具体描述
国父？国贼？
专制独裁、投机取巧、背叛民主、建立党国。
天下为公？私天下？
令人瞠目结舌的素颜孙文，你不可不知的国父真相！
专制独裁、投机取巧、背叛民主、建立党国。
天下为公？私天下？
令人瞠目结舌的素颜孙文，你不可不知的国父真相！
「令人担忧地他有一病，是谓命令病也、专制病也……」—孙文挚友｜宫崎滔天
「每当前往南京中山陵，看到那威风凛凛、充满压迫感的巨大坟墓，总让笔者不禁感叹，孙文真的看得见人民吗？」—本书作者｜横山宏章
在两岸官方论述中，孙文的历史地位早已明确，他不仅被中共赞扬为「中国近代民主革命的伟大先行者」，更被国民政府尊称为「中华民国国父」。然而，如果我们细究现存的档案文献资料，或许就会发现孙文之素颜，其实是一副职业革命家、甚至是独裁者的面孔。
孙文是坚定的职业革命家，其一生就是不断地从事军事革命，从推翻满清的十次起义，到为了推翻北京军阀政权的北伐计划，从头到尾都是清一色的军事作战。他也是天生的演说家，凭靠优越的口才，四处拉帮结派，树立背后势力，造就「孙大砲」此大名。他更是激烈的斗争者，不仅与变法派辩论，也与革命派众人意见不合。而其每一个对手，都是建构中国近代史的政治巨星。
不过，在其波澜壮阔的革命历程中，孙文重视的始终不是理念，而是实用主义，于是其思想与实际行动总是不断分裂：为了争取日本支援，进而出卖中国利权；为了引入苏联军援，不惜「联苏容共」；为了树立个人权威，孙文扭曲民主真意，以「愚民论」认定无法交付人民政治责任，进而採取独裁专制的菁英治国论；为了拉拢军阀、安抚列强势力，孙文也能取巧地诠释「反军阀」、「反帝国主义」等理念。这就是孙文，既有「独裁性」的一面，也有「投机性」的一面。
于《素颜的孙文》一书中，学者横山宏章以另类见解，揭露了孙文不为人知的专制独裁、冷血现实、投机取巧等面目，因此本书绝非主流论述会喜欢的「孙文正传」，而是一本为孙文卸妆的「孙文外传」。
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著者信息
作者简介
横山宏章
一桥大学法学博士，曾于《朝日新闻》担任记者。专研中华民国政治史、近代长崎县史。曾任明治学院大学法学部长、长崎SIEBOLD大学国际情报学部长、北九州市立大学大学院社会系统研究科长、同大学亚洲文化社会研究中心长，现爲北九州市立大学名誉教授。主要着作有《孙文与袁世凯——中华统合之梦》、《令中国败坏的英雄们》、《陈独秀的时代——迈向「个性的解放」》等。
译者简介
李雨青
台湾大学学士、首都大学东京硕士，曾旅居日本七年。目前从事出版、翻译、内容力有限公司特约译者等工作。
横山宏章
一桥大学法学博士，曾于《朝日新闻》担任记者。专研中华民国政治史、近代长崎县史。曾任明治学院大学法学部长、长崎SIEBOLD大学国际情报学部长、北九州市立大学大学院社会系统研究科长、同大学亚洲文化社会研究中心长，现爲北九州市立大学名誉教授。主要着作有《孙文与袁世凯——中华统合之梦》、《令中国败坏的英雄们》、《陈独秀的时代——迈向「个性的解放」》等。
译者简介
李雨青
台湾大学学士、首都大学东京硕士，曾旅居日本七年。目前从事出版、翻译、内容力有限公司特约译者等工作。
图书目录
前言——绰号「孙大砲」
第一章＿成长于广东乡村——旅居夏威夷及习医之路
一 出生于华南广东省香山县翠亨村
二 远渡夏威夷，旅居四年
三 于香港医学学校立志为医
第二章＿推翻满清的革命家——创立兴中会、结成同盟会
四 创立兴中会，航向革命家旅程
五 筹备惠州起义，期望日本的协助却被摆了一道
六 仰赖依存于会党（秘密结社）的边境革命
七 亡命日本，加深与日本人的交流
八 结成中国同盟会，确立「四纲」、「三序」
九 同盟会内部对立激化
第三章＿反满革命的成功与反袁革命的败北——中华民国的诞生
十 辛亥革命爆发，建立中华民国
十一 将政权禅让于袁世凯
十二 因国体问题与宋教仁对立
十三 访日与宋教仁之死，二次革命失败
第四章＿亡命日本与对日本的依存——孙文独裁之中华革命党
十四 再次亡命日本，深化对日本政府的依存
十五 思考与大亚洲主义论者、大陆浪人之关系
十六 创立以孙文独裁体制运作之中华革命党
十七 在交往众多女性后，与年轻的宋庆龄结婚
十八 展露出轻易将利权让渡予日本的真面目
第五章＿第二次广东地方政权及其挫折——《孙文学说》形成
十九 袁世凯成为皇帝，发起护国战争
二十 对抗北京，树立广州护法政权
二十一 孙文「愚民论」的形成
二十二 整合各民族的「中华民族论」诞生
二十三 树立第二次广东政府，遭陈炯明叛乱追击
第六章＿共产国际的支援与国共合作——难以割舍的军阀同盟志愿
二十四 中国共产党创立，国共合作成立
二十五 孙文眼中的共产国际、联苏合作
二十六 孙文与陈独秀的双雄并立
二十七 动员外部客军树立第三次广东政府
二十八 经营广东困难重重，试图放弃广东
二十九 摸索与军阀联手的「三角反直同盟」
第七章＿演说「三民主义」与遗嘱「革命尚未成功」
三十 举办国民党一全大会，宣扬「三民主义」
三十一 支持孙文的胡汉民、汪精卫也都是个性派人物
三十二 北上，客死北京
后记——无惧异端
参考文献
孙文年表
第一章＿成长于广东乡村——旅居夏威夷及习医之路
一 出生于华南广东省香山县翠亨村
二 远渡夏威夷，旅居四年
三 于香港医学学校立志为医
第二章＿推翻满清的革命家——创立兴中会、结成同盟会
四 创立兴中会，航向革命家旅程
五 筹备惠州起义，期望日本的协助却被摆了一道
六 仰赖依存于会党（秘密结社）的边境革命
七 亡命日本，加深与日本人的交流
八 结成中国同盟会，确立「四纲」、「三序」
九 同盟会内部对立激化
第三章＿反满革命的成功与反袁革命的败北——中华民国的诞生
十 辛亥革命爆发，建立中华民国
十一 将政权禅让于袁世凯
十二 因国体问题与宋教仁对立
十三 访日与宋教仁之死，二次革命失败
第四章＿亡命日本与对日本的依存——孙文独裁之中华革命党
十四 再次亡命日本，深化对日本政府的依存
十五 思考与大亚洲主义论者、大陆浪人之关系
十六 创立以孙文独裁体制运作之中华革命党
十七 在交往众多女性后，与年轻的宋庆龄结婚
十八 展露出轻易将利权让渡予日本的真面目
第五章＿第二次广东地方政权及其挫折——《孙文学说》形成
十九 袁世凯成为皇帝，发起护国战争
二十 对抗北京，树立广州护法政权
二十一 孙文「愚民论」的形成
二十二 整合各民族的「中华民族论」诞生
二十三 树立第二次广东政府，遭陈炯明叛乱追击
第六章＿共产国际的支援与国共合作——难以割舍的军阀同盟志愿
二十四 中国共产党创立，国共合作成立
二十五 孙文眼中的共产国际、联苏合作
二十六 孙文与陈独秀的双雄并立
二十七 动员外部客军树立第三次广东政府
二十八 经营广东困难重重，试图放弃广东
二十九 摸索与军阀联手的「三角反直同盟」
第七章＿演说「三民主义」与遗嘱「革命尚未成功」
三十 举办国民党一全大会，宣扬「三民主义」
三十一 支持孙文的胡汉民、汪精卫也都是个性派人物
三十二 北上，客死北京
后记——无惧异端
参考文献
孙文年表
图书序言
前言——绰号「孙大砲」
一九二五年三月十二日，孙文永眠于北京。自一八六六年十一月出生算起，享年六十岁。换算成中华民国国历，此时正是民国十四年，也就是孙文终于如愿以偿推翻满清、建立共和国，并成为首任临时大总统后的第十四年。死后第二天，《大坂朝日新闻》刊登了以下报导，评论内容相当有趣：
在日本，孙文拥有犬养毅、头山满等知己，对日本怀有强烈的憧憬，亡命日本时期更自称为中山，直到最近才改号为孙中山。虽然自诩革命家，其思想却带有极度浓厚的民族主义色彩。而为了拯救陷入列强殖民地状态的支那，孙文总是不断地宣扬其思想。据说，孙文之所以能成为一号人物，靠的就是他那超乎常人的吹牛技巧。在支那，不论是政治家、书生、劳工，还是女人、小孩，众人并不称他为「孙文」或是「孙逸仙」，而是「孙大砲」，这个绰号才是他响彻全中国的大名。孙文得以当上首任大总统，可以说完完全全就是靠此「大砲」之功劳，凭借其三寸不烂之舌，跌倒再爬起来，终于克服了重重困难，成为伟大的英雄（〈孙文逝去——他的伟大唇舌之力〉，《大坂朝日新闻》，大正十四年三月十三日）。
虽然至今仍无定论，但另有一说指称「孙大砲」这个名称，是袁世凯在听完孙文的大铁路网构想后，瞠目结舌之余所取的绰号。唯一可以确定的是，此绰号确实是广为流传。此外，当时主导揭橥思想革命、解放人类的「新文化运动」，并认为应该把中华民国建造为真正强调西欧启蒙思想、民主主义的「人民之国」的陈独秀，也总是以批判的角度评价孙文，例如他曾于一九一九年评论道：
人们都说，孙中山总是满口理想、尽说大话，因此为他取了「孙大砲」这样的绰号（《随感录．威大砲》）。
「孙大砲」这个绰号，翻译成日文指的就是「孙之狂妄大话」或是「吹牛孙」，也有人写成「孙大泡」，「大泡」在广东话中意为「鬼话连篇」（言语空泛没有内容），意思也都大同小异。
曾为广东一介医师的孙文，有一天忽然发下豪语，扬言「推翻满清」，这次倒不仅止于吹牛，而是实际身体力行，引导了辛亥革命，建立人称亚洲第一个共和国的中华民国，更就任成为首任临时大总统。这一连串的功绩，可不单单只是「吹牛」，而是确实地实现了他当初许下的目标。既然如此，那么孙文为什么还是被称为「爱吹牛」的「孙大砲」呢？
一九二五年三月十二日，孙文永眠于北京。自一八六六年十一月出生算起，享年六十岁。换算成中华民国国历，此时正是民国十四年，也就是孙文终于如愿以偿推翻满清、建立共和国，并成为首任临时大总统后的第十四年。死后第二天，《大坂朝日新闻》刊登了以下报导，评论内容相当有趣：
在日本，孙文拥有犬养毅、头山满等知己，对日本怀有强烈的憧憬，亡命日本时期更自称为中山，直到最近才改号为孙中山。虽然自诩革命家，其思想却带有极度浓厚的民族主义色彩。而为了拯救陷入列强殖民地状态的支那，孙文总是不断地宣扬其思想。据说，孙文之所以能成为一号人物，靠的就是他那超乎常人的吹牛技巧。在支那，不论是政治家、书生、劳工，还是女人、小孩，众人并不称他为「孙文」或是「孙逸仙」，而是「孙大砲」，这个绰号才是他响彻全中国的大名。孙文得以当上首任大总统，可以说完完全全就是靠此「大砲」之功劳，凭借其三寸不烂之舌，跌倒再爬起来，终于克服了重重困难，成为伟大的英雄（〈孙文逝去——他的伟大唇舌之力〉，《大坂朝日新闻》，大正十四年三月十三日）。
虽然至今仍无定论，但另有一说指称「孙大砲」这个名称，是袁世凯在听完孙文的大铁路网构想后，瞠目结舌之余所取的绰号。唯一可以确定的是，此绰号确实是广为流传。此外，当时主导揭橥思想革命、解放人类的「新文化运动」，并认为应该把中华民国建造为真正强调西欧启蒙思想、民主主义的「人民之国」的陈独秀，也总是以批判的角度评价孙文，例如他曾于一九一九年评论道：
人们都说，孙中山总是满口理想、尽说大话，因此为他取了「孙大砲」这样的绰号（《随感录．威大砲》）。
「孙大砲」这个绰号，翻译成日文指的就是「孙之狂妄大话」或是「吹牛孙」，也有人写成「孙大泡」，「大泡」在广东话中意为「鬼话连篇」（言语空泛没有内容），意思也都大同小异。
曾为广东一介医师的孙文，有一天忽然发下豪语，扬言「推翻满清」，这次倒不仅止于吹牛，而是实际身体力行，引导了辛亥革命，建立人称亚洲第一个共和国的中华民国，更就任成为首任临时大总统。这一连串的功绩，可不单单只是「吹牛」，而是确实地实现了他当初许下的目标。既然如此，那么孙文为什么还是被称为「爱吹牛」的「孙大砲」呢？
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