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　　「裘衣」其实是用腋毛做的
　　「吃豆腐」其实是古代的来店礼
　　区区一碗「羊」羹，其实可以灭了一个国家
　　「门槛」其实就不让你好过
　　「到此一游」的涂鸦，其实是盖高尚的行为
　　「太岁」其实是一团会动的肉
　　还有还有……你知道吗？「午门」变刑场其实是天杀的误会啊！
　　
　　100个食衣住行趣味问题、200张珍稀图片
　　300句酸人不用柠檬的歇后语
　　带你见识怎么把博大精深的中文玩得很「艺术」！
　　
　　语言真的有生命！
　　「门庭若市」不是跳楼大拍卖，原来是坏话连篇！
　　「红盖头」遮的不是新娘羞怯，原来是兄妹乱伦！
　　「戒指」不是爱情的象征，原来是大姨妈来的暗示……
　　「混帐」不是失礼，原来是调情走错了帐篷！
　　「衣冠禽兽」不是下流，原来是我爱「上流」！
　　
　　一样的话，昨日也许是说好事，今日却成了坏事，明日又会是什么事？
　　本书以100个生活惯常用语，深入介绍中华文化上衣食住行的趣闻逸事并且提供更深入的延伸阅读「知道吧」
　　无论你是因为喜爱中华文化、想要学习成语，还是为准备课业、为文写作翻阅本书，犹如观赏一出「会动的清明上河图」
　　悠游其中，不但得了趣味更长了见识！
　　原书主编李山说：「人们常说，知识就是力量。其实也可以说，知识就是趣味。得了知识，把自己变得强壮固然好，可是人活着若无趣味，恐怕要更糟糕一点。」
　　没错！这本文化史常识，就是增加阅读趣味的玩意儿！
　　你以为「吃豆腐」是占女生便宜，其实那是豆腐店招揽生意的「来店礼」；
　　你以为「冷宫」破烂不堪、萧瑟寂寞，其实那是古代豪宅，一点不冷清；
　　你以为「衣冠禽兽」是在骂人，其实那是当官才能穿的朝服，听到应该说声谢谢才是……你说，好玩不好玩！
　　
　　本书以生活中惯常用语，深入介绍有关衣食住行的相关趣闻逸事，以及延伸阅读的「知道吧」。无论你是喜爱中华文化、学习成语，还是为准备课业、为文写作，或作为深度旅游的手边书，都能在本书中找到宝贵的资讯。书中，并提供多幅珍稀图片，以及与主题唿应的歇后语，阅读非常多元化！引领更多大小读者，感受知识带来的乐趣。
　　
本书特色
　　
　　■食衣住行每篇各25个子题，全书共100则与衣食住行相关的趣味典故，跳脱一般成语典上枯燥的制式出处说明，大量採撷活泼有趣的乡野传奇、稗官野史。好故事看不完。
　　
　　■每篇都附上珍贵史料图片，是连到故宫都看不到的。例如难得一见的西汉四神「瓦当」、传说中的红楼梦大观园「恭王府」，大大满足读者超越文字的想像与好奇。
　　
　　■除大陆版的原始内容，编辑群特别为读者针对不同议题，整理了酸人不用柠檬的「歇后语」，形成古今对话的妙趣对照，还可让读者把中文玩得很「艺术」。

名人推荐

　　种种原来，都在打开这本书页之后……
　　原来，让历史掌故充满发现的趣味；
　　原来，让典籍人事成为发明的源头；
　　原来，让时间空间将寻常生活酿成酒一般甘醇。
　　景美女中语文资优班老师   陈嘉英

探秘失落的语言：古籍中的寻常字汇考证 书名：探秘失落的语言：古籍中的寻常字汇考证 内容简介： 本书旨在深入挖掘汉语演变长河中那些看似寻常，实则蕴含着丰富历史信息和文化内涵的常用词汇。我们常常在阅读古籍时，被那些熟悉的字眼所吸引，却未曾深究它们在古代语境下的真实含义与演变轨迹。本书跳脱出对生僻难字的单纯辨析，转而聚焦于那些流传至今、至今仍活跃在我们日常交流中的基础词汇，通过对先秦典籍、汉魏碑刻、唐宋笔记乃至明清小说的大量文本细读，力图还原这些“寻常”之词在特定历史时期的语义面貌与社会功能。 第一章：词义的漂移与固化——“道”、“理”、“气”的千年回响 本章以“道”、“理”、“气”这三个构建中国哲学与思维体系的核心概念为切入点。它们不仅是古代思想家反复论述的中心议题，更是构成日常语言结构的基础砖石。 “道”字的演变尤为曲折。在《道德经》中，“道”被赋予了宇宙本源的形而上学意义，是不可名状、先于万物的存在。然而，在先秦的日常语境中，它更多地指涉“道路”、“言说”或“方法”。本书通过比对《尚书》中记载的“天道”与《论语》中孔子论述的“仁道”，考察了其从具体路径到抽象原则的语义推移。至宋明理学兴起，“理”的概念被提炼出来，与“道”形成互补关系，前者偏向内在的秩序，后者偏向本体的终极。我们细致梳理了朱熹对“格物致知”中“理”的界定，并将其与魏晋时期玄学对“自然无为”中“道”的理解进行对比，揭示了哲学思潮如何反向塑造和固化了这些基础词汇的意义。 “气”字的考证则更侧重于物质与精神的交界。在早期医书中，“气”是维持生命流动的能量；在《周易》中，它与阴阳并用，构成事物变化的动力。本书通过分析汉赋中对“天气”与“地气”的描绘，展现了其具象化的一面，随后转向对王充《论衡》中对“气”的唯物论解释，以及后世道家修炼对“精气神”的理论构建，展示了“气”如何从一种可感知的自然现象，上升为一种形而上的生命哲学要素。 第二章：社会阶层与称谓的流变——“君”、“臣”、“士”的身份密码 语言是社会结构的映射。本章聚焦于反映古代等级制度的称谓词汇，探讨它们如何在不同历史时期精确地标记持有者的身份、权力与义务。 “君”字，本义或指统治者，但其在早期文献中的使用范围更广，有时泛指族长或首领。本书细致考察了西周青铜器铭文中“君”的用法，以及春秋战国时期诸侯国间对彼此的称呼差异，揭示了“君”的权力中心地位是如何被政治实践所确立的。 “臣”的概念则与“君”形成强烈的依附关系。我们比对了战国时期“合纵连横”策略中，诸侯对自身定位的描述，以及秦汉大一统王朝中“臣”的法律化和制度化。通过分析《史记》中对名臣的刻画，可以看到“臣”不仅仅是服从，更包含了“忠诚”的道德要求。 “士”字的变迁最具戏剧性。它从最初的武士、兵卒，逐渐演变为具有文化知识和政治抱负的阶层代表。本书重点分析了孔子教育体系建立后，“士”如何被赋予了“知行合一”、“修身齐家治国平天下”的文化使命。通过唐宋科举制度对“士”的筛选和定型，展示了“士”如何从一种社会身份，转化为一种知识分子的身份认同。 第三章：日常器物与生活习俗的微观史——“釜”、“椠”、“箪”的物质世界 语言的鲜活性往往体现在对物质生活的描述中。本章将焦点转向那些记载在古代生活器物、服饰、饮食中的普通名词，通过考证其形制与用途的演变，侧面还原古代普通民众的物质文明水平。 “釜”与“鼎”的区分，是研究古代烹饪工具演变的关键。虽然“鼎”具有强烈的礼器色彩，但“釜”作为日常的炊具，其材质（陶、青铜、铁）和形制的变化，直接反映了冶金术和生活方式的进步。本书引用了汉墓出土文物相关文献，佐证了文本描述的准确性。 “椠”与“箯”的辨析，则带领读者进入古代的文书世界。它们是记录文字的载体，其名称的差异往往暗示了材料的来源与制作工艺。“椠”多指木板，而“箯”则与竹简相关。通过分析早期文献中对“书写速度”和“文字携带”的记载，我们可以推测出不同载体对信息传播效率的影响。 “箪”，这个与《论语》中颜回“一箪食，一瓢饮”相关的词汇，代表了最基础的食具。本书通过比对先秦至唐代关于饮食器具的描绘，探讨了“箪”在不同时期的具体形态，是编织的竹篓，还是盛放食物的陶罐，这一细微的差别，牵动着对古代简朴生活的理解。 第四章：情感表达与人际互动的细微差别——“慰”、“私”、“谑”的语用功能 情绪和关系是语言的核心功能之一。本章深入探讨了在古代社会中，人们如何使用特定的词汇来表达复杂的人际情感和交流行为，这些词汇在现代汉语中多已简化或含义泛化。 “慰”字在古代的运用远比现代的“安慰”更为广阔。在古典文学中，它常与“抚”、“恤”并用，涵盖了从身体上的抚摸到精神上的抚慰。本书分析了唐代诗人描写离别场景时，对“慰”的复杂情感注入，揭示了其兼具“施予”与“接受”的双向性。 “私”字在古代更多地带有“隐秘的”、“个人的领域”的色彩，而非现代汉语中常有的贬义。例如，“私交”、“私学”等，强调的是未被官方或公共领域完全介入的私人空间。本书通过考察汉代儒生对“独善其身”的理解，以及魏晋名士对“清谈”中“私见”的坚持，来界定古代“私”的边界。 “谑”字，即戏谑、玩笑。它在古代的社会功能至关重要，是维护人际关系润滑剂、甚至是进行政治讽谏的手段。从《庄子》中的寓言式戏谑，到唐传奇中对人物性格的揶揄，本书展示了“谑”如何成为一种高明的交流艺术，既能解压，又不失分寸。 总结：词汇的生命力与历史的温度 本书的最终目的，是希望读者在面对那些似曾相识的汉字时，能够停下匆忙的脚步，重新审视它们深植于历史土壤中的根基。每一个常用词的语义迁移，都折射着时代思潮的涌动、社会结构的重塑以及物质生活的变迁。通过对这些“寻常”词汇的细致考证，我们不仅能更准确地理解古人的思想，更能触摸到汉语作为一种活态文化所蕴含的深厚生命力与历史的真实温度。这部考证之作，力求以严谨的训诂学方法为支撑，以清晰的文本分析为路径，带领读者进行一场穿越时空的语言考古之旅。

作者简介

李山

　　一九六三年出生，河北新城人。一九九五年获北京师范大学中文系文学博士学位。现为北京师范大学教授，博士生导师。在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域有卓越成就。已出版《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《诗经新注》、《中国文化概论》等着作。

默石

　　河北师范大学中文系毕业，对中国传统文化有深厚的研究，曾出版《孟子》、《宋史故事》、《明史故事》等。

饮食篇
「吃豆腐」其实是古代的来店礼
「闭门羹」应该吃完了就走
「吃醋」是有生命危险的
一碗「粥」成就了释迦牟尼
区区一碗「羊」羹怎么灭了一个国家？
粽子跟屈原其实一点关系都没有！
古代阿基师让料理「五味俱全」
丑女孟光怎么「举案齐眉」？
五谷是哪五谷？
「觥筹交错」的「觥」、「筹」是什么？
「画饼充饥」画的是什么饼？
好「茶」救了一整个国家
「筷」与「快」
「醍醐」灌顶恐怕不舒服
 梅与酒
「以茶代酒」的断背情？
阿刺伯来的「阿剌吉」──烧酒
为什么要吃「满汉全席」？
什么时候要吃「烧尾宴」？
糕点与点心
难道月饼就非要在中秋吃？
吃饭不守礼，小心被杀头
「饽饽」是什么？
「染指」究竟被什么染？

服饰篇
谁不想当「衣冠禽兽」？
「戒指」原来是古代女人的贞操带
「红盖头」遮的竟是兄妹乱伦之羞
司马懿差点被「巾帼」气死
「裘衣」是用腋毛做的
古代的「维多利亚的秘密」
清朝的混搭──旗袍
让人想翻白眼的「纨绔」子弟
令人不安的「绫罗绸缎」
想他就把他穿在「足下」
什么时候该拜倒「石榴」裙下？
「凤冠霞帔」是过足了娘娘瘾
 连LADY GAGA都想穿的铠甲
「乌纱帽」在古代流行一时！
「绅士」才不是外来语！
穿裙不是女性的专利
「衣锦还乡」只是暴发户心态作祟
古代皇帝服装的流行色
「唐装」原来是外国人命名的
影响全国穿着的时尚大帝！
擅走门路为什么叫「长袖善舞」？
引发历史蝴蝶效应的「偏袒」之举
脚也得要穿衣服
「怒发冲」的是什么「冠」？
古代女子怎么盛「妆」出席？

建筑篇
「洞房」是房里有洞，还是洞里有房？
「门槛」本来就不想让你好过
「长城」其实不是哭倒的！
「午门」变刑场真是天杀的误会！
「太岁」到底是什么凶神恶煞？
「门庭若市」原来都在说坏话！
骂人该用「混账」还是「混帐」？
「走后门」竟是来自一出闹剧？
「女墙」就要凹凸有致？
明朝有十六个皇帝，为什么只盖「十三陵」？
「萧墙」好比现代的穿衣镜
「紫禁城」之名原来是沾星星的光
「冷宫」其实一点也不寒酸！
谁说寺庙就该有「三宝殿」？
「门神」原来是龙王的克星
屋宇上的「五嵴六兽」
中规中矩的「四合院」
「狮子」不是中国本土的动物
「消防」其实不是中国话
古代暖气是从地底透出来的！
「钩心斗角」其实与心机无关
「良心」本来写做「量心」
「秦砖汉瓦」是杰出建筑的代名词
想当皇帝得先过「九门」的哪道门
「天下第一塔」倒不了的祕密
 
交通篇
「魂断蓝桥」在中国！
「到此一游」的涂鸦是怎么开始？
「闭门造车」原来是句好话！
「马到成功」全拜石头所赐！
「亭」其实是圆山大饭店的前身
「鸣锣」声响请让路！
吹「牛皮」争的就是那口气！
「丝路」并不是为了经济交流而开
「下榻」单纯是为了聊天
「飞机」其实是中国的发明
「轩辕」跟车子有什么关系？
「汗血宝马」真的流血又流汗？
古人「行万里路」有什么讲究
「驷马」是车还是马？
「木牛流马」真是诸葛亮发明的？
「蜀道」到底有多难走？
「栈道」和「陈仓」是什么地方？
古代「神舟」可比现代铁达尼
世上最长人工运河竟为找乐子！
「辕门」是用战车围出的门
想回家全凭「老马」识途！
「盘缠」真的是把钱又綑又缠
「国道」原来是用身分设定宽度
多少人「抬轿」才是慎重？
「柳条」是送行者的祝福礼

【篇名页】
 
服饰篇    
 
中国文化中，服饰文化是重要的组成部分，其内容涵盖从头上的发冠、身上的衣饰到足下的鞋袜，诸如「足下」、「凤冠霞帔」、「衣锦还乡」、「巾帼不让须眉」、「女为悦己者容」等庄重的文化背后隐藏着众多的文化趣味，服饰篇为您一一详解。
 
■「裘衣」是用腋毛做的
■貂皮大衣几时成为冬装霸主？
■古代怎么御寒？
 
「集腋成裘」的本意是把狐狸腋下的毛皮集中起来，做成裘皮衣。李白着名的诗句「五花马，千金裘」中也有「裘」这个字，不难看出裘皮是很贵重的。说到「裘」，《吕氏春秋》有这样一个故事： 　　
 
卫灵公，是春秋时期卫国的国君。他在治国上没有什么建树，就是耳根子很软，忠言也听，谗言也信。 　　
 
有一年冬天，卫灵公突然来了兴致，召集了许多百姓，让他们在天寒地冻的湖面上凿一个池子。他的手下宛春听说后，马上就上前阻止。 　　
 
宛春对灵公讲：天气异常的冷，您却要您的子民来凿池子，这样对百姓是多大的伤害啊。卫灵公却疑惑地看着宛春，并问他：这样的天气就叫冷吗？ 　　
 
宛春立刻应对：您穿着狐皮大衣，屁股底下坐着熊皮暖席，屋里烧着火炭取暖。当然不冷，可是外面的百姓就不一样了。百姓穿的破衣补了又补，鞋子坏了也编织不了，这种天气里穿成这样，百姓不冻坏才怪呢。 　　
 
卫灵公本来就耳根子软，一听觉得不无道理，于是就下令停止凿池。 　　
 
这个故事中出现的「狐裘」，在古代是很珍贵的，一般都只有达官显贵才能常穿。李白所说的「五花马，千金裘」，其实「裘」，在古代就是冬季御寒的衣服。
 
貂皮大衣几时成为冬装霸主？
 
「裘」，跟现在的皮毛大衣很像，都是毛向外翻的。就连《说文解字》上都说「古者衣裘以毛为表」。那么到底什么时候出现「裘衣」的呢？「裘衣」又由什么做成的呢？古人穿裘衣又有什么讲究呢？ 　　
 
上古的时候，人们捕猎后，获得了兽皮，用骨针将兽皮加工，制成了合身的冬装。而这其实就是最早的「裘衣」。到了周代，随着礼仪典章的成型，「裘衣」也渐渐成了只有贵族才能享有的东西。周天子每一次的冬日祭奠中，穿的衣服就是「大裘」，而这种「大裘」，实际上就是黑羊羔皮。可别小瞧这黑羊羔皮，它在古代可表示着质朴，一朝天子穿着这样质朴的冬装，就说明他是受命于天的有道明君。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更多的是一種對「理解」的渴望。我們每天都在使用中文，但很多時候，我們只是「會用」，而不是「理解」。就像是我們看到一個圖案，知道它是什麼，但不知道它是怎麼被設計出來的。這本書名「這些常見詞的意思原來是怎樣？」，正擊中了我的這個需求。我希望這本書能夠像一位睿智的老師，溫柔地引導我，去探索那些我們習以為常的詞語背後的故事。我期待它能夠解釋清楚，為什麼一個詞會有現在這個意思，它的演變過程是怎樣的，中間可能發生了哪些有趣的轉折。例如，我常常在想，「糟糕」這個詞，為什麼是「糟」？又是「糕」？這聽起來有點奇怪，但它卻是我們用來表達不好情況的常用詞。這本書是否會從字源、歷史、文化等多個角度去解說，讓我覺得非常好奇。我希望它能讓我每次閱讀時，都獲得一種「豁然開朗」的感覺，不再只是停留在表面，而是能夠深入地去理解中文的精妙之處。我期待它是一本能夠讓我讀了之後，能夠更有自信地使用中文，並且能夠對中文產生更深厚情感的書。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的書名一整個點燃我的好奇心！「這些常見詞的意思原來是怎樣？」，光聽名字就覺得，天啊，我每天都在用這些詞，但是真的知道它們的「原來」是怎樣嗎？我常常覺得中文博大精深，尤其是很多成語、俗語，或是日常口語中的慣用語，很多時候我們只是習慣了它的用法，但要追根究底它的源頭，或者它最初的意涵，就霧煞煞了。比如「畫蛇添足」，我當然知道是多此一舉，但為什麼是蛇？為什麼要添足？這背後一定有個故事吧？或者像「塞翁失馬，焉知非福」，聽起來很有哲理，但一開始的「失馬」跟後來的「非福」是怎麼連結起來的？這本書是不是就像一個尋寶圖，帶我們去挖掘這些詞彙背後隱藏的寶藏？我個人對語言學有點小小的興趣，但又覺得它太專業，讀起來可能有點枯燥。所以，如果這本書能用一種比較輕鬆、有趣的方式，像拆解日常謎題一樣，來解說這些詞的「原來」，那就太棒了！我真的很期待知道，那些我們習以為常的詞，在很久很久以前，是不是有著完全不同的面貌，或者它們是如何演變至今的。這本書大概會讓我每次跟朋友聊天時，都忍不住說：「欸，你知道這個詞的來源嗎？」，然後講一堆冷知識，讓大家又愛又恨（哈哈！）。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我平常買書的習慣不太會去碰這種「解說詞語」的書，總覺得好像是以前國文課本的延伸，有點像是在「讀書」，而不是在「享受閱讀」。但「這些常見詞的意思原來是怎樣？」這個書名，真的有種魔力，好像在對我招手一樣。我本身是一個很容易對生活中的小細節感到好奇的人，常常會突然想到一個詞，然後就在腦子裡打轉，想知道它為什麼是這樣。舉個例子，像「拍馬屁」這個詞，聽起來很有畫面感，但為什麼是「拍」？又是「馬屁」？這畫面有點難連結到「奉承」這個意思。還有像「眼明手快」，也很直觀，但如果沒有這個書名，我可能也不會特別去想它的「原來」。我猜這本書應該不是那種死板板的字典式解釋，而是會用很多有趣的故事、歷史典故，甚至是生活化的例子，來帶出這些詞的起源。我最怕那種一本正經、學術味太濃的書，讀起來會讓人想睡覺。但我又很期待，如果它能像說故事一樣，把這些詞的「前世今生」講得活靈活現，那我絕對會一口氣把它K完。我希望這本書可以讓我在閱讀時，不只是吸收新知，更是一種心靈上的樂趣，像是解開一個個生活中的小謎團。

评分☆☆☆☆☆

這本書名真的太吸引人了！「這些常見詞的意思原來是怎樣？」，我就是那種看到類似標題就忍不住想翻開看看的人。身為一個從小在台灣長大的人，我們每天說的話、寫的字，很多都融入了在地的生活習慣和文化背景，但有時候，當我們仔細思考一個詞的來源時，卻發現一問三不知。我特別好奇的是，那些看似很生活化的詞，例如「歐巴桑」、「好康」、「機車」等等，它們背後的故事是什麼？是從日文來的？還是有什麼特殊的歷史演變？這本書會不會深入探討這些我們在台灣日常生活中，常常會聽到的詞彙呢？我非常希望它能用一種輕鬆、貼近我們生活的方式來解釋，而不是那種像學術論文一樣枯燥乏味。我希望它能夠帶給我一種「哇！原來是這樣！」的驚喜感，讓我覺得，我每天都在使用的中文，其實蘊藏著這麼多有趣的故事和學問。我真的很期待，讀完這本書後，我能夠更有意識地去體會中文的魅力，也能在和朋友聊天時，分享一些有趣的小知識，讓我們的對話更有深度和趣味。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，其實是它能為我打開一個全新的視角。我們每天都在用中文溝通，但很多時候，我們只是被動地接收和使用這些詞語，就像是拿著一把已經開好的工具，卻不知道它的來龍去脈，不知道它最初是怎麼被打造出來的。這本書名「這些常見詞的意思原來是怎樣？」，聽起來就像是開啟一扇門，讓我們可以回溯到源頭，去看看這些我們每天掛在嘴邊的詞，在最初的時候，它們是什麼樣子，它們承載著怎樣的意義。我想，這不僅僅是關於詞語本身，更是關於整個語言的演變、文化的積澱，甚至是人們思維方式的轉變。我希望這本書能夠寫得很有畫面感，讓我在讀的時候，能夠想像出那些詞語誕生的場景，能夠感受到歷史的厚重。例如，如果它能解釋「危機」這個詞，是如何從「危」和「機」兩個字結合而來，並且在不同的文化脈絡中有不同的解讀，那將會是非常引人入勝的。我個人對歷史不太在行，但如果能透過這些詞語，間接地了解一些歷史知識，那我會覺得這本書的價值就更大了。總之，我期待它能是一本既有深度又不失趣味的書，能夠讓我每次閱讀時，都有一種「原來如此！」的驚嘆。