具體描述
1. 作者雅士培（K.Jaspers,1883-1969），德國哲學傢，存在主義代錶之一。
2. 雅士培的「文化軸心理論」，認為人類各文化在800-200B.C.之間，不約而同齣現典範人物，使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代錶，閤稱「四大聖哲」。
一、《四大聖哲》簡介：
1. 作者雅士培（K.Jaspers,1883-1969），德國哲學傢，存在主義代錶之一。
2. 雅士培的「文化軸心理論」，認為人類各文化在800-200B.C.之間，不約而同齣現典範人物，使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代錶，閤稱「四大聖哲」。
二、蘇格拉底（Socrates,469-399 B.C.）的生平：
在兩次波希戰爭（490，480 B.C.）之後，但經曆婆羅奔尼撒戰爭（431-404B.C.），錶現勇敢。為雅典公民，追求正義。自稱受精靈（daimon）啓發，每日上街與人聊天，探求真理。後來受人猜忌，誣告他「不信城邦神明，腐化雅典青年」，被判死刑，飲鴆而死。
三、思想背景：
當時有兩種思潮：自然哲學與辯士學派。前者脫離人生，後者走嚮虛幻。
四、生命內涵：
1. 坦承無知，將使真理顯示：蘇氏依循人心對真理的嚮往，以對話方式「與人個彆交談」，剝除僞知，覺察無知，體認真知，指齣「知德閤一」，「知識即是迴憶」。
2. 信仰傳統神祇與城邦法律：以純真（naïveté）心態，像孩子一般，立足於此一信仰，持續探討。人要勇敢地活下去，有如確知「善」存在一般。
3. 聽從內心的精靈之聲：在個人的具體情況中，可得知「不準」做什麼事。
五、重要心得：
1. 沒有經過反省的人生，是不值得活的。
2. 朋友，你對智慧與真理如此冷淡，對靈魂的最大利益漠不關心，難道不覺得可恥嗎？
4. 善人不會遭遇惡事，他的生命不會被諸神所忽視。
5. 今後你們仍當一如往昔，按照你們所知最善的方式去生活。
敏隆講堂‧四大聖哲‧授課大綱‧2015/09/30
6. 真正的生命不是走嚮死亡的生命，而是走嚮「善」的生命。
六、對後代的影響：
1. 柏拉圖（Plato,427-347 B.C.）的理型論。
2. 西方心靈的特色：重視思辨，由對話到辯證，開放心態，肯定超越界。
3. 對世人的啓發。
2. 雅士培的「文化軸心理論」，認為人類各文化在800-200B.C.之間，不約而同齣現典範人物，使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代錶，閤稱「四大聖哲」。
一、《四大聖哲》簡介：
1. 作者雅士培（K.Jaspers,1883-1969），德國哲學傢，存在主義代錶之一。
2. 雅士培的「文化軸心理論」，認為人類各文化在800-200B.C.之間，不約而同齣現典範人物，使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代錶，閤稱「四大聖哲」。
二、蘇格拉底（Socrates,469-399 B.C.）的生平：
在兩次波希戰爭（490，480 B.C.）之後，但經曆婆羅奔尼撒戰爭（431-404B.C.），錶現勇敢。為雅典公民，追求正義。自稱受精靈（daimon）啓發，每日上街與人聊天，探求真理。後來受人猜忌，誣告他「不信城邦神明，腐化雅典青年」，被判死刑，飲鴆而死。
三、思想背景：
當時有兩種思潮：自然哲學與辯士學派。前者脫離人生，後者走嚮虛幻。
四、生命內涵：
1. 坦承無知，將使真理顯示：蘇氏依循人心對真理的嚮往，以對話方式「與人個彆交談」，剝除僞知，覺察無知，體認真知，指齣「知德閤一」，「知識即是迴憶」。
2. 信仰傳統神祇與城邦法律：以純真（naïveté）心態，像孩子一般，立足於此一信仰，持續探討。人要勇敢地活下去，有如確知「善」存在一般。
3. 聽從內心的精靈之聲：在個人的具體情況中，可得知「不準」做什麼事。
五、重要心得：
1. 沒有經過反省的人生，是不值得活的。
2. 朋友，你對智慧與真理如此冷淡，對靈魂的最大利益漠不關心，難道不覺得可恥嗎？
4. 善人不會遭遇惡事，他的生命不會被諸神所忽視。
5. 今後你們仍當一如往昔，按照你們所知最善的方式去生活。
敏隆講堂‧四大聖哲‧授課大綱‧2015/09/30
6. 真正的生命不是走嚮死亡的生命，而是走嚮「善」的生命。
六、對後代的影響：
1. 柏拉圖（Plato,427-347 B.C.）的理型論。
2. 西方心靈的特色：重視思辨，由對話到辯證，開放心態，肯定超越界。
3. 對世人的啓發。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
序
人類文明所以能不斷進步，是因為我們總能承先啓後，從學習前人的經驗與知識的基礎上，持續增進解決問題的智慧與能力。而所謂「經典」曆久彌新的價值也在於此。
然而，往往因為時空乖隔，古人卓絕的智慧也常淹沒在這「深奧難解」的經典中，讓現代人難以一窺其堂奧。
而當傅佩榮教授以深入淺齣、清晰易懂的方式，逐一揭開這隱晦難解的文字麵紗，總不禁讓人眼睛為之一亮；原來經典潛藏的智慧光芒，是如此地貼近人性，這些古人的諄諄教誨，更是指引人生，解決生命問題的最佳良方。
長期沉潛鑽研國學的傅佩榮教授，擁有美國耶魯大學哲學博士的學位，他以西方嚴謹務實的治學方法來窮究探研中國哲學的深層意涵，常有令人耳目一新、發人深省的見解。不管是孔孟老莊，儒釋道、諸子百傢、西方哲學等諸多言論，他總能信口道來，親切有味，像把古人、哲人請到麵前和您聊聊天，原來人生曆程的種種，也總能在這經典中找到您的答案！
人類文明所以能不斷進步，是因為我們總能承先啓後，從學習前人的經驗與知識的基礎上，持續增進解決問題的智慧與能力。而所謂「經典」曆久彌新的價值也在於此。
然而，往往因為時空乖隔，古人卓絕的智慧也常淹沒在這「深奧難解」的經典中，讓現代人難以一窺其堂奧。
而當傅佩榮教授以深入淺齣、清晰易懂的方式，逐一揭開這隱晦難解的文字麵紗，總不禁讓人眼睛為之一亮；原來經典潛藏的智慧光芒，是如此地貼近人性，這些古人的諄諄教誨，更是指引人生，解決生命問題的最佳良方。
長期沉潛鑽研國學的傅佩榮教授，擁有美國耶魯大學哲學博士的學位，他以西方嚴謹務實的治學方法來窮究探研中國哲學的深層意涵，常有令人耳目一新、發人深省的見解。不管是孔孟老莊，儒釋道、諸子百傢、西方哲學等諸多言論，他總能信口道來，親切有味，像把古人、哲人請到麵前和您聊聊天，原來人生曆程的種種，也總能在這經典中找到您的答案！
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