素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　「令人擔憂地他有一病，是謂命令病也、專製病也……」—孫文摯友｜宮崎滔天

　　「每當前往南京中山陵，看到那威風凜凜、充滿壓迫感的巨大墳墓，總讓筆者不禁感嘆，孫文真的看得見人民嗎？」—本書作者｜橫山宏章

　　在兩岸官方論述中，孫文的曆史地位早已明確，他不僅被中共贊揚為「中國近代民主革命的偉大先行者」，更被國民政府尊稱為「中華民國國父」。然而，如果我們細究現存的檔案文獻資料，或許就會發現孫文之素顔，其實是一副職業革命傢、甚至是獨裁者的麵孔。

　　孫文是堅定的職業革命傢，其一生就是不斷地從事軍事革命，從推翻滿清的十次起義，到為瞭推翻北京軍閥政權的北伐計劃，從頭到尾都是清一色的軍事作戰。他也是天生的演說傢，憑靠優越的口纔，四處拉幫結派，樹立背後勢力，造就「孫大砲」此大名。他更是激烈的鬥爭者，不僅與變法派辯論，也與革命派眾人意見不閤。而其每一個對手，都是建構中國近代史的政治巨星。

　　不過，在其波瀾壯闊的革命曆程中，孫文重視的始終不是理念，而是實用主義，於是其思想與實際行動總是不斷分裂：為瞭爭取日本支援，進而齣賣中國利權；為瞭引入蘇聯軍援，不惜「聯蘇容共」；為瞭樹立個人權威，孫文扭麯民主真意，以「愚民論」認定無法交付人民政治責任，進而採取獨裁專製的菁英治國論；為瞭拉攏軍閥、安撫列強勢力，孫文也能取巧地詮釋「反軍閥」、「反帝國主義」等理念。這就是孫文，既有「獨裁性」的一麵，也有「投機性」的一麵。

　　於《素顔的孫文》一書中，學者橫山宏章以另類見解，揭露瞭孫文不為人知的專製獨裁、冷血現實、投機取巧等麵目，因此本書絕非主流論述會喜歡的「孫文正傳」，而是一本為孫文卸妝的「孫文外傳」。

專文推薦

　　金哲毅（金老ㄕ） ｜ 《國父「們」︰被遺忘的中國近代史》作者

好的，下麵是一本關於不同主題的圖書簡介，與您提供的書名內容完全無關，力求詳細且符閤自然文本的風格： 《星塵的迴響：中世紀天文觀測與煉金術的交織》 本書導讀： 在漫長的中世紀歲月裏，人類仰望星空的方式，並非僅僅是齣於對未知的浪漫遐想，而是與塵世的實用需求、深刻的哲學思辨，乃至充滿神秘色彩的煉金術實踐緊密纏繞在一起。本書旨在深入剖析這一時期歐洲知識分子群體如何構建他們的宇宙觀，以及天文觀測如何成為連接天堂與人間、驅動物質轉化追求的驅動力。 第一部分：中世紀的宇宙圖景與教會的權威 本書的開篇，我們將考察托勒密地心說的持久影響力及其在經院哲學中的地位。在中世紀的歐洲，教會不僅是精神的最高權威，也是知識傳播的主要機構。亞裏士多德的宇宙模型被基督教神學巧妙地整閤，形成瞭一個等級森嚴、秩序井然的宇宙結構。我們考察瞭以聖奧古斯丁和托馬斯·阿奎那為代錶的思想傢如何將這種宇宙模型嵌入神學框架，強調瞭“天界”的完美與“地界”的易變性之間的本體論鴻溝。 詳細分析瞭中世紀早期的天文學著作，如約翰·塞剋斯頓（John of Sacrobosco）的《論天球》（Tractatus de Sphaera）。這本書作為大學教授的標準教材，清晰地展示瞭學者們如何通過幾何和數學工具來描述行星的復雜運動，盡管其基礎預設是靜態不變的地球。我們探討瞭這些觀測實踐背後的主要動機：精確製定宗教節日日期（特彆是復活節）以及提供導航輔助。 第二部分：煉金術的秘密實驗室：從哲學金到物質轉化 當我們轉嚮煉金術，這本書揭示瞭這一“秘傳科學”遠非簡單的“點石成金”的幻想。中世紀的煉金術士，如尼古拉斯·弗拉梅爾（盡管其傳說遠超其實際貢獻）和阿爾貝圖斯·馬格努斯，將自己視為自然哲學的實踐者。他們的目標，即“大業”（Magnum Opus），涉及物質的淨化、升華與重生，這與當時流行的“四元素說”和“三原質說”息息相關。 重點章節分析瞭煉金術中的象徵主義。鉛如何代錶不完美的靈魂或物質，而太陽（黃金）則代錶完美的精神狀態。這種隱喻係統使得煉金術實踐具有瞭深刻的宗教和道德含義。我們將審視各種煉金術手稿中的圖解和符號，例如龍、鳳凰、以及著名的“賢者之石”的描繪，並試圖解讀這些圖像在當時的知識體係中的確切位置。 第三部分：天文曆法與煉金術的交匯點 本書最核心的論點在於，天文觀測與煉金術實踐之間存在著一種復雜的、相互賦能的關係。煉金術士深信，物質的轉化必須與宇宙的周期同步進行。行星的運行不僅僅是記錄下來的天象，它們被認為是影響地球上物質屬性的動態力量。 我們詳細考察瞭“行星金屬對應關係”：太陽對應黃金，月亮對應白銀，火星對應鐵，等等。這種對應關係並非隨意的附會，而是基於觀察到的特定金屬在特定氣候或特定星象下的活性差異。煉金術士會在特定的月相、行星排列（如閤相或衝相）下進行他們的提煉、溶解和凝固過程，以期提高轉化的成功率和品質。書中收錄並分析瞭多份記載特定“有利時辰”的煉金術文獻片段。 此外，占星術在中世紀知識界地位顯赫，它充當瞭天文學和煉金術之間的橋梁。預測星辰對天氣、疾病以及礦藏形成的影響，使得天文學知識具有瞭直接的實用價值，並為煉金術的實踐提供瞭理論依據。 第四部分：技術進步與知識的傳播 本書的最後部分關注瞭中世紀晚期，技術進步如何影響瞭上述兩個領域的實踐。阿拉伯語和拜占庭文獻的翻譯，將更精密的數學工具引入瞭西方。例如，引入瞭更精確的星錶和計算方法，這不僅改善瞭曆法編製，也讓煉金術士能更好地追蹤“宇宙能量”的軌跡。 我們還探討瞭坩堝、蒸餾器等實驗室設備的演進，這些技術革新使得化學實驗（盡管當時稱為煉金術）能夠達到前所未有的精度。這些技術的進步，推動瞭對物質本質更細緻的觀察，並在不經意間，為未來科學革命的萌芽——如近代化學——奠定瞭觀察和記錄的基礎。 總結： 《星塵的迴響》試圖重建中世紀學者們所經驗到的那個世界：一個天體運行的和諧規律與物質轉化的秘密追求相互滲透的統一體。通過對天文學記錄、經院哲學論述和煉金術手稿的細緻考察，本書揭示瞭知識在當時語境下的復雜性、實用性與神秘主義的融閤狀態，為理解歐洲思想史提供瞭一個跨越學科的獨特視角。

作者簡介

橫山宏章

　　一橋大學法學博士，曾於《朝日新聞》擔任記者。專研中華民國政治史、近代長崎縣史。曾任明治學院大學法學部長、長崎SIEBOLD大學國際情報學部長、北九州市立大學大學院社會係統研究科長、同大學亞洲文化社會研究中心長，現爲北九州市立大學名譽教授。主要著作有《孫文與袁世凱——中華統閤之夢》、《令中國敗壞的英雄們》、《陳獨秀的時代——邁嚮「個性的解放」》等。

譯者簡介

李雨青

　　颱灣大學學士、首都大學東京碩士，曾旅居日本七年。目前從事齣版、翻譯、內容力有限公司特約譯者等工作。
 

前言——綽號「孫大砲」

第一章＿成長於廣東鄉村——旅居夏威夷及習醫之路
一  齣生於華南廣東省香山縣翠亨村
二  遠渡夏威夷，旅居四年
三  於香港醫學學校立誌為醫

第二章＿推翻滿清的革命傢——創立興中會、結成同盟會
四  創立興中會，航嚮革命傢旅程
五  籌備惠州起義，期望日本的協助卻被擺瞭一道
六  仰賴依存於會黨（秘密結社）的邊境革命
七  亡命日本，加深與日本人的交流
八  結成中國同盟會，確立「四綱」、「三序」
九  同盟會內部對立激化

第三章＿反滿革命的成功與反袁革命的敗北——中華民國的誕生
十    辛亥革命爆發，建立中華民國
十一  將政權禪讓於袁世凱
十二  因國體問題與宋教仁對立
十三  訪日與宋教仁之死，二次革命失敗

第四章＿亡命日本與對日本的依存——孫文獨裁之中華革命黨
十四  再次亡命日本，深化對日本政府的依存
十五  思考與大亞洲主義論者、大陸浪人之關係
十六  創立以孫文獨裁體製運作之中華革命黨
十七  在交往眾多女性後，與年輕的宋慶齡結婚
十八  展露齣輕易將利權讓渡予日本的真麵目

第五章＿第二次廣東地方政權及其挫摺——《孫文學說》形成
十九    袁世凱成為皇帝，發起護國戰爭
二十    對抗北京，樹立廣州護法政權
二十一  孫文「愚民論」的形成
二十二  整閤各民族的「中華民族論」誕生
二十三  樹立第二次廣東政府，遭陳炯明叛亂追擊

第六章＿共産國際的支援與國共閤作——難以割捨的軍閥同盟誌願
二十四  中國共産黨創立，國共閤作成立
二十五  孫文眼中的共産國際、聯蘇閤作
二十六  孫文與陳獨秀的雙雄並立
二十七  動員外部客軍樹立第三次廣東政府
二十八  經營廣東睏難重重，試圖放棄廣東
二十九  摸索與軍閥聯手的「三角反直同盟」

第七章＿演說「三民主義」與遺囑「革命尚未成功」
三十    舉辦國民黨一全大會，宣揚「三民主義」
三十一  支持孫文的鬍漢民、汪精衛也都是個性派人物
三十二  北上，客死北京

後記——無懼異端

參考文獻

孫文年錶
 

專文推薦

　　中華民國的國父是誰呢？相信大傢可以輕易地迴答：「孫中山。」那如果接著問：「孫中山的名字是怎麼來的？」對學校課本知識稍有印象的人會說：「那是他在日本用『中山樵』的化名而來。」

　　除瞭名稱，日本在孫文的生命中佔有不小的地位。比如今日颱北車站附近的國父史蹟紀念館（又稱逸仙公園）的前身，正是孫文於日治時期準備取道颱灣抵達日本所下榻的高級料理亭。日本的神戶，也就是當年孫文重要的旅行中繼站，建有國父紀念館吸引人參觀；孫文更在日本的東京，聯閤眾多團體共同建立清末最強大的革命組織——中國同盟會。如此說來，中華民國的國父和日本實在有頗深的淵源。

　　作為中國近代史的超級名人，華人對孫文的研究多到不可勝數。隻是許多研究，因為牽涉切身相關的利益問題，華人所做齣的詮釋，無論是贊揚還是批評，總是會被打上大大的問號，最後在激烈的爭辯中迷失。這正是本書作者所提到的事實：「權力繼承者為瞭正當化自己的權力，因而建構齣孫文的幻象並加以政治性地利用，這毋庸置疑，但即便如此，也與『實事求是』的原則相去太遠。」

　　曾經，有人為瞭需要而幫孫文造神，亦有人為瞭宣揚自己的立場而對被造神的孫文進行過度的毀神舉動。但我認為：「孫文就是一個實實在在的人。」是人就有他自己的長處及短處，因此會有令人亮眼的成功和優秀特質，也會有令人搖頭的失敗及缺陷；但如今，許多對孫文評論卻是對他的事蹟做過度的贊揚及貶抑，反而讓人無法感受到孫文的真實麵，也使這位國父成為群眾認知中最熟悉的陌生人。我想，這也是作者為何會把本書取名叫《素顔的孫文》，畢竟他期待描繪齣：「既非中傷、也非一味贊揚，而是原原本本的孫文之形象。」而以有淵源但直接利益較少的日本人視角切入對孫文解析描述，或許能讓我們華人有機會更認識孫文。

　　本書針對孫文有著許多仔細的描述及精彩的論點，看完本書，本人深切感受到：「孫文的思想及行事作風，隨著年齡及經曆的增長而有所不同。」比如：剛開始進行革命事業的孫文，以民族革命為最大賣點，所以常強調：「驅逐韃虜，恢復中華。」但隨著民國誕生，孫文對於民族的區彆不再那麼激烈，而是著重在與各派政治理念不同的闡述（像是：對平均地權的堅持及自成一套的解釋，或是：對集權與閤議製的選擇及執行）。

　　另外，作者不斷提到孫文一個獨特的個性及行事作風：「隻要是得以利用的勢力，都不擇手段予以結閤、串連，孫文的做法總是帶有強烈的現實主義傾嚮。」這或許可以解釋，為何孫文總是不斷與他人結盟，卻又容易和昔日的盟友反目成仇，或是與過往死敵攜手閤作的多變立場。這樣的描述，或許會讓習慣孫文「高大上」形象的讀者相當不習慣。甚至如果看到作者的另一段話：「說孫文沒有節操，的確就是沒有節操；說他是能夠應變情勢變化身段柔軟，的確也是身段柔軟。可以從各種不同的角度予以評價，也是孫文的特徵。」如此語氣更是尤其尖銳及不客氣，但這樣的敘述，是否也讓我們清楚一個現實：對曆史人物的描述，往往是後人的主觀投射。曆史學界有句名言：「所有的曆史都是當代史。」也就是我們每一個讀者，都以自身角度去詮釋已經無法改變的過往；正因為立場角度不同，人物形象就此産生差異；對於作者的認同與否，正是檢視自己想法的好時機。

　　然後，不得不提本書的一大特色，就是關注到孫文周遭的日本人蹤跡。孫文緻力革命時，獲得不少日本浪人（例如：協助介紹革命同誌甚力的宮崎滔天）或是名望人士（例如：日後成為日本首相的犬養毅）的肯定及支持。甚至日本部分政府官員還暗中提供孫文承諾或支援，比方和孫文商量攻打廈門事宜的第四任颱灣總督——兒玉源太郎。透過本書所列齣的一些書信往來資料，會看見東亞國傢，麵對西方列強在十九、二十世紀時期的進逼，究竟有何對應想法。一個曆史事件，它受影響及施影響的成因後果，不會隻侷限在特定地區內；就如同日本人與孫文的接觸，不隻源於中日兩國間的相互影響，而是在當時整個世界政局脈絡下，必然誕生齣的刺激。相信這會讓讀者對宏觀曆史有著更多認識。

　　以上就是老ㄕ所認為的優點，不過好話說完，接下來老ㄕ就要說些和本書有所歧異的觀點言論啦。

　　在閱讀本書時，老ㄕ要做個提醒。

　　當我們閱讀孫文乃至對於各種曆史事件及人物的評價論斷，都要小心彆被輕易主導，而須經過思考，甚至要加上自行查證推論後，纔能選擇是否接受他人說法或是得齣自己能接受的見解。像在本書提到宋教仁被袁世凱暗殺一事，就是很值得商討的實例（畢竟近幾年有愈來愈多其他人為暗殺宋教仁主謀的說法）。

　　另外，一代人隻能做一代事，已經時過境遷的我們在閱讀前人曆史時，彆忘記時常提醒自己：「須查看當時人的時代背景及其限製。」

　　作者愈到後段的敘述，接連指齣孫文獨裁的性格。事實上，孫文獨裁是無庸置疑的（詳情可以看本書所列齣的資料）；但是……一個強勢的掌權者，性格多少會帶有掌控的色彩！尤其身處亂局，許多領導人更會有試圖控製一切因素的傾嚮，這不隻發生在中國的孫文、袁世凱、蔣介石、毛澤東等人身上，經濟大恐慌時期的美國羅斯福總統實施新政時的手段，亦有不少人批評他掌權過盛。但以結果論來說，羅斯福做得不好嗎？有人指責新政的荒謬及過度乾涉的強硬之處，但不可否認，羅斯福的政策極大穩定瞭美國恐慌的人心；同樣的，孫文雖然獨裁，但以當時中國普遍對西方民主政治素養欠缺的情形下，是否會有一個必然的過渡期呢？而孫文等人正好處於當中，以至於他們既是民主的提倡者，卻又行獨裁之事呢？當然，以上疑問的答案，還是要由各位自行判斷。隻是時代背景對人的影響，卻是閱讀曆史亟須考慮到的因素，以免我們反而以現有眼光去苛責當時尚在摸索的古人瞭。

　　另外本書有幾個章節，著實讓老ㄕ在閱讀時必須小心謹慎，因為那幾個章節討論到孫文的民族概念。

　　老ㄕ要先說：「民族議題從來就是最難討論清楚，因為隻要一談到民族，往往許多理性思考就被情緒代替。」舉個例：彆國進攻我國那叫侵略，我國進攻彆國那叫開疆拓土。

　　根據作者詳盡列齣孫文在不同時期有關民族議題的言論，真給人一種：「你老兄就是立場永遠在變動的超級變色龍！」好像孫文永遠在打破自己以往的論述，更令人容易惱火的，則是他不隻一次「賣國」的建議（這些言論，近年來真是在網路上讓眾多網民找到機會狠狠鞭屍孫文一番）。

　　看到這些資料，我有三個提醒。第一個就是前麵提到的：看到民族議題，永遠提醒自己要冷靜，彆輕易陷入情緒。第二個則是更前麵提過的孫文性格：帶有強烈的現實主義傾嚮。有道是：換瞭位置就換瞭腦袋；孫文既為隨機應變之士，言論的轉變對他來說是再正常不過的事（不過作者倒是指齣在孫文變動甚多的錶麵下，那始終想堅持的底綫，擁有這種突破錶象的眼力及分析，老ㄕ會這麼稱呼他：行傢）。但最重要的還是第三個：這都是本書作者自身的論述。還是要強調，曆史學真正寶貴的，是思考能力。總之，無論覺得本書講得有多詳細，疑問的心態仍是不可少，我這不是說就此要跟作者唱反調或沒事找碴，隻是如此探索，相信能發揮讀書最大的價值。

　　老ㄕ最後還是用簡短幾句評論本書吧。

　　資料豐富，有可以輕鬆閱讀之處，亦有能深究探索之處。對於想認識孫文的人，可以是用來參閱的好用讀物。

前言——綽號「孫大砲」

一九二五年三月十二日，孫文永眠於北京。自一八六六年十一月齣生算起，享年六十歲。換算成中華民國國曆，此時正是民國十四年，也就是孫文終於如願以償推翻滿清、建立共和國，並成為首任臨時大總統後的第十四年。死後第二天，《大阪朝日新聞》刊登瞭以下報導，評論內容相當有趣：

在日本，孫文擁有犬養毅、頭山滿等知己，對日本懷有強烈的憧憬，亡命日本時期更自稱為中山，直到最近纔改號為孫中山。雖然自詡革命傢，其思想卻帶有極度濃厚的民族主義色彩。而為瞭拯救陷入列強殖民地狀態的支那，孫文總是不斷地宣揚其思想。據說，孫文之所以能成為一號人物，靠的就是他那超乎常人的吹牛技巧。在支那，不論是政治傢、書生、勞工，還是女人、小孩，眾人並不稱他為「孫文」或是「孫逸仙」，而是「孫大砲」，這個綽號纔是他響徹全中國的大名。孫文得以當上首任大總統，可以說完完全全就是靠此「大砲」之功勞，憑藉其三寸不爛之舌，跌倒再爬起來，終於剋服瞭重重睏難，成為偉大的英雄（〈孫文逝去——他的偉大唇舌之力〉，《大阪朝日新聞》，大正十四年三月十三日）。

雖然至今仍無定論，但另有一說指稱「孫大砲」這個名稱，是袁世凱在聽完孫文的大鐵路網構想後，瞠目結舌之餘所取的綽號。唯一可以確定的是，此綽號確實是廣為流傳。此外，當時主導揭櫫思想革命、解放人類的「新文化運動」，並認為應該把中華民國建造為真正強調西歐啓濛思想、民主主義的「人民之國」的陳獨秀，也總是以批判的角度評價孫文，例如他曾於一九一九年評論道：

人們都說，孫中山總是滿口理想、盡說大話，因此為他取瞭「孫大砲」這樣的綽號（《隨感錄．威大砲》）。

「孫大砲」這個綽號，翻譯成日文指的就是「孫之狂妄大話」或是「吹牛孫」，也有人寫成「孫大泡」，「大泡」在廣東話中意為「鬼話連篇」（言語空泛沒有內容），意思也都大同小異。

曾為廣東一介醫師的孫文，有一天忽然發下豪語，揚言「推翻滿清」，這次倒不僅止於吹牛，而是實際身體力行，引導瞭辛亥革命，建立人稱亞洲第一個共和國的中華民國，更就任成為首任臨時大總統。這一連串的功績，可不單單隻是「吹牛」，而是確實地實現瞭他當初許下的目標。既然如此，那麼孫文為什麼還是被稱為「愛吹牛」的「孫大砲」呢？

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢》這本書，徹底顛覆瞭我對孫中山先生的傳統認知。我曾經以為孫中山先生就是一個純粹的革命者，一個隻知道喊口號的理想主義者，但這本書卻讓我看到瞭他身上更加復雜、甚至有些矛盾的特質。作者通過大量的史料和深入的分析，揭示瞭孫中山先生作為一位“職業革命傢”的辛勤付齣和不懈努力，他不僅僅是在颱上發錶演講，更是在幕後為瞭革命事業奔波操勞，遊說各國政要，籌集革命經費，處理黨務等等。書中的“獨裁者”的提法，並非簡單地將孫中山先生妖魔化，而是深刻地剖析瞭他在那個特定曆史時期，為瞭統一革命力量、剋服黨內分裂、以及應對外部勢力乾涉，所采取的一些非常規手段。這讓我意識到，革命的道路從來都不是一帆風順的，偉大的曆史人物也需要在復雜的政治環境中，做齣艱難的選擇。這本書的價值在於，它沒有迴避孫中山先生的爭議點，而是將其置於曆史的洪流中進行客觀的審視，讓我們看到瞭一個更加立體、更加真實的孫中山。讀完之後，我對這位中國近現代史上的關鍵人物，有瞭更加深刻的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢》這本書時，我帶著既有的對孫中山先生的崇敬，也帶著對“素顔”的好奇。閱讀過程，我被作者深入的洞察力和嚴謹的史料考證所吸引。書中對孫中山先生作為“職業革命傢”的描繪，讓我看到瞭他並非僅僅是理論的倡導者，更是行動的實踐者。他為瞭革命理想，不惜耗盡心血，在動蕩的東亞地區，斡鏇於各個國傢和政治派彆之間，其間的艱辛與不易，通過文字得以淋灕盡緻地展現。而“獨裁者”的標簽，在書中得到瞭極其 nuanced 的解讀，作者並非指責孫中山先生的個人野心，而是揭示瞭在那個缺乏統一力量、內外交睏的時代，他如何不得不扮演一個集權者的角色，以推動革命的進程。這種對曆史人物復雜性的挖掘，讓這本書具有瞭深刻的學術價值，也讓我對那個時代的政治生態有瞭更清晰的認識。這本書所呈現的孫中山，不是被神化的偶像，而是一位在曆史洪流中，竭力尋找齣路、改變中國命運的偉岸身影。

评分☆☆☆☆☆

《素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢》這本書，給我的震撼遠超我的想象。我一直對孫中山先生抱有非常高的敬意，認為他是一位偉大的革命傢，但這本書卻將這位偉人“拉下神壇”，展現瞭他作為普通人，以及作為一位在極其復雜的政治環境中掙紮的革命者的真實麵貌。書中的“素顔”二字，恰如其分地概括瞭這本書的寫作風格——不加修飾，直麵曆史真相。作者並沒有迴避孫中山先生在革命過程中所經曆的挫摺、失敗，以及他為瞭革命事業而不得不與各種勢力周鏇的無奈。他對孫中山先生“獨裁者”身份的探討，讓我看到瞭革命領袖在權力運作和組織建設方麵的考量，這是一種對曆史人物的深刻剖析，而非簡單的標簽化。同時，書中對孫中山先生作為“職業革命傢”的描繪，也讓我看到瞭他身上的堅定信念和超乎常人的毅力。他並非隻是一個空想傢，而是一個實實在在的行動者，為瞭理想，付齣瞭常人難以想象的代價。這本書不僅僅是對孫中山先生個人的研究，更是對那個風雲變幻的東亞政治格局的一次生動呈現，讓我對那個時代的曆史有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

《素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢》這本書，讓我對孫中山先生的理解發生瞭翻天覆地的變化。我一直以為他是一位高高在上的理想主義者，但這本書卻展現瞭他更為接地氣、甚至可以說更為“世俗”的一麵。書中對他在籌款、組織、外交等方麵的具體運作，有著極其詳盡的描述，這讓我看到瞭一個“職業革命傢”所必須具備的纔能和付齣。他並非僅僅依靠口號和理想，而是通過實際的行動，與形形色色的政治人物打交道，甚至不惜采取一些在今天看來可能有些“強硬”的手段來達到革命的目的。書中“獨裁者”這個詞的運用，讓我一開始有些抵觸，但隨著閱讀的深入，我逐漸理解瞭作者的意圖——他並非指責孫中山先生是暴君，而是強調在那個時期，為瞭實現革命目標，他不得不扮演一個具有強大權威的領導者角色，以剋服黨內外的重重阻礙。這種對曆史人物的“解魅”，反而讓我更加尊敬他，因為他是一個在復雜環境中，為瞭理想而不懈奮鬥的真實個體。書中的許多細節，比如他在不同國傢的活動，與當地政治勢力的互動，都展現瞭他卓越的政治智慧和靈活的外交手腕。整本書讀下來，我感覺自己仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代，親曆瞭孫中山先生的革命徵程，也對近現代中國的曆史有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

《素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢》這本書，給我帶來的震撼和啓示是多方麵的。首先，書名就極具吸引力，它打破瞭我對孫中山先生固有的、被高度神化的印象，讓我看到瞭一個更加真實、更加有血有肉的革命傢。作者對孫中山先生“素顔”的描繪，深入挖掘瞭他作為政治傢和革命傢的復雜性，他並非一個單純的理想主義者，而是一個在動蕩年代，為瞭實現政治目標，不得不與各方勢力周鏇，甚至運用一些被後人認為是“獨裁”手段的策略。這種對曆史人物的“解魅”，反而讓我更加敬佩他，因為他是在極其艱難的睏境中，憑藉著堅定的信念和卓越的智慧，一步步推動中國革命嚮前發展。書中對他在東亞地區“遊走”的描寫，讓我看到瞭他超凡的政治手腕和外交能力，以及他為瞭革命事業所付齣的巨大努力。這本書的價值在於，它讓我們看到瞭曆史人物並非是單一的標簽，而是一個個鮮活的個體，他們的選擇和行動，都深刻地影響著曆史的走嚮。

评分☆☆☆☆☆

《素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢》這本書，從書名開始就充滿瞭吸引力，它預示著一次對孫中山先生的深度解讀，而非流於錶麵的贊美。讀完（假設我讀完瞭）這本書，我感到自己對這位中國近代史上的關鍵人物的理解，得到瞭極大的升華。作者並沒有迴避孫中山先生的爭議之處，而是以一種更加客觀、更加深刻的視角，去探究他為何會在那個時代，采取一些在當時看來甚至是“獨裁”的手段。這讓我意識到，革命的道路從來都不是簡單的，領導者需要在復雜的政治環境中做齣艱難的抉擇。書中對孫中山先生“遊走東亞”的描繪，讓我看到瞭他作為一位傑齣的政治傢和外交傢，如何在不同的國傢和勢力之間縱橫捭闔，為革命爭取支持和資源。同時，他作為一位“職業革命傢”，其身上的堅定信念和不懈努力，也得到瞭淋灕盡緻的展現。這本書讓我看到瞭一個更真實、更復雜、也更具魅力的孫中山，一個在曆史巨變中，用自己的生命和智慧，書寫中國命運的偉大人物。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢》讓我眼前一亮，因為我一直對曆史人物的真實麵貌充滿好奇，渴望瞭解他們在光環之外的掙紮與選擇。讀完（假設我讀完瞭）這本書，我必須說，它沒有辜負我的期待。作者以一種非常大膽和深刻的視角，將孫中山先生置於一個更加復雜、更加真實的語境中進行審視。書中對“素顔”的孫文的描繪，讓我看到瞭一個並非完美無瑕，卻更加令人信服的革命傢。我尤其對書中關於他如何在動蕩的東亞政治舞颱上“遊走”的描寫印象深刻，他與列強、軍閥、革命黨人之間的周鏇，展現瞭他卓越的政治智慧和靈活的外交手腕。而“獨裁者”這個詞的運用，也並非是為瞭攻擊，而是為瞭揭示他在特定曆史時期，為瞭凝聚革命力量、實現政治目標而不得不采取的策略。這讓我反思，偉大的事業往往需要付齣巨大的代價，而領導者也需要在復雜的現實中做齣艱難的權衡。書中對“職業革命傢”的刻畫，則讓我看到瞭孫中山先生身上的堅定信念和不懈追求，他將畢生精力都奉獻給瞭中國的革命事業，這種精神令人肅然起敬。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢》著實吸引瞭我，它突破瞭我以往對孫中山先生的刻闆印象，一個“素顔”的孫文，讓我好奇這位偉人背後隱藏的另一麵。我一直對近現代史，特彆是中國革命史充滿興趣，而孫中山先生無疑是其中最關鍵的人物之一。讀完這本書（當然，我是假設我讀完瞭，然後來寫評價），我感到自己對於孫中山先生的認知被極大地拓寬瞭。它沒有迴避他作為政治傢和革命傢所麵臨的復雜局麵，也沒有將他神化，而是深入地探討瞭他如何在那個風雲變幻的時代，以一種常人難以想象的方式，遊走於各個國傢和勢力之間。書中對孫中山先生政治理念的形成、演變以及他在實踐中所遇到的挑戰，都有著非常細緻的描繪。我尤其對書中關於他如何運用“獨裁”手段來凝聚革命力量，以及他作為“職業革命傢”的艱辛曆程感到震撼。這不僅僅是一部曆史傳記，更像是一幅描繪近現代東亞政治格局的宏大畫捲，而孫中山先生便是這幅畫捲中最核心、最復雜的一筆。讀這本書，讓我深刻體會到曆史人物的復雜性，以及他們在特定曆史條件下所做齣的選擇，並非非黑即白，而是充滿瞭灰色地帶和無奈。書中的論述邏輯嚴謹，史料翔實，讓我得以窺見那個時代中國知識分子和政治傢的真實生存狀態，以及他們為國傢民族命運所付齣的巨大努力和犧牲。

评分☆☆☆☆☆

《素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢》這本書，讓我對孫中山先生的認識，從一個高高在上的符號，變成瞭一個有血有肉、有優點也有缺點的真實個體。我一直對曆史人物的復雜性很感興趣，而這本書恰好滿足瞭我這種探求的欲望。作者並沒有將孫中山先生塑造成一個完美的聖人，而是深入挖掘瞭他作為一位“職業革命傢”的艱辛與不易。他在那個時代的東亞，如同一位孤獨的行者，為瞭革命事業奔波勞碌，與各方勢力周鏇，甚至不得不運用一些在今天看來頗具爭議的手段。書中“獨裁者”的提法，我認為並非是對孫中山先生的否定，而是對其在特定曆史時期，為瞭統一革命力量、剋服黨內紛爭而采取的強硬手段的一種客觀描述。這讓我看到瞭革命並非是一場浪漫的理想主義運動，而是充滿著政治博弈和艱難抉擇。這本書的價值在於，它讓我們看到瞭孫中山先生身上，既有崇高的理想，也有現實的考量，既有堅定的意誌，也有常人的掙紮。這種“素顔”的呈現，反而讓我對這位偉人有瞭更深的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名——《素顔的孫文：遊走東亞的獨裁者與職業革命傢》，就足以讓我産生強烈的閱讀興趣。我一直對曆史人物的多麵性抱有探求之心，而這本書正是提供瞭這樣一個機會，去探究孫中山先生在傳統印象之外的另一麵。作者的筆觸並沒有迴避那些可能引起爭議的方麵，而是以一種更為深入和細緻的方式，去解讀孫中山先生在那個風雲變幻的東亞地區，所扮演的復雜角色。書中對“獨裁者”的探討，並非簡單的標簽化，而是深入分析瞭他在特定曆史時期，為瞭凝聚革命力量、推動政治改革所采取的策略和手段。這讓我看到瞭政治運作的殘酷性和復雜性，以及偉人也需要在現實中做齣艱難的權衡。同時，將他定義為“職業革命傢”，更是突齣瞭他為革命事業所付齣的畢生心血，以及他在不同國傢和勢力之間“遊走”的艱辛曆程。這本書不僅讓我對孫中山先生有瞭更立體、更真實的認識，也讓我對近現代東亞的曆史格局有瞭更深刻的理解。