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　　在社区中，我看见信仰的力量，善良的百姓依靠着虔诚的信仰，度过贫穷、忍受失去，不怨不艾，在土地上等待春天！背着大崎妈踏上迁徙的长路，扛起黑面祖师、池府千岁，生根落叶，丰收时，以牛犁歌礼赞神祇，困难的时候，别怕，用宋江阵保护家园，若土地上农作长成了，就迢迢千里路，肩挑手提，买卖来养家活口，现今，一个个社区更努力行销活化成为自给自足的企业型社区。
　　社区有史，是台南土地的幸福。
　　懂得与天地共生的和谐与喜悦，才是做为一个人的存在条件。
　　八个社区，安静地日出而作、日入而息，
　　用每一天的故事，为大地写诗。

　　盐水（桥南社区）、安平（国平社区）、西港（檨林社区）、新化（口埤聚落）、官田（大崎社区）、白河（虎山社区）、新营（大宏社区）、安平（王城西社区）八个社区，王美霞的乡野之路越走越远，体悟与感动却越来越深。

　　《南方志》鲜活而翔实的介绍我们可能从来不识也不曾到过的台南社区。王美霞款款深情笔下的台南，彷彿跃然纸上，近在咫尺、甘醇回味；一方土地滋养，人人有情。当我们阅读这部生动的台南常民生活史，也才更能深刻体会：关于土地的命运，关于生存的勇气。

　　本书精选八个台南社区发展典范，从「史」、「事」、「人」入手，细腻爬梳观察老社区如何活化产生新活力，以及新社区如何带动创新台南文化……王美霞细读资料，勤访当地居民及社区推广菁英，表述了每个社区在经济、人文、环保、文创等面向的发展与成长，以及他们如何自觉地回归土地，叙说自己的故事。

　　这是一本美丽的府城地方志，更是一本不容错过的迷人社区史：

　　‧从盐水月津八景之南瀛第一街──桥南出发，盐水港港埠已远、风华不再，然而古风犹存，王美霞踏查新旧更迭的社区，重塑老盐水的水色人文风貌。

　　‧原来的台江内海潮涌之地，摇身一变成为城市中的桃花源、新故乡；安平国平社区的新农民如何与新土地共存？作者如何书写出属于新社区的「击壤歌」？

　　‧青暝蛇指的是什么？「檨林」又是如何演化而来？充满奇幻想像的地名，以及凤安宫的宋江阵、保安宫的牛犁歌、胡麻花开、芬芳的蔺草，这些都因檨林人默默耕耘与传承对天地神明的崇仰，以及与生俱来的善良天性，尽职护守传统产业。

　　‧位在新化边陲的口埤、九层岭西拉雅部落，三十年前的族群正名，以及一九九七年一场族群觉醒运动至今，台湾最早的平地原住民，他们是如何凝聚重建自己渐渐散佚的文化与尊严？「扁担」图腾对西拉雅族人又有何重大意义？且看作者走访部落耆老，为我们爬梳出一个遗失已久、写在山中的平埔名字──西拉雅，最感人的身世。

　　‧原来位居曾文水库底的故土，后为日本人迫迁至现址的大崎村村民，他们背着大崎妈（神祇）离开故乡，神明是信仰、神话、故事，更是历史。崎，是陡坡，他们与土地搏斗周旋，改善农耕、让艺术走入社区、发挥农产创意。还有七十二岁的阿嬷勇骑野狼一二五，载着菱角粿趴趴走，社区的新生，都在这些人脸上看得到。

　　‧白河虎山社区由木屐寮、虎仔墓、十七户等聚落集合配置，三个聚落各有其生成的传奇背景。一则则令人称奇的民间故事，在作者虎虎生风的字里行间，彷彿沉睡的老虎再度跃起了。不论是虎神，抑或王得禄不凡史蹟、戴乌纱帽的土地神，彷彿一路护持着虎山人的努力，致使农产与人文皆丰沛，社区人秉着「没有工作是别人的，大家不做的，我都来做！」的精神，开创出自己的社区农村再生之路。

　　‧以「鱼菜共生的理念，实现一个环保梦想」的大宏社区，位在曾为台南县治中心的新营。为什么没有王公庙，就没有大宏社区？王公庙的「过火」仪式与他处有何迥异特色？「耀舍娘宅」为何落得只余深深庭院？这个在新旧之间拔河的社区，究竟潜藏多少社区人与事的感动？

　　‧安平人称古堡为王城，王城西之名即地理位置位于城堡之西而得名，且这是一块剑狮护佑的土地。安平古堡、东兴洋行、安平天后宫、卢家古宅、王家古厝、小砲台、外国剑狮、怒目剑狮、日式盐场宿舍、热兰遮城外北墙遗迹等，这些耳熟的文化资产有何惊人的魅力与逸事？

本书特色

　　◎府城人文地景书写好手王美霞，再次用温柔的笔，刻画府城地方社区小史，集人文、史话、民间轶事，重树人与土地最初始而笃实的情感。

　　◎本书是近年难得一见、有别于时下旅游介绍式的府城书，深入台南八个活力社区，多次採访互动后的精华结集。

名人推荐

　　赖清德 （台南市长）
　　叶泽山 （台南市政府文化局局长）

　　温情作序

　　王浩一 （作家）
　　黄国华 （作家）
　　杨富闵 （作家）
　　谢哲青 （作家、节目主持人）　　

　　赞声推荐（依姓氏笔划顺序排列）

作者简介

王美霞

　　喜爱阅读，习惯书写，创办南方讲堂，让美与生活有了去处。在书写与文字的世界里，她享受最安然的唿吸。长年参与台南艺文活动，并撰写台南文化创意经营的纪录，着有《台南的样子》、《台南过生活》、《南方六帖》、《南方志：这些人那些事，台南最迷人的社区图像》。

　　相关着作
　　《南方六帖－－王美霞的「里台南」生命书写》

摄影者简介

刘登和

　　毕业于台湾科技大学、中山企研所。任职统一企业。业余喜好摄影、旅行及田园生活。生于台南，长于台南，以台南人的心和眼，拍摄这土地和人民的影像。

方姿文

　　土生土长的台南人，低彩度的重度迷恋者。从「南方讲堂」开始做城市观察，喜欢用镜头记录身边景物的美好，一幅一幅的窗景慢慢累积成《台南的样子》和《台南过生活》，并努力将所见美景与态度，落实在美术教育中。

市长序：与台南相爱吧！／台南市市长　赖清德
局长序：文化沃土　花开台南／台南市政府文化局局长　叶泽山
作者序：土地的花开，土地的爱／王美霞

盐水　　
桥南社区──南瀛一街话今昔

安平　　
国平社区──爱恋我们的桃花源

西港　　
檨林社区──就是那么爱「檨」

新化　　　
台湾社区关怀协会──请给我们祖先的名字

官田　　　
大崎社区──双凤来仪，佑斯民

白河　　　
虎山社区──两只老虎跑得快

新营　　　
大宏社区──当绿意滑过我们的掌心

安平　　　
王城西社区──乐活安居，在王城西

人物志

官田｜大崎社区──双凤来仪，佑斯民
 
过火，炭红炽烈　　　　　　
请水，神威涌浪　　　　　　
竹鼓毂毂，诸神起驾　　　　
在大崎妈、黑面祖师的信仰里
勤奋的人们捧起　　　　　　
芒果与柳丁的芳香
 
（史）
被迫迁徙的路
大崎里位于官田区，原是「双溪仔」、「笨潭」、「溪仔底」、「圳沟仔」、「中崙」等聚落，其中笨潭为最大庄，一九二○年，日本人建造乌山头水库，原居住在水库淹没区的聚落，被强制迁徙，迁村的居民大部分移居在乌山头水库吊桥南面，「崎」原为陡坡之意，此处地势高低起伏，坡度很大，因此以大崎为名。目前大崎村有妈祖园仔、莲潭仔、莿仔埔、大井、弯崎等五个聚落，妈祖园早年田产权属妈祖所有而得名，莲潭仔一带旧时水潭中种植莲花，莿仔埔原地段有满山遍野的「莿仔」，莿仔整株都是刺，叶状如银合欢，茎、根可治疗「脚风」，因此，村庄里的「莿仔鸡」是地方风味餐。往弯崎聚落的路上，沿途山路弯弯曲曲，因而得名。大井，旧称「番仔寮」，日治时期，笨潭及双溪仔庄民迁入此处后，在内山坡下挖一水池为井，就以大井为名了。

日本人强制迁村时，由于民风朴实，并无人反对，迁村之后，有人搬到云林虎尾，有人搬到大内竹围仔，至于搬到大崎的居民都是考量附近山头多少还可以种作而选择留在此地。当地耆老谈起迁村时困苦的情状，都不胜唏嘘。迁村时，先民只关心是否有吃食，所以就往可以种植作物的山坡移动，架起山寮草屋一座，如此就一生一世了。日治时允许「牵山」，亦即山路放租，但是圈多少地，就有多少税金，种作所得都被日人苛税，所以很多村民干脆将土地捐给庙方，所以，成为庙方的佃农。耆老陈老其说：「坏人不敢妄动神明啦，钱放在神明那里比较安全！」可见，民间内化的心理，对于神明有一份信託。

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南方志：这些人那些事，台南最迷人的社区图像 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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