體驗是極其愉悅且富有啓發的。作者的文筆流暢生動，即便是描繪一些相對復雜的科學概念，也能用清晰易懂的語言錶達齣來，讓人如沐春風。書中對貓科動物獨立而又具有極強領地意識的習性的分析，以及它們在傢庭內部如何建立秩序和進行“社交”的描繪，都讓我覺得十分有趣，並且對它們的行為有瞭新的認識。我一直以為貓是獨來獨往的，但這本書告訴我，它們也有一套屬於自己的社會規則，隻是錶達方式與我們熟知的其他群居動物不同。更讓我著迷的是，作者在探討動物社會時，總能巧妙地將它們的行為與人類的某些情感和行為模式聯係起來，從而引發讀者對自身社會的深刻反思。比如，書中關於動物如何錶達“忠誠”和“背叛”的論述，讓我不禁思考，人類社會中的忠誠與背叛，在多大程度上是本能的體現，又在多大程度上是社會文化的産物？它不是一本簡單的圖鑒，也不是一本枯燥的論文集，而是一次對生命奧秘的探索之旅，一次對人類自身存在的追問。讀完之後，我感覺自己對世界的認知又上瞭一個颱階，對生命多瞭一份敬畏，對生活多瞭一份熱愛。

评分☆☆☆☆☆

從這本書裏，我看到瞭一種宏大的視角，一種對生命進程的深刻洞察。《動物與社會》並不是一本簡單的科普讀物，它更像是一次跨越物種的哲學探索。作者並沒有迴避動物行為中那些令人不安的方麵，比如領地爭奪的血腥，以及生存競爭的殘酷。但是，他卻能從中提煉齣關於生命韌性、關於生存智慧的普適性原理。我最喜歡的部分是對蜜蜂授粉和種子傳播的介紹，這些看似微小的生物，卻是維持整個地球生態係統運轉不可或缺的“工程師”。它們無私的奉獻，以及它們與植物之間精妙的協同關係，讓我深刻體會到“共生”的力量。書中還探討瞭動物如何通過社會行為來適應環境變化，比如某些物種在極端條件下錶現齣的驚人創造力，以及它們如何將知識和經驗代代相傳。這讓我對“學習”和“傳承”有瞭更廣闊的理解。它不僅僅是人類獨有的能力。讀這本書，就像是在仰望星空，你會感受到宇宙的浩瀚，生命的奇妙，以及我們個體在其中的渺小與偉大。它帶給我的，是一種平靜的震撼，一種對生命本身的尊重和贊美。

评分☆☆☆☆☆

這本《動物與社會》真是讓我驚喜連連，一開始以為會是一本枯燥的學術著作，沒想到讀起來卻像是在聽一位經驗豐富的博物學傢娓娓道來，充滿瞭生命力和人文關懷。書中對於不同動物群體之間，以及動物與人類社會之間微妙而復雜的互動關係的描繪，簡直是栩栩如生。我特彆喜歡其中關於螞蟻王國和蜂巢社會的章節，作者用一種近乎詩意的語言，將這些微觀世界中的個體如何協同閤作，構建齣令人驚嘆的秩序與和諧，描繪得淋灕盡緻。那種集體意識的強大力量，以及個體在其中扮演的角色，讓我對“社會”這個概念有瞭全新的理解。不僅僅是動物，作者還巧妙地將人類社會的某些組織形式和行為模式與之類比，引發瞭深刻的思考。比如，人類社會中的等級製度，在狼群和靈長類動物的社會結構中，竟然有著如此驚人的相似之處，但同時又存在著本質的區彆，這讓我不禁反思，我們所謂的“文明”在多大程度上是源於本能，又在多大程度上是後天習得。書中對動物之間溝通方式的探索也十分引人入勝，從簡單的肢體語言到復雜的聲波信號，再到某些物種獨有的信息傳遞方式，都讓我嘆為觀止，對生命的多樣性和智慧有瞭更深的敬畏。它不僅僅是一本關於動物的書，更是一麵照進我們自身社會的鏡子。