具体描述
史家陈寅恪（1890-1969），生于满清季世，身历戊戌变法、辛亥革命、北伐、抗战等阶段，死于文化大革命期间，可谓与中国近代的动乱与苦难相终始，其学问渊博，通晓一、二十种语文，探赜隋唐六之史，为一代史学大家，早有定论，然其思想与时代相左，不与世俗转移，遂造成晚年「废残难豹隐」之悲剧。
陈寅恪少时在南京家塾就读，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。光绪28年（1902），陈寅恪随兄东渡日本，入巢鸭弘文学院。1910年考取官费留学，先后到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。第一次世界大战爆发，1914年回国。1918年得江西官费资助，再渡出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。1921年，又转往德国柏林大学、随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间，他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种语文的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史学的工具，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。
本书对陈氏的一生作深入研究，参以陈氏的文集、诗词，完成这本有系统的叙述，对陈氏寄託感情的〔论再生缘〕与〔柳如是别传〕等力作有中肯的评析，对陈氏的史学成就与地位亦有持平之论，展读终卷，令人如见宿昔之典型，发凄邈之悠思。
陈寅恪少时在南京家塾就读，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。光绪28年（1902），陈寅恪随兄东渡日本，入巢鸭弘文学院。1910年考取官费留学，先后到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。第一次世界大战爆发，1914年回国。1918年得江西官费资助，再渡出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。1921年，又转往德国柏林大学、随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间，他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种语文的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史学的工具，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。
本书对陈氏的一生作深入研究，参以陈氏的文集、诗词，完成这本有系统的叙述，对陈氏寄託感情的〔论再生缘〕与〔柳如是别传〕等力作有中肯的评析，对陈氏的史学成就与地位亦有持平之论，展读终卷，令人如见宿昔之典型，发凄邈之悠思。
著者信息
作者简介
汪荣祖
原籍徽州，生于上海。台湾大学历史系毕业、西雅图华盛顿大学博士、曾执教于美国维吉尼亚州立大学（柏堡），现为国立中央大学讲座教授。曾分别1978-79年、1997-98年，应台湾师范大学及政治大学历史系所之聘，担任客座教授。汪氏在联经另有编作《五四研究论文集》及着作《晚清变法思想论丛》、《史传通说》、《康章合论》。
汪荣祖
原籍徽州，生于上海。台湾大学历史系毕业、西雅图华盛顿大学博士、曾执教于美国维吉尼亚州立大学（柏堡），现为国立中央大学讲座教授。曾分别1978-79年、1997-98年，应台湾师范大学及政治大学历史系所之聘，担任客座教授。汪氏在联经另有编作《五四研究论文集》及着作《晚清变法思想论丛》、《史传通说》、《康章合论》。
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图书序言
图书试读
None
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