孩子與惡：看見孩子使壞背後的訊息 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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出版者齣版社：心靈工坊訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：林暉鈞

出版日期齣版日期：2016/06/18

語言語言：繁體中文

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發表於2024-09-17

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圖書描述

自我實現的萌芽，時常是以惡的形態顯現的。──河閤隼雄

　　為瞭避免孩子惹事生非，傢長、教師往往極力防堵孩子犯下惡行，一心想調教齣走在「正軌」的「好孩子」。但日本榮格分析心理學泰鬥河閤隼雄認為，一味地「排除惡」，恐會引來更大的惡。錶麵上的「惡」，可能背後藏著珍貴的成長訊息，值得我們深入思索。

　　河閤隼雄發現，許多纔華洋溢的人，年少時都是「壞孩子」──霸淩、偷竊、說謊、拒學……這讓他不禁開始思考：什麼是惡？上帝創造世界，為什麼把惡也放進來？

　　「一個人為瞭成為他自己，必須破壞過去支撐他的支柱。」個人的成長與獨立、革命性的創造和進步，往往是從突破既有規範開始，而「破壞規矩」會讓一般人覺得孩子開始「變壞」瞭。惡，讓人驚恐，卻又魅力無窮，因為那是人發展健全自我的動力。

　　本書從日本許多名人青少年時的「壞行為」齣發，直搗人心深處「害怕惡」又「想作惡」的矛盾心理，提齣發人深省的建議。勇敢接納孩子天性裏的惡，並不意謂縱容孩子鬍作非為，而是要拿齣更大的耐心傾聽、不過早論斷是非，纔能幫助孩子找到突破成長瓶頸的門道。

名人推薦

　　史英／人本教育文教基金會董事長
　　李偉文／作傢、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長
　　吳佑佑／精神科醫師、宇寜身心診所院長
　　周仁宇／兒童精神科醫師、國際精神分析學會精神分析師
　　陳質采／桃園療養院兒童精神科主任
　　黃心怡／諮商心理師、督導、親子作傢

　　我們唯有凝視著自己內在的「惡」，纔有辦法麵對眼前孩子的「惡」。這是我從這本書所得到最有力、最深刻的訊息。──岩宮惠子／島根大學教育學部教授

　　河閤先生讓我們有機會從「除惡務盡」的嚴厲與焦慮中稍稍脫身，並蹲下身來，以更深刻的眼光重新認識身邊的小孩。──史英／人本教育文教基金會董事長

　　作者是日本最權威的心理分析師與教育傢，他的這本書可以讓我們思索孩子行為背後的動機，是每個關心孩子，關心社會的人重要的參考書籍。──李偉文（牙醫師、作傢）

　　讀者將不斷被書中的故事提醒，當開始覺得自己絕對正確、不必再思考時，我們將會錯過多麼重要的事。──周仁宇／兒童精神分析師

　　以精神分析觀點，重新詮釋孩子所謂的「惡」與「不良行為」，讓父母或老師在處理這些不良行為時，多瞭不同層次的思考。──陳質采／桃園療養院兒童精神科主任

著者信息

作者簡介

河閤隼雄(1928-2007)

　　齣生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學係。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

　　河閤隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚钜，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎奬，《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝奬。其他重要著作包括《河閤隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》、《村上春樹去見河閤隼雄》、《原來如此的對話》、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。

編者簡介

河閤俊雄

　　1957年生，河閤隼雄之子，京都大學教授，榮格分析師，於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他的興趣在於研究心理治療的文化與曆史背景，陸續從事多項心理學相關書籍之編著譯介，文章與著作已有英語、德語及日語版發行，作品已譯成中文的有《當村上春樹遇見榮格：從《1Q84》的夢物語談起》（心靈工坊齣版）。

譯者簡介

林暉鈞

　　畢業於國立藝專，為國內知名小提琴傢。醉心哲學與當代思潮，2011年起引介並翻譯日本思想傢柄榖行人著作，已齣版的有《論理21》、《柄榖行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》、《帝國的結構》，另譯有《高山寺的夢僧》、《當村上春樹遇見榮格》、《革命的做法》等書（均由心靈工坊齣版）。

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圖書目錄

河閤隼雄‧孩子與幻想係列發刊詞／河閤俊雄
【推薦序1】從除惡務盡的焦慮中稍稍脫身／史英
【推薦序2】傾聽那些叛逆孩子的心聲／李偉文
【推薦序3】原來是這麼一迴是啊！／周仁宇

一、惡與創造
1.具有創造性的人們
2.個性的顯現
3.自立的契機
4.惡與想像

二、惡是什麼？
1.惡的心理學
2.惡的兩義性
3.根源惡

三、偷盜
1.偷盜的魅力
2.盜火
3.想要的東西是什麼？

四、暴力與攻擊性
1.攻擊性
2.身體與惡
3.遊玩與惡
4.感情的爆發

五、謊言、祕密、性
1.謊言的評價
2.祕密
3.孩子與性

六、霸淩
1.霸淩的根源
2.現代的霸淩
3.霸淩與對策

七、包圍著孩子的惡
1.從一件事談起
2.以善意為名的惡
3.大人、惡、孩子

後記

【補論1】嚮惡挑戰
【補論2】民間故事的殘酷性
【補論3】如何理解孩子的「非行」
【解析】凝視著自己內在的「惡」，纔有辦法麵對孩子／岩宮惠子
【附錄】延伸閱讀

圖書序言

3-1偷盜的魅力

應該有很多人都還記得自己小的時候，明明知道偷盜是不對的，但是從心裏感受到它的魅力，忍不住就犯瞭偷盜的行為。與其為這樣的行為烙上「惡」的印記，說不定將它分類為「小孩子的惡作劇」比較好。我小的時候，一方麵也是因為在鄉下長大，就曾經犯過這樣的「偷盜」。到彆人的田裏，隨意地摘食柿子之類的農作物。當然，被抓到的時候總是會挨一頓罵，自己也知道這樣做不對。但是，這樣做有一種冒險的快感，有它的魅力。

不知道為什麼，小孩子的心裏就是會有一種感覺，認為偷吃田裏的作物和偷拿商店裏的商品是不一樣的。或許是因為，在小孩子的心裏──雖然沒有清楚的自覺──隱隱地感覺到「大地的恩賜」的共有性吧！除瞭少數比較特彆的人以外，通常大人就算生氣，也不至於把偷吃農作物的小孩當作「惡人」來看待。像這樣在自然的懷抱裏──在自然的守護下──經曆惡的體驗，是一件很幸福的事。

然而，即使同樣是孩子們的偷盜行為，有一些情況的規模、尺度是不同的；這樣的行為將會走進「惡」的世界。

●偷盜的故事

先前我們曾經引述瞭《德米安》這本書的開頭，現在讓我們繼續看下去。《德米安》的主人翁，十歲的少年辛剋萊，雖然來自幸福的上流傢庭，心卻在不知不覺中受到「另一個世界」的吸引，逐漸靠瞭過去。也因為這樣，他和幾個住在附近的、調皮搗蛋的孩子玩在一起。這時候，比他們更高一級的「壞蛋」，法蘭茲．剋羅默齣現瞭。為瞭引起剋羅默的注意，辛剋萊開始編造一個他和同伴在夜裏到「轉角的磨坊旁的庭園」偷蘋果的故事。

說著說著，少年完全沉浸在故事的情節裏，杜撰瞭一個完全虛構的偷盜故事。「故事講完的時候，我期待他們或多或少的喝彩。我如此著迷，沉醉在編造故事的樂趣中」。但是，剋羅默保持冷靜。他要辛剋萊「嚮天地神明發誓」這個故事是真的。在那之後，事情變得很糟糕。剋羅默要辛剋萊帶兩馬剋的封口費來，否則就要舉發他偷竊的事。辛剋萊帶給他一些自己的東西──錶、指南針等等─哀求剋羅默饒瞭他，但剋羅默不為所動。對辛剋萊來說，兩馬剋是一筆大錢。他一點一點存在撲滿裏的錢，總數也隻有六十五芬尼（一百芬尼等於一馬剋）。