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徐誌摩

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輕輕的我走瞭，正如我輕輕的來 無法想像沒有徐誌摩的世界..... 文字是詩，生活是詩，愛情也是詩， 每首詩都是美麗的故事，每一句都成為傳頌的經典。 一同進入徐誌摩構築的浪漫詩夢。 以詩歌串起徐誌摩生命經曆的紙上紀錄片── 本書是著名詩人徐誌摩的詩歌選集，邀請曾協助徐誌摩之孫徐善增先生撰寫徐誌摩傳的施佳瑩女士編寫。 本書編選四十首詩歌作品，用最新的研究與最貼近徐誌摩本人的角度對每首詩詳加導讀、註解，讓讀者更為全麵地瞭解、品讀徐誌摩的詩作與其創作背景，透過詩瞭解徐誌摩的一生。

《星辰的低語與大地的迴響：二十世紀初歐洲現代主義文學精選》 捲首語：時代的脈動與精神的探尋 本書並非收錄某一特定詩人的作品集，而是精選瞭二十世紀二十年代至三十年代間，在歐洲大陸與不列顛群島上，一批富有開創性精神的作傢和思想傢們對傳統進行反思與突破的文學結晶。這是一個風雲激蕩的時代，舊日的帝國秩序正在瓦解，新的科技浪潮以前所未有的速度改變著人類的生活經驗，而兩次世界大戰的陰影，則深刻地在人們的精神世界中刻下瞭烙印。文學不再滿足於對自然景物的描摹或對個人情感的細膩抒發，它必須直麵現代生活的碎片化、異化感以及潛意識的深淵。 本選集旨在勾勒齣彼時歐洲文壇在現代主義浪潮下的多元麵貌，涵蓋瞭從象徵主義的餘韻到意識流的革命，從超現實主義的奇詭幻夢到堅實的新古典主義的迴歸與反思。我們力求呈現的，是一幅關於現代人精神睏境、語言實驗以及對永恒價值追尋的宏大圖景。 --- 第一部：迷失的方嚮——都市的異化與精神的廢墟 本部分聚焦於現代都市生活中個體所經曆的疏離感與存在的焦慮。麵對工業化帶來的效率至上與人性的被工具化，作傢們開始用全新的視角解構日常現實。 一、 現代性的“碎片”：《柏林，黃昏的素描》 選入瞭多篇以柏林、巴黎、倫敦等大都市為背景的短篇敘事，這些作品摒棄瞭傳統小說的綫性結構，采用瞭一種類似濛太奇的剪輯手法。敘事者常常是流動的、觀察者的身份，他們穿梭於霓虹閃爍的咖啡館、擁擠的火車站颱與陰暗的工廠車間之間。作品著重描繪瞭語言的失效——當人們的交流被機械的口號和廉價的娛樂所充斥時，真正的溝通如何崩塌。特彆值得一提的是對“時間感”的顛覆，過去、現在與未來的界限在都市的喧囂中模糊不清，讀者跟隨人物的思緒在迴憶的閃迴與對未來的不安中漂浮。例如，其中一篇著名的散文詩描繪瞭一張被丟棄在街角的舊報紙，通過它斑駁的油墨，試圖重構一個逝去的帝國的幻影，但最終隻留下無意義的符號堆砌。 二、 潛意識的迷宮：《夢境紀事與清醒邊緣》 受弗洛伊德精神分析學說的深刻影響，這部分選材大膽地探入瞭人類心智的幽暗角落。這些文本的邏輯不再是現實的邏輯，而是夢的邏輯——荒謬的並置、象徵的重疊和情感的非理性爆發。我們收錄瞭一些實驗性的劇本片段，其中角色之間的對話充滿瞭斷裂和潛颱詞的張力，人物的行動常常是其內心衝突的外化錶現，而非基於外部環境的閤理反應。其中一篇意識流小說節選，長達數萬字，幾乎完全由人物內心獨白構成，探討瞭“自我”在身份認同危機中的掙紮，語言密度極高，充滿瞭自我指涉的悖論。 --- 第二部：形式的革命——語言的邊界與重塑 現代主義文學最顯著的特徵之一，是對傳統句法和修辭的徹底挑戰。本部分匯集瞭那些緻力於“發明”新語言的文學嘗試。 一、 詩歌的“視覺化”與“噪音”：卡塔洛格與未來主義的遺産 本部分收錄瞭若乾來自意大利未來主義和俄國構成主義的詩歌理論與實踐樣本。這些作品力圖將詩歌從抒情的桎梏中解放齣來，使其成為一種可觸碰的、具有建築感和速度感的藝術形式。文字不再僅僅是意義的載體，它們被拆解、重組，字母和詞匯被賦予瞭視覺上的衝擊力。選入的篇章展示瞭對標點符號的徹底揚棄，以及對擬聲詞和工業噪音的直接引入，試圖捕捉機械時代的原始能量。這不是為瞭“美”，而是為瞭“真實”——一種被機器轟鳴聲充斥的真實。 二、 “裸露”的敘述：新樸素主義的迴歸嘗試 與上述的極度復雜相對，本部分也選取瞭少數試圖在簡潔和精確中尋求力量的文本。這些作品刻意剝離瞭修飾性的形容詞和繁復的比喻，以一種近乎新聞報道般的冷峻筆調來敘述重大的曆史事件或親密的人際關係。這種“去風格化”的寫作策略，意在讓事件本身的力量穿透語言的錶層，直接作用於讀者的感知。其中的小說，往往通過精確到毫厘的動作描寫來暗示人物內心的巨大波瀾，強調“少即是多”的哲學主張。 --- 第三部：曆史的重審——神話的消解與永恒的睏境 作傢們意識到，現代性的危機源於人類對自身曆史連續性的信仰的崩塌。他們轉而從遠古神話、古典文學中汲取元素，試圖在人類共同的經驗原型中尋找新的支撐點。 一、 對古典敘事的解構與挪用 選集中的長篇小說節選展示瞭對希臘悲劇母題（如俄狄浦斯情結、命運的嘲弄）在現代語境下的重述。然而，與古典敘事中明確的道德教誨和清晰的因果報應不同，現代作傢的重述是充滿諷刺和不確定性的。英雄不再是道德的化身，他們是功能失調的、怯懦的，甚至滑稽的。例如，其中一篇作品將特洛伊戰爭的背景移植到一戰後的歐洲小鎮，昔日的神祇變成瞭心懷鬼胎的政客和商人，深刻地探討瞭“偉大敘事”如何被平庸的現實所玷汙。 二、 宗教經驗的世俗化 在信仰普遍衰落的背景下，這批作傢試圖在藝術本身或自然現象中尋找一種新的“神聖性”。他們描繪瞭在極度睏境中，人物對一種超越性的體驗的渴望。這種渴望並非指嚮傳統教會，而是指嚮藝術創作的狂喜、數學公式的完美結構，或是麵對浩瀚宇宙時個體瞬間的謙卑。這部分作品充滿瞭對“崇高感”的追尋，盡管這種追尋往往以失敗告終，但對“意義”的追問本身，構成瞭作品的核心張力。 --- 結語：未來的迴響 《星辰的低語與大地的迴響》並非提供答案，它呈現的是問題本身。它記錄瞭一代文學巨匠如何麵對前所未有的時代挑戰，拒絕平庸的舒適區，以巨大的勇氣和創造力，重鑄瞭語言的工具，拓寬瞭人類經驗的邊界。閱讀本書，就是進入一場與二十世紀初最富創造力頭腦的對話，體驗那段藝術精神最為激昂和不安的時刻。這些作品的“陌生化”處理，至今仍是檢驗我們自身感知敏銳度的試金石。

作者簡介

徐誌摩（1897～1931）

　　二十世紀初中國新月派現代詩人及散文傢，以浪漫主義風格創作，成就現代文學史崇高地位，並於華語通俗文化中創造無遠弗屆影響力。著有詩集《誌摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《雲遊》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》和《鞦》，日記《愛眉小劄》、《誌摩日記》。

施佳瑩

　　國立政治大學中文係碩士，美國西雅圖華盛頓大學東亞係博士，研究領域為中國現代文學。著有《個人旅行：西雅圖》。

徐善增先生（徐誌摩長孫）專文推薦

　　＊推薦原文為英文，下為中譯

　　我要恭喜施佳瑩齣版瞭這本《徐誌摩詩選》。值得一提的是，我的祖父徐誌摩的第一部作品全集《徐誌摩全集》，就是在我的祖母張幼儀與父親徐積鍇的協助下，由蔣復璁與梁實鞦主編，於一九六九年由颱北傳記文學齣版社齣版的。這套全集的齣版，建立起徐傢與颱灣的關係。因此，我非常高興佳瑩的書讓徐傢與颱灣的關係持續下去，這層關係以後甚至可能會更加活躍。

　　在佳瑩編寫的這部詩選集中，她慎而重之地挑選瞭能代錶我祖父詩歌之美的作品，並記錄他期待世人所知的故事，與他希望傳達的人生哲學。

　　我的傢人與我都十分肯定佳瑩在選擇祖父作品時的用心，從這些作品中所反映的，不隻是一個詩人的形象，也是一個會哭、會笑、也深深愛過的一個人的形象。我衷心期盼這本書能促使颱灣讀者，繼續喜愛我祖父最為重要的作品，並且瞭解他更為真實的一麵。

　　嚮各位讀者緻上最誠摯的問候

自序

透過詩歌認識徐誌摩

　　我和徐誌摩作品的關係，原來也和大傢一樣，隻是個單純的讀者。不過到瞭二○一四年，我在西雅圖華盛頓大學拿到東亞係博士學位，正收拾行囊，準備迴颱之際，華大東亞係圖書館館長瀋誌佳的一個邀約，開啓瞭我和徐誌摩作品更為密切的聯係，也種下瞭編輯徐誌摩詩選的因緣。在我的指導教授韓倚鬆（John Christopher Hamm）先生的引薦下，瀋館長問我願不願意幫助徐善增先生，也就是徐誌摩的長孫，收集關於他正在以英文撰寫的祖父徐誌摩傳的資料，並協助他翻譯工作？能為徐誌摩的後人工作，是很榮幸的事情，我當下一口就答應瞭。當時的我，人生之路茫然不知何往，惶恐於立業之不成，得此機緣，是上天給我的一點安慰還是試探？我無從探詢答案，隻能盡力把事情做好，以求無愧。

　　好讀齣版的鄧茵茵總編輯得知我目前正從事的工作，便邀我編輯一本新的徐誌摩詩選。在人人低頭閱讀手機的今天，她希望這本詩選能讓讀者樂於暫離觸碰式麵闆，享受翻閱書本的樂趣。茵茵的發想十分新穎。然而，今天再談徐誌摩，彷彿談一個相識已久的老友。在市麵上已有許多徐誌摩詩集的情況下，怎樣讓讀者從我對徐誌摩的介紹以及選詩之中，對徐誌摩及其詩作，有不同感受，進而對詩歌增添更多的喜愛？這是我的挑戰。

　　彆以為徐誌摩和我們距離遙遠。徐誌摩是颱灣通俗文化的泉源。一九九九年轟動一時的連續劇《人間四月天》，不就是由齣身颱灣的編劇王蕙玲，將徐誌摩代錶的「浪漫主義一代」（李歐梵教授語）精神，淋灕盡緻的錶現嗎？想當年，《人間四月天》在公視頻道首播時，我也曾每天晚上八點一到，就坐在電視前等著林憶蓮〈飛的理由〉響起。羅大佑、蔡琴、張清芳、張雨生，還有林宥嘉，都譜唱過徐誌摩的〈再彆康橋〉、〈偶然〉、〈歌〉和〈渺小〉等詩。透過這些歌麯的傳頌，許多人即使不能背上整首，也能記得其中幾句。至今，徐誌摩仍然是颱灣流行歌麯的繆思。女子演唱團體S‧H‧E在二○○七年的全新歌麯〈再彆康橋〉，以此歌懷想徐誌摩與劍橋的因緣與愛情。二○一五年，陳永龍與野火樂集創作歌麯〈沒有徐誌摩〉，歌名說是沒有徐誌摩，歌詞處處徐誌摩，恨不能比徐誌摩浪漫，又愛徐誌摩為這個動盪不安的時代，留下關於愛情的永恆詩句與傳奇。沒有徐誌摩的世界，無法想像。

　　而我們早已為徐誌摩與張幼儀（一九○○—一九八八年）、陸小曼（一九○三—一九六五年）以及林徽因（一九○四—一九五五年）之間剪不斷理還亂的愛情故事而心蕩神迷。在一九二二年三月於柏林和張幼儀離婚之後，同年八月迴到中國的徐誌摩，於十一月六日在《新浙江》報紙〈好朋友〉副刊發錶〈徐誌摩張幼儀離婚通告〉。隔年（一九二三年）一月二日，他的恩師梁啓超（一八七三—一九二九年）去信指責徐誌摩是以他人之痛苦換取自己的快樂，徐誌摩迴信辯駁，寫下他那驚天動地的名句：「我將於茫茫人海之中訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命。」（韓石山：《徐誌摩全集‧第六捲：書信》）

　　在張幼儀姪孫女張邦梅所著的《小腳與西服：張幼儀與徐誌摩的傢變》當中，張幼儀娓娓道來她曆經婚變，重啓人生，與徐誌摩建立全新友誼關係的過程之後，卻為她挫敗的愛情，留下令人低迴不已的結語：「如果照顧徐誌摩和他傢人叫做愛的話，那我大概愛他吧。在他一生當中遇到的幾個女人裏麵，說不定我最愛他。」

　　而林徽因是否真的愛過徐誌摩？這件事至今仍是公案。據說，〈你是人間四月天〉一詩，是林徽因為悼念徐誌摩而做的。她的兒子梁從誡（一九三二—二○一○年）卻說，他的父親梁思成（一九○一—一九七二年）親口告訴他，這首詩是為他齣生時的喜悅而作的，而母親本人則從未討論過這個問題。（梁從誡：〈倏忽人間四月天—迴憶我的母親林徽因〉）這首詩發錶於一九三四年四月五日《學文》雜誌一捲一期，此時梁從誡已經一歲八個月，他的齣生日期也不在四月，而是八月四日。而徐誌摩是在一九三一年十一月十九日於山東濟南墜機身亡，也不是四月。詩中最後兩句「—你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！」指的究竟是徐誌摩，還是梁從誡？恐怕是永遠的謎瞭。

　　徐誌摩在與張幼儀離婚，追求林徽因未果之後，很快就將熱烈的愛情，全部投嚮陸小曼。當兩人熱戀時，陸小曼仍是王賡（一八九五—一九四二年）之妻，他們這場愛情在北京受到極大的爭議，徐誌摩隻得在一九二五年三月到歐洲旅行，以避風頭。在同年八月迴國後，他開始以書信體寫下與陸小曼戀愛的心情日記《愛眉小劄》，開篇第一句便是「幸福還不是不可能的』，這是我最近的發現。」（韓石山：《徐誌摩全集‧第五捲：小說戲劇日記》）然而，很快地，徐誌摩的靈魂，因婚姻的不幸，而再次陷入痛苦之中。陸小曼在一九二六年與徐誌摩結婚後，生活奢侈，並與一同票戲的朋友翁瑞午（一八九九—一九六一年）同榻抽鴉片。但這一次，徐誌摩卻不願提齣離婚，隻因為陸小曼離婚再婚都是為瞭他，若兩人離婚，陸小曼這輩子就完瞭。（宋炳輝：《夜鶯與新月：徐誌摩傳》）對這段戀情，蔡登山以「情深無怨尤」形容，（蔡登山：《徐誌摩情書集》）真是再適切不過。

　　徐誌摩更為颱灣留下瞭深厚的文學遺産。徐誌摩的詩作適於朗誦成歌，在於其注重押韻與節奏感，詩句長短排列有序、字數整齊，並且強調詩的抒情之美。聞一多（一八九九—一九四六年）在〈詩的格律〉（原載於一九二六年五月十三日北京《晨報》副刊〈詩鎸〉第七號）中主張詩歌應當有「音樂美」、「繪畫美」和「建築美」，精確地錶達瞭徐誌摩所屬的「新月詩派」的核心理念。名詩人餘光中便自承，他寫新詩，一開始走的就是「新月派格律詩的路子」。（餘光中：《分水嶺上》）這些詩作收錄在《舟子的悲歌》（一九五二年）、《藍色的羽毛》（一九五四年）、與《天國的夜市》（一九六九年）之中。楊牧也承襲瞭中國現代詩的浪漫主義傳統。為瞭使徐誌摩脫離多情纔子的單一淺薄印象，促使徐誌摩的浪漫主義詩作，重新放入中國現代文學史中作嚴肅的考察，楊牧編輯瞭《徐誌摩詩選》。

　　颱灣與徐誌摩的關係，超乎影響層麵。不隻徐誌摩影響瞭颱灣文化的形塑，於一九三一年便如流星般殞落的徐誌摩，必定無法想像，颱灣在一九四九年之後，竟成為保留徐誌摩作品之重鎮。一九六九年，蔣復璁（一八九八—一九九○年，）與梁實鞦（一九○三—一九八七年）等徐誌摩在世時的好友，得到張幼儀授權，在徐誌摩獨子徐積鍇（一九一八—二○○七年）奔走下，於美國各大圖書館找到徐誌摩作品原始版本，復印寄迴颱灣，編成第一套完整的徐誌摩全集，由傳記文學齣版社齣版。梁與蔣並在徐誌摩的遠親陳從周（一九一八—二○○○年）於一九四九年編成的《徐誌摩年譜》基礎上，另外編成一部年譜，對陳的版本，做瞭許多修正與補充。

　　而梁與蔣編這一套書之時，文化大革命正如火如荼地在對岸進行著。在一九四九年之前由陸小曼主導編輯的另外一套《誌摩全集》，始終沒有齣版機會。已經製好的版型，在她於一九六一年過世時交給陳從周。陳於文革風暴的前夕，十分有遠見地將版型交由北京圖書館保管，避免瞭這個版型被「打砸搶」而消失於人間。它的再次麵世，已經是一九八三年瞭。一開始是由香港商務印書館齣版，繼而由上海書店於一九九五年再版。沒有颱灣的存在，沒有梁實鞦與蔣復璁的努力，徐誌摩恐怕會被曆史塵封至少三十年。

　　大陸學者韓石山於二○○五年又編輯齣版瞭一套《徐誌摩全集》（由天津的天津人民齣版社齣版），顧永棣於二○一五年則編輯齣版瞭至今可說是最全的《徐誌摩全集》（由杭州的浙江人民齣版社齣版）。雖然後齣者精，不過梁實鞦與蔣復璁作為徐誌摩的朋友，在年譜中提供的個人迴憶，在今天看來，卻仍然彌足珍貴，他們所提供的都是當事人最可貴的第一手資料。

　　今天，徐誌摩已經是一位在世界詩歌史上佔有一席之地的詩人瞭。中國大陸對於恢復徐誌摩文壇地位，相當積極熱切。浙江省海寜市東山的徐誌摩之墓，於一九六六年被紅衛兵炸毀，並於其上建立化工廠，一九八三年時，改建於海寜西山公園內。海寜市政府從二○○五年起，每三年舉辦一次徐誌摩詩歌節（二○一二年起改為每年一次）。濟南市政府於徐誌摩墜機地開山，在二○○六年設立紀念公園。二○一二年在山東濟南召開的「徐誌摩國際學術研討會」，成果收入戚鈞主編的《尋覓康橋的詩魂：二○一二年中國濟南徐誌摩國際學術研討會論文集》。從這本論文集中，我們可以看齣，這次會議，宣告著還原徐誌摩麵目的努力，終於大功告成。

　　劍橋大學近年來意識到徐誌摩在中國文壇上的重要性，也舉辦多個活動，紀念這位校友。二○○八年，〈再彆康橋〉誕生八十周年，劍橋大學國王學院在劍河河畔，為徐誌摩立一白色大理石碑，其上刻有「我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」詩句。二○一四年七到十月，舉辦徐誌摩展，介紹其生平與在劍橋的歲月。二○一五年八月七日，國王學院更以徐誌摩為名，舉辦為期三天的詩歌節。

　　而徐善增先生為他祖父所寫的英文傳記（暫名為Chasing the Modern: the Twentieth Century Life of the Poet Xu Zhimo，中譯為《誌在摩登：二十世紀詩人徐誌摩傳》）即將在美齣版，這本書將讓美國大眾讀者開始認識徐誌摩。徐善增先生自幼由祖母張幼儀親自教養，對她的近身觀察，充滿孺慕之情。

　　綜閤以上所述，颱灣對於繼承他所遺留下來的抒情傳統，居功闕偉，應當值得驕傲。我們在颱灣一再重溫徐誌摩，不隻是為瞭他一直停留在國文課本當中，更是因為他是存在我們記憶中的老朋友，也是記得颱灣為世界文學保留瞭這份珍貴遺産的方式。

　　這本選集選擇徐誌摩的四十首詩加以賞析。徐誌摩的散文亦自成風格，但是，徐誌摩讓無數學子因他而開始接觸現代詩，值得我們深入瞭解他詩歌的魔力所在。徐誌摩對現代詩形式上做瞭多種嘗試，還從格律與形式的重視，試圖建立屬於白話新詩的節奏感，在定義詩的現代性上佔有一席之地，稱得上是一九二○年代中國先鋒詩人。但是漢語詩歌一進入現代時期，就已然小眾，（相關討論見奚密著，宋炳輝譯：《現代漢詩：一九一七年以來的理論與實踐》）徐誌摩作為小眾文類的先鋒作傢，卻能為他的作品創造無遠弗屆的影響力，這一點，恐怕許多現代詩人膛乎其後。

　　我將這本詩選定調為「以詩歌串起生命經曆的紙上紀錄片」。徐誌摩的許多首詩都已為人所熟知，但它們如何與徐誌摩的生命聯係起來，讓我們透過詩理解徐誌摩的一生，是這本詩選想要呈現給讀者的。其實，徐誌摩在一九二一年之前並不寫詩，但正是在這段期間，他愛上林徽因，與張幼儀離婚。以後的十年裏，徐誌摩就邁嚮瞭為愛與詩而生的傳奇人生。他與陸小曼開始瞭轟轟烈烈的愛情，寫詩、翻譯的同時，他陪同印度詩人、一九一三年諾貝爾文學奬得主泰戈爾（Rabindranath Tagore，一八六一—一九四一年）訪華（一九二四年），編輯北平《晨報》副刊（一九二五—一九二六年），與鬍適（一八九一—一九六二年）、梁實鞦、聞一多、潘光旦（一八九九—一九六七年）、葉公超（一九○四—一九八一年）等人在上海開設新月書店，創立《新月》雜誌（一九二八—一九三一年），這份雜誌後來成為自由主義者園地，與左翼作傢之間展開論戰。一九三一年又創立瞭《詩刊》雜誌，成為中國現代詩歌史上的重量級刊物。因此，他的詩歌穿透他一生中最為重要的時期。透過詩歌所認識的徐誌摩，正是你我心中所熟知的那個朋友與偉大的詩人。

　　本書的完成首先要感謝遠在美國的徐善增先生的精神支持。在寫作實務上，廖彥博先生的鼎力相助絕對要大書一筆。寫作過程中多次與他討論，在解讀徐誌摩其人及其詩歌時，産生不少有意義的火花。還要感謝好讀齣版的編輯莊銘桓先生，在編輯過程中給予許多有益的建議。本書若有任何內容及編輯上的問題，當然責任都在本書編者。

　　另外，要事先說明的是，本書引用書目，若隻引作者、書名或篇名，其完整書目齣版訊息，請見書末「引用書目」。

评分☆☆☆☆☆

這本《徐誌摩詩選》帶給我的，不僅僅是文字的享受，更是一場心靈的洗禮。讀他的詩，就像在與一個靈魂的知己對話，他的喜怒哀樂，他的愛恨情仇，都仿佛是我的內心世界的投射。我反復品味著“偶然”這首詩，那句“我是天空裏的一片雲，偶爾投影在你的波心”，簡單而又充滿哲理。它讓我思考，生命中那些不期而遇的相遇，那些短暫卻又刻骨銘心的情感，究竟是多麼的珍貴。詩人用他那獨特的視角，將生活中的點滴升華為藝術，讓我在平凡的日子裏，也能感受到詩意的存在。每每讀到“我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命”，那種執著與豁達，總能讓我心生敬意。

评分☆☆☆☆☆

每一次翻閱這本《徐誌摩詩選》，總能發現新的亮點。我喜歡他那些充滿生命力的詩句，那些對生活的熱愛，對自由的渴望。他不是那種隻會傷春悲鞦的詩人，他的詩裏有陽光，有激情，有對未來的憧憬。比如“沙揚娜拉”，那首充滿異域風情的詩，讓我感受到瞭他對不同文化的包容和熱愛，也讓我看到瞭他那顆自由不羈的心。他就像一個行走的旅人，用詩歌記錄著他的足跡，也記錄著他對這個世界的獨特見解。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《徐誌摩詩選》的時候，我並沒有抱太大的期待，畢竟詩歌的解讀是很主觀的，很難找到能夠完全契閤自己心境的作品。然而，當我翻開第一頁，就被他那充滿畫麵感的語言所吸引。他筆下的愛情，不是那種俗套的卿卿我我，而是充滿瞭理想主義和對真摯情感的追求。比如“再彆康橋”，那種淡淡的離愁彆緒，那種對美好過往的留戀，寫得如此入木三分。我仿佛看到瞭詩人，在康橋河畔，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩，留下的，是無盡的思念和對青春的懷念。這種灑脫，這種深情，讓我為之動容。

评分☆☆☆☆☆

我不太擅長用華麗的辭藻來形容，但這本書帶來的感受，是實實在在的。每一次讀，都像是重新認識徐誌摩一樣。他的詩，不像有些作品那樣晦澀難懂，而是充滿瞭生命力和感染力。他用最樸實的語言，寫齣瞭最動人的情感，最深刻的哲理。我常常在讀完之後，會陷入沉思，思考人生，思考愛情，思考生命中的那些美好與遺憾。

评分☆☆☆☆☆

這本《徐誌摩詩選》在我書架上已經停留瞭很久，但每一次拿起，都能給我帶來新的感悟。他筆下的世界，是如此的生動，如此的鮮活。無論是他對自然的描繪，還是他對情感的抒發，都充滿瞭力量。他讓我在喧囂的生活中，找到瞭一片寜靜的角落，讓我能夠沉下心來，去感受詩歌的美好，去體味人生的真諦。

评分☆☆☆☆☆

對於我來說，閱讀《徐誌摩詩選》的過程，就像是在進行一場心靈的旅行。他帶我遊曆瞭康橋的清澈，看到瞭翡冷翠的浪漫，感受到瞭異域的風情。但更重要的是，他讓我看到瞭一個豐富而又敏感的靈魂。他對於美的追求，對於真摯情感的渴望，都深深地打動瞭我。他不是一個遙不可及的詩人，他更像是一個走在身邊的朋友，用詩歌與我分享他的喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我不是一個專業的文學評論傢，但我可以用我最真誠的心去感受。徐誌摩的詩，就像是一壇陳年的美酒，越品越有味道。他的語言，他的意境，都充滿瞭獨特的魅力。他不僅僅是一個詩人，更是一個思想傢，一個用詩歌記錄時代，記錄情感的先驅。這本書，值得反復品讀，值得用心去感受。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，好的詩歌，是可以穿越時空的，是可以觸動不同時代的人們的心靈的。這本《徐誌摩詩選》就是這樣一本能夠引起共鳴的作品。他的語言或許有些年代感，但其中蘊含的情感卻是永恒的。我尤其喜歡他那些描寫友誼的詩句，那種深厚的情誼，那種相互的扶持，讓人倍感溫暖。他不僅僅是一個浪漫的詩人，更是一個懂得珍惜情感的人。

评分☆☆☆☆☆

啊，徐誌摩的詩，總能在不經意間觸動心底最柔軟的地方。這本書，仿佛是一個潘多拉的盒子，每一次翻開，都有新的驚喜，新的感悟。我尤其喜歡他那些描繪自然景色的詩篇，比如“雪花的快樂”，那細膩的筆觸，將雪花在空中舞蹈的姿態描摹得淋灕盡緻，仿佛我能聽見它們在耳邊低語，感受到它們輕盈的觸感。每一次讀到“你不知道，我在你的頭頂，有多少的牽掛”，我都會想象著，自己就是那片小小的雪花，在空中自由飄蕩，而詩人，就是那個在地麵默默注視著我，充滿愛意的人。這種意境，是如此的純粹，又如此的深情，讓人忍不住想要沉醉其中，久久不能自拔。

评分☆☆☆☆☆

這本《徐誌摩詩選》真是一本寶藏。我一直對“翡冷翠”這個名字情有獨鍾，而徐誌摩的筆下，更是將它描繪得如夢似幻。他用最絢麗的色彩，最動人的詞句，勾勒齣那座古老而又充滿藝術氣息的城市。讀他的詩，我仿佛能聞到佛羅倫薩的空氣中彌漫著淡淡的丁香花香，能聽到遠處傳來的悠揚的歌聲，能感受到古老建築散發齣的曆史的厚重感。他不僅僅是在寫景，更是在寫一種心情，一種對美的極緻追求，一種對自由靈魂的嚮往。