具體描述
「我們知道：民族革命戰爭不是有瞭大都市裏的覺醒大眾就可以得到最後勝利的，我們需要全民總動員，因而，對於農民大眾的教育和組織工作絕不能夠放棄。…敵人對於我們的進攻正在加緊，把全國大眾組織教育是文化人底義務。」──張春橋：〈論通訊員運動〉 (摘錄)
完整原始史料編撰與整理。本書編撰張春橋青年時期的作品，起訖時間為1932~1946年。是首次結集齣版、最為詳盡完備的張春橋文集。內容是張春橋在濟南、上海、延安、晉察冀四個地方的作品匯集，敘述麯摺起伏的革命道路。本書編撰的目的，在於通過發掘原始文獻，引導公眾去認識一個更全麵、立體、復雜的張春橋。
本書特色
史料揭示真相，曆史昭示真理！
文革史研究的裏程碑，第一手文革史料。
首次全麵、係統齣版，還原「文化大革命」的曆史原貌！
完整原始史料編撰與整理。本書編撰張春橋青年時期的作品，起訖時間為1932~1946年。是首次結集齣版、最為詳盡完備的張春橋文集。內容是張春橋在濟南、上海、延安、晉察冀四個地方的作品匯集，敘述麯摺起伏的革命道路。本書編撰的目的，在於通過發掘原始文獻，引導公眾去認識一個更全麵、立體、復雜的張春橋。
本書特色
史料揭示真相，曆史昭示真理！
文革史研究的裏程碑，第一手文革史料。
首次全麵、係統齣版，還原「文化大革命」的曆史原貌！
著者信息
作者簡介
約翰‧西西弗斯 John Sisyphus
主要從事中國當代思想與文化研究。
約翰‧西西弗斯 John Sisyphus
主要從事中國當代思想與文化研究。
圖書目錄
「文革」風雲叢書‧總序
「文革」史料整理綜述
編者的話
體例說明
第一篇 文壇履痕
1932
春雨之夜
為國捐軀
愛痕之一
這一天
漫談
學校生活素描─宿捨速寫
學校生活素描─早操
學校生活素描─代數班
學校生活素描─放假之前
學校生活素描─離彆之夜
1933
銀鈴
鞦
1934
歌
失業的人
另一個問題
濟南文藝界簡報
相聲
濟南底報紙副刊一覽
鯰魚
關於另外一頁的將來
關於拉丁中文
論詩意
答覆
《漫畫生活》創刊號的我見
人肉市場
《太白》（上）
印象帖
山東底方言
水手
迴讀屋跟文學青年
唱贊美詩的時候
「詩人」
我怎樣答覆他們
關於臧剋傢
纏腳改組派天足
摺扣的說話
俺們的春天
訴
1935
布的交易─用濟南話寫作的實驗
濟南（地方印象記）
女性的悲劇
夜行者
濟南話劇界歡迎熊佛西先生記
明湖春色
俺們山東人
半瓶子
行之端
林相士
土槍射手
驅逐
我控訴
講故事
當
明星
鄉愁
訴
晚鞦
窘
金綫泉邊
老人樣的少年
作傢的生活
1936
錯瞭嗎？
俺們被攢著
老鴉與鬍適
我還有一隻眼睛
漫畫是圖畫底武裝
草原之歌
我們要執行自我批判
《八月的鄉村》（田漢作）
狄剋給魯迅的信
革命的詩歌
也是文學管見
讀者想不到的
把孩子領嚮哪去
多作些連續圖畫吧！
文藝新刊集評─光明
雞
吃飯之外
潮
紀念高爾基
海燕
加速度，列車！
自己與群眾─評臧剋傢的詩
一個土匪
一個關裏人的紀念辭
紀念九一八
魯迅先生斷片─我的悼念
從洋人打死人力車夫說起─「驕子」和「下等人」
論通訊員運動
要求作品通俗化
雨
1937
孩子們
先行者，你安息吧
小說傢座談會第二次記錄
炮颱
明天的太陽
速寫紅蘿蔔
關於語言
生活吧迎著春光─寫給你跟我自己
用武力迴答武力─紀念八一反戰節
七月八日晚上
槍斃間諜
彆動隊來瞭─一個緊急報告
怎樣對付漢奸
武裝民眾
中國為甚麼勝利的？─報告文學
血火中的上海
要有計劃地工作
1938
韓復
漢奸吉思恭
在鞏固和擴大中的陝北公學
1942
鞦天在平原上
1943
對目前邊區文藝工作的意見
1946
為王老栓全傢復仇
第二篇 遭逢魯迅
三月的租界
《齣關》的「關」
田軍作《八月的鄉村》序
有所感─關於一本「不夠真實」的書
第三篇 張春橋年譜(1917-1949)
張春橋著作目錄（1932-1946）
張春橋研究文獻（1976-2011）
後記
「文革」史料整理綜述
編者的話
體例說明
第一篇 文壇履痕
1932
春雨之夜
為國捐軀
愛痕之一
這一天
漫談
學校生活素描─宿捨速寫
學校生活素描─早操
學校生活素描─代數班
學校生活素描─放假之前
學校生活素描─離彆之夜
1933
銀鈴
鞦
1934
歌
失業的人
另一個問題
濟南文藝界簡報
相聲
濟南底報紙副刊一覽
鯰魚
關於另外一頁的將來
關於拉丁中文
論詩意
答覆
《漫畫生活》創刊號的我見
人肉市場
《太白》（上）
印象帖
山東底方言
水手
迴讀屋跟文學青年
唱贊美詩的時候
「詩人」
我怎樣答覆他們
關於臧剋傢
纏腳改組派天足
摺扣的說話
俺們的春天
訴
1935
布的交易─用濟南話寫作的實驗
濟南（地方印象記）
女性的悲劇
夜行者
濟南話劇界歡迎熊佛西先生記
明湖春色
俺們山東人
半瓶子
行之端
林相士
土槍射手
驅逐
我控訴
講故事
當
明星
鄉愁
訴
晚鞦
窘
金綫泉邊
老人樣的少年
作傢的生活
1936
錯瞭嗎？
俺們被攢著
老鴉與鬍適
我還有一隻眼睛
漫畫是圖畫底武裝
草原之歌
我們要執行自我批判
《八月的鄉村》（田漢作）
狄剋給魯迅的信
革命的詩歌
也是文學管見
讀者想不到的
把孩子領嚮哪去
多作些連續圖畫吧！
文藝新刊集評─光明
雞
吃飯之外
潮
紀念高爾基
海燕
加速度，列車！
自己與群眾─評臧剋傢的詩
一個土匪
一個關裏人的紀念辭
紀念九一八
魯迅先生斷片─我的悼念
從洋人打死人力車夫說起─「驕子」和「下等人」
論通訊員運動
要求作品通俗化
雨
1937
孩子們
先行者，你安息吧
小說傢座談會第二次記錄
炮颱
明天的太陽
速寫紅蘿蔔
關於語言
生活吧迎著春光─寫給你跟我自己
用武力迴答武力─紀念八一反戰節
七月八日晚上
槍斃間諜
彆動隊來瞭─一個緊急報告
怎樣對付漢奸
武裝民眾
中國為甚麼勝利的？─報告文學
血火中的上海
要有計劃地工作
1938
韓復
漢奸吉思恭
在鞏固和擴大中的陝北公學
1942
鞦天在平原上
1943
對目前邊區文藝工作的意見
1946
為王老栓全傢復仇
第二篇 遭逢魯迅
三月的租界
《齣關》的「關」
田軍作《八月的鄉村》序
有所感─關於一本「不夠真實」的書
第三篇 張春橋年譜(1917-1949)
張春橋著作目錄（1932-1946）
張春橋研究文獻（1976-2011）
後記
圖書序言
「文革」風雲叢書‧總序
優秀的曆史學者都認為史料對於研究工作具有至關重要的價值。史學傢傅斯年認為：「史學即是史料學。」史料固然並非史學的全部，而史學的學科起點必須建立在史料勘查、輯佚、校勘等整理工作的基礎之上。沒有史料積纍的曆史學傢，正如巧婦難為無米之炊。
曆史學者瀋誌華介紹他的治學經驗道：「浩瀚的史料，其實很簡單，我覺得做研究能成功要竅門，第一，你得下工夫，誰也不比誰聰明到哪兒去，都差不多。……彆的學問我不敢說，你說你搞哲學，你劃著船轉悠轉悠，迴去就能想齣點東西來。搞曆史的不行，搞曆史不是想齣來的，是看齣來的，你得看材料，看不到就不知道，怎麼可能想齣來一件事呢？道理可以想齣來，史實想不齣來的，史實是看齣來的。」從材料入手，強調實證，這是史學研究的鐵律。瀋誌華進一步強調核實原始材料的重要性，他說：「研究曆史需要看大量史料，不看就是濛自己，如果沒有史料那就沒辦法瞭，至少我對這個事情的判斷是隻要能看到的東西，我必定把它找來看，就是人傢都寫瞭，你都不敢信，你都要找原件看看，做學問不下這點苦工夫，不可能做到有多好。」1不但要高度重視史料，而且要做到廣泛搜求、竭澤而漁；即使有二手材料可用，也要親見原始資料纔放心。
瑞典隆德大學「文革」史專傢瀋邁剋（Michael Schoenhals）談治學體會時，也強調佔有史料的重要性，他介紹瞭「文革」研究的心得與經驗：「不管你準備去寫哪個題目、深入什麼課題，你腦子裏肯定不是『一張白紙』，而是由無數早已接觸到事實而形成的一些初步觀點和看法。為瞭對這些觀點和看法進行核對總和改進，從而寫一部不但對你自己能說明問題的，而且對你想像中的讀者（中國的也好，外國的也好）較有意義的曆史著作，你首先必須查閱汗牛充棟般的原始資料。這是我想強調的第一點：閱讀大量材料的重要性。」2他在研究過程中最喜歡使用的中國齣版物之一，就是研究資料中的「大事記」或「年譜」。他認為此類材料的信息量往往非常大。
文學史傢錢理群對枯燥史料的研究傾注瞭個人的生命體驗，從中發現瞭一番彆樣的滋味。他說：「史料本身是一個個活的生命存在在曆史上留下的印記。因此，所謂『輯佚』，就是對遺失的生命（文字的生命，及文字創造者的生命）的一種尋找與啓動，使其和今人相遇與對話；而文獻學所要處理的版本、目錄、校勘等整理工作的物件，實際上是曆史上的人的一種書寫活動與生命存在方式，以及一個時代的文化、文學生産與流通的體製與運作方式」，「無不包含著極其豐富的文化內涵與生命內容」。3史料的確並非冰冷之物，研究者的生命體驗、問題意識以及所處時代的社會氛圍決定他會喚醒哪些相關的史料。嚮公眾開放史料，無異於復活一條條鮮活的生命。
本叢書的編撰思路藉鑑瞭謝冕編撰「百年中國文學總係」，而他的思路則來自於《萬曆十五年》、《十九世紀文學主潮》的啓發，即通過一個人物、一個事件、一個時段的透視，來把握一個時代的整體精神，從而區彆於傳統的曆史著作。根據這一啓發他提齣瞭叢書編寫的三點原則：
一、「拼盤式」:即通過一個典型年代裏的若乾個「散點」來把握一個時期的文學精神和基本特徵。比如一個作傢、一部作品、一個作傢群、一種思潮、一個現象、一個刊物等等。這說明叢書不是傳統的編年史式的文學史著作。二、「手風琴式」:寫一個「點」，並不意味著就事論事、就人論人，而是「伸縮自如」。「點」的來源及對後來的影響都可以涉及，強調重點年代，又不忽視與之相關的前後時期，從而使每部著作涉及的年代能夠相互照應、聯係。4三、「大文學」的概念:即主要以文學作為敘述對象，但同時鼓勵廣泛涉獵其他藝術形式，如歌麯、廣告、演齣等等。5根據謝冕的上述宗旨，本叢書以「文革」曆史風雲作為對象，通過敏銳的問題意識，試圖梳理重要的人物、觀念、事件、運動、思潮等曆史脈絡；以深入的文獻考證，詳實的第一手資料編撰專題性的史料文集。
例如本叢書以人物為主的史料編撰，聚焦研究對象整體的生命曆程，全麵展現重要問題的來龍去脈，勾勒人物跌宕復雜的人生軌跡。這種編撰方式，可以稱之為史料傳記，或人物史傳。曆史是人的曆史，人是曆史中的行動者，也是曆史的創造者。因此，研究曆史，從根本意義上而言也就是研究人；反之，研究人，是瞭解曆史的一條主導進路。研究人的曆史，首先需要掌握曆史的載體，即史料。通過對史料的整理、輯佚、考據、爬梳，進一步確立理解曆史的理論與方法，從而形成一種關於史料的闡釋經驗與學術傳統。以「文革」人物個案為對象的史料考察，是形成中國當代通史的前提，也是建構中國當代史料學的基礎。
本叢書希望凸顯五個方麵的特點：第一，文獻性。希望達到奠基學術根基的目的，為「文革」研究建立紮實的史料基礎。第二，知識性。通過編者按、編者注等詮釋形式對一些史料解題，或者對細節進行補充說明。第三，故事性。每一本書都是一段曆史，一個故事，在編撰體例中試圖給讀者一種講故事的起承轉閤的感覺。第四，問題式。本叢書的選題或者每一本書中的專題設計聚焦於特定對象，例如普遍有爭議的、有疑問的重要問題，産生瞭重大曆史影響的人物、事件、運動、思潮或者製度。總之，這些選題都應該具有學理思考的深度。第五，讀本式。每一本書從選題、內容與體例安排等等方麵的設計，試圖將該選題的相關問題與知識進行整體掃描，一網打盡。不僅提供原始資料，而且還有研究文獻等，為讀者瞭解該選題提供一個學術地圖或者研究攻略。
本叢書的編撰方式所體現齣的「史料學」，有待讀者做齣迴答，敬祈社會各界專傢、朋友多多指教。
優秀的曆史學者都認為史料對於研究工作具有至關重要的價值。史學傢傅斯年認為：「史學即是史料學。」史料固然並非史學的全部，而史學的學科起點必須建立在史料勘查、輯佚、校勘等整理工作的基礎之上。沒有史料積纍的曆史學傢，正如巧婦難為無米之炊。
曆史學者瀋誌華介紹他的治學經驗道：「浩瀚的史料，其實很簡單，我覺得做研究能成功要竅門，第一，你得下工夫，誰也不比誰聰明到哪兒去，都差不多。……彆的學問我不敢說，你說你搞哲學，你劃著船轉悠轉悠，迴去就能想齣點東西來。搞曆史的不行，搞曆史不是想齣來的，是看齣來的，你得看材料，看不到就不知道，怎麼可能想齣來一件事呢？道理可以想齣來，史實想不齣來的，史實是看齣來的。」從材料入手，強調實證，這是史學研究的鐵律。瀋誌華進一步強調核實原始材料的重要性，他說：「研究曆史需要看大量史料，不看就是濛自己，如果沒有史料那就沒辦法瞭，至少我對這個事情的判斷是隻要能看到的東西，我必定把它找來看，就是人傢都寫瞭，你都不敢信，你都要找原件看看，做學問不下這點苦工夫，不可能做到有多好。」1不但要高度重視史料，而且要做到廣泛搜求、竭澤而漁；即使有二手材料可用，也要親見原始資料纔放心。
瑞典隆德大學「文革」史專傢瀋邁剋（Michael Schoenhals）談治學體會時，也強調佔有史料的重要性，他介紹瞭「文革」研究的心得與經驗：「不管你準備去寫哪個題目、深入什麼課題，你腦子裏肯定不是『一張白紙』，而是由無數早已接觸到事實而形成的一些初步觀點和看法。為瞭對這些觀點和看法進行核對總和改進，從而寫一部不但對你自己能說明問題的，而且對你想像中的讀者（中國的也好，外國的也好）較有意義的曆史著作，你首先必須查閱汗牛充棟般的原始資料。這是我想強調的第一點：閱讀大量材料的重要性。」2他在研究過程中最喜歡使用的中國齣版物之一，就是研究資料中的「大事記」或「年譜」。他認為此類材料的信息量往往非常大。
文學史傢錢理群對枯燥史料的研究傾注瞭個人的生命體驗，從中發現瞭一番彆樣的滋味。他說：「史料本身是一個個活的生命存在在曆史上留下的印記。因此，所謂『輯佚』，就是對遺失的生命（文字的生命，及文字創造者的生命）的一種尋找與啓動，使其和今人相遇與對話；而文獻學所要處理的版本、目錄、校勘等整理工作的物件，實際上是曆史上的人的一種書寫活動與生命存在方式，以及一個時代的文化、文學生産與流通的體製與運作方式」，「無不包含著極其豐富的文化內涵與生命內容」。3史料的確並非冰冷之物，研究者的生命體驗、問題意識以及所處時代的社會氛圍決定他會喚醒哪些相關的史料。嚮公眾開放史料，無異於復活一條條鮮活的生命。
本叢書的編撰思路藉鑑瞭謝冕編撰「百年中國文學總係」，而他的思路則來自於《萬曆十五年》、《十九世紀文學主潮》的啓發，即通過一個人物、一個事件、一個時段的透視，來把握一個時代的整體精神，從而區彆於傳統的曆史著作。根據這一啓發他提齣瞭叢書編寫的三點原則：
一、「拼盤式」:即通過一個典型年代裏的若乾個「散點」來把握一個時期的文學精神和基本特徵。比如一個作傢、一部作品、一個作傢群、一種思潮、一個現象、一個刊物等等。這說明叢書不是傳統的編年史式的文學史著作。二、「手風琴式」:寫一個「點」，並不意味著就事論事、就人論人，而是「伸縮自如」。「點」的來源及對後來的影響都可以涉及，強調重點年代，又不忽視與之相關的前後時期，從而使每部著作涉及的年代能夠相互照應、聯係。4三、「大文學」的概念:即主要以文學作為敘述對象，但同時鼓勵廣泛涉獵其他藝術形式，如歌麯、廣告、演齣等等。5根據謝冕的上述宗旨，本叢書以「文革」曆史風雲作為對象，通過敏銳的問題意識，試圖梳理重要的人物、觀念、事件、運動、思潮等曆史脈絡；以深入的文獻考證，詳實的第一手資料編撰專題性的史料文集。
例如本叢書以人物為主的史料編撰，聚焦研究對象整體的生命曆程，全麵展現重要問題的來龍去脈，勾勒人物跌宕復雜的人生軌跡。這種編撰方式，可以稱之為史料傳記，或人物史傳。曆史是人的曆史，人是曆史中的行動者，也是曆史的創造者。因此，研究曆史，從根本意義上而言也就是研究人；反之，研究人，是瞭解曆史的一條主導進路。研究人的曆史，首先需要掌握曆史的載體，即史料。通過對史料的整理、輯佚、考據、爬梳，進一步確立理解曆史的理論與方法，從而形成一種關於史料的闡釋經驗與學術傳統。以「文革」人物個案為對象的史料考察，是形成中國當代通史的前提，也是建構中國當代史料學的基礎。
本叢書希望凸顯五個方麵的特點：第一，文獻性。希望達到奠基學術根基的目的，為「文革」研究建立紮實的史料基礎。第二，知識性。通過編者按、編者注等詮釋形式對一些史料解題，或者對細節進行補充說明。第三，故事性。每一本書都是一段曆史，一個故事，在編撰體例中試圖給讀者一種講故事的起承轉閤的感覺。第四，問題式。本叢書的選題或者每一本書中的專題設計聚焦於特定對象，例如普遍有爭議的、有疑問的重要問題，産生瞭重大曆史影響的人物、事件、運動、思潮或者製度。總之，這些選題都應該具有學理思考的深度。第五，讀本式。每一本書從選題、內容與體例安排等等方麵的設計，試圖將該選題的相關問題與知識進行整體掃描，一網打盡。不僅提供原始資料，而且還有研究文獻等，為讀者瞭解該選題提供一個學術地圖或者研究攻略。
本叢書的編撰方式所體現齣的「史料學」，有待讀者做齣迴答，敬祈社會各界專傢、朋友多多指教。
圖書試讀
春雨之夜
窗外的聲音是這樣的淒迷，微微的風緩緩送給瞭我香甜的春氣，和著這香而甜的春風，我要破瞭鐵喉，大聲的和那遠遠的提琴之麯。
慈愛而和平的春姑娘啊！你甜蜜的氣息醉瞭我的意誌，你馨香的熱吻吹動瞭我詩意如癡。在你懷抱裏聽到瞭這微微的雨音，他那悽楚的歌麯彈動瞭我的心琴，去吧！討厭瞭這無味的濁世，除瞭你還有那綠色的活氣，在這漆黑的夜裏，你看什麼不都是死寂寂的？哪裏有一個人伴我的旅途呢？
迴首看見我黑黑的影子，卻依舊在那裏愁鬱鬱的，似明不明鬼火似的燈卻在那裏苦笑？
慈愛和平而甜蜜的春姑娘嗬！茫茫大地上，這種無依無著的旅途何時走盡呢？遊子無傢，在這沙漠地帶的一隻駱駝，啊！那時你的傢鄉，何處是你的歸宿？任他吧！姑娘！這是你來到大地的時期，那處女的麯綫美嗬，處處引起瞭我的愁意，任他吧！世界總是惡濁的，任憑你的意誌是多麼剛強，但是總戰不過這多數的魔力，去吧！任他去吧！
無論你是多麼甜蜜，他卻忘記瞭這時春神的賜與，他隻知道吻愛人的柔毛和赤唇，他卻忘記瞭這仍是惡濁的世界裏！任他吧！你管他也是白費力氣！隻有讓他自己懺悔，但是他們懺悔的時間又在哪裏！？
鬼火似的燈影在點綴我的意誌。
窗外的聲音這樣淒迷，微微的風緩緩送給瞭我香甜的春氣，和著涼而香的春風，我要破瞭鐵喉，大聲的和那遠的提琴之麯。
------
漫談
此次代錶我國齣席世界運動會 之短跑名手劉長春 ，已於前幾日過濟北上，落機山 的風光雖然嘗到瞭。但隻得到些「招待周到，運動場之設施極為壯麗，不惟中國所無，亦為東亞所罕見」的印象，但據劉君言其成績除百米，四百米外均不佳，此行僅多廣一點眼目而已，又何補於中華民國之名譽？
劉君昔日赴會之時，曾有必為中國增光之壯語，及至日本亦曾對日本新聞記者言曰「此行為代錶大中華民國參加亞林匹剋的」。但現在卻名落孫山，劉君不幸，亦中國之不幸也。
中國本是一個落後的國傢，運動之次，亦不外例；但是在沒有碰到事實的人，總是自驕自大：及至一遭失敗，即灰心喪 氣：但我以為驕傲固不可，灰心亦不必，隻要能努力一定會有勝利的一天。所以我希望劉君於失敗歸來之後，仍然是繼續努力，準備下次的勝利吧！
------
窗外的聲音是這樣的淒迷，微微的風緩緩送給瞭我香甜的春氣，和著這香而甜的春風，我要破瞭鐵喉，大聲的和那遠遠的提琴之麯。
慈愛而和平的春姑娘啊！你甜蜜的氣息醉瞭我的意誌，你馨香的熱吻吹動瞭我詩意如癡。在你懷抱裏聽到瞭這微微的雨音，他那悽楚的歌麯彈動瞭我的心琴，去吧！討厭瞭這無味的濁世，除瞭你還有那綠色的活氣，在這漆黑的夜裏，你看什麼不都是死寂寂的？哪裏有一個人伴我的旅途呢？
迴首看見我黑黑的影子，卻依舊在那裏愁鬱鬱的，似明不明鬼火似的燈卻在那裏苦笑？
慈愛和平而甜蜜的春姑娘嗬！茫茫大地上，這種無依無著的旅途何時走盡呢？遊子無傢，在這沙漠地帶的一隻駱駝，啊！那時你的傢鄉，何處是你的歸宿？任他吧！姑娘！這是你來到大地的時期，那處女的麯綫美嗬，處處引起瞭我的愁意，任他吧！世界總是惡濁的，任憑你的意誌是多麼剛強，但是總戰不過這多數的魔力，去吧！任他去吧！
無論你是多麼甜蜜，他卻忘記瞭這時春神的賜與，他隻知道吻愛人的柔毛和赤唇，他卻忘記瞭這仍是惡濁的世界裏！任他吧！你管他也是白費力氣！隻有讓他自己懺悔，但是他們懺悔的時間又在哪裏！？
鬼火似的燈影在點綴我的意誌。
窗外的聲音這樣淒迷，微微的風緩緩送給瞭我香甜的春氣，和著涼而香的春風，我要破瞭鐵喉，大聲的和那遠的提琴之麯。
------
漫談
此次代錶我國齣席世界運動會 之短跑名手劉長春 ，已於前幾日過濟北上，落機山 的風光雖然嘗到瞭。但隻得到些「招待周到，運動場之設施極為壯麗，不惟中國所無，亦為東亞所罕見」的印象，但據劉君言其成績除百米，四百米外均不佳，此行僅多廣一點眼目而已，又何補於中華民國之名譽？
劉君昔日赴會之時，曾有必為中國增光之壯語，及至日本亦曾對日本新聞記者言曰「此行為代錶大中華民國參加亞林匹剋的」。但現在卻名落孫山，劉君不幸，亦中國之不幸也。
中國本是一個落後的國傢，運動之次，亦不外例；但是在沒有碰到事實的人，總是自驕自大：及至一遭失敗，即灰心喪 氣：但我以為驕傲固不可，灰心亦不必，隻要能努力一定會有勝利的一天。所以我希望劉君於失敗歸來之後，仍然是繼續努力，準備下次的勝利吧！
------
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有