茶顔醉色(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 茶顔悅色
• 飲品
• 美食
• 生活方式
• 品牌故事
• 創業
• 營銷
• 文案
• 設計
• 文化

當驅愁破睡，滌煩忘憂的美酒香茶，注入詩盞詞瓢之際，茶已非茶，酒亦非酒。當烹茶煮酒的茶壺酒瓶寫入圖畫之時，茶離塵世，酒入醉鄉，「不住聲香味觸法」，隻見靜觀自得，雋永怡人的「茶顔醉色」。

　　茶能清心提神，酒能澆愁忘憂。烹茶時心境閑遠，怡然自得，「使人胸中蕩憂慄」；飲酒時超然物外，意興湍飛，「窮達盡為身外事」。所以唐朝詩人白居易說：「驅愁知酒力，破睡見茶功。」施肩吾說：「茶為滌煩子，酒為忘憂君。」而古今文人每在烹茶飲酒之時，談禪說理，吟詩屬文，不但藉此滌煩忘憂，會友聯誼，也調適得誌失意的悲喜，抒發胸懷天下的抱負。更有趣的是，茶和酒經過韆百年文人吟誦的加持催化，發酵醞釀齣濃鬱厚實，氤氳芬芳，令人牽魂縈夢的奇香。多少騷人墨客，在有意無意，似悟非悟之間，很自然的就走進瞭茶禪一味、詩酒相親的禪境醉鄉。

　　書分十二章，藉唐人詩句以為篇名。前六篇說茶器，後六篇述酒器。既言陶瓷，亦談茶酒，並寫丹青。茶器多為宜興紫砂陶，酒器則以景德鎮青花瓷為主，兼及其他單色釉器。所有陶瓷茶器酒器之畫，皆高華小姐積數年之功，精心繪製。每幅畫按原物大小賦形，以求其真。高小姐蘭心蕙質，素樸純真，其寫陶瓷「跡簡意淡而雅正」、「細密精緻而臻麗」，深得古人畫旨。書名篇章由楊本湛先生治印，刀筆遒勁，端正方整，一如其人。

　　封麵圖說：
　　這幅茶花紋雙耳扁壺圖，以紅色茶花的艷麗嬌顔對照青花酒壺的素雅意境，將山茶之色溶於酒器之腹，酒中有茶色，茶中有酒香。

古風玄幻小說：墨染山河 引言 塵封的往事如同一捲泛黃的古捲，在曆史的長河中悄然沉寂。然而，當命運的絲綫再次交織，那些被遺忘的恩怨情仇，那些被掩埋的驚天秘密，終將以雷霆萬鈞之勢，撕裂平靜的錶象。 《墨染山河》講述瞭一個關於守護、背叛與救贖的宏大史詩。故事發生在一個名為“九霄大陸”的廣袤世界，這裏靈氣充沛，宗門林立，強者為尊，諸國紛爭。然而，在這繁華之下，一股黑暗勢力正悄然滋長，企圖顛覆既有的秩序，讓整個大陸重歸混沌。 第一部：初露鋒芒 故事的開端，我們跟隨主角淩霄，一個身世成謎的孤兒，在偏遠的小鎮“青石鎮”過著平靜而略帶清苦的生活。他天賦異稟，卻對自己的血脈一無所知。他唯一的慰藉，是陪伴他長大的老木匠李老。 一日，一場突如其來的變故打破瞭青石鎮的寜靜。一支隸屬於邪惡組織“蝕骨盟”的追殺小隊闖入鎮子，目標直指淩霄。在生死關頭，李老拼死相救，卻在彌留之際將一枚古樸的玉佩交給瞭淩霄，並留下瞭一句意味深長的話：“去尋找‘無妄山’，那裏或許有你答案。” 玉佩中蘊含的神秘力量，激發瞭淩霄體內沉睡的靈力。他被迫踏上逃亡之路，同時也開啓瞭他探索身世和對抗黑暗勢力的徵程。 在逃亡途中，淩霄結識瞭性情灑脫、精通機關術的少女月影。月影是隱世的機關世傢傳人，為人狡黠，卻重情重義。她被淩霄身上散發齣的奇異氣息所吸引，決定與他同行，共同探尋真相。 兩人曆經艱險，終於抵達瞭“雲海宗”的勢力範圍。雲海宗是九霄大陸三大正道宗門之一，以其深厚的底蘊和嚴苛的門規而聞名。為瞭尋求庇護和力量，淩霄毅然決定加入雲海宗的外門，開始瞭艱苦的修煉生涯。 在雲海宗，淩霄的修煉速度遠超常人，他的特殊體質引起瞭宗門內一些長老的關注。他刻苦鑽研武技和功法，同時也在暗中調查蝕骨盟的綫索。 第二部：迷霧重重 隨著淩霄在宗門內的地位逐漸提升，他接觸到瞭更多關於九霄大陸的秘辛。他發現，蝕骨盟並非孤立的邪教，其背後似乎有一個更加龐大和古老的陰謀在操控。 在一次宗門試煉中，淩霄和月影深入一處古老的遺跡。在那裏，他們遭遇瞭強大的妖獸，並在生死搏鬥中，意外激活瞭玉佩中的部分封印。淩霄的力量暴漲，但他同時也 glimpse 瞭一段血腥的過往——他的父母似乎與一場早已平息的“上古之戰”有著韆絲萬縷的聯係。 遺跡的探索也讓他們結識瞭來自另一大宗門“天策府”的天纔劍修蕭塵。蕭塵錶麵冷漠，實則心懷正義，他與淩霄從最初的猜疑，到後來的並肩作戰，逐漸建立起深厚的戰友情誼。天策府，作為以戰陣和劍道著稱的宗門，他們的存在，為後續對抗蝕骨盟增添瞭重要的力量。 然而，光明與黑暗的較量從未停止。蝕骨盟的滲透已經深入到各大宗門和朝堂之中。雲海宗內部，一位深受尊敬的內門長老暴露瞭其叛徒的身份，他不僅竊取瞭宗門至寶，還企圖利用淩霄體內的秘密力量作為祭品。 在與叛徒的對決中，淩霄的玉佩徹底解封瞭一部分力量，釋放齣強大的空間波動，但也讓他付齣瞭沉重的代價——他被捲入瞭一場未知的空間裂縫之中。 第三部：異界求生與迴歸 淩霄被傳送到瞭一個被稱為“幽冥界”的異域位麵。這個位麵靈氣稀薄，充滿瞭詭異的遊魂和殘酷的生存法則。在這裏，他遇到瞭同樣流落於此的神秘人物——‘影’。 ‘影’自稱是上古神祇的殘魂，她教授瞭淩霄一套顛覆他認知的高階功法，並揭示瞭九霄大陸“墨染”的真相：這片大陸的靈脈正在被某種力量緩慢抽乾，而蝕骨盟不過是這場浩劫的執行者。 在幽冥界的磨礪下，淩霄的心性和修為得到瞭質的飛躍。他學會瞭如何駕馭玉佩中真正蘊含的力量——那是超越傳統靈力範疇的“本源之力”。 與此同時，月影和蕭塵並未放棄尋找淩霄。他們利用雲海宗和天策府的力量，聯閤瞭第三大宗門“萬象閣”的勢力，開始主動齣擊，對蝕骨盟展開全麵反擊。 經過漫長的追尋，月影終於通過古老的傳送陣，進入瞭幽冥界，與歸來的淩霄匯閤。此時的淩霄，已不再是那個青石鎮的少年，他眼神深邃，力量足以撼動山河。 第四部：決戰終焉 迴歸九霄大陸後，淩霄和他的夥伴們發現，蝕骨盟的主人——一個被稱為“無麵者”的強大存在，已經集齊瞭所有必要的獻祭材料，準備發動終極儀式，徹底摧毀九霄大陸的本源，從而成就自己“位麵之主”的野心。 最終決戰在九霄大陸的中心——傳說中的“歸墟之巔”爆發。 這是一場正邪雙方的巔峰對決。淩霄麵對無麵者，發現對方正是當年導緻他父母隕落的幕後黑手。無麵者覬覦淩霄血脈中蘊含的“本源之鑰”，試圖將其徹底吞噬。 戰鬥場麵波瀾壯闊，月影的機關術與蕭塵的劍陣完美配閤，為淩霄爭取瞭關鍵時間。在絕境之中，淩霄徹底激發瞭玉佩的力量，領悟瞭“本源之力”的真正奧義——平衡與創造。 他沒有選擇毀滅無麵者，而是用本源之力重塑瞭被腐蝕的靈脈，將無麵者睏入瞭一個永恒的循環之中，使其力量迴歸自然，不再為禍。 尾聲 大戰落幕，九霄大陸得以保全，但生靈塗炭。淩霄拒絕瞭成為新一代“大陸守護者”的邀請，他與月影、蕭塵一同，選擇隱退江湖。 他們重建瞭青石鎮，並緻力於引導世人重新認識力量的本質，而非沉溺於權力和徵服。江湖的傳說中，多瞭一個關於“墨染山河”的傳說：一個少年，以一己之力，將混亂化為秩序，用生命之色，重染瞭這片飽經滄桑的土地。新的時代，在希望與和平的微光中，緩緩開啓。 本書特色： 宏大的世界觀構建： 涵蓋瞭修真、機關術、陣法、空間穿梭等多種元素，世界觀層次豐富，細節考究。 鮮明的人物群像： 主角淩霄的成長綫清晰可見，配角如月影的機智、蕭塵的堅韌，都構成瞭不可或缺的力量。 深邃的主題探討： 探討瞭力量的代價、命運的選擇以及自我救贖的意義。 高潮迭起的戰鬥場麵： 無論是宗門內部的陰謀鬥爭，還是異界位麵的生死搏殺，都描繪得淋灕盡緻。

作者簡介

李念祖

　　一九五六年生，資深媒體人及作傢。曾服務於廣播公司、電視公司多年，現緻力於文藝創作。其所製作主持之廣播節目「環球音樂站」，曾獲紐約國際廣播展銅牌奬。已齣版之著作有《嘉瑞延喜》、《昭華錫福》、《注春啜香》和《黃金天下》。《黃金天下》並榮獲二○○九年第一屆國傢齣版奬優等奬。
 
繪者簡介

高華

　　一九七五年生，復興商工美工科平麵設計組第一名畢業。曾任漢聲齣版社、躍昇文化齣版社美術編輯及廣告公司美術設計，現為知名珠寶工作室助理設計師。其平麵美術設計作品曾榮獲時報廣告金犢奬。

楊恩生推薦序：心如工畫師　能畫諸世間
兼代自序：茶顔醉色寫陶瓷

春晝提壺飲
鞦葵煮復新
方流涵玉潤
圓摺動珠光
起嘗一甌茗
高風味有餘
尊中貯靈味
相得半酣時
傾碗更為壽
憂醉不能持
昨夜瓶始盡
今日花前飲

酒德頌
茶德頌
茶酒論

序

茶顔醉色寫陶瓷
兼代自序

　　茶能清心提神，酒能澆愁忘憂。烹茶時心境閑遠，怡然自得，「使人胸中蕩憂慄」；飲酒時超然物外，意興湍飛，「窮達盡為身外事」。所以唐朝詩人白居易說：「驅愁知酒力，破睡見茶功。」施肩吾說：「茶為滌煩子，酒為忘憂君。」而古今文人每在烹茶飲酒之時，談禪說理，吟詩屬文，不但藉此滌煩忘憂，會友聯誼，也調適得誌失意的悲喜，抒發胸懷天下的抱負。更有趣的是，茶和酒經過韆百年文人吟誦的加持催化，發酵醞釀齣濃鬱厚實，氤氳芬芳，令人牽魂縈夢的奇香。多少騷人墨客，在有意無意，似悟非悟之間，很自然的就走進瞭茶禪一味、詩酒相親的禪境醉鄉。

　　宋徽宗《大觀茶論》說：「茶之爲物，擅甌閩之秀氣，鍾山川之靈稟。」「祛襟滌滯，緻清導和。」「中澹間潔，韻高緻靜。」唐顧況〈茶賦〉說飲茶可以「滋飯蔬之精素，攻肉食之羶膩，發當暑之清吟，滌通宵之昏寐。」至於酒，《漢書》〈食貨誌〉雲：「酒者，天之美祿，帝王所以頤養天下。享祀祈福，扶衰養疾，百禮之會，非酒不行。」晉張載〈酃酒賦〉說飲酒可以「宣禦神誌，導氣養形，遺憂消患，適性順情。」換句話說，古今之人之所以耽於喝茶飲酒，其實有怡情養生和人際往來上的需要。同時茶和酒必須經過特殊的淬煉過程，曆經長時間的熟成醞釀，纔能蓄積足夠的生命能量，得以盡人之性，盡物之性，從形而下的世界，進入形而上的天地。喝茶飲酒不但關乎人生活的品味，甚至涉及生命的情調和境界。

　　雖然古代儒傢對飲酒之事，多所戒慎，常常提醒人要自我節製，不及於亂。如《論語》〈鄉黨篇〉說：「唯酒無量，不及亂。」《左傳》引君子之言曰：「酒以成禮，不繼以淫，義也。」但曆來沉醉酒鄉的率性曠達之人，如東晉時不為五鬥米摺腰的田園詩人陶淵明、唐朝時「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」的詩仙李白，北宋時唐宋八大傢之一自號醉翁的歐陽修，似乎對酒之旨趣，都彆有意會。歐陽修〈醉翁亭記〉說：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。」李白飲酒「三杯通大道，一鬥閤自然。」「醒時同交歡，醉後各分散。」以至「醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最為甚。」而陶淵明《飲酒詩》所謂「此中有真意，欲辨已忘言。」更有莊子「相濡以沫，不如相忘於江湖」的達觀自適。至於茶，唐朝皎然和尚說：「一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱？」《五燈會元》裏趙州和尚接引渡化的一句口頭禪「喫茶去！」無俟三飲，直指當下，不但「辨」無可辨，連「忘」也忘瞭。

　　不過詩酒之情趣，茶禪之妙理，如不得觚、卣、尊、爵載酒之器，雖愛酒詩仙亦難通大道；沒有壺、盞、瓶、碗烹茶之具，雖得道高僧也無法破煩清神。遠在石器時代，先民就已經製作齣精美的酒器，歡飲為樂。仰韶文化的彩陶和龍山文化的黑陶酒器，製作的工藝水平極為齣色。而殷人愛酒，盛酒所用青銅酒器更是匠心獨運，巧奪天工。事實上，商周時代的青銅酒器，本身就是令人驚艷的藝術作品。魏晉時茶事興起，陶瓷燒製的茶器、酒器，在當時人酒社茶會中扮演瞭重要的角色。尤其唐宋之後，北方邢窯、定窯的白瓷和南方越窯、龍泉窯的青瓷，以及江西景德鎮的青白瓷和青花瓷，成為聞香酣醉之人直通禪境醉鄉的引渡之舟。「香醪小瓷榼」(白居易詩)，「瓦瓶盛酒瓷甌酌」(杜荀鶴詩) ，「指點銀瓶索酒嘗」(杜甫詩)。「湘瓷泛輕花，滌盡昏渴神。」（劉言史詩）「素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。」（皎然詩）陶瓷器益茶助酒之功，在這些唐人詩句中，躍然紙上。事實上，唐朝時北方的白瓷和南方的青瓷，無論釉色、質感，都已經達到瞭「類銀類雪」、「類玉類冰」的極高水準。其後宋代的官窯、哥窯、建窯、耀州窯等陶瓷茶器、酒器的製作，更將陶瓷器的本身提升到藝術的境界。

　　降及明代，陶瓷茶器酒器的創製，達到瞭堪稱空前絕後的境界。明朝永樂、宣德、成化時期江西景德鎮的青花瓷和正德、萬曆以後江蘇宜興的紫砂陶，儼然是飲酒烹茶時的不二之選。尤其明代科舉仕途艱辛，齣人頭地不易，無數文人寄情詩酒，忘懷茶禪，留連徘徊於山水之間。麵對人生的窮通得失，輒以詩歌詠自喻；歌詠之不足，更以文屬之；屬之不足，復寫入畫中。宋晁補之〈文與可畫墨竹屏風贊〉所謂「詩不能盡，溢而為書，變而為畫。」於是乎歐陽修「醉翁之意不在酒」的山水之間，成為明代丹青妙手的畫作勝景。文徵明〈惠山茶會圖〉、唐伯虎〈事茗圖〉、丁雲鵬〈漉酒圖〉和陳洪綬〈蕉林酌酒圖〉中的茶爐酒具則彷彿北宋米芾〈苕溪詩捲〉所雲「懶傾惠泉酒，點盡壑源茶」的行書寫生圖稿。

　　古今名畫寫茶酒之器者為數不少，諸如唐周昉〈調琴啜茗圖〉、五代顧閎中〈韓熙載夜宴圖〉、北宋徽宗〈文會圖〉、南宋劉鬆年〈盧仝烹茶圖〉、元趙孟頫〈鬥茶圖〉，乃至於明清迄今傳世諸多名畫，都足以令人透過畫中茶器酒器的摹寫，而沉浸於茶禪詩酒的世界。明祝枝山題明四傢之首瀋周〈佳果圖捲〉雲：「繪事不難於寫形，而難於得意。」如果比之於茶器酒器之圖寫，則前人所謂「爛於瓊瑤」和「色比瓊玖」的陶瓷易繪，而「酒渴春深一碗茶，每夜坐禪觀水月」的畫意難得。清朝乾隆年間畫傢薛懷的〈山窗清供圖〉，整幅畫祇畫兩隻茶壺和一隻茶碗，旁有硃顯渚題詩：「總待新泉活水，相從栩栩清風。」圖簡意賅，如入禪境。薛懷提筆寫真時，案前必有此二壺一碗。如今圖存而壺碗皆不知所終，更遑論壺中所煮之茶。唐張彥遠《曆代名畫記》引陸機論丹青之道謂：「宣物莫大於言，存形莫善於畫。」當驅愁破睡，滌煩忘憂的美酒香茶，注入詩盞詞瓢之際，茶已非茶，酒亦非酒。而當烹茶煮酒的茶壺酒瓶寫入圖畫之時，茶離塵世，酒入醉鄉，「不住聲香味觸法」，隻見靜觀自得，雋永怡人的「茶顔醉色」。

　　清朝乾隆皇帝曾遣人圖繪頭等陶瓷器，分彆輯錄為《陶瓷譜冊》、《精陶韞古》、《埏埴流光》和《燔功彰色》等圖冊。大內寶器自然非民間收藏敢望其項背。然茶酒之於人生，為帝王與百姓所共享。茶器酒器之為用，也不分天潢貴冑與平民布衣。因此不揣鄙陋，竊效〈燔功彰色〉之旨，而為《茶顔醉色》一書。書中選錄陶瓷器凡四十八件，茶器酒器各半。不論今古貴賤，但求雅俗共賞。

　　書分十二章，藉唐人詩句以為篇名。前六篇說茶器，後六篇述酒器。既言陶瓷，亦談茶酒，並寫丹青。茶器多為宜興紫砂陶，酒器則以景德鎮青花瓷為主，兼及其他單色釉器。所有陶瓷茶器酒器之畫，皆高華小姐積數年之功，精心繪製。每幅畫按原物大小賦形，以求其真。高小姐蘭心蕙質，素樸純真，其寫陶瓷「跡簡意淡而雅正」、「細密精緻而臻麗」，深得古人畫旨。書名篇章由楊本湛先生治印，刀筆遒勁，端正方整，一如其人。謹此緻謝。「微夫人之力不及此！」本書如有可觀之處，高楊之力也。

春晝提壺飲

黃庭堅〈雙井茶送子瞻〉：「想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。」

提梁壺的形製可以上溯至商周時期的青銅酒器提梁卣和戰國及漢代的提梁盉。相傳嗜茶的蘇東坡在宜興蜀山講學時，喜愛當地的提梁壺，後世因而稱此一壺嘴兩側有支架，可以手提的茶壺為東坡提梁壺。不過宋朝時茗飲為煎茶法，茶葉置於茶碗之中，而非今日置於壺內。因此蘇東坡所喜愛的宜興提梁壺，其實應該隻是當時用來燒水之壺。

评分☆☆☆☆☆

最近剛好聽說《茶顔醉色》齣瞭二版，就立刻留意起來瞭。作為一名對文字和文化都有著濃厚興趣的讀者，我總是對那些能夠觸及心靈深處，同時又充滿生活氣息的作品情有獨鍾。書名“茶顔醉色”，光是聽著就覺得非常有畫麵感和想象空間，讓人忍不住想要去探究它背後隱藏的故事。我很好奇，作者是如何將“茶”的意境與“醉色”這種感官體驗巧妙地結閤起來的。是關於人生百態的描摹，還是情感的細膩抒發？是充滿禪意的思考，還是對美的極緻追求？這些都讓我充滿瞭探究的欲望。而且，作為“二版”，我猜測它在內容上可能有所增補或者修訂，這對於已經關注瞭這本書的讀者來說，無疑是一個驚喜。我期待的不僅僅是精彩絕倫的故事，更希望它能給我帶來一些不同於以往的閱讀體驗，能夠引發我更深層次的思考。總之，在還沒有翻開閱讀之前，這本書就已經在我腦海中勾勒齣瞭一幅幅充滿詩意的畫麵，讓我迫不及待地想要走進它的世界。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《茶顔醉色(二版)》，封麵設計就立刻吸引瞭我。那種水墨暈染的風格，配閤著隱約可見的古典美人剪影，仿佛一下子就將人拉入瞭一個充滿詩情畫意的世界。我本身就對這類帶有東方韻味的裝幀情有獨鍾，所以這本算是“顔值”過關瞭。迫不及待地翻開，書頁的紙質也挺舒服，不是那種過於光滑的反光紙，摸起來有溫潤的質感。雖然我還沒有開始深入閱讀，但單單是這初見的印象，就讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我設想著，書中的內容是否也如同這封麵一樣，帶給我一種沉醉其中的感覺？是否能品味到如茶般醇厚、如色彩般絢麗的文字？我尤其好奇作者是如何將“茶顔”和“醉色”這兩個意象融閤在一起的，是描繪茶館裏的風情，還是藉茶喻人，亦或是將茶的色澤與情感的起伏相聯係？這些疑問在我心中縈繞，迫使我想要盡快地沉浸其中，去探索作者為我構建的這個名為《茶顔醉色》的奇妙世界。這種期待本身，就已經是一種很美妙的體驗瞭，就好像等待一杯精心衝泡的茶，香氣已經彌漫開來，隻待入口的那一刻。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《茶顔醉色(二版)》的裝幀升級真是太給力瞭！相比第一版，新版的封麵設計簡直是脫胎換骨，那種高級感瞬間就上來瞭。我個人比較在意書籍的整體美學，畢竟讀書也是一種精神享受，從內到外都賞心悅目，閱讀體驗自然會提升不少。這次的二版，無論是色彩的搭配還是畫麵的構圖，都透著一股沉靜而又富有張力的美感。這種設計風格，我覺得非常契閤“茶顔”這個主題，既有茶的清雅，又有深入人心的韻味。我甚至花瞭不少時間去欣賞封麵上那些細微之處的紋理和光影，仿佛能從中感受到作者想要傳達的某種情緒。我一直認為，一本好的書，不僅僅在於其內容，也在於它所呈現的形態。當一本實體書能夠做到如此精緻，並且在細節上都用心良苦時，作為讀者，我真的會感到被尊重，也更加願意去深入瞭解它所承載的文字。所以，即使我還沒來得及細讀，單憑這齣色的二版封麵，就已經讓我對這本書的好感度直綫飆升，充滿瞭探索的動力。

评分☆☆☆☆☆

一直關注著《茶顔醉色》這本書，所以當得知有二版的消息時，內心還是挺激動的。我比較看重一本書的“生命力”，而“二版”的齣現，往往意味著它受到瞭讀者的認可，並且在內容上可能有所精進，這對我來說是極具吸引力的。我一直對那些能夠將生活中的細微之處放大，並賦予其詩意和哲思的作品抱有好感。書名“茶顔醉色”，本身就充滿瞭引人遐想的空間，我猜想這或許是一本關於情感、關於人生、關於美好的記錄，用一種含蓄而濃烈的方式展現齣來。我期待著，在閱讀過程中，能夠感受到作者筆下的細膩情感，能夠品味到文字中蘊含的深沉意蘊。尤其好奇，這一次的“二版”，在原有的基礎上，是否會帶來更多令人驚喜的內容，是否會讓我對“茶顔醉色”這個主題有更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

拿到《茶顔醉色(二版)》這本書，最先映入眼簾的便是它那彆緻的封麵設計。不同於市麵上許多韆篇一律的封麵，這一版的《茶顔醉色》選擇瞭一種更加內斂而富有藝術感的風格，仿佛一件精心雕琢的藝術品。我個人比較欣賞那些能夠在一眼之間就傳遞齣書籍氣質的設計，而這本無疑做到瞭。畫麵中若隱若現的暈染效果，恰似茶湯在杯中緩緩舒展，又像是染料在宣紙上暈開，充滿瞭東方古典韻味。這種設計讓我感覺到，作者和齣版方在書籍的整體呈現上都傾注瞭相當的心血，這無疑會極大地提升讀者的閱讀興趣。我會帶著好奇心去探索，書中的內容是否也如同這封麵一樣，充滿瞭意境和美感，能否給我帶來一次如同品茗般悠遠而醉人的閱讀體驗。