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　　一种动物伦理学，必然同时是一种从评价的角度想像「动物的生命」的方式：动物的生命固然是自然的事实，但这种生命是否自有其价值，在实现某种值得人类承认的好事，故能要求人类的尊重与关怀呢？动物伦理学的一个关键主题在于，动物的生命是不是足以指向某种具有应然意涵的价值，从而用尊重与关怀为标准，人类对待动物的方式，就有了「对与不对」可言。

　　本期的人物访谈是莽萍先生，谈动物保护事业在中国。本期另一个专题是「两岸儒家」，包括：关于「新儒家」的争论、港台新儒家与大陆新儒家的两行反思、对于大陆新公羊学的初步省思等各篇专文。

好的，这是一份为一本名为《尘封的航线：大航海时代的新视角》撰写的图书简介： 尘封的航线：大航海时代的新视角 导言：当旧地图褪色，新的世界浮现 人类历史的长河中，很少有哪个时代能像大航海时代一样，彻底重塑我们对世界的认知与连接。这是一段充满悖论的时期：它既是地理大发现的辉煌史诗，又是残酷殖民扩张的黑暗序章；它既是技术飞跃的里程碑，也是文化碰撞与毁灭的灾难源头。长期以来，主流叙事往往聚焦于那些光芒万丈的“英雄”——那些率领舰队横渡未知海域的探险家，以及那些绘制出新大陆轮廓的制图师。 然而，隐藏在这些宏大叙事之下的，是无数被忽略的细节、沉默的群体以及被权力意志所扭曲的真相。我们对那个时代的理解，常常受限于胜利者的笔录和官方档案的筛选。 《尘封的航线：大航海时代的新视角》旨在拨开历史迷雾，以一种更细致、更具批判性和多维度的眼光，重新审视15世纪中叶至18世纪末的这场全球性变革。本书不仅仅是关于船只、航线和发现的记录，更是关于权力结构、经济重塑、生态冲击以及人类适应性的深度剖析。我们致力于挖掘那些被主流历史轻易略过或有意淡化的“尘封航线”，揭示大航海时代对全球文明结构产生的深远且复杂的遗产。 第一部分：超越“发现”的全球重构 传统的历史叙事常以“发现新大陆”为基点，但本书的起点在于对既有权力结构的解构。我们挑战“发现者”这一概念，转而关注全球范围内权力和商品流动的根本性转变。 第一章：风暴眼中的海洋法理与主权建构 本章深入探讨了在没有既定国际法约束的海洋中，欧洲列强如何通过教皇敕令、条约划界（如《托尔德西里亚斯条约》）以及纯粹的武力展示来构建“海洋主权”。我们分析了这一过程中，非欧洲文明（如奥斯曼帝国、明朝的朝贡体系）对“公海”概念的理解差异，以及这种法律真空如何催生了后来的海盗行为与私人武装贸易的合法化灰色地带。重点关注了早期国际海洋法的雏形如何服务于特定的商业和政治利益。 第二章：白银的全球脉冲：波托西与中国的互动 大航海时代的核心动力之一是贵金属的流动。本书详尽考察了西班牙在美洲（特别是波托西银矿）的开采如何引发了人类历史上最大规模的通货膨胀和财富转移。我们分析了秘鲁和墨西哥的白银如何通过马尼拉大帆船贸易，最终汇聚于中国的东南沿海。这一章节聚焦于中国对全球白银供应的巨大“虹吸效应”，以及这种外部资源的涌入，如何不可逆转地改变了明清的赋税结构、货币体系乃至社会阶层流动。我们探讨了哥伦比亚的矿工与中国的商人，在地理上相隔万里，却被同一条白银流线紧密相连的命运共同体。 第三章：植物、疾病与生态碰撞的“哥伦布交换” “哥伦布交换”常被简略为物种交换，但本书将其视为一场深刻的生态革命。我们不仅讨论了马铃薯、玉米传入旧大陆带来的农业革命，以及天花、麻疹对美洲原住民文明的毁灭性打击，更侧重于研究在非洲、亚洲和美洲之间，物种、病菌和人类的强制性迁徙如何重塑了全球生态系统的平衡。例如，分析了葡萄牙人在东南亚引入的作物如何影响了当地的粮食安全模式，以及早期水手携带的微生物如何在不同大陆之间架起看不见的生物桥梁。 第二部分：隐秘的劳动力网络与日常生活 大航海时代的宏伟叙事需要庞大的劳动力支撑。本书将镜头转向那些被历史洪流淹没的劳动者群体，解析构成全球贸易网络的隐秘的“齿轮”。 第四章：奴隶贸易的“非中心化”研究：跨越三大洋的链条 我们跳出传统的“跨大西洋奴隶贸易”的单一叙事，深入剖析了贯穿印度洋、地中海和新兴大西洋奴隶市场的复杂网络。本书对比了不同区域奴隶制的法律地位、工作性质和文化融合程度。详细分析了早期葡萄牙在非洲西海岸建立的“前哨站”（Feitorias）如何从贸易伙伴迅速演变为奴隶获取中心，并考察了被贩卖至巴西、加勒比以及印度洋沿岸（如波斯湾、马六甲）的非洲人，其生活轨迹和反抗形式的异同。 第五章：契约劳工的黎明：亚洲移民的初期流动 随着奴隶贸易的争议性增加，新的劳动力模式开始出现。本章聚焦于17世纪后期至18世纪，印度、中国和东南亚地区出现的大量“契约劳工”（Indentured Servants）。我们通过对荷兰东印度公司（VOC）和英国东印度公司的内部文件分析，揭示了这些劳工在名义上的“自由”劳动契约下，所遭受的剥削与限制。这些亚洲劳动力如何被运往南非的开普殖民地、加勒比的种植园，成为殖民地经济结构中不可或缺但身份模糊的一环。 第六章：水手的生命尺度：船舱内的社会学 远洋航行是对人类生理和心理的极限考验。本章不再关注船长的决策，而是细致描绘了普通水手、军官、随船牧师以及工匠在船上的日常生活。从食物的腐败、流行病的爆发，到船上的等级制度、娱乐方式和对“家乡”的集体记忆，本书试图重建18世纪远洋船只这一封闭社会中的微观生态。我们分析了船员招募的残酷现实，以及在漫长航程中，不同文化背景的水手如何形成临时的、脆弱的社会契约。 第三部分：文化渗透与知识的边界重塑 大航海时代不仅是物质的碰撞，更是观念、信仰和知识体系的剧烈交锋。 第七章：传教士的地图与帝国的边界：信仰的殖民化 耶稣会士、方济各会士等传教团体，往往走在探险家和征服者之前。他们是知识的采集者，也是文化的重塑者。本书探讨了传教士如何通过翻译、教育和对地方知识的吸收，试图将欧洲的宇宙观强行植入异域社会。重点分析了利玛窦在中国、圣方济各·沙勿略在日本的传教策略，以及这些策略在多大程度上是适应性吸收，又在多大程度上是文化霸权的体现。我们考察了他们绘制的地图和撰写的报告，如何成为欧洲朝廷理解和统治新世界的关键信息源。 第八章：从“异域”到“物种”：欧洲对非欧洲世界的分类学 随着新物种、新物种和新习俗的涌入，欧洲的知识分类体系面临巨大挑战。本章研究了自然史学家、博物学家和人类学家（尽管当时“人类学”尚未成熟）如何试图将这些新发现纳入原有的亚里士多德式或神学框架中。分析了早期对“野蛮人”、“土著”的描述如何从最初的惊奇，逐渐演变为一种固化的、带有等级偏见的“他者”建构，为后来的种族理论和殖民合法化提供了思想基础。 第九章：抵抗的文化回响：适应、规避与反抗的隐秘形式 历史的叙事倾向于强调被征服者的失败，但本书将探讨抵抗的韧性。抵抗不仅是公开的武装斗争，更存在于日常生活的细微之处。我们考察了美洲原住民保留其语言和宗教仪式的策略、非洲奴隶在种植园中通过音乐、食物和民间故事维护身份认同的方式，以及亚洲商人如何利用跨区域的贸易网络来规避殖民政府的经济控制。这些“隐秘的航线”构成了对主流权力结构持续不断的、日常化的消解与重塑。 结语：我们身处的后大航海时代 《尘封的航线》并非试图否定大航海时代对现代世界的奠基作用，而是揭示这种奠基是建立在何种代价之上，以及其遗留的结构性问题如何持续影响至今。通过重访这些尘封的角落，我们得以更清晰地认识到，我们所依赖的全球化体系，其根源并非光滑流畅的线性发展，而是一场充满暴力、剥削、无知与惊人创造力的复杂交织。唯有理解这些多重航线，我们才能真正审视我们所处的后大航海时代。

对「天下」的想像：一个乌托邦想像背后的政治、思想与学术（葛兆光）
网民政治参与中的民粹主义倾向（丛日云）

动物与社会
台湾流浪动物议题概述（汪盈利）
是后人类？还是后动物？从《何谓后人文主义？》谈起（黄宗慧）
回首第一代英国反动物实验运动（李鑑慧）
简谈电影与动物研究（唐葆真）
「人与动物关系学」与动物保护政策：台湾经验的启示（吴宗宪）
动物的生命：《动物解放》四十週年的反思（钱永祥）

思想访谈
动物保护事业在中国：莽萍先生访谈录（陈宜中）

两岸儒家
关于「新儒家」的争论：回应《澎湃新闻》访问之回应（李明辉）
「港台新儒家」与「大陆新儒家」的「两行」反思（赖钖三）
新儒家、自由主义与社会主义能否会通？（何乏笔）
开出说？衔接说？（杨儒宾）
对于大陆新公羊学的初步省思（刘沧龙）
知识的生产：为何儒学？什么政治？如何现代？（刘纪蕙）
致读者

致读者

　　本期《思想》以「动物与社会」为封面专辑，或许会引起读者侧目。不过「动物」（non-human animals）本来便是人类这种动物的关键他者，与人性相互衬托界定，是人性的限定所在。人类之所以忽视动物，不是因为动物不重要，而是因为人类的道德意识被成见所蔽。历史明确显示，必须等到社会本身的道德意识正在酝酿着大变革，动物的议题才会破土而出。

　　近代西方第一次动物保护运动，寄身于19世纪英国的社会改革，与解放奴隶、保护少女、保护童工、救助游民，乃至于要求妇女投票权，劳动条件的改善等等改革诉求一起出现。20世纪后半叶，动保运动又一次复兴，其背景则是1960-70年代美国的民权运动、妇女运动、反越战、生态保护，以及年轻人的「反文化」。在这片追求「解放」的氛围之中，彼得．辛格的《动物解放》适时问世，将人类对于其他物种的歧视与种族歧视、性别歧视相提并论，从而把动物议题提昇到与人类问题同样重要的地位。在台湾，动保运动同样借助于1980-90年代的民主化以及各种社会运动，与劳工、环境生态、妇女、消费者保护、原住民、学生等各方诉求先后出现。总之，动物议题是时代的产物，也是社会求变的一个环节，是不应等闲视之的。

　　这个专辑题为「动物与社会」，一则突出动物议题乃是整体人类与社会问题的一个侧面，但也唿应当前学院中「动物研究」的整体问题意识。在当前的台湾以及香港、大陆，动物研究与动保运动都方兴未艾，很值得系统地讨论。受限于本刊的篇幅，这次的专辑只能呈现台湾学院与运动界的局部现况。需要指出，专辑尚包括了莽萍女士的专访，相当全面地描述中国大陆的动保运动，特别有其参考价值。

　　近年来儒学在中国复兴，尤其以「政治儒学」为名的公羊学传统引导风骚，是大陆知识界的一件大事。「政治儒学」有意识地与所谓「港台心性儒学」对比，自许为儒学在新时代的重大进步。本期的另一组文章「两岸儒家」，便是几位台湾研究儒学的学者对大陆政治儒学的评论。这个专题由杨儒宾与何乏笔二位推动，整个讨论的缘起与其中的意义，特别是儒学在大陆蓬勃发展的宏观背景，在他们所撰写的前言中有详尽的说明，请读者参阅。

　　晚近儒学在中国大陆的发展，与新世纪以来不少中国知识分子对于「天下」概念的兴趣是相关的。「天下」之说被视为中国独特的传统，据说有足够的资源去设想一套新的世界秩序，也为中国在其中找到自我定位。本期葛兆光先生的长文以历史为据，对这套论述多所质疑。文章的措辞始终温和，不过用心的读者不难在字里行间感受到作者对知识真诚的严峻坚持。

动物的生命：《动物解放》40週年的反思（钱永祥）

一、前言

彼得辛格的《动物解放》一书问世于1975年，至今四十週年。这本书开启了学院里的动物伦理学这门学科，也为当代的动物保护运动提供了一套朴素踏实但动能强大的理论基础。由于西方的道德思考主流一向排斥动物，不愿意赋予动物道德地位，辛格这本书却用主流的伦理学资源为据，为动物在道德思考的范围之内挤出一些空间，其贡献具有划时代的意义。

本文想要探索这个意义所在，但同时也想进一步检讨辛格这种动物伦理学的限制。动物伦理学的出现，不仅为动物的命运争取到道德的地位，也突破了西方道德思考传统体质上的盲点。这是它的特殊意义所在。不过一种动物伦理学，必然同时是一种从评价的角度想像「动物的生命」的方式：动物的生命固然是自然的事实，但这种生命是否自有其价值，在实现某种值得人类承认的好事(the good)，故能要求人类的尊重与关怀──尊重其存在（的权利），关怀其遭遇的好坏──呢？动物伦理学的一个关键主题在于，动物的生命是不是足以指向某种具有应然意涵的价值，从而用尊重与关怀为标准，人类对待动物的方式，就有了「对与不对」可言。

让我举一个例子，说明我的意思。假设地球上的遥远某处发生严重地震，许多人死伤，我们不会说这些人的生命以及遭遇仅仅是一件自然事实；相反，我们会认定这是一件严重的灾难，认为受难者的遭遇是不幸的、不应该发生的，是令人难过、惋惜的事情。我们的这种判断其来何自？当然是因为人类的生命具有某种独特的价值，其死亡──即使完全是自然过程所造成──是一种伤害摧残，不应该发生。对比之下，假定在这场地震中，尚有珍贵的古蹟遭摧毁，大面积的树木植被田地房舍也淹没不见。对这些损失，我们也会深有所感甚至于有所惋惜，不过这些损失，毕竟与人的死亡不同。人类生命所具有的价值与意义，并不取决于它对于旁观者可能具有的价值：即使我们根本不知道这些罹难者是谁，有甚么特色，具有什么身分或者道德品质，我们也会假定他们的生命自有价值。简单言之，在人类的道德意识中，每个人的生命本身便是价值之源，生命过程彷彿是一个实现某种「善」的过程，自然拥有一些深重的道德意义。

评分☆☆☆☆☆

从这本书里，我看到了一种宏大的视角，一种对生命进程的深刻洞察。《动物与社会》并不是一本简单的科普读物，它更像是一次跨越物种的哲学探索。作者并没有回避动物行为中那些令人不安的方面，比如领地争夺的血腥，以及生存竞争的残酷。但是，他却能从中提炼出关于生命韧性、关于生存智慧的普适性原理。我最喜欢的部分是对蜜蜂授粉和种子传播的介绍，这些看似微小的生物，却是维持整个地球生态系统运转不可或缺的“工程师”。它们无私的奉献，以及它们与植物之间精妙的协同关系，让我深刻体会到“共生”的力量。书中还探讨了动物如何通过社会行为来适应环境变化，比如某些物种在极端条件下表现出的惊人创造力，以及它们如何将知识和经验代代相传。这让我对“学习”和“传承”有了更广阔的理解。它不仅仅是人类独有的能力。读这本书，就像是在仰望星空，你会感受到宇宙的浩瀚，生命的奇妙，以及我们个体在其中的渺小与伟大。它带给我的，是一种平静的震撼，一种对生命本身的尊重和赞美。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在读《动物与社会》之前，我对动物的理解仅限于教科书上的分类和一些零散的纪录片片段。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它不是那种堆砌大量科学术语，让人望而却步的书，而是用一种非常接地气，甚至带点故事性的方式，展现了动物世界令人震撼的另一面。作者在描述动物行为时，往往会从情感的角度切入，仿佛能感受到动物的喜怒哀乐，它们的策略、它们的牺牲、它们的狡黠，以及它们之间深刻的联结。其中对海豚群体捕食策略的刻画，让我印象深刻。它们并非各自为战，而是精心策划，相互配合，形成默契的“战术”，这种智慧和协作能力，足以让许多人类团队汗颜。更让我着迷的是，作者并没有将动物视为完全独立的个体，而是将它们置于一个更广阔的生态和社会环境中去考察，探讨它们如何适应环境，如何与其他物种共存，甚至如何在漫长的演化过程中，影响了我们人类的社会发展。书中对鸟类迁徙的描述，那种跨越千山万水的壮丽景象，以及它们在迁徙过程中所展现出的导航能力和团队精神，简直就是生命的史诗。读完之后，我感觉自己仿佛走进了动物的内心世界，对生命的伟大有了更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《动物与社会》给我带来的阅读体验是极其愉悦且富有启发的。作者的文笔流畅生动，即便是描绘一些相对复杂的科学概念，也能用清晰易懂的语言表达出来，让人如沐春风。书中对猫科动物独立而又具有极强领地意识的习性的分析，以及它们在家庭内部如何建立秩序和进行“社交”的描绘，都让我觉得十分有趣，并且对它们的行为有了新的认识。我一直以为猫是独来独往的，但这本书告诉我，它们也有一套属于自己的社会规则，只是表达方式与我们熟知的其他群居动物不同。更让我着迷的是，作者在探讨动物社会时，总能巧妙地将它们的行为与人类的某些情感和行为模式联系起来，从而引发读者对自身社会的深刻反思。比如，书中关于动物如何表达“忠诚”和“背叛”的论述，让我不禁思考，人类社会中的忠诚与背叛，在多大程度上是本能的体现，又在多大程度上是社会文化的产物？它不是一本简单的图鉴，也不是一本枯燥的论文集，而是一次对生命奥秘的探索之旅，一次对人类自身存在的追问。读完之后，我感觉自己对世界的认知又上了一个台阶，对生命多了一份敬畏，对生活多了一份热爱。

评分☆☆☆☆☆

《动物与社会》给我带来的冲击是巨大的，它迫使我重新审视我们人类在自然界中的位置。书中那些关于捕食者与猎物之间生死博弈的描绘，既残酷又真实，却又蕴含着一种深刻的生态平衡法则。作者并没有简单地将一方妖魔化，而是揭示了这种关系对于整个生态系统的健康运行至关重要。读到关于食肉动物如何精打细算地分配资源，以及被捕食者如何发展出惊人的防御机制时，我感到一种自然的智慧在血液中流淌。更让我思考的是，书中对于动物社会中“合作”与“竞争”的探讨，它们之间的界限是如此模糊，又如此清晰。例如，在资源匮乏的时候，原本和谐的群体可能会爆发内部的冲突，而面对共同的威胁时，它们又会团结一致。这种动态的平衡，在人类社会中也屡见不鲜，但动物们处理的方式往往更加纯粹和直接。我特别喜欢作者在描述灵长类动物社会时，那种对权力斗争、联盟形成以及情感纽带的细致观察，这让我不禁联想到人类历史上的许多事件，那些宏大的叙事，似乎在微小的动物群体中也有着它们的缩影。这本书让我认识到，我们并非独立于自然之外的“特殊物种”，而是复杂生命网络中的一部分，我们的行为模式，我们的社会结构，可能都深深地烙印着进化的痕迹。

评分☆☆☆☆☆

这本《动物与社会》真是让我惊喜连连，一开始以为会是一本枯燥的学术著作，没想到读起来却像是在听一位经验丰富的博物学家娓娓道来，充满了生命力和人文关怀。书中对于不同动物群体之间，以及动物与人类社会之间微妙而复杂的互动关系的描绘，简直是栩栩如生。我特别喜欢其中关于蚂蚁王国和蜂巢社会的章节，作者用一种近乎诗意的语言，将这些微观世界中的个体如何协同合作，构建出令人惊叹的秩序与和谐，描绘得淋漓尽致。那种集体意识的强大力量，以及个体在其中扮演的角色，让我对“社会”这个概念有了全新的理解。不仅仅是动物，作者还巧妙地将人类社会的某些组织形式和行为模式与之类比，引发了深刻的思考。比如，人类社会中的等级制度，在狼群和灵长类动物的社会结构中，竟然有着如此惊人的相似之处，但同时又存在着本质的区别，这让我不禁反思，我们所谓的“文明”在多大程度上是源于本能，又在多大程度上是后天习得。书中对动物之间沟通方式的探索也十分引人入胜，从简单的肢体语言到复杂的声波信号，再到某些物种独有的信息传递方式，都让我叹为观止，对生命的多样性和智慧有了更深的敬畏。它不仅仅是一本关于动物的书，更是一面照进我们自身社会的镜子。