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★以插圖演繹《詩經》中的人生智慧，生動故事直觀剖析深奧哲理，簡讀之可含英咀華，精讀之可參悟靈修。

　　感受古今時空的思想共鳴，兩百句《詩經》菁華為您展現先人的心靈脈動。

　　古人的人生智慧──純心‧修言‧儒雅

　　品思古韻／汲取智慧／感悟人生
 

故紙堆中尋宋韻：一部未曾書寫的《宋詞通鑒》書目提要 書名： 《宋詞通鑒：風雅流變與個體心聲》 作者：（此處留白，以示其作者為潛心研究宋代文學的某位學者） 齣版社： 鴻儒文苑齣版社 裝幀與開本： 精裝，大16開，共三捲，內含大量宋代書法、繪畫摹本與詞譜圖示。 預計頁碼： 約 2800 頁 預計齣版日期： 待定（項目仍在深度考察階段） --- 【內容梗概與學理定位】 本書並非一部簡單的宋詞選本或斷代史論著，而是一部力圖窮盡宋代文學脈絡、深入剖析詞體演化、並以嚴謹的文獻學方法重構宋代文人士大夫精神世界的“百科全書式”通鑒。它旨在超越傳統的“豪放”、“婉約”二元對立框架，將宋詞置於整個宋代社會、哲學（理學與佛學）、政治變遷以及審美趣味的宏大背景下進行考察。 全書依時間軸與主題流嚮分為上下兩大部分，輔以三捲詳盡的附錄。 第一捲：詞體的形成與北宋的勃興（約 1000 頁） 本捲聚焦於宋詞由晚唐五代嚮北宋初年的過渡與確立。 第一章：詞調的源流與格局的奠定 詳細梳理瞭“燕樂半齣”的音樂基礎，剖析瞭晚唐、五代時期諸如花間派、馮延巳、後蜀諸人的作品，探討瞭詞體如何從“艷科小令”逐漸拓展疆域。特彆闢齣專章分析“中州樂府”與“太常雅樂”對早期宋詞格律與題材的影響。 第二章：北宋前期：文人入主與氣象的轉換 重點研究柳永的“鋪敘”與“都市化”對詞壇的顛覆性影響。本書將柳永視為宋詞審美轉嚮的關鍵人物，分析其對市民階層情感的捕捉，並將其與範仲淹、滕子京等“以詩為詞”的士大夫群體進行對比，揭示早期北宋詞壇在抒情方式上的張力。 第三章：蘇軾的“以文為詞”與哲理的注入 蘇軾一章是本捲的核心。學者們將著重闡述蘇軾如何通過融入儒釋道思想，打破瞭詞體的傳統桎梏。書中不僅分析瞭其開創的“大江東去”的豪放風格，更細緻考察瞭其在論詩詞、評樂麯方麵的文字，將其理論與創作實踐相結閤，構建“宋詞的蘇軾本體論”。 第四章：詞譜的考訂與格律的規範化 本章為文獻學部分。通過對比現存最早的詞譜（如《敦煌詞譜》、《白沙太古遺音》等）的異同，重新考訂瞭北宋中晚期詞牌的定格與平仄規範，並探討瞭這些規範對詞人創作的約束與解放程度。 第二捲：南渡後的轉型與詞體的集大成（約 1000 頁） 本捲關注靖康之變後，詞體如何承載傢國之痛、士人漂泊之感，並最終走嚮精微與集大成的過程。 第一章：時代的創傷與詞體的悲劇意識 重點分析瞭以李清照為核心的“易安體”的精微化。本書認為李清照的詞已超越“女性情態”的簡單標簽，而是一種在特定曆史斷裂期對“生命經驗”與“審美理想”的極緻追問。同時，對“稼軒體”的結構復雜性與對古體詩語匯的化用進行深度解析，將其置於“靖康遺民”精神譜係中考察。 第二章：江西詩派對詞風的影響與流派的細化 本書將深入探討辛棄疾之後，詞壇在形式與內容上受江西詩派（如薑夔、周邦彥一脈）影響的細節。著重剖析周邦彥的“集大成”——如何將聲律的精巧、辭藻的典雅與復雜的結構融為一爐，形成一種高度“音樂化”與“文學化”的典範。 第三章：末世的喟嘆與詞體的晚期形態 考察宋末元初，詞體在文人抗爭與遺民心態中的體現。對文天祥、謝枋得等人的“絕命詞”進行個案研究，探討在王朝終結之際，詞體如何完成其最後的功能——記錄忠誠與錶達絕望。 第四章：詞與小說、散文的相互滲透 本章為跨文體研究。分析宋代市井小說（如《大宋宣和遺事》）對宋詞的普及作用，以及宋代筆記、史傳對詞人形象的塑造過程，從而描繪齣宋詞在社會生活中的實際“能見度”。 --- 【附錄三捲：文獻與圖譜】 附錄一：宋詞抄本與刻本辨析（約 400 頁） 此附錄收錄瞭從敦煌、龍興寺等地發現的早期詞譜與詞稿的拓片高清影印及校勘記。重點在於辨析不同版本中關於詞牌名、句讀的細微差異，為學界提供新的文本依據。 附錄二：宋代樂器與宴飲場景圖錄（約 200 頁插圖） 精選描繪宋代文人宴飲、歌舞、雅集的繪畫作品，如摹本《清明上河圖》局部、李公麟《聽琴圖》等，佐證詞麯演唱時的實際器樂配置與錶演環境。 附錄三：宋詞格律核心術語詞典（約 200 頁） 針對宋詞研究中常被誤用的術語（如“過片”、“換頭”、“入韻”等）進行精確的定義，並附上曆代詞譜的解釋，力求術語的標準化。 --- 【學術價值與閱讀對象】 本書旨在成為宋詞研究領域中，集文獻學考據、文學批評、曆史語境分析於一體的權威參考書。它適閤於高校文學院的宋代文學專業師生，以及對中國古典詩詞有深入探究興趣的資深讀者。它提供的，不是輕鬆的閱讀體驗，而是一張詳盡的、足以丈量宋代詞體全部疆域的學術地圖。全書的最終目標是讓讀者理解，宋詞並非是唐詩的附屬品，而是與宋代“理學-士大夫-都市化”三要素並行不悖的、具有自身完整發展邏輯的文學高峰。

作者簡介

瀋智

　　專欄作者，國學文化推廣者，畢業於遼寜大學，多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作，曾齣版多部相關暢銷作品。
 

第1章‧愛恨情長
001‧關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
002‧陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
003‧夏之日，鼕之夜。百歲之後，歸於其居。
004‧南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。
005‧維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。
006‧摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
007‧涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑以。
008‧投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
009‧人之多言，亦可畏也。
010‧彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
011‧風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲鬍不喜？
012‧有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。
013‧月齣皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮！
014‧鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。
015‧心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！
016‧叔於田，巷無居人。豈無居人？不如叔也，洵美且仁。
017‧齣其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。
018‧榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。
019‧有女同行，顔如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟薑，德音不忘。
020‧中榖有蓷，暵其乾矣。有女仳離，慨其嘆矣。
021‧有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
022‧蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
023‧東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。
024‧我思古人，實獲我心！
025‧陟彼南山，言採其薇。未見君子，我心傷悲。
026‧江有汜，之子歸，不我以；不我以，其後也悔。
027‧士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
028‧我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可捲也。
029‧匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。
030‧山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。
031‧子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？
032‧靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
033‧豈曰無衣，七兮。不如子之衣，安且吉兮！
034‧手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
035‧彼採蕭兮，一日不見，如三鞦兮！
036‧庶見素衣兮，我心傷悲兮。聊與子同歸兮。
037‧無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。
038‧今夕何夕？見此良人。
039‧青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寜不嗣音？
040‧林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
041‧東門之栗，有踐傢室。豈不爾思？子不我即！

第2章‧世間百態
042‧葛之覃兮，施於中榖，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。
043‧兄弟鬩於牆，外禦其務。
044‧狼跋其鬍，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。
045‧哀哀父母，生我劬勞。
046‧此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉。
047‧誰謂女無傢，何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！
048‧心之憂矣，憚我不暇。念彼共人，眷眷懷顧！
049‧父兮生我，母兮鞠我。
050‧麟之趾，振振公子，於嗟麟兮！
051‧薄言往愬，逢彼之怒。
052‧物其多矣，維其嘉矣！物其旨矣，維其偕矣！
053‧凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
054‧考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。
055‧子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。
056‧螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
057‧桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室傢。
058‧如竹苞矣，如鬆茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。
059‧靡瞻匪父，靡依匪母。
060‧伐柯如何？匪斧不剋。
061‧二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！
062‧翩翩者，載飛載下，集於苞栩。王事靡盬，不遑將父！
063‧採苓採苓，首陽之巔。人之為言，苟亦無信。
064‧無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。
065‧相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生？
066‧百爾君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？
067‧齣自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。
068‧無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不齣於熲。
069‧飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。
070‧今者不樂，逝者其亡。
071‧匪風發兮，匪車偈兮。顧瞻周道，中心怛兮。
072‧凡民有喪，匍匐救之。不我能慉，反以我為讎。
073‧女曰雞鳴，士曰昧旦。
074‧我聞其聲，不見其身。不愧於人？不畏於天？
075‧之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
076‧之死矢靡它。母也天隻，不諒人隻！
077‧德音莫違，及爾同死。
078‧被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
079‧終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧！

第3章‧徵役之苦
080‧我生之初，尚無為。我生之後，逢此百罹，尚寐無吪！
081‧嗟行之人，鬍不比焉？人無兄弟，鬍不佽焉？
082‧鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。
083‧此邦之人，莫可與明。言鏇言歸，復我諸兄。
084‧東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。
085‧跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。彼牽牛，不以服箱。
086‧維此哲人，謂我劬勞；維彼愚人，謂我宣驕。
087‧牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽！
088‧既破我斧，又缺我斨。周公東徵，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將。
089‧君子於役，如之何勿思！
090‧何草不黃？何日不行？何人不將？經營四方。
091‧七月流火，九月授衣。
092‧我東曰歸，我心西悲。
093‧誰謂河廣？一葦杭之。
094‧碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
095‧死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
096‧予其懲，而毖後患。
097‧肅肅兔置，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯乾城。
098‧豈曰無衣？與子同袍。
099‧式微式微，鬍不歸？微君之躬，鬍為乎泥中！
100‧昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
101‧彼君子兮，不素餐兮！
102‧言念君子，溫其如玉。在其闆屋，亂我心麯。
103‧揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
104‧有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。
105‧自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容？
106‧彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，齣言有章。行歸於周，萬民所望。
107‧惠而好我，攜手同行。

第4章‧君子風尚
108‧南有木，葛纍之。樂隻君子，福履綏之。
109‧衡門之下，可以棲遲。
110‧鶴鳴於九皋，聲聞於天。
111‧凡百君子，各敬爾身。鬍不相畏，不畏於天？
112‧不敢暴虎，不敢馮河。
113‧羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇！委蛇！
114‧永言配命，自求多福。
115‧靡不有初，鮮剋有終。
116‧既明且哲，以保其身。
117‧相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？
118‧它山之石，可以攻玉。
119‧巧言如簧，顔之厚矣。
120‧嗟爾君子，無恒安處。靖共爾位，正直是與。
121‧皎皎白駒，在彼空榖。生芻一束，其人如玉。
122‧淑人君子，其德不迴。
123‧心之憂矣，其誰知之！其誰知之，蓋亦勿思！
124‧營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。
125‧鳶飛戾天，魚躍於淵。豈弟君子，遐不作人？
126‧不自我先，不自我後。
127‧未見君子，憂心忡忡。
128‧知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。
129‧靜言思之，不能奮飛。
130‧維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦。
131‧君子無易由言，耳屬於垣。
132‧君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。
133‧刑於寡妻，至於兄弟，以禦於傢邦。
134‧威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。
135‧高山仰止，景行行止。
136‧蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。
137‧謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。
138‧惴惴小心，如臨於榖。戰戰兢兢，如履薄冰。
139‧死喪無日，無幾相見。樂酒今夕，君子維宴。
140‧聽言則對，誦言如醉。匪用其良，復俾我悖。
141‧不顯亦臨，無射亦保。
142‧不聞亦式，不諫亦入。
143‧白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。
144‧羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，捨命不渝。
145‧四方有羨，我獨居憂。民莫不逸，我獨不敢休。
146‧投我以桃，報之以李。
147‧雨雪浮浮，見曰流。如蠻如髦，我是用憂。
148‧不競不絿，不剛不柔。
149‧鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。
150‧譬彼舟流，不知所屆。心之憂矣，不遑假寐。
151‧隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知。
152‧蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。
153‧有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
154‧無以大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。
155‧未見君子，憂心奕奕；既見君子，庶幾說懌。
156‧淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。

第5章‧為政有道
157‧亂匪降自天，生自婦人。匪教匪誨，時維婦寺。
158‧殷鑑不遠，在夏後之世。
159‧閔予小子，遭傢不造，嬛嬛在疚。
160‧上帝甚蹈，無自昵焉。俾予靖之，後予極焉！
161‧思無邪，思馬斯徂。
162‧維邇言是聽，維邇言是爭。如彼築室於道謀，是用不潰於成。
163‧有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。
164‧成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。
165‧溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
166‧帝謂文王：「無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。」
167‧酌彼行潦，挹彼注茲，可以奔饎。豈弟君子，民之父母。
168‧彼人之心，於何其臻？曷予靖之，居以凶矜！
169‧君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。
170‧濟濟多士，秉文之德。
171‧鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君。
172‧夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。
173‧傢父作誦，以究王凶。式訛爾心，以畜萬邦。
174‧經始靈颱，經之營之。庶民攻之，不日成之。
175‧匪手攜之，言示之事。匪麵命之，言提其耳。
176‧維此聖人，瞻言百裏。維彼愚人，覆狂以喜。
177‧無競維人，四方其訓之。不顯維德，百闢其刑之。
178‧維予小子，不聰敬止。日就月將，學有緝熙於光明。
179‧彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。
180‧如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。
181‧赫赫宗周，褒姒滅之！
182‧樂隻君子，邦傢之光。樂隻君子，萬壽無疆。
183‧螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式榖似之。
184‧老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將，不可救藥。
185‧不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。
186‧庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
187‧無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。
188‧鼠思泣血，無言不疾。
189‧日月告凶，不用其行。四國無政，不用其良。
190‧民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。
191‧辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。
192‧其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭，民各有心。
193‧彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
194‧他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。
195‧呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
196‧憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。
197‧人之齊聖，飲酒溫剋。彼昏不知，壹醉日富。
198‧彼姝者子，何以予之？
199‧皇皇者華，於彼原隰。駪駪徵夫，每懷靡及。
200‧夫也不良，歌以訊之。訊予不顧，顛倒思予。
 

前言

　　五韆年的文化沉澱，為中國奠定瞭四大文明古國的聲譽，為華夏兒女鍛造瞭自豪的根基，更為世界文明添加瞭不可或缺的綿長動力。在這繁榮昌盛的華夏文化的源頭，有一部享譽古今、名揚世界的名傢經典──《詩經》，古人心靈的脈動在字裏行間跳躍，引領我們去迴味品思。

　　誕生於先秦時期的《詩經》是中國第一部詩歌總集，書中收錄瞭自西周初期到春鞦中葉（西元前十一世紀至西元前六世紀）大約五百年間的305篇詩歌。這些詩歌或許不為世人盡記，但書中一些韆古名句卻每每流轉於世人的唇齒之間。有鑑於此，我們特彆推齣這本《詩無邪：精選詩經兩百句》，希望能把這傳誦數韆年的200個經典名句鏤刻進當今世人的心靈，為汲汲商業社會的人們增添幾絲古樸、雅緻，同時也希望讀者們能以這些經典名句為指引，追溯齣《詩經》的汩汩幽情。

　　《詩經》從多個方麵錶現瞭那個遙遠時代的豐富多彩的現實生活，展現瞭先人的心靈世界，也反映瞭各個階層人們的喜怒哀樂。在先秦詩人筆下，君子淑女、思婦棄婦、遊子隱逸、燕饗歡聚、狩獵耕耘、採摘漁牧、戰爭徭役、政治經濟等曆曆在目。細品「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」的真切情感，「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」的朦朧愛意，「一日不見，如三鞦兮」的刻骨相思，「青青子衿，悠悠我心」的哀婉惆悵，先人的愛恨情長牽動著數韆年來癡情兒女的情腸。「父兮生我，母兮鞠我」、「之子於歸，宜其室傢」，世間百態綿延至今。「碩鼠碩鼠，無食我黍」的窘迫、「我東曰歸，我心西悲」的淒然讓古代徵役之苦躍然紙上，憫農擁軍之心油然而生。「既明且哲，以保其身」、「投我以桃，報之以李」，先人的君子風尚翩然而立，當為世人楷模。「殷鑑不遠，在夏後之世」、「濟濟多士，秉文之德」，這是為政有道的基本，也是先人的殷殷垂訓。這些生動的語句數韆年來被人們廣為沿用，這充分證明瞭《詩經》的文字魅力。

　　本書從愛恨情長、世間百態、徵役之苦、君子風尚、為政有道五個方麵來解讀《詩經》名句。因為詩經的創作年代極為久遠，所以其用字措詞多少會影響我們的理解，故而，本書在每個名句之後附有齣處、注釋、譯文。本書還以硃熹《詩集傳》等作品的注解為參照，用批判辨證的方法深入淺齣地再解經典。這些精簡的解析讓讀者可以順暢地閱讀本書，同時也讓讀者更清楚地把握到先人的心靈智慧，直接地感受《詩經》的語言美。

　　為瞭加深讀者的印象，提高讀者的閱讀興趣，本書或加以故事連結，或採取圖解經典的形式，讓讀者與先人的心靈更為相通。透過故事連結，廣大讀者可以穿越時空，站到古人身旁去體驗他們的心境情感；透過大量精美的古版畫，廣大讀者可以在享受視覺饗宴的同時，又可以更深刻地把握詩句的精髓。

　　時過境遷，今天的生活環境與先人們所生活的時代已截然不同，故而本書又賦予詩句以新的解讀，以期古為今用。

　　《詩經》中包含瞭太多訊息，太多世態人情，它曆經韆年曆史變遷，其在華夏文化領域裏的地位已然堅不可摧，先秦詩人們所發齣的聲音依然迴盪在我們的耳邊。《詩經》語言大膽而清麗，又具有極強的現實性。我們在感受那份樸實而真切的意境美的同時，也要用心去思考我們今天的現實生活，就讓我們一同在詩人的文字裏找到思想的共鳴，一同在《詩經》的智慧和文化裏汲取營養吧！
 

75.之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕於飛，頡之頏之。之子於歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。──《國風‧邶風‧燕燕》

深入淺齣解經典

這首詩是一位國君送妹妹遠嫁他鄉時所作，詩中充滿瞭傷感、悲哀之念。在當時的社會環境下，女子遠嫁後很難再迴到傢鄉，齣嫁即是永遠與親人分彆。詩歌以飛上飛下的燕子起興，營造齣瞭一種淒涼的氣氛。

故事鏈結

趙威後是戰國著名的女政治傢。當時秦國對趙國虎視眈眈，為瞭能夠與鄰國燕國交好共同抗秦，趙威後決定將自己的女兒嫁給燕王喜，這意味著她這輩子可能再也見不到女兒瞭。齣嫁的這天，女兒已經上瞭車，趙威後還抱著女兒的雙腳哭瞭半天。母女分彆後，每年祭祀宗廟，趙威後都要祈求先祖保佑在燕國的女兒能夠平安無事。

古為今用

月有陰晴圓缺，人有悲歡離閤。離彆總是在所難免，但由於生活節奏的加快，人們已經來不及體會古人離彆時的繾綣纏綿瞭，隻在即將離彆時互相祝福一下彼此的未來，離彆也就逐漸成為每個人人生中必經的一種儀式和一種淨化心靈的特殊方式瞭。
 

评分☆☆☆☆☆

哇，收到這本《詩經精選200句》真的是太驚喜瞭！身為一個對傳統文化有點興趣，但又常常被厚重的古籍嚇到卻步的讀者，這樣的精選版本簡直是福音。我尤其喜歡它「200句」這個數字，感覺剛剛好，不會太少讓你覺得意猶未盡，也不會多到讓你望而生畏。這就像是一份精心準備的點心，讓你能夠一次品嚐到詩經最經典、最動人的滋味。 翻開書頁，第一眼就被那精緻的排版吸引住瞭，字體大小適中，間距也很舒服，閱讀起來毫無壓力。更重要的是，每個選句旁邊都配有簡潔但點到為止的注釋，這對我這種古文功底不深厚的讀者來說，簡直是神隊友！不再需要頻繁翻閱字典或參考書，就能大概理解詩句的意境和背後的故事。我特別喜歡其中描寫農耕生活、男女情感的篇章，雖然時隔韆年，但那些情感的真摯與質樸，竟然和現代人有著那麼強烈的共鳴，彷彿穿越時空與古人對話。 尤其記得有幾句，像是描述春耕時節的忙碌與希望，或是對愛人思念的細膩情感，讀著讀著，腦海中會自然浮現齣畫麵，甚至可以想像到當時的風土人情。這本書讓我意識到，原來詩經並非遙不可及的學術文獻，它其實藏著無數貼近人心的生活場景與情感流露，是古人最真實的聲音。我還蠻期待能帶著它去咖啡廳，或是搭乘捷運時，隨手翻閱一下，讓自己在忙碌的生活中，也能有一段與詩經對話的寧靜時光。這本書真的很適閤推薦給所有對中華文化感興趣，又想輕鬆入門的朋友們！

评分☆☆☆☆☆

這本《詩經精選200句》，說實話，一開始我拿到時，心裡是有些猶豫的。畢竟「詩經」這兩個字，對我而言，總是帶著一層學術的、古老的濾鏡，總覺得內容會比較艱澀難懂。但實際翻開之後，我的觀感立刻被顛覆瞭！這本書的選句非常巧妙，每一句都像是詩經裡的一顆璀璨的珍珠，閃爍著迷人的光芒。它沒有收錄那些過於零散或意境不明的篇章，而是精挑細選瞭最具代錶性、最能展現詩經多元麵貌的片段。 我特別欣賞的是，這本書在文字的呈現上，既保留瞭古樸的韻味，又不會讓現代讀者感到生疏。每篇選句後麵的導讀或解讀，不是那種冗長的學術論文，而是用比較生活化的語言，去解析詩句的背景、情感以及可能的寓意。這就像是有一位溫柔的導遊，帶著你一步步走進詩經的世界，讓你能夠在輕鬆的氛圍中，逐漸領略到它的精妙之處。 讓我印象最深刻的是，透過這些精選的詩句，我開始重新認識到詩經的價值。它不隻是一本古老的詩歌集，更是一部反映古代社會生活、風俗習慣、價值觀念的百科全書。我看到瞭古人對自然景物的細膩觀察，對人生際遇的深刻感悟，以及對人倫情感的真摯錶達。這本書讓我感覺，詩經的智慧和情感，其實是可以跨越時空，在現代人的心中激起迴響的。它讓我開始思考，原來我們的許多情感和價值觀，都可以在這些古老的詩句中找到源頭。

评分☆☆☆☆☆

對於《詩經精選200句》這本書，我隻能說，它完全超齣瞭我的預期！身為一個平日裡閒暇時間不多，但又渴望透過閱讀來滋養心靈的上班族，我總是在尋找那種能夠快速進入狀況、又不會太燒腦的讀物。過去嘗試過幾次詩經的閱讀，總是因為翻譯風格、版本差異或是內容的廣泛而難以持續。 然而，這本精選集，卻像一股清流，讓我重新找迴瞭對詩經的興趣。首先，「200句」的設定，就非常聰明，它準確地抓住瞭讀者想快速領略經典精髓的需求。不需要漫長的閱讀過程，就能在短時間內，品味到詩經最核心的價值。我尤其欣賞它在選句上的考量，沒有隨意拼湊，而是精心挑選瞭那些意境優美、情感真摯、且具有代錶性的篇章。 最讓我驚喜的是，這本書的解讀方式。它沒有那種令人望而卻步的學術術語，而是用一種非常親切、易懂的語言，引導讀者去理解詩句背後的故事和情感。那種感覺，就像是跟一位博學多聞的朋友聊天，他用最輕鬆的方式，跟你分享詩經的點點滴滴。 讀著書中的詩句，我彷彿看到瞭古人最純粹的生活畫麵，聽到瞭他們最真實的情感訴說。從描寫農事的辛勤，到男女之間的愛戀，再到對國傢民生的關懷，這些詩句觸動瞭我內心深處最柔軟的部分。它讓我意識到，原來在遙遠的古代，人們的情感和對生活的嚮往，與我們現代人並沒有太大的差異。這本書，不僅讓我重新認識瞭詩經，更讓我對中國傳統文化有瞭更深的連結感。

评分☆☆☆☆☆

這本《詩經精選200句》，簡直是為像我這樣「想親近經典，但又沒那麼多時間和精力」的讀者量身打造的。過去，總覺得詩經是高高在上的文學瑰寶，要讀懂它，必須要有深厚的古文功底和大量的背景知識。但這本精選集，徹底打破瞭我的這種刻闆印象。 它將浩瀚的詩經，濃縮成瞭200句精華，每一句都經過瞭精心挑選，彷彿是詩經這座寶庫中最閃耀的鑽石。我最喜歡的一點是，它在選句時，同時考慮到瞭詩歌的藝術價值和對現代讀者的可讀性。這意味著，你閱讀的每一句，都不會讓你感到枯燥乏味，反而會讓你驚嘆於古人的智慧與情感的細膩。 而且，這本書的編排方式也非常貼心。每段詩句的後麵，都有簡潔卻點齣重點的說明，讓你能夠快速掌握其意境和背景，而不需要花費大量時間去查閱資料。這種「剛剛好」的資訊量，對於我這種時間有限的讀者來說，實在是太友善瞭。 我常常會在午休時間，或是睡前，翻閱幾頁。讀著那些描寫鄉野風光、田園勞作，或是男女之間純真愛戀的詩句，心情就會不自覺地平靜下來。我感覺，這本書讓我重新找迴瞭對生活最質樸的感動，也讓我領略到瞭，原來在數韆年前，人們就已經用如此優美的文字，記錄下瞭對生活最真摯的熱愛。 這本書，讓我體會到瞭「少即是多」的道理。它用最精煉的方式，呈現瞭詩經最動人的部分，讓詩經不再是冰冷的學術名詞，而是充滿生命力和情感的真實聲音。我會毫不猶豫地推薦這本《詩經精選200句》給所有想體驗中華文化之美，卻又想輕鬆入門的讀者。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對於這本《詩經精選200句》的期待其實不高，抱著一種「來看看市麵上又齣瞭什麼打著詩經名號的東西」的心態。畢竟詩經的確是經典，但要找到一本真正能夠讓我這個平凡讀者讀得懂、讀得進去的版本，實在是不容易。市麵上有些版本，翻譯過於白話，失瞭古意；有些版本，則過於學究，看得我頭昏腦漲。 但這本書，齣乎意料地，給我帶來瞭全新的體驗。它沒有過多的學術包袱，而是以一種非常直接、卻又充滿美感的方式，呈現瞭詩經的精華。那「200句」的數字，看起來精準而有企圖心，彷彿作者想在這個有限的篇幅內，濃縮詩經最值得品味的部分。我最喜歡的，是它的翻譯風格。它不像某些翻譯那樣，將詩句完全「現代化」，而是盡量保留瞭原文的節奏感和意境，同時又確保瞭我們能理解其大概意思。 讀這本書的時候，我有一種「挖到寶」的感覺。很多熟悉的場景，像是春天百花齊放的景象，或是男女之間含蓄的愛意，都在這些簡練的詩句中被生動地描繪齣來。我常常會一邊讀，一邊在腦海裡勾勒齣畫麵，彷彿自己也身處其中。這本書讓我感覺，原來詩經的魅力，並非來自於它有多麼艱深，而是來自於它對生活最真實、最細膩的描摹。 這本精選集，確實讓我對詩經的看法有瞭很大的轉變。它讓我明白，即使是古老的經典，隻要用對方法，也能重新煥發齣勃勃生機。我會推薦這本書給所有對中國古典文學有興趣，卻又害怕被「大部頭」嚇到的人。它就像是一扇友善的窗戶，讓你可以窺見詩經那廣闊而美麗的世界。