毛澤東的理論傢：張春橋與「文革」(上) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　黨中央，毛主席的方針是明確的，黨中央和毛主席站在你們一邊。你們有個最大的支持者，就是毛主席！

　　「要真正把革命擔子挑起來，使我們的生産事業得到發展，使我們上海二百萬工人階級更加革命化，在革命鬥爭中學會革命，學會管理工廠，學會管理企業，想齣各種辦法，使我們的國傢，我們的工廠不會改變顔色。」

　　──張春橋接見上海市工人革命造反總司令部部分工人講話(1966.11.16，摘錄)

　　完整原始史料編撰與整理，本書分爲上下兩冊，詳細收錄文革的理論傢──張春橋的現場講話四十餘萬字，時間跨度爲1966~1976年，內容包括張春橋在文化大革命期間的座談會講話、大會發言、政論文章、內部指示等。通過一手史料全麵深入展示瞭張春橋推行繼續革命的理論與實踐。

本書特色

　　史料揭示真相，曆史昭示真理！
　　文革史研究的裏程碑，第一手文革史料。
　　首次全麵、係統齣版，還原「文化大革命」的曆史原貌！

作者簡介

約翰‧西西弗斯 John Sisyphus

　　主要從事中國當代思想與文化研究。

「文革」風雲叢書‧總序
「文革」史料整理綜述
體例說明

1966
姚文元、張春橋在北京廣播學院的講話（1966.7.27.）
張春橋接見學生代錶時的講話（1966.8.1.）
張春橋接見南開大學、天津大學、河北大學來京同學時的談話（1966.8.6.）
張春橋接見北京天津紅衛兵時的談話（1966.8.27.）
張春橋、關鋒在接見福建部分赴京同學時的講話（1966.10.7.）
周恩來、張春橋接見清華大學八個組織的代錶座談紀要（1966.10.9.）
張春橋在西北地方批判資産階級反動路綫誓師大會上的講話（1966.10.14.）
張春橋關於長徵問題的講話（1966.10.28.）
張春橋接見「浙江金華北上控告團」時的講話（1966.10.29.）
張春橋、戚本禹接見紅衛兵代錶時的講話摘要（1966.11.1.）
周恩來對中央廣播事業局的電話指示及張春橋、姚文元的談話（1966.11.2.）
張春橋、戚本禹與北航「紅旗」五名戰士談話（1966.11.11.）
張春橋對上海市工人革命造反總司令部赴京團代錶的講話 （1966.11.13.）
張春橋在上海文化廣場的座談講話（1966.11.13.）
張春橋接見同濟大學東方紅兵團全體戰士時的講話（1966.11.15.）
張春橋接見上海市工人革命造反總司令部部分工人講話（1966.11.16.）
張春橋接見上海工人造反總司令部北上控告第一兵團的講話（1966.11.21.）
張春橋接見上海和外地革命造反派時的講話（1966.11.22.）
張春橋與上海工人革命造反總司令部赴京代錶團的講話（1966.12.6.）
張春橋、姚文元在中央廣播事業局的講話（1966.12.9.）
張春橋、姚文元接見北京廣播學院學生代錶時的談話（1966.12.10.）
張春橋、姚文元與廣播事業局「毛澤東思想戰鬥團」的談話（1966.12.11.）
張春橋、姚文元接見中央廣播事業局群眾組織代錶的講話（1966.12.13.）
張春橋、姚文元與廣播事業局「紅色造反團」的談話（1966.12.15.）
張春橋等在接見部分歸僑革命師生和紅衛兵時的講話（1966.12.18.）
張春橋接見上海大專院校紅衛兵及工人代錶時的談話（1966.12.23.）

1967
張春橋、姚文元對上海各高校「紅革會」負責人的講話（1967.1.9.）
張春橋、姚文元同北京高校駐滬聯絡站人員座談（1967.1.11.）
張春橋在上海市革命造反派座談會上的講話（1967.1.11.）
張春橋、姚文元在上海歡呼中央賀電大會上的講話（1967.1.12.）
張春橋談中央廣播事業局的奪權鬥爭（1967.1.18.）
張春橋在接見上海革命造反派會議上的講話（1967.1.20.）
本月
張春橋對上海目前形勢的幾點看法（1967.1.）
張春橋、姚文元在上海的一次講話摘錄（1967.1.）
張春橋、姚文元談上海高校「紅革會」（1967.2.1.）
張春橋在上海人民公社成立大會上的講話（1967.2.5.）
張春橋、姚文元與同濟大學東方紅兵團等談話摘要（1967.2.10.）
張春橋、姚文元在「高舉毛澤東思想偉大紅旗進一步開展『三結閤』奪權鬥爭誓師大會」上的講話（1967.2.24.）
張春橋傳達毛主席最新指示（1967.2.24.）
張春橋與華東局革命造反派座談記要（1967.2.25.）
張春橋、姚文元在上海市革命委員會擴大會議上的講話（1967.3.12.）
張春橋、姚文元接見上海市革命委員會工作人員的講話（1967.3.20.）
張春橋在上海市革命造反派整風大會上的講話（1967.3.26.）
戚本禹、張春橋、謝富治接見北京中學代錶時的講話（1967.4.13.）（存目）
張春橋在軍委擴大會議上的講話（1967.4.14.）
張春橋在北京市革命委員會成立大會上的講話（1967.4.20.）
張春橋、姚文元對上海舞蹈學校部分師生的講話（1967.4.22）（存目）
張春橋、姚文元在濟南軍區機關以上乾部會議上的講話（1967.5.5.）
張春橋在山東省大專院校紅衛兵代錶大會上的講話（1967.5.7.）
張春橋、姚文元、杜平對江蘇和南京地區無産階級革命派的講話（1967.5.14.）
張春橋、姚文元在上海女六中的講話（1967.5.24.）
張春橋、姚文元在上海高校座談會上的講話（1967.6.2.）
張春橋關於上海高校運動的講話（1967.6.17.）
張春橋接見浙江省「聯總」代錶時的講話（1967.6.24.）
張春橋談山東的形勢（1967.6.24.）

張春橋研究論文
「文革」研究文獻
後記

「文革」風雲叢書‧總序

　　優秀的曆史學者都認為史料對於研究工作具有至關重要的價值。史學傢傅斯年認為：「史學即是史料學。」史料固然並非史學的全部，而史學的學科起點必須建立在史料勘查、輯佚、校勘等整理工作的基礎之上。沒有史料積纍的曆史學傢，正如巧婦難為無米之炊。

　　曆史學者瀋誌華介紹他的治學經驗道：「浩瀚的史料，其實很簡單，我覺得做研究能成功要竅門，第一，你得下工夫，誰也不比誰聰明到哪兒去，都差不多。……彆的學問我不敢說，你說你搞哲學，你劃著船轉悠轉悠，迴去就能想齣點東西來。搞曆史的不行，搞曆史不是想齣來的，是看齣來的，你得看材料，看不到就不知道，怎麼可能想齣來一件事呢？道理可以想齣來，史實想不齣來的，史實是看齣來的。」從材料入手，強調實證，這是史學研究的鐵律。瀋誌華進一步強調核實原始材料的重要性，他說：「研究曆史需要看大量史料，不看就是濛自己，如果沒有史料那就沒辦法瞭，至少我對這個事情的判斷是隻要能看到的東西，我必定把它找來看，就是人傢都寫瞭，你都不敢信，你都要找原件看看，做學問不下這點苦工夫，不可能做到有多好。」1不但要高度重視史料，而且要做到廣泛搜求、竭澤而漁；即使有二手材料可用，也要親見原始資料纔放心。

　　瑞典隆德大學「文革」史專傢瀋邁剋（Michael Schoenhals）談治學體會時，也強調佔有史料的重要性，他介紹瞭「文革」研究的心得與經驗：「不管你準備去寫哪個題目、深入什麼課題，你腦子裏肯定不是『一張白紙』，而是由無數早已接觸到事實而形成的一些初步觀點和看法。為瞭對這些觀點和看法進行核對總和改進，從而寫一部不但對你自己能說明問題的，而且對你想像中的讀者（中國的也好，外國的也好）較有意義的曆史著作，你首先必須查閱汗牛充棟般的原始資料。這是我想強調的第一點：閱讀大量材料的重要性。」2他在研究過程中最喜歡使用的中國齣版物之一，就是研究資料中的「大事記」或「年譜」。他認為此類材料的信息量往往非常大。

　　文學史傢錢理群對枯燥史料的研究傾注瞭個人的生命體驗，從中發現瞭一番彆樣的滋味。他說：「史料本身是一個個活的生命存在在曆史上留下的印記。因此，所謂『輯佚』，就是對遺失的生命（文字的生命，及文字創造者的生命）的一種尋找與啓動，使其和今人相遇與對話；而文獻學所要處理的版本、目錄、校勘等整理工作的物件，實際上是曆史上的人的一種書寫活動與生命存在方式，以及一個時代的文化、文學生産與流通的體製與運作方式」，「無不包含著極其豐富的文化內涵與生命內容」。3史料的確並非冰冷之物，研究者的生命體驗、問題意識以及所處時代的社會氛圍決定他會喚醒哪些相關的史料。嚮公眾開放史料，無異於復活一條條鮮活的生命。

　　本叢書的編撰思路藉鑑瞭謝冕編撰「百年中國文學總係」，而他的思路則來自於《萬曆十五年》、《十九世紀文學主潮》的啓發，即通過一個人物、一個事件、一個時段的透視，來把握一個時代的整體精神，從而區彆於傳統的曆史著作。根據這一啓發他提齣瞭叢書編寫的三點原則：

　　一、「拼盤式」:即通過一個典型年代裏的若乾個「散點」來把握一個時期的文學精神和基本特徵。比如一個作傢、一部作品、一個作傢群、一種思潮、一個現象、一個刊物等等。這說明叢書不是傳統的編年史式的文學史著作。二、「手風琴式」:寫一個「點」，並不意味著就事論事、就人論人，而是「伸縮自如」。「點」的來源及對後來的影響都可以涉及，強調重點年代，又不忽視與之相關的前後時期，從而使每部著作涉及的年代能夠相互照應、聯係。4三、「大文學」的概念:即主要以文學作為敘述對象，但同時鼓勵廣泛涉獵其他藝術形式，如歌麯、廣告、演齣等等。5

　　根據謝冕的上述宗旨，本叢書以「文革」曆史風雲作為對象，通過敏銳的問題意識，試圖梳理重要的人物、觀念、事件、運動、思潮等曆史脈絡；以深入的文獻考證，詳實的第一手資料編撰專題性的史料文集。

　　例如本叢書以人物為主的史料編撰，聚焦研究對象整體的生命曆程，全麵展現重要問題的來龍去脈，勾勒人物跌宕復雜的人生軌跡。這種編撰方式，可以稱之為史料傳記，或人物史傳。曆史是人的曆史，人是曆史中的行動者，也是曆史的創造者。因此，研究曆史，從根本意義上而言也就是研究人；反之，研究人，是瞭解曆史的一條主導進路。研究人的曆史，首先需要掌握曆史的載體，即史料。通過對史料的整理、輯佚、考據、爬梳，進一步確立理解曆史的理論與方法，從而形成一種關於史料的闡釋經驗與學術傳統。以「文革」人物個案為對象的史料考察，是形成中國當代通史的前提，也是建構中國當代史料學的基礎。

　　本叢書希望凸顯五個方麵的特點：第一，文獻性。希望達到奠基學術根基的目的，為「文革」研究建立紮實的史料基礎。第二，知識性。通過編者按、編者注等詮釋形式對一些史料解題，或者對細節進行補充說明。第三，故事性。每一本書都是一段曆史，一個故事，在編撰體例中試圖給讀者一種講故事的起承轉閤的感覺。第四，問題式。本叢書的選題或者每一本書中的專題設計聚焦於特定對象，例如普遍有爭議的、有疑問的重要問題，産生瞭重大曆史影響的人物、事件、運動、思潮或者製度。總之，這些選題都應該具有學理思考的深度。第五，讀本式。每一本書從選題、內容與體例安排等等方麵的設計，試圖將該選題的相關問題與知識進行整體掃描，一網打盡。不僅提供原始資料，而且還有研究文獻等，為讀者瞭解該選題提供一個學術地圖或者研究攻略。

　　本叢書的編撰方式所體現齣的「史料學」，有待讀者做齣迴答，敬祈社會各界專傢、朋友多多指教。

姚文元、張春橋在北京廣播學院的講話（1966.7.27.）

張春橋講話：

他對原臨時文革的成立錶示支持，並說：「對於臨時文革委員，量多的隻見過兩次麵，我不能對哪個人打保票。有不稱職的，經過群眾討論，隨時可以罷免。」

大會結束後，春橋、文元同誌接見瞭原臨時文革全體委員。春橋同誌說：「你們要走群眾路綫，對各種不同意見要善於區彆，力爭把90%以上的群眾團結起來。」當原臨時文革負責人談到臨時文革委員都很年輕，沒有經驗時，文元同誌說：「如果你們像在非洲，拉丁美洲，沒有革命政黨領導，怎麼辦？」春橋同誌說：「如果中央齣瞭修正主義，你們怎麼辦？」文元同誌說：「你們要相信自己能解放自己。相信自己，必須建立在毛澤東思想和廣大群眾的基礎上。」春橋同誌說：「一，要破除迷信，時時處處依靠毛澤東思想，凡是與毛澤東思想不一緻的都不能算數，誰掌握毛澤東思想就跟誰走。二，你們已經取得一些人的信任，大傢是支持你們的，他們還要考驗你們。許多問題在群眾中商量，多數人還不是惡意的。真正要與廣大群眾結閤起來，需要有一段過程。三，問題要一個一個解決，睏難是不會少的。」春橋同誌又說：「你們要吸取工作組的教訓，不能壓製群眾，隻要你們方嚮對，我們就支持你們。」

張春橋接見北京天津紅衛兵時的談話（1966.8.27.）

【8月27日中央文化革命小組副組長張春橋同誌，組員姚文元、王力同誌接見瞭「八‧二六」流血事件的受害者，和北京紅衛兵、天津紅衛兵一百多名戰士作瞭談話】

同誌們：

經過戰鬥，受到瞭鍛鍊。當然也挨瞭打，流瞭血。但是，正如你們說的，乾革命就不怕流血，不怕掉頭。這個流血事件是殘暴的。關於這個問題，你們整成材料，我們上報給中央。要解決問題，還要靠你們解決，這樣的鬥爭，還要靠當地的群眾。關於天津市委和其他省市的問題，中央已經研究瞭。罷官很容易，中央下個決定就罷瞭官，但是，你們就沒有對立麵瞭。不能算勝利。所以我們要靠群眾的智慧和力量，靠群眾自己教育自己，自己解放自己。

评分☆☆☆☆☆

我被這本書的名字深深吸引，它不僅僅是一個人物的傳記，更像是一個關於思想與權力的深度探索。張春橋，這個名字背後承載瞭太多曆史的重量，而他作為“毛澤東的理論傢”這一身份，更是引人深思。理解“文革”這場波瀾壯闊又充滿悲劇色彩的社會運動，離不開對當時核心理論的剖析，而張春橋無疑是其中一位重要的理論構建者和推動者。我迫切想知道，他究竟是如何將毛澤東的思想內化、創新，並轉化為指導實踐的理論武器的。這本書的“上”捲，我猜測應該會重點描繪張春橋在“文革”爆發前的思想醞釀和初步實踐，以及他在運動初期是如何利用其理論纔能，在政治舞颱上嶄露頭角，並扮演關鍵角色的。這種從理論傢的視角切入，去審視和解讀“文革”，無疑能為我們提供一個不同於宏觀敘事的、更具微觀和深度的理解維度。我期待書中能夠細緻地展現他思想的演變軌跡，以及這些思想在那個特定曆史時期所産生的巨大影響。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名直接點明瞭其核心議題——張春橋作為“毛澤東的理論傢”在“文革”中的角色。這讓我對深入理解“文革”的意識形態層麵産生瞭極大的興趣。許多關於“文革”的研究更多地關注政治鬥爭和曆史事件的宏觀層麵，而這本書似乎意在挖掘隱藏在這些事件背後的思想根源和理論支撐。張春橋，這位在“文革”中扮演瞭至關重要角色的政治人物，他的理論思想究竟是如何形成的，又如何成為毛澤東思想在特定曆史時期的一種解讀和發展，這都是我非常想瞭解的內容。特彆是“上”捲，我推測它會詳細梳理張春橋早期的政治經曆和思想積纍，以及他在“文革”初期如何將自己的理論主張與政治實踐相結閤，從而在當時的權力格局中占據一席之地。這種對關鍵人物理論貢獻的細緻考察，無疑能為我們理解“文革”的復雜性和深層動因提供新的視角和更豐富的材料。

评分☆☆☆☆☆

這部著作的問世，無疑為我們提供瞭一個深入理解中國當代史，尤其是“文化大革命”時期復雜政治生態的絕佳窗口。我一直對那個年代的曆史人物及其思想淵源抱有濃厚的興趣，而張春橋作為其中一位極具爭議性且影響深遠的人物，他的理論貢獻和在政治鬥爭中的角色，一直是解讀“文革”的關鍵綫索。這本書的名字本身就點明瞭核心，它似乎不僅僅是關於張春橋個人的傳記，更著力於挖掘他如何成為毛澤東思想的理論實踐者，甚至可以說是“文革”意識形態的塑造者之一。從我個人的閱讀經驗來看，理解“文革”的動員機製、意識形態宣傳以及權力運作，很大程度上需要剖析當時起草重要文件、指導理論宣傳的那些核心人物的思想邏輯。張春橋的角色，在其中必定是舉足輕重的。我期待這本書能夠細緻地梳理他思想的形成過程，他如何吸收、解讀並闡釋毛澤東的指示，以及這些理論如何轉化為具體的政治行動，進而影響瞭整個國傢的走嚮。尤其是“上”捲，我想它應該會著重於他早期的政治生涯，以及他在“文革”爆發前夕和初期所扮演的關鍵角色，這對於理解“文革”的起源和早期發展脈絡至關重要。

评分☆☆☆☆☆

這本書的吸引力在於它承諾要揭示“毛澤東的理論傢”這一身份背後所蘊含的復雜性和深度。張春橋，這個名字在許多人的記憶裏與“四人幫”緊密相連，但他的政治生涯遠不止於此，尤其是在理論建樹方麵，他扮演的角色不容忽視。對於“文革”的研究，我們常常聚焦於宏觀的曆史事件和運動本身，但如果能深入到一個關鍵理論傢的思想世界，從其個人視角去解讀那個時代的政治邏輯，無疑會獲得更加立體和細膩的理解。我希望這本書能夠帶領我走進張春橋的思維空間，去探究他究竟是如何理解和發展毛澤東思想的，他提齣的那些理論，比如關於階級鬥爭、生産關係、上層建築等方麵的論述，在當時的曆史條件下是如何被構建、傳播並産生實際影響的。這本書的“上”捲，我想應該是一個鋪墊，為我們展現張春橋如何一步步走嚮權力核心，以及他的理論如何在早期“文革”的政治土壤中生根發芽。這種對核心人物理論思想的深度挖掘，是理解“文革”這種復雜曆史現象不可或缺的一環。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“文化大革命”這段曆史充滿探究的欲望，而“毛澤東的理論傢：張春橋與「文革」(上)”這個書名，立刻勾起瞭我的強烈好奇心。它不僅僅是一個關於曆史人物的傳記，更是一扇通往理解“文革”核心意識形態的大門。張春橋，這個名字在“文革”的曆史畫捲中占據著舉足輕重的地位，他被譽為“毛澤東的理論傢”，這本身就意味著他對那個時期政治思想的形成和傳播起到瞭關鍵作用。我非常希望這本書能帶領我深入瞭解，張春橋是如何理解、闡釋並實踐毛澤東思想的，他提齣的那些理論，在當時的曆史語境下是如何構建的，又如何影響瞭“文革”的進程。從“上”捲的標題來看，它很可能側重於張春橋早期的政治生涯，以及他在“文革”爆發前夕和初期是如何一步步走嚮曆史舞颱的中央，並在理論上為這場運動奠定基礎。這種從理論建構者的視角來解讀“文革”，無疑會為我們提供一個更為深刻和全麵的曆史認識。