具体描述
著者信息
马德俊（1926-2010）
回族着名诗人。中国人民大学文学院教授。早在二十世纪四十年代便开始发表作品。专着有《当代诗歌艺术》、《诗坛风景线》、《诗歌选讲》等。八十年代牵头主编了高等学校文科教材《中国当代文学作品选评》等一系列着作。诗集有长篇敍事诗《穆斯林的彩虹》、短诗集《神秘的玫瑰园》、仿古自由体诗集《心灵之旅》、中篇小说《爱魂》、散文小说文论集《从我耕耘的岁月走来》等。
图书目录
图书序言
《穆斯林的彩虹》原名《阿里坡》，是我写的一部回族叙事长诗。写这部诗的起心已很久。我从小生活在聚居的回回区，听到过许多本民族的或天方（阿拉伯）的美丽而动人的民间故事，给我儿时的心灵留下了美好的记忆。可是这些故事没有人来搜集和整理，更少由文人来加工创作。当四十年代初我就读成都西北中学（回民中学）时，便萌发过创作之心。
五十年代我在大学讲文学课时，见到发掘了许多少数民族民间叙事诗，而回族在这方面却是一个空白，心里很不是滋味。每每讲到这个空白，更加刺激了我，于是，我在五十年代末期便开始尝试将家乡回族民间故事加以创作和发展，还採用了一些小说、戏剧创作的表现手法，至一九六一年初便写出了第一稿。正好这年秋天着名儿童诗人圣野（周大康）来访，他是第一个读到我初稿的人，当时，他十分兴奋，希望我精改后出版。通过这部诗稿，此后我们成了诗友并结成了厚交。
没有想到，这部诗稿的命运不佳，一窝便是三十多年，还差点儿丢失。
八十年代是出版的旺季，或许它是一个丑姑娘，故多年来仍然找不到婆家。当我写它的时候，我还是一个亮眼睛、黑头发的青壮年，可是，漫长的岁月，已使我变成了一个眉发斑白、两眼朦胧的老头子了。如果书中的主人翁与我同老的话，他们也大多年过半百了。因此，我在扉页上不无感慨地写下了那么几句话。
我祈望，我的朦胧的眼睛，看见这道彩虹，仍然雷雨后那般壮丽、鲜艳。
我指导的几位硕士研究生佟城春、张雅洁、陈阳等，深知我的心事，城春尽管公务繁忙，可是为我这部诗的出版四处奔波，雅洁虽身居异国，亦常来信询问和催促。城春终于替这个丑姑娘找到了婆家，在电子科技大学出版社出版，与读者见面了。女儿嫁出去了，我的一桩心事也就放下了。
我十分感谢城春和本书的责任编辑，他们在编辑、审稿工作中花费了不少心血。我感激他们为我们回回民族做了一桩有益的事情。中央民族学院林松先生还为这部诗中的阿拉伯文、波斯文词语进行了审正，并在伊斯兰宗教知识方面给予了指导。林松先生还为书的封面书写了阿拉伯文书名，重版时作者作了修饰。电子科技大学出版社的美编周元勋为该书描绘了插图。在此，我向曾热情关注过这部诗稿和积极推荐出版的有关人士，一併致谢。
尽管这是一部并不成熟的诗稿，但是，它代表着我一颗赤诚的心，我谨将它呈献给我亲爱的各民族读者。
图书试读
杨柳绿过多少回？
春水泛过多少遍？
朝代换过多少个？
纳家的河啊早已改了名，
哈家的湾啊早已换了姓。
唯独阿里坡下边的小院，
它的面貌仍未变更。
一代人一代人过去了。
一代人一代人保护着它，
传说斋月里马阿里一家要回来，
人们便在院里把花瓣和麝香撒下。
夜里，人们神秘地跑到坡上，
总爱长久地向院里张望。
希望能看见阿里巴巴。
看见者麦丽和他们的小姑娘。
用户评价
《穆斯林的彩虹：马德俊长诗》带给我的，是一场前所未有的文化与心灵的探索。它让我得以窥见一个我所陌生的世界，并从中发现了许多与我共通的情感和思考。 诗歌中对于“穆斯林”身份的描绘，是如此的生动而立体。我看到了他们如何在不同的社会环境中，坚守信仰，同时也如何面对挑战，寻求自我认同。那些关于家庭、关于社群、关于个体命运的描绘，都让我对这个群体有了更深刻的理解。 而“彩虹”这个意象，在诗歌中反复出现，其象征意义的层次感让我久久不能忘怀。它既可以是对美好瞬间的捕捉，也可以是对未来希望的寄托。我深思，这道“彩虹”是否象征着不同文化、不同信仰之间可能存在的连接与理解？是否也在暗示着，即使在最黑暗的时刻，也总会有光明出现？ 马德俊先生的语言，具有一种独特的韵律感和画面感。他能够将抽象的情感，化为具象的意象，让读者仿佛亲身经历诗歌中所描绘的一切。我尤其喜欢他对于细节的捕捉，那些微小的生活片段，都蕴含着深刻的哲理。
评分不得不说，《穆斯林的彩虹：马德俊长诗》是一部极具深度和感染力的作品。它以一种诗意的方式，触及了人类共通的情感，同时又展现了特定文化背景下的独特生命体验。 我尤其惊叹于作者对人物内心世界的刻画。那些在信仰边缘徘徊的灵魂，那些在传统与现代之间挣扎的个体，都被描绘得淋漓尽致。我看到了信仰如何塑造人的命运，又如何在现实的考验下变得更加坚定或动摇。 “彩虹”这个意象，在诗歌中反复出现，其象征意义的丰富性令人着迷。它不仅仅是色彩的集合，更是希望、连接、以及在苦难中显现的美好。我反复思考，这道“彩虹”是否象征着不同文化、不同信仰之间的理解与沟通？是否也预示着，即使经历风雨，生命也终将迎来属于自己的辉煌？ 马德俊先生的诗句，既有古老东方哲学式的沉静，又不乏现代社会中的敏锐洞察。他能够用最简洁的语言，触及最深刻的主题，让读者在阅读中不断地进行自我反思。
评分这本《穆斯林的彩虹：马德俊长诗》给我带来的阅读体验，远非“惊艳”二字能够概括。它更像是一场漫长而深刻的精神对话，让我得以窥见一个截然不同的文化视角，以及其中个体生命的复杂与壮丽。我常常在阅读时停下来，去咀嚼那些看似平常却饱含深意的词句，去体会那些跨越地域和历史的情感共鸣。 诗歌中对于“穆斯林”身份的探讨，并非是单一的、标签式的呈现，而是展现了其内在的多样性与个体化的差异。我看到了信仰如何塑造一个人的世界观，又如何在现实的洪流中被考验、被重塑。而“彩虹”这个意象，在长诗中反复出现，其象征意义的丰富性令我着迷。它可能是苦难过后的慰藉，可能是不同文化融合的象征，也可能是人生旅途中短暂而美好的瞬间。 我特别留意到作者在处理历史事件和个人命运时，所展现出的克制与力量。他并没有试图去说教，去评判，而是用一种近乎虔诚的态度，去记录那些生命中的潮起潮落。那些在时代变迁中漂泊的灵魂，那些在传统与现代之间寻求平衡的个体，都在诗歌中得到了生动的展现。这让我深刻理解到，无论身处何种文化背景，人类对爱、对归属、对意义的追求，始终是共通的。
评分《穆斯林的彩虹：马德俊长诗》以一种极其独特的方式，触动了我内心深处关于身份、信仰与归属的思考。这不是一本简单的读物，它更像是一场心灵的洗礼，让我得以从一个全新的角度去审视自己和这个世界。 诗歌中对“穆斯林”群体的描绘，打破了我以往的刻板印象。作者并没有将他们简单地归类，而是深入挖掘了他们内心世界的丰富性，以及他们在不同文化语境下的挣扎与适应。我看到了个体信仰的力量，以及这种信仰如何塑造着他们的生活方式和价值观念。 而“彩虹”的意象，则如同一条贯穿全诗的灵动丝线，连接着不同的篇章，也连接着不同的情感。它既可以是现实中的美好瞬间，也可以是精神上的慰藉与希望。我反复揣摩，这道“彩虹”是否象征着不同文化、不同信仰之间的理解与包容？是否也寓意着，即使经历风雨，生命也总会迎来绚烂的时刻？ 马德俊先生的语言，时而如涓涓细流，细腻婉转；时而又如惊涛骇浪，气势磅礴。他将古老的阿拉伯语境与现代汉语的表达完美融合，创造出一种既有东方韵味又不失现代感的美学风格。我享受着这种语言的盛宴，仿佛置身于一个由文字构筑的奇妙世界。
评分初读《穆斯林的彩虹：马德俊长诗》，便被其独特的气质所吸引。它不像我之前读过的任何一本书，它有一种来自遥远土地的神秘感，以及一种深沉的哲学思考。 诗歌中对于“穆斯林”群体生活状态的描绘，非常细腻且富有同情心。我看到了他们在信仰的力量下，如何在现实生活中寻找意义，如何在困境中保持尊严。那些关于家庭、关于社群、关于个体命运的描绘，都让我产生了强烈的共鸣。 “彩虹”这个意象，在这部长诗中扮演了至关重要的角色。它不仅仅是视觉上的色彩斑斓，更是一种精神的象征。我反复思考，这道“彩虹”是否代表着在经历风雨之后，生命所展现出的希望和美好？是否也寓意着不同文化、不同信仰之间能够建立的连接与理解？ 马德俊先生的诗句，具有一种独特的韵味。他能够将抽象的情感，具象化为鲜明的意象，让读者仿佛能够触摸到那些遥远土地的温度，听到那些异域风情的吟唱。我尤其沉醉于他对细节的描绘，无论是清晨清真寺里传来的唤礼声，还是黄昏时分羊群归来的蹄声，都仿佛将我带入了一个真实存在的世界。
评分初次翻开《穆斯林的彩虹：马德俊长诗》，我便被一股浓郁而又疏离的东方神秘气息所裹挟，仿佛置身于一片被时间遗忘的古老市集，空气中弥漫着香料、尘土和古籍混合的独特味道。作者以极其细腻的笔触，勾勒出一幅幅令人目眩神迷的画面，那些关于信仰、关于乡愁、关于个体在宏大叙事下的挣扎与皈依的描绘，深深地触动了我内心最柔软的部分。 书中的语言，时而如涓涓细流，婉转低吟，时而又如惊涛骇浪，激荡人心。我尤其欣赏马德俊先生在长诗中对意象的运用，那些被赋予生命力的阿拉伯词汇，那些在沙漠风中低语的古老传说，那些在星空下闪烁的虔诚祈祷，都仿佛拥有了触感和温度，在我的脑海中盘旋不去。我试着去理解那些关于“彩虹”的隐喻，它是否象征着不同文化、不同信仰之间存在的某种奇妙的连接？又或者，它是一种对生活困境中偶然显现的希望与美好的寄托？诗歌的魅力在于其多义性，而这部作品，无疑为我打开了无数扇通往内心世界的门。 我曾无数次在夜深人静时，捧着这本书，试图捕捉诗人笔下那些转瞬即逝的情感碎片。那些在异乡的孤寂，那些对故土的眷恋，那些在信仰的挣扎与坚定之间摇摆的灵魂，都让我感同身受。我仿佛看到了马德俊先生本人，一位在文化交汇点上沉思的旅者，他用诗歌丈量着世界的辽阔，也用诗歌审视着内心的深邃。
评分阅读《穆斯林的彩虹：马德俊长诗》，仿佛是一次穿越时空的旅行，我被带入了一个既古老又充满生命力的世界。诗歌的魅力在于其能够唤醒读者内心深处的共鸣，而这部作品，无疑做到了这一点。 我被诗中细腻的情感描绘所打动。马德俊先生用极其真挚的笔触，描绘了人物在信仰、情感和生存压力下的种种境遇。那些关于乡愁的思念，关于离散的痛苦，关于在孤独中寻求慰藉的努力，都让我感同身受。我看到了个体生命的脆弱与坚韧，以及在时代的洪流中，生命所展现出的顽强力量。 “彩虹”这个意象，在这部长诗中扮演了重要的角色。它既可以是对美好事物的象征，也可以是对苦难过后的希望的寄托。我尤其被诗中对“穆斯林”身份的多元化解读所吸引。作者并没有将这个群体简单化，而是展现了他们内在的多样性，以及他们在不同文化背景下的独特体验。 诗歌的语言，充满了东方神秘主义的色彩，同时也融合了现代汉语的流畅与张力。我沉醉于诗人对意象的精准运用，那些在沙漠风中低语的传说，那些在星空下闪烁的祷词，都为我构建了一个充满想象力的世界。
评分我至今仍回味着《穆斯林的彩虹：马德俊长诗》带给我的震撼。它不仅仅是一部文学作品，更像是一次深入人心的对话，让我重新审视了关于信仰、文化与个体生命的意义。 诗歌中对“穆斯林”身份的展现，摆脱了刻板印象，而是深入挖掘了其内在的多样性和复杂性。我看到了信仰如何成为个体精神的支柱，又如何在现实的考验下展现出不同的形态。那些关于传统与现代的碰撞，关于个人情感与集体价值观的博弈，都让我深思。 “彩虹”这个意象，在这部长诗中被赋予了多重的象征意义。它既可以是自然界的美丽景象，也可以是心灵深处的美好寄托，甚至可以是对不同文化之间沟通与理解的隐喻。我反复思考，诗人在描绘这道“穆斯林的彩虹”时，究竟想要传达给读者怎样的信息？它是否在提醒我们，即使在困境中，也总有希望的光芒？ 马德俊先生的语言，时而如潺潺流水，细腻动人；时而又如雄浑山河，气势磅礴。他将古老的东方意境与现代汉语的表达完美融合，创造出一种独具魅力的诗歌风格。我享受着这种语言的艺术，仿佛置身于一个由文字构筑的奇妙世界。
评分我得承认，一开始我对《穆斯林的彩虹：马德俊长诗》充满了好奇，却也带着一丝对未知文化的谨慎。然而，随着阅读的深入，这种谨慎很快就被强烈的吸引力所取代。诗中的世界，如同一个被遗忘的宝藏，一点一点地在我眼前展开，充满了古老的智慧和动人的情感。 马德俊先生的诗句，具有一种难以言喻的穿透力。他能够将抽象的情感，具象化为鲜明的意象，让读者仿佛能够触摸到那些遥远土地的温度，听到那些异域风情的吟唱。我尤其沉迷于他对细节的描绘，无论是清晨清真寺里传来的唤礼声，还是黄昏时分羊群归来的蹄声，都仿佛将我带入了一个真实存在的世界。 “彩虹”这个概念，在这部长诗中被赋予了多重维度。它不仅仅是天空中美丽的自然现象，更是一种精神的寄托，一种在困境中闪现的希望，也可能是不同文明之间难以言喻的联系。我反复思考，诗人在描绘这道“穆斯林的彩虹”时，究竟想要传达给读者怎样的信息？它是否在提醒我们，即使在最严峻的环境下，生命也总会找到属于自己的色彩？
评分《穆斯林的彩虹：马德俊长诗》为我打开了一扇通往全新世界的窗口。它以一种极具艺术性的方式，展现了特定文化背景下的个体生命体验，并触及了人类共通的情感和思考。 诗歌中对“穆斯林”身份的探讨，摒弃了简单的二元对立，而是深入挖掘了其内在的多样性和复杂性。我看到了信仰如何塑造一个人的世界观，又如何在现实的洪流中被考验、被重塑。那些关于传统与现代的冲突，关于个人情感与集体价值观的平衡，都让我深思。 “彩虹”这个意象，在这部长诗中反复出现，其象征意义的丰富性令我着迷。它既可以是苦难过后的慰藉，也可以是不同文化融合的象征，更可以是人生旅途中短暂而美好的瞬间。我试着去理解，诗人在描绘这道“穆斯林的彩虹”时，究竟想要传达给读者怎样的信息？它是否在提醒我们，即使在最严峻的环境下，生命也总会找到属于自己的色彩？ 马德俊先生的语言，时而如涓涓细流，婉转低吟，时而又如惊涛骇浪，激荡人心。他将古老的东方语境与现代汉语的表达完美融合，创造出一种既有东方韵味又不失现代感的美学风格。我享受着这种语言的盛宴，仿佛置身于一个由文字构筑的奇妙世界。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有