具體描述
★ 《紐約時報》、《新共和》、《美國學人》與中國各大媒體爭相報導
你有想過為什麼要上大學嗎？
難道，全球的高等教育教齣來的不是有用人纔，
而隻是一群優秀的綿羊，隻會順從地往同一方嚮前進？
教育體製就像生産工廠，我們都是受害者！
颱灣、美國、全球都麵臨相同的睏境，該怎麼辦？
曾任職耶魯大學的教授威廉．德雷西維茲（William Deresiewicz）
在常春藤名校求學、工作的這些年頭，看到無數學生被教育製度綁架；
雖然這些名校畢業生，外人看來猶如「人生勝利組」，
實際上卻也焦慮、膽怯和迷失，茫然無主見、缺乏創新思考，甚至與社會脫節，
就像一群優秀的綿羊，隻敢順從的朝同一方嚮前進。
但人生無分勝負，隻要能實踐夢想，何來贏傢輸傢？
因此，威廉．德雷西維茲教授寫瞭一封信要給20歲的自己，
希望當年迷惘的少年，可以有人這樣指點迷津。
這也是寫給準備考大學、正在讀大學、曾經念過大學的你，
還有各級學校的老師、政府教育單位的官員與傢長們，
這封信探討瞭四大主題，讓我們思考教育到底齣瞭什麼問題──
1.我們為什麼會變成優秀且迷途的綿羊？
教育體製如何局限學生的人生選項，隻剩下學習與追求成功？
元凶竟然是整個社會的價值觀！
2.在現有的體製內，我們如何突破局限，奪迴自己的人生？
第一步，先思考為什麼要上大學？
再來，找齣方嚮與風險，還必須具備失敗的勇氣，該怎麼做？
最後，成為懂得如何對權力提齣質疑的真領袖，不隻為瞭競爭力。
3.如何拯救現有的教育體製？
．想讓學生創新且獨立的思考，學校最好重視人文「博雅」課程
．老師多把心思放在教學，少點研究吧！
．破除名校排行迷思，不是名校也能有好教育，找一所會關心你的學校。
4.為什麼教育體製會造成現在的局麵？如何改善？
．傢庭、企業、政府的要求，認為成績與學曆代錶一切。
．改變入學條件、降低學費、改善經費來源......教育體製就能全盤改變。
如果你不願當一隻優秀的綿羊，想活齣不悔的人生，必讀本書！
【深思推薦】（依姓氏筆劃排列）
作傢 小野
天主教光仁中學校長 江書良
清華大學榮譽講座教授 李傢同
颱北藝術大學研發長 林劭仁
颱灣師大附中校長 洪仁進
政治大學教育係教授 鬍悅倫
颱灣大學社會學係教授 孫中興
新北市立闆橋高中校長 高栢鈴
詩詞男神 張仲宇
親職作傢．閱讀推廣人 張美蘭（小熊媽）
颱灣師範大學教育學院院長 許添明
親職專欄作傢 陳安儀
保障教育選擇權聯盟總召集人自學教父 陳怡光
颱灣師範大學教育係副教授 遊進年
「如果你的人生還尚未遇到一位貴人，讓你思考為什麼走進這個教育體製，那這本書就會是你最棒的禮物。」──詩詞男神／張仲宇
「如何自省、賦予大學生『宇宙之精神』？本書應是很好的解答。」──親職作傢‧閱讀推廣人／張美蘭(小熊媽)
「拒絕成為優秀的復製羊！」──親職專欄作傢／陳安儀
著者信息
作者簡介
威廉．德雷西維茲 （William Deresiewicz）
2008年前在耶魯大學擔任英國文學副教授，身兼入學申請委員會成員。書評與散文經常發錶於《紐約時報》、《國傢》（The Nation）、《新共和》（The New Republic）、《美國學人》、《圖書論壇》（Bookforum）等。曾入圍2008、2009、2011年的國傢雜誌奬，與2011、2009年的國傢書評人傑齣評論奬。經常受邀至全美學校與領袖會議演講美國教育現況，散文〈孤獨與領導〉成為美國軍方、企業界、商學院、著名的亞斯平學會（Aspen Institute）的教材。
個人網站：BillDeresiewicz.com
譯者簡介
章澤儀
畢業於政治大學資訊管理學係，曾任職於齣版社、網路科技公司與廣告代理商。
現為英日中通譯。除非屬齣版品之商業委託案外，亦有譯作《彆管大白鯊》、
《眾神的學校》，以及漫畫《Keroro軍曹》、《詐欺獵人完結篇》漫畫等等。
威廉．德雷西維茲 （William Deresiewicz）
2008年前在耶魯大學擔任英國文學副教授，身兼入學申請委員會成員。書評與散文經常發錶於《紐約時報》、《國傢》（The Nation）、《新共和》（The New Republic）、《美國學人》、《圖書論壇》（Bookforum）等。曾入圍2008、2009、2011年的國傢雜誌奬，與2011、2009年的國傢書評人傑齣評論奬。經常受邀至全美學校與領袖會議演講美國教育現況，散文〈孤獨與領導〉成為美國軍方、企業界、商學院、著名的亞斯平學會（Aspen Institute）的教材。
個人網站：BillDeresiewicz.com
譯者簡介
章澤儀
畢業於政治大學資訊管理學係，曾任職於齣版社、網路科技公司與廣告代理商。
現為英日中通譯。除非屬齣版品之商業委託案外，亦有譯作《彆管大白鯊》、
《眾神的學校》，以及漫畫《Keroro軍曹》、《詐欺獵人完結篇》漫畫等等。
圖書目錄
【推薦序】菁英教育的缺憾與醒悟。／親職作傢．閱讀推廣人 張美蘭（小熊媽）
【推薦序】拒絕成為優秀復製羊！／親職專欄作傢 陳安儀
【前言】耶魯教授寫給二十歲自己的一封信，思考上大學意義。
Part 1 高等教育為什麼讓我們變成迷途的綿羊?
第1章 彆人眼中的人生勝利組，其實很茫然
第2章 升學製度，承襲權貴的舊包袱？
第3章 孩子變功利，父母是幫凶？
第4章 高等教育商業化，學生變成「顧客」？
Part 2 在現有的體製內，我們如何突破局限？
第5章 為何讀大學？教育是為瞭學習思考。
第6章 開創人生──剋服對失敗的恐懼，工作與誌嚮有無限可能
第7章 領導能力──躋身真領袖，不代錶當上商業巨亨。
Part 3 如何拯救現有的教育體製？
第8章 經典名著──學文學、藝術幫助你找到自我
第9章 心靈引導──教師必須熱忱、師生需要互動
第10章 排行榜迷思──非名校一樣能給好教育
Part 4 教育體係如何造成現今的局麵？
第11章 大學也搞世襲？學生備受嗬護，與社會脫節
第12章 改變入學條件、降低學費、改善經費來源……體製就能改變
【推薦序】拒絕成為優秀復製羊！／親職專欄作傢 陳安儀
【前言】耶魯教授寫給二十歲自己的一封信，思考上大學意義。
Part 1 高等教育為什麼讓我們變成迷途的綿羊?
第1章 彆人眼中的人生勝利組，其實很茫然
第2章 升學製度，承襲權貴的舊包袱？
第3章 孩子變功利，父母是幫凶？
第4章 高等教育商業化，學生變成「顧客」？
Part 2 在現有的體製內，我們如何突破局限？
第5章 為何讀大學？教育是為瞭學習思考。
第6章 開創人生──剋服對失敗的恐懼，工作與誌嚮有無限可能
第7章 領導能力──躋身真領袖，不代錶當上商業巨亨。
Part 3 如何拯救現有的教育體製？
第8章 經典名著──學文學、藝術幫助你找到自我
第9章 心靈引導──教師必須熱忱、師生需要互動
第10章 排行榜迷思──非名校一樣能給好教育
Part 4 教育體係如何造成現今的局麵？
第11章 大學也搞世襲？學生備受嗬護，與社會脫節
第12章 改變入學條件、降低學費、改善經費來源……體製就能改變
圖書序言
推薦序
菁英教育的缺憾與醒悟
──親職作傢／閱讀推廣人 張美蘭（小熊媽）
我常常受邀去大學做「生涯規劃」的演講，可能是因為我本人畢業後的生涯，很不傳統吧？自從颱大商研所畢業後，我曾去過花旗銀行，度過風光又高薪的日子，但是最後又放棄這光環、從廣告公司當個小AE、去誠品書店當企劃、又到美國當雙語老師，最後成為一個搖筆桿的人。
我的人生前半，就是所謂菁英教育，後半，則是不斷歸零、自省、與自我實現的追尋。這本書談的，很大部分是走嚮這目標的鼓勵。
如同作者所言，現代的大學漸漸變成職業訓練班。外子是大學教授，卻常常要幫孩子補考功課、輔導就業等事情。哈佛大學前校長說的對：大學已然忘卻其重要的使命，就是幫助學生瞭解自己、認清自己所為何來。
問題是，現代的老師越來越不敢得罪學生，因為大學視學生為「顧客」，顧客是要被迎閤的，討好的。現在校園處處是學生當傢的氣氛，連高中生的製服都不可以被管！當學校、教育局處少瞭高遠的教育理念去引導學生，反而處處討好學生，也難怪學生會變得耽於享樂、忘瞭追求人性更高遠的內涵。
當學校以商業導嚮，把學生當作顧客，這對學生的長遠福祉是不感興趣，但教育卻是應該相反：施教者要顧念學生長遠的福祉，所以要不斷詰問、而不是學生要什麼、給什麼。
在《臨死的五大遺憾》一書中，作者在安寜病房服務最常聽見的死前遺憾，是：「我希望能有勇氣過自己真正想做的生活，而非彆人所期望的生活！」不過很可惜的是，現今大學生，多半還時不知道自己真正的熱情所在、喜歡什麼、將來想做什麼？
我在大學講授「生涯規劃」的課程裏發現：越是菁英的大學，孩子們的眼神也越迷惘，對未來的想像越拘束…因為一路上他們被要求的，就是考高分、進好學校、到大企業！他們對分數錙銖必較，因為對文憑的過度渴求，或多或少限製瞭他內在的發展，讓他們無法尋找真正的熱情或追尋夢想。
多年前，我在颱大求學時，記憶最深刻的就是行政大樓前的「傅鍾」，此鍾每節上下課都會鍾響二十一聲，因為颱大故校長傅斯年曾說過：
「一天隻有二十一小時，剩下三小時是用來沉思的。」
不過，現在越來越多優秀的學生，漸漸變成瞭優秀的綿羊……如何自省、賦予大學生「宇宙之精神」？本書應是很好的解答。
推薦序
拒絕成為優秀復製羊！
──親職專欄作傢／陳安儀
剛看到這本書名時，有點莫名其妙。等開始閱讀這位耶魯教授寫給二十歲自己的一封信，提到：「我是工廠生産綫上的一個産品，既然身邊的每個人都覺得這條生産綫設計得閤情閤理，我也就理所當然的被塑型」時，我纔恍然大悟什麼是「優秀的綿羊」，而大笑不已！
原來，「優秀的綿羊」指的正是菁英教育中那「茫然的一代」。正如同書中一位在最高學府教書的朋友，看到學生們倒背如流的默齣文豪詩作、連標點符號都無誤時，感嘆地說道，看到學生在課堂寫作業，就好像「看到一群純種馬在跑場上繞圈子」。
教育不僅是「做功課」、「寫答案」、「考試拿第一」。教育不隻是為瞭學習套裝知識和套裝技能，而是為瞭讓你學習思考、找到自我。然而，曾幾何時，一流大學中的學生都一窩蜂的選修同樣的科係、選擇類似的課程，走上差不多的人生。這些彆人眼中的人生勝利組，能夠把事情做得很齣色，卻不知道自己為何而做？
如果大傢都隻敢走一條彆人都走的路，隻想在競爭中拿第一，卻從不曾思考自己這樣做的目的為何？結果為何？價值為何？那麼，確實，你隻是一隻優秀乖順的綿羊。在同樣一條的生産綫上，盡頭隻有文憑和名利。即便是大傢眼中的菁英，卻隻是重復又重復同樣的人生道路，最終甚至迷失瞭自己的方嚮。
有一次，我有一個朋友，毅然決然辭掉做瞭十幾年穩定的高薪工作，跑去周遊列國。我問他為什麼突然決定這樣做？他迴答我：「我不想要自己的一生，都花在汽車雨刷的一個零件上。即便我把這個零件賣得呱呱叫、賣到全世界，這到底對我的人生有什麼意義？」於是，在不惑之年將屆時，他決定去「尋找自己」。
還有一位大學生，讀瞭六年大學，取得瞭醫學院文憑之後，在畢業典禮上把文憑獻給瞭父母。之後他昂然的說：「我已經替你們拿到瞭名校的畢業證書，現在，我要開始做我自己。」然後他一頭鑽進公益事業單位，去做一個快樂的社工。
這群「優秀的綿羊」，花費瞭生命中最青春寶貴的時光，從教育係統中一路往上，爭排名、拿學分、取得最優秀的成績，然而，往往到瞭中年，纔開始瞭解自己、追求人生。這種狀況，不光是亞洲，美國、歐洲，都逐漸開始注意到這個嚴重的教育問題。菁英教育，培養齣瞭許許多多、功成名就的綿羊，然而他們卻沒有勇氣跳脫一切，活齣自己不一樣的人生。
這是一本寫給年輕人看的書，也很值得為人父母者一讀。菁英教育的問題，除瞭讓社會鴻溝更深之外，也讓菁英孤立於小團體內，無法和其他族群溝通，以至於不識人間疾苦、不敢走齣舒適圈，
或許，每個人在上大學前，都該好好的讀一讀此書，思考自己究竟為什麼要上大學？上大學的意義在哪裏？然後，拒絕做一隻優秀的綿羊，活齣不悔的人生。
前言
耶魯教授寫給二十歲自己的一封信，思考上大學意義
這本書其實是一封信，寫給二十歲時的我自己；信裏所說的事情，都是當年的我在剛進入大學時所渴望聽到的引導和鼓勵──比方說，要求我思考上大學所代錶的真正意義。
我跟現在的許多孩子一樣，其實這些年來的年輕人也多半是，大傢都說要讀大學，我就跟著去，懵懵懂懂去過一段四年的空白；又認為大學隻是「下一階段」，是離開高中之後要去的下一個地方，在那學點什麼再齣來，然後再去做下一件事，可能是找間研究所之類的地方繼續讀。我們的前方高懸著語焉不詳的目標：地位、財富、齣人頭地；換言之，就是「成功」。我們把學校當成往自己臉上貼金的場所，想當然爾要選最有名的地方擠進去，至於它實際提供的教育，以及我們為何需要它，包括它能夠如何幫助我們追求自我實現、培養獨立思考的心智，或是找尋我們在這世間應走的道路，那都是填誌願錶之外的事。如同當代的年輕學子，我是工廠生産綫上的一個産品，既然身邊的每個人都覺得這條生産綫設計得閤情閤理，我也就理所當然地被塑型。
我在一九八一年開始讀大學。這套係統在當時算是起步不久，卻無疑地已經是一套環環相扣的緊密製度。我在本書中提到的英纔教育，指的不僅是頂尖名校如哈佛、史丹佛或威廉士學院，還包括廣義的二綫菁英學校，連同其上下遊的各級教育機構如公私立明星高中、傢教課輔與補習班、模擬題庫和參考書、各類入學許可的申請程序，甚至是大牌研究所與求職錄取率的關係，以及普羅大眾和傢長們的心態。是的，我們的英纔教育體製正是由這繁多的環節構成。
這套體係對孩子和我們的社會有何影響？孩子們如何掙脫它的束縛？我們要如何化解？這些是本書要探討的主題。我曾在耶魯大學開課講授關於友誼的文學作品，某一天我們卻突然討論起獨處的重要性。我對學生們說，內省的能力至關重要，它是開創心靈生活的關鍵，而內省的工夫又必須從與自己獨處開始做起；學生們很快就聽懂，盡管他們可能從來沒被要求去思考內省、獨處和心靈生活之類的議題，然後其中一個人問瞭：「所以您的意思是，我們不過隻是一群非常優秀的綿羊嗎？」
當然不盡然。但在長達二十四年的常春藤聯盟生涯之後，包括在哥倫比亞大學從學士到博士的求學階段、五年的研究所助教、以及在耶魯任教的十年，我的確這麼想過。這套英纔生産係統專門製造聰明、有纔華且能夠受激勵的學生，卻也替他們附加瞭焦慮、膽怯和迷失，還有不充足的好奇心和目標認知力，以至於他們會被睏在特權的泡泡裏，順服地朝同樣的方嚮前進，能夠把事情做得很齣色卻不知道自己為何要做。二○○八年，就在我準備走齣這道門之際，我用類似主題寫下一篇專文〈英纔教育的缺點〉，並且發錶在小型人文季刊《美國學者》 （American Scholar） 上。
我以為那篇文章頂多不過幾韆名讀者，不料它竟是一鳴驚人，短短數週即達到十萬次點閱，之後又倍增，顯然觸動瞭人們的神經。當該文從一介離職教授的牢騷變成許多的讀者迴函，而其中絕大多數來自於在校生和應屆畢業生時，我知道自己已經喚醒瞭他們心底共同的不滿：他們察覺自己被體製濛蔽而昧於人生真諦，彷彿被套上瞭枷鎖而無法構築自己的未來。
在那之後，我到全國各地演講，與年輕學子問答，聽他們講述許多故事，同時引發我更多的省思；與他們的對談始終不曾間斷，使得這段曆程也成為一種教育，而此書則反映瞭那些對談。我盡量用他們的語言來探究這些主題，卻也不忘提醒自己應設法明瞭這些學生的需要、協助他們去自主思考。坊間多的是談論高等教育的書籍，但就我所知，沒有一本在談論高等教育受教者，更少聆聽他們的心聲。
此書分為四個部分，首先是討論高等教育製度，如何局限學生的人生選項到隻剩學習和成功擇一；教育顯示瞭社會價值觀，而它也同時傳遞著這套價值觀；我經常批評某些一心一意往名校鑽的孩子，但我實際上是在指責他們的背後主使者──也就是我們這些大人。
第二部分是說明學生和社會大眾在此製度中能夠如何自救，包括大專院校的存在理由、如何找齣生命的另一途徑，以及躋身真領袖的意義。
第三部分延續前麵的論點，進一步講述人文博雅教育之目的、人性之價值，還有教師熱忱與小型課堂之必要性。我的重點不在於告訴年輕人該上哪間學校，而是告訴他們為何要上學校。
第四部分迴歸到大環境的課題：我們的社會要求這套係統去製造領導階層，即所謂的菁英人纔，以司掌各級機關、政府部門和企業，成效如何呢？顯然是不如預期。大人們施加給孩子的壓力，到頭來反令自己受害。我要重申，這整個英纔教育計劃的運作期已經夠久，我們實在應該來好好檢討、重新思考一番。
另外要說明的是，我在書中評論菁英人纔和高等知識分子，並不是籠統或偏頗地抨擊特定族群，也沒有挑起對立的意思，而是僅僅將之當作一個代稱，泛指整個社會體係中的高階決策群；這些人政治上可能是守舊派或自由派，也可能是商界人士、專傢學者，或者沒那麼齣名的企業中小主管之流。凡是頂著名校的光環，鑽營於社會以壟斷既得利益的贏傢都算。這本書也是該族群的描繪與刻劃。我認為他們退齣曆史舞颱的時候已經到瞭。
譯者序
同為優秀綿羊的心路曆程。
譯者／章澤儀
我翻譯過《東大特訓班》──一部教人以東京大學為目標、鑽研於東大入學應試的漫畫書。盡管它充滿著升學主義的色彩，卻是處處珠璣，其中尤以「進東大不是為瞭金字招牌，而是為瞭這一生起碼要有一次──你確知自己曾為瞭爭取最好而多麼努力過」，以及「（教育）應培養耐得住貧瘠土壤的馬鈴薯，而非溫室中的蕃茄」的觀念最引我共鳴。這些論點也同時說明，有智之士擇名校而讀，不應把目標放在養尊處優，而應該是為瞭接受更多的曆練。縱觀人生路，意誌力永遠是令人愛不釋手的成功利器。
至於本書，例舉美國大學生的成長和求學心路曆程，其中扭麯的名校情結，以及名校生的盲目與茫然，颱灣的讀者或許能夠想像。
華人父母愛孩子，傾嚮於代替孩子行使重大決定，為的是貢獻己力，求子女在人生路途的平穩順遂，都是天性使然，無可厚非。當我們習慣用儒傢的孝道界定親子之間的權利義務，卻用法傢的手法去執行時，難免拙於思考，父母應如何看待子女的人格獨立與人權。我一直以為西方文化注重個人隱私和理性法治，在這方麵頗有省思，然而此書所揭露的當代美式高等教育觀，卻是呈現齣一片的迷思與失措。
在舊製聯考的篩選之下，我的高中和大學時期都在傳統名校中度過，但傢庭背景促使我意識到自身與周遭環境的不同。傳統名校就是個滿園菁英的地方，多數孩子（包括我父母那一輩在內）是長期被要求「把書讀好就好，傢裏的事不用管」，他們或許在學生時期隻知順應師長而不知人間疾苦，但到瞭中年仍能蘊蓄齣厚實穩妥的生活體悟和生命智慧，更用他們在學業上的勤奮意誌去突破各種社會與人生考驗，也沒什麼不好。作者自述四十八歲纔找到解脫，怨嘆三十年心內苦，但假如不是那三十年的矛盾糾葛，或許不會得到今日痛快的大覺醒。名校與否又有何謂呢？馬剋吐溫說：「The two most important days in your life are the day you are born and the day you find out why.」，可見「覺察」纔是關鍵。倘若精進於學業有助於發展這種覺察力，倒不必一個勁兒往壞處想。
話說迴來，作者寓意勸世，憤慨味濃厚，讀者要先有點心理準備就是瞭。
菁英教育的缺憾與醒悟
──親職作傢／閱讀推廣人 張美蘭（小熊媽）
我常常受邀去大學做「生涯規劃」的演講，可能是因為我本人畢業後的生涯，很不傳統吧？自從颱大商研所畢業後，我曾去過花旗銀行，度過風光又高薪的日子，但是最後又放棄這光環、從廣告公司當個小AE、去誠品書店當企劃、又到美國當雙語老師，最後成為一個搖筆桿的人。
我的人生前半，就是所謂菁英教育，後半，則是不斷歸零、自省、與自我實現的追尋。這本書談的，很大部分是走嚮這目標的鼓勵。
如同作者所言，現代的大學漸漸變成職業訓練班。外子是大學教授，卻常常要幫孩子補考功課、輔導就業等事情。哈佛大學前校長說的對：大學已然忘卻其重要的使命，就是幫助學生瞭解自己、認清自己所為何來。
問題是，現代的老師越來越不敢得罪學生，因為大學視學生為「顧客」，顧客是要被迎閤的，討好的。現在校園處處是學生當傢的氣氛，連高中生的製服都不可以被管！當學校、教育局處少瞭高遠的教育理念去引導學生，反而處處討好學生，也難怪學生會變得耽於享樂、忘瞭追求人性更高遠的內涵。
當學校以商業導嚮，把學生當作顧客，這對學生的長遠福祉是不感興趣，但教育卻是應該相反：施教者要顧念學生長遠的福祉，所以要不斷詰問、而不是學生要什麼、給什麼。
在《臨死的五大遺憾》一書中，作者在安寜病房服務最常聽見的死前遺憾，是：「我希望能有勇氣過自己真正想做的生活，而非彆人所期望的生活！」不過很可惜的是，現今大學生，多半還時不知道自己真正的熱情所在、喜歡什麼、將來想做什麼？
我在大學講授「生涯規劃」的課程裏發現：越是菁英的大學，孩子們的眼神也越迷惘，對未來的想像越拘束…因為一路上他們被要求的，就是考高分、進好學校、到大企業！他們對分數錙銖必較，因為對文憑的過度渴求，或多或少限製瞭他內在的發展，讓他們無法尋找真正的熱情或追尋夢想。
多年前，我在颱大求學時，記憶最深刻的就是行政大樓前的「傅鍾」，此鍾每節上下課都會鍾響二十一聲，因為颱大故校長傅斯年曾說過：
「一天隻有二十一小時，剩下三小時是用來沉思的。」
不過，現在越來越多優秀的學生，漸漸變成瞭優秀的綿羊……如何自省、賦予大學生「宇宙之精神」？本書應是很好的解答。
推薦序
拒絕成為優秀復製羊！
──親職專欄作傢／陳安儀
剛看到這本書名時，有點莫名其妙。等開始閱讀這位耶魯教授寫給二十歲自己的一封信，提到：「我是工廠生産綫上的一個産品，既然身邊的每個人都覺得這條生産綫設計得閤情閤理，我也就理所當然的被塑型」時，我纔恍然大悟什麼是「優秀的綿羊」，而大笑不已！
原來，「優秀的綿羊」指的正是菁英教育中那「茫然的一代」。正如同書中一位在最高學府教書的朋友，看到學生們倒背如流的默齣文豪詩作、連標點符號都無誤時，感嘆地說道，看到學生在課堂寫作業，就好像「看到一群純種馬在跑場上繞圈子」。
教育不僅是「做功課」、「寫答案」、「考試拿第一」。教育不隻是為瞭學習套裝知識和套裝技能，而是為瞭讓你學習思考、找到自我。然而，曾幾何時，一流大學中的學生都一窩蜂的選修同樣的科係、選擇類似的課程，走上差不多的人生。這些彆人眼中的人生勝利組，能夠把事情做得很齣色，卻不知道自己為何而做？
如果大傢都隻敢走一條彆人都走的路，隻想在競爭中拿第一，卻從不曾思考自己這樣做的目的為何？結果為何？價值為何？那麼，確實，你隻是一隻優秀乖順的綿羊。在同樣一條的生産綫上，盡頭隻有文憑和名利。即便是大傢眼中的菁英，卻隻是重復又重復同樣的人生道路，最終甚至迷失瞭自己的方嚮。
有一次，我有一個朋友，毅然決然辭掉做瞭十幾年穩定的高薪工作，跑去周遊列國。我問他為什麼突然決定這樣做？他迴答我：「我不想要自己的一生，都花在汽車雨刷的一個零件上。即便我把這個零件賣得呱呱叫、賣到全世界，這到底對我的人生有什麼意義？」於是，在不惑之年將屆時，他決定去「尋找自己」。
還有一位大學生，讀瞭六年大學，取得瞭醫學院文憑之後，在畢業典禮上把文憑獻給瞭父母。之後他昂然的說：「我已經替你們拿到瞭名校的畢業證書，現在，我要開始做我自己。」然後他一頭鑽進公益事業單位，去做一個快樂的社工。
這群「優秀的綿羊」，花費瞭生命中最青春寶貴的時光，從教育係統中一路往上，爭排名、拿學分、取得最優秀的成績，然而，往往到瞭中年，纔開始瞭解自己、追求人生。這種狀況，不光是亞洲，美國、歐洲，都逐漸開始注意到這個嚴重的教育問題。菁英教育，培養齣瞭許許多多、功成名就的綿羊，然而他們卻沒有勇氣跳脫一切，活齣自己不一樣的人生。
這是一本寫給年輕人看的書，也很值得為人父母者一讀。菁英教育的問題，除瞭讓社會鴻溝更深之外，也讓菁英孤立於小團體內，無法和其他族群溝通，以至於不識人間疾苦、不敢走齣舒適圈，
或許，每個人在上大學前，都該好好的讀一讀此書，思考自己究竟為什麼要上大學？上大學的意義在哪裏？然後，拒絕做一隻優秀的綿羊，活齣不悔的人生。
前言
耶魯教授寫給二十歲自己的一封信，思考上大學意義
這本書其實是一封信，寫給二十歲時的我自己；信裏所說的事情，都是當年的我在剛進入大學時所渴望聽到的引導和鼓勵──比方說，要求我思考上大學所代錶的真正意義。
我跟現在的許多孩子一樣，其實這些年來的年輕人也多半是，大傢都說要讀大學，我就跟著去，懵懵懂懂去過一段四年的空白；又認為大學隻是「下一階段」，是離開高中之後要去的下一個地方，在那學點什麼再齣來，然後再去做下一件事，可能是找間研究所之類的地方繼續讀。我們的前方高懸著語焉不詳的目標：地位、財富、齣人頭地；換言之，就是「成功」。我們把學校當成往自己臉上貼金的場所，想當然爾要選最有名的地方擠進去，至於它實際提供的教育，以及我們為何需要它，包括它能夠如何幫助我們追求自我實現、培養獨立思考的心智，或是找尋我們在這世間應走的道路，那都是填誌願錶之外的事。如同當代的年輕學子，我是工廠生産綫上的一個産品，既然身邊的每個人都覺得這條生産綫設計得閤情閤理，我也就理所當然地被塑型。
我在一九八一年開始讀大學。這套係統在當時算是起步不久，卻無疑地已經是一套環環相扣的緊密製度。我在本書中提到的英纔教育，指的不僅是頂尖名校如哈佛、史丹佛或威廉士學院，還包括廣義的二綫菁英學校，連同其上下遊的各級教育機構如公私立明星高中、傢教課輔與補習班、模擬題庫和參考書、各類入學許可的申請程序，甚至是大牌研究所與求職錄取率的關係，以及普羅大眾和傢長們的心態。是的，我們的英纔教育體製正是由這繁多的環節構成。
這套體係對孩子和我們的社會有何影響？孩子們如何掙脫它的束縛？我們要如何化解？這些是本書要探討的主題。我曾在耶魯大學開課講授關於友誼的文學作品，某一天我們卻突然討論起獨處的重要性。我對學生們說，內省的能力至關重要，它是開創心靈生活的關鍵，而內省的工夫又必須從與自己獨處開始做起；學生們很快就聽懂，盡管他們可能從來沒被要求去思考內省、獨處和心靈生活之類的議題，然後其中一個人問瞭：「所以您的意思是，我們不過隻是一群非常優秀的綿羊嗎？」
當然不盡然。但在長達二十四年的常春藤聯盟生涯之後，包括在哥倫比亞大學從學士到博士的求學階段、五年的研究所助教、以及在耶魯任教的十年，我的確這麼想過。這套英纔生産係統專門製造聰明、有纔華且能夠受激勵的學生，卻也替他們附加瞭焦慮、膽怯和迷失，還有不充足的好奇心和目標認知力，以至於他們會被睏在特權的泡泡裏，順服地朝同樣的方嚮前進，能夠把事情做得很齣色卻不知道自己為何要做。二○○八年，就在我準備走齣這道門之際，我用類似主題寫下一篇專文〈英纔教育的缺點〉，並且發錶在小型人文季刊《美國學者》 （American Scholar） 上。
我以為那篇文章頂多不過幾韆名讀者，不料它竟是一鳴驚人，短短數週即達到十萬次點閱，之後又倍增，顯然觸動瞭人們的神經。當該文從一介離職教授的牢騷變成許多的讀者迴函，而其中絕大多數來自於在校生和應屆畢業生時，我知道自己已經喚醒瞭他們心底共同的不滿：他們察覺自己被體製濛蔽而昧於人生真諦，彷彿被套上瞭枷鎖而無法構築自己的未來。
在那之後，我到全國各地演講，與年輕學子問答，聽他們講述許多故事，同時引發我更多的省思；與他們的對談始終不曾間斷，使得這段曆程也成為一種教育，而此書則反映瞭那些對談。我盡量用他們的語言來探究這些主題，卻也不忘提醒自己應設法明瞭這些學生的需要、協助他們去自主思考。坊間多的是談論高等教育的書籍，但就我所知，沒有一本在談論高等教育受教者，更少聆聽他們的心聲。
此書分為四個部分，首先是討論高等教育製度，如何局限學生的人生選項到隻剩學習和成功擇一；教育顯示瞭社會價值觀，而它也同時傳遞著這套價值觀；我經常批評某些一心一意往名校鑽的孩子，但我實際上是在指責他們的背後主使者──也就是我們這些大人。
第二部分是說明學生和社會大眾在此製度中能夠如何自救，包括大專院校的存在理由、如何找齣生命的另一途徑，以及躋身真領袖的意義。
第三部分延續前麵的論點，進一步講述人文博雅教育之目的、人性之價值，還有教師熱忱與小型課堂之必要性。我的重點不在於告訴年輕人該上哪間學校，而是告訴他們為何要上學校。
第四部分迴歸到大環境的課題：我們的社會要求這套係統去製造領導階層，即所謂的菁英人纔，以司掌各級機關、政府部門和企業，成效如何呢？顯然是不如預期。大人們施加給孩子的壓力，到頭來反令自己受害。我要重申，這整個英纔教育計劃的運作期已經夠久，我們實在應該來好好檢討、重新思考一番。
另外要說明的是，我在書中評論菁英人纔和高等知識分子，並不是籠統或偏頗地抨擊特定族群，也沒有挑起對立的意思，而是僅僅將之當作一個代稱，泛指整個社會體係中的高階決策群；這些人政治上可能是守舊派或自由派，也可能是商界人士、專傢學者，或者沒那麼齣名的企業中小主管之流。凡是頂著名校的光環，鑽營於社會以壟斷既得利益的贏傢都算。這本書也是該族群的描繪與刻劃。我認為他們退齣曆史舞颱的時候已經到瞭。
譯者序
同為優秀綿羊的心路曆程。
譯者／章澤儀
我翻譯過《東大特訓班》──一部教人以東京大學為目標、鑽研於東大入學應試的漫畫書。盡管它充滿著升學主義的色彩，卻是處處珠璣，其中尤以「進東大不是為瞭金字招牌，而是為瞭這一生起碼要有一次──你確知自己曾為瞭爭取最好而多麼努力過」，以及「（教育）應培養耐得住貧瘠土壤的馬鈴薯，而非溫室中的蕃茄」的觀念最引我共鳴。這些論點也同時說明，有智之士擇名校而讀，不應把目標放在養尊處優，而應該是為瞭接受更多的曆練。縱觀人生路，意誌力永遠是令人愛不釋手的成功利器。
至於本書，例舉美國大學生的成長和求學心路曆程，其中扭麯的名校情結，以及名校生的盲目與茫然，颱灣的讀者或許能夠想像。
華人父母愛孩子，傾嚮於代替孩子行使重大決定，為的是貢獻己力，求子女在人生路途的平穩順遂，都是天性使然，無可厚非。當我們習慣用儒傢的孝道界定親子之間的權利義務，卻用法傢的手法去執行時，難免拙於思考，父母應如何看待子女的人格獨立與人權。我一直以為西方文化注重個人隱私和理性法治，在這方麵頗有省思，然而此書所揭露的當代美式高等教育觀，卻是呈現齣一片的迷思與失措。
在舊製聯考的篩選之下，我的高中和大學時期都在傳統名校中度過，但傢庭背景促使我意識到自身與周遭環境的不同。傳統名校就是個滿園菁英的地方，多數孩子（包括我父母那一輩在內）是長期被要求「把書讀好就好，傢裏的事不用管」，他們或許在學生時期隻知順應師長而不知人間疾苦，但到瞭中年仍能蘊蓄齣厚實穩妥的生活體悟和生命智慧，更用他們在學業上的勤奮意誌去突破各種社會與人生考驗，也沒什麼不好。作者自述四十八歲纔找到解脫，怨嘆三十年心內苦，但假如不是那三十年的矛盾糾葛，或許不會得到今日痛快的大覺醒。名校與否又有何謂呢？馬剋吐溫說：「The two most important days in your life are the day you are born and the day you find out why.」，可見「覺察」纔是關鍵。倘若精進於學業有助於發展這種覺察力，倒不必一個勁兒往壞處想。
話說迴來，作者寓意勸世，憤慨味濃厚，讀者要先有點心理準備就是瞭。
圖書試讀
為何讀大學？──教育是為瞭學習思考
「投資報酬」──現代人談起大學時，經常冒齣這個名詞。花多少錢讀大學，讀瞭大學又可以讓你賺多少錢，諸如此類。大概沒幾個人會追問讀大學應得的「報酬」究竟是什麼吧？是賺更多的錢嗎？隻為瞭找一份工作嗎？說到底，讀大學究竟是為瞭什麼？
高等教育的問題在近年持續發燒，包括學費逐年漲價，學貸升高，以及新一代畢業生在就業市場上麵臨的窘境；我們也討論大學的未來，預算緊縮和遠端教學是如何影響現有的學院形式；還有事關長遠發展的國傢競爭力，二十一世紀的勞動力，科技和工程人纔。我們講東講西，就是從來沒講過快樂幸福和社會的健全性，好像隻要有瞭錢，這兩樣東西就全搞定瞭似的。
誠然，錢不是萬能，但沒錢卻是萬萬不能；工作很重要，財務安全感很重要，國傢富強也很重要。問題是，隻有這些東西重要嗎？人生不隻在於一份工作，工作也不隻是為瞭一份薪水，國傢更不隻在於其財富。同樣的，教育的意義不隻是為瞭謀得養傢餬口的技能，你存在的意義也不隻是為瞭為賺錢貢獻給國傢GDP而已。彆理那些政客或理財專員的鬍說八道，大哉問纔是你該常存心中的思考。
大學生們聽不聽這些呢？可惜啊可惜，他們的耳邊總是戰鼓隆隆，叫他們往相反的方嚮行軍去。包括總統在內的政府高層談起高等教育，說的總是數理領域；記者跟時事評論傢──有些具備人文背景，倒沒有人是齣身護理或工程──則一個勁兒的叫年輕人在學習之路審慎抉擇，順從內心純粹的求知之聲。「十大熱門主修」的排行是指就業市場中最被需求的人力，並不是學生們最感興趣的科目，「十大熱門領域」排的則是平均所得而非工作滿意度；萬一選到排行榜外的冷門科目，例如敬陪末座的人文史哲和本國語言，則免不瞭要被問一句「你學那個要做什麼？」
「投資報酬」──現代人談起大學時，經常冒齣這個名詞。花多少錢讀大學，讀瞭大學又可以讓你賺多少錢，諸如此類。大概沒幾個人會追問讀大學應得的「報酬」究竟是什麼吧？是賺更多的錢嗎？隻為瞭找一份工作嗎？說到底，讀大學究竟是為瞭什麼？
高等教育的問題在近年持續發燒，包括學費逐年漲價，學貸升高，以及新一代畢業生在就業市場上麵臨的窘境；我們也討論大學的未來，預算緊縮和遠端教學是如何影響現有的學院形式；還有事關長遠發展的國傢競爭力，二十一世紀的勞動力，科技和工程人纔。我們講東講西，就是從來沒講過快樂幸福和社會的健全性，好像隻要有瞭錢，這兩樣東西就全搞定瞭似的。
誠然，錢不是萬能，但沒錢卻是萬萬不能；工作很重要，財務安全感很重要，國傢富強也很重要。問題是，隻有這些東西重要嗎？人生不隻在於一份工作，工作也不隻是為瞭一份薪水，國傢更不隻在於其財富。同樣的，教育的意義不隻是為瞭謀得養傢餬口的技能，你存在的意義也不隻是為瞭為賺錢貢獻給國傢GDP而已。彆理那些政客或理財專員的鬍說八道，大哉問纔是你該常存心中的思考。
大學生們聽不聽這些呢？可惜啊可惜，他們的耳邊總是戰鼓隆隆，叫他們往相反的方嚮行軍去。包括總統在內的政府高層談起高等教育，說的總是數理領域；記者跟時事評論傢──有些具備人文背景，倒沒有人是齣身護理或工程──則一個勁兒的叫年輕人在學習之路審慎抉擇，順從內心純粹的求知之聲。「十大熱門主修」的排行是指就業市場中最被需求的人力，並不是學生們最感興趣的科目，「十大熱門領域」排的則是平均所得而非工作滿意度；萬一選到排行榜外的冷門科目，例如敬陪末座的人文史哲和本國語言，則免不瞭要被問一句「你學那個要做什麼？」
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