茶颜醉色(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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当驱愁破睡，涤烦忘忧的美酒香茶，注入诗盏词瓢之际，茶已非茶，酒亦非酒。当烹茶煮酒的茶壶酒瓶写入图画之时，茶离尘世，酒入醉乡，「不住声香味触法」，只见静观自得，隽永怡人的「茶颜醉色」。

　　茶能清心提神，酒能浇愁忘忧。烹茶时心境闲远，怡然自得，「使人胸中荡忧慄」；饮酒时超然物外，意兴湍飞，「穷达尽为身外事」。所以唐朝诗人白居易说：「驱愁知酒力，破睡见茶功。」施肩吾说：「茶为涤烦子，酒为忘忧君。」而古今文人每在烹茶饮酒之时，谈禅说理，吟诗属文，不但借此涤烦忘忧，会友联谊，也调适得志失意的悲喜，抒发胸怀天下的抱负。更有趣的是，茶和酒经过千百年文人吟诵的加持催化，发酵酝酿出浓郁厚实，氤氲芬芳，令人牵魂萦梦的奇香。多少骚人墨客，在有意无意，似悟非悟之间，很自然的就走进了茶禅一味、诗酒相亲的禅境醉乡。

　　书分十二章，借唐人诗句以为篇名。前六篇说茶器，后六篇述酒器。既言陶瓷，亦谈茶酒，并写丹青。茶器多为宜兴紫砂陶，酒器则以景德镇青花瓷为主，兼及其他单色釉器。所有陶瓷茶器酒器之画，皆高华小姐积数年之功，精心绘制。每幅画按原物大小赋形，以求其真。高小姐兰心蕙质，素朴纯真，其写陶瓷「迹简意淡而雅正」、「细密精致而臻丽」，深得古人画旨。书名篇章由杨本湛先生治印，刀笔遒劲，端正方整，一如其人。

　　封面图说：
　　这幅茶花纹双耳扁壶图，以红色茶花的艳丽娇颜对照青花酒壶的素雅意境，将山茶之色溶于酒器之腹，酒中有茶色，茶中有酒香。

古风玄幻小说：墨染山河 引言 尘封的往事如同一卷泛黄的古卷，在历史的长河中悄然沉寂。然而，当命运的丝线再次交织，那些被遗忘的恩怨情仇，那些被掩埋的惊天秘密，终将以雷霆万钧之势，撕裂平静的表象。 《墨染山河》讲述了一个关于守护、背叛与救赎的宏大史诗。故事发生在一个名为“九霄大陆”的广袤世界，这里灵气充沛，宗门林立，强者为尊，诸国纷争。然而，在这繁华之下，一股黑暗势力正悄然滋长，企图颠覆既有的秩序，让整个大陆重归混沌。 第一部：初露锋芒 故事的开端，我们跟随主角凌霄，一个身世成谜的孤儿，在偏远的小镇“青石镇”过着平静而略带清苦的生活。他天赋异禀，却对自己的血脉一无所知。他唯一的慰藉，是陪伴他长大的老木匠李老。 一日，一场突如其来的变故打破了青石镇的宁静。一支隶属于邪恶组织“蚀骨盟”的追杀小队闯入镇子，目标直指凌霄。在生死关头，李老拼死相救，却在弥留之际将一枚古朴的玉佩交给了凌霄，并留下了一句意味深长的话：“去寻找‘无妄山’，那里或许有你答案。” 玉佩中蕴含的神秘力量，激发了凌霄体内沉睡的灵力。他被迫踏上逃亡之路，同时也开启了他探索身世和对抗黑暗势力的征程。 在逃亡途中，凌霄结识了性情洒脱、精通机关术的少女月影。月影是隐世的机关世家传人，为人狡黠，却重情重义。她被凌霄身上散发出的奇异气息所吸引，决定与他同行，共同探寻真相。 两人历经艰险，终于抵达了“云海宗”的势力范围。云海宗是九霄大陆三大正道宗门之一，以其深厚的底蕴和严苛的门规而闻名。为了寻求庇护和力量，凌霄毅然决定加入云海宗的外门，开始了艰苦的修炼生涯。 在云海宗，凌霄的修炼速度远超常人，他的特殊体质引起了宗门内一些长老的关注。他刻苦钻研武技和功法，同时也在暗中调查蚀骨盟的线索。 第二部：迷雾重重 随着凌霄在宗门内的地位逐渐提升，他接触到了更多关于九霄大陆的秘辛。他发现，蚀骨盟并非孤立的邪教，其背后似乎有一个更加庞大和古老的阴谋在操控。 在一次宗门试炼中，凌霄和月影深入一处古老的遗迹。在那里，他们遭遇了强大的妖兽，并在生死搏斗中，意外激活了玉佩中的部分封印。凌霄的力量暴涨，但他同时也 glimpse 了一段血腥的过往——他的父母似乎与一场早已平息的“上古之战”有着千丝万缕的联系。 遗迹的探索也让他们结识了来自另一大宗门“天策府”的天才剑修萧尘。萧尘表面冷漠，实则心怀正义，他与凌霄从最初的猜疑，到后来的并肩作战，逐渐建立起深厚的战友情谊。天策府，作为以战阵和剑道著称的宗门，他们的存在，为后续对抗蚀骨盟增添了重要的力量。 然而，光明与黑暗的较量从未停止。蚀骨盟的渗透已经深入到各大宗门和朝堂之中。云海宗内部，一位深受尊敬的内门长老暴露了其叛徒的身份，他不仅窃取了宗门至宝，还企图利用凌霄体内的秘密力量作为祭品。 在与叛徒的对决中，凌霄的玉佩彻底解封了一部分力量，释放出强大的空间波动，但也让他付出了沉重的代价——他被卷入了一场未知的空间裂缝之中。 第三部：异界求生与回归 凌霄被传送到了一个被称为“幽冥界”的异域位面。这个位面灵气稀薄，充满了诡异的游魂和残酷的生存法则。在这里，他遇到了同样流落于此的神秘人物——‘影’。 ‘影’自称是上古神祇的残魂，她教授了凌霄一套颠覆他认知的高阶功法，并揭示了九霄大陆“墨染”的真相：这片大陆的灵脉正在被某种力量缓慢抽干，而蚀骨盟不过是这场浩劫的执行者。 在幽冥界的磨砺下，凌霄的心性和修为得到了质的飞跃。他学会了如何驾驭玉佩中真正蕴含的力量——那是超越传统灵力范畴的“本源之力”。 与此同时，月影和萧尘并未放弃寻找凌霄。他们利用云海宗和天策府的力量，联合了第三大宗门“万象阁”的势力，开始主动出击，对蚀骨盟展开全面反击。 经过漫长的追寻，月影终于通过古老的传送阵，进入了幽冥界，与归来的凌霄汇合。此时的凌霄，已不再是那个青石镇的少年，他眼神深邃，力量足以撼动山河。 第四部：决战终焉 回归九霄大陆后，凌霄和他的伙伴们发现，蚀骨盟的主人——一个被称为“无面者”的强大存在，已经集齐了所有必要的献祭材料，准备发动终极仪式，彻底摧毁九霄大陆的本源，从而成就自己“位面之主”的野心。 最终决战在九霄大陆的中心——传说中的“归墟之巅”爆发。 这是一场正邪双方的巅峰对决。凌霄面对无面者，发现对方正是当年导致他父母陨落的幕后黑手。无面者觊觎凌霄血脉中蕴含的“本源之钥”，试图将其彻底吞噬。 战斗场面波澜壮阔，月影的机关术与萧尘的剑阵完美配合，为凌霄争取了关键时间。在绝境之中，凌霄彻底激发了玉佩的力量，领悟了“本源之力”的真正奥义——平衡与创造。 他没有选择毁灭无面者，而是用本源之力重塑了被腐蚀的灵脉，将无面者困入了一个永恒的循环之中，使其力量回归自然，不再为祸。 尾声 大战落幕，九霄大陆得以保全，但生灵涂炭。凌霄拒绝了成为新一代“大陆守护者”的邀请，他与月影、萧尘一同，选择隐退江湖。 他们重建了青石镇，并致力于引导世人重新认识力量的本质，而非沉溺于权力和征服。江湖的传说中，多了一个关于“墨染山河”的传说：一个少年，以一己之力，将混乱化为秩序，用生命之色，重染了这片饱经沧桑的土地。新的时代，在希望与和平的微光中，缓缓开启。 本书特色： 宏大的世界观构建： 涵盖了修真、机关术、阵法、空间穿梭等多种元素，世界观层次丰富，细节考究。 鲜明的人物群像： 主角凌霄的成长线清晰可见，配角如月影的机智、萧尘的坚韧，都构成了不可或缺的力量。 深邃的主题探讨： 探讨了力量的代价、命运的选择以及自我救赎的意义。 高潮迭起的战斗场面： 无论是宗门内部的阴谋斗争，还是异界位面的生死搏杀，都描绘得淋漓尽致。

作者简介

李念祖

　　一九五六年生，资深媒体人及作家。曾服务于广播公司、电视公司多年，现致力于文艺创作。其所制作主持之广播节目「环球音乐站」，曾获纽约国际广播展铜牌奖。已出版之着作有《嘉瑞延喜》、《昭华钖福》、《注春啜香》和《黄金天下》。《黄金天下》并荣获二○○九年第一届国家出版奖优等奖。
 
绘者简介

高华

　　一九七五年生，复兴商工美工科平面设计组第一名毕业。曾任汉声出版社、跃昇文化出版社美术编辑及广告公司美术设计，现为知名珠宝工作室助理设计师。其平面美术设计作品曾荣获时报广告金犊奖。

杨恩生推荐序：心如工画师　能画诸世间
兼代自序：茶颜醉色写陶瓷

春昼提壶饮
秋葵煮复新
方流涵玉润
圆折动珠光
起尝一瓯茗
高风味有余
尊中贮灵味
相得半酣时
倾碗更为寿
忧醉不能持
昨夜瓶始尽
今日花前饮

酒德颂
茶德颂
茶酒论

序

茶颜醉色写陶瓷
兼代自序

　　茶能清心提神，酒能浇愁忘忧。烹茶时心境闲远，怡然自得，「使人胸中荡忧慄」；饮酒时超然物外，意兴湍飞，「穷达尽为身外事」。所以唐朝诗人白居易说：「驱愁知酒力，破睡见茶功。」施肩吾说：「茶为涤烦子，酒为忘忧君。」而古今文人每在烹茶饮酒之时，谈禅说理，吟诗属文，不但借此涤烦忘忧，会友联谊，也调适得志失意的悲喜，抒发胸怀天下的抱负。更有趣的是，茶和酒经过千百年文人吟诵的加持催化，发酵酝酿出浓郁厚实，氤氲芬芳，令人牵魂萦梦的奇香。多少骚人墨客，在有意无意，似悟非悟之间，很自然的就走进了茶禅一味、诗酒相亲的禅境醉乡。

　　宋徽宗《大观茶论》说：「茶之爲物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀。」「祛襟涤滞，致清导和。」「中澹间洁，韵高致静。」唐顾况〈茶赋〉说饮茶可以「滋饭蔬之精素，攻肉食之羶腻，发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。」至于酒，《汉书》〈食货志〉云：「酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下。享祀祈福，扶衰养疾，百礼之会，非酒不行。」晋张载〈酃酒赋〉说饮酒可以「宣御神志，导气养形，遗忧消患，适性顺情。」换句话说，古今之人之所以耽于喝茶饮酒，其实有怡情养生和人际往来上的需要。同时茶和酒必须经过特殊的淬炼过程，历经长时间的熟成酝酿，才能蓄积足够的生命能量，得以尽人之性，尽物之性，从形而下的世界，进入形而上的天地。喝茶饮酒不但关乎人生活的品味，甚至涉及生命的情调和境界。

　　虽然古代儒家对饮酒之事，多所戒慎，常常提醒人要自我节制，不及于乱。如《论语》〈乡党篇〉说：「唯酒无量，不及乱。」《左传》引君子之言曰：「酒以成礼，不继以淫，义也。」但历来沉醉酒乡的率性旷达之人，如东晋时不为五斗米折腰的田园诗人陶渊明、唐朝时「天子唿来不上船，自称臣是酒中仙」的诗仙李白，北宋时唐宋八大家之一自号醉翁的欧阳修，似乎对酒之旨趣，都别有意会。欧阳修〈醉翁亭记〉说：「醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。」李白饮酒「三杯通大道，一斗合自然。」「醒时同交欢，醉后各分散。」以至「醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。」而陶渊明《饮酒诗》所谓「此中有真意，欲辨已忘言。」更有庄子「相濡以沫，不如相忘于江湖」的达观自适。至于茶，唐朝皎然和尚说：「一饮涤昏寐，情思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼？」《五灯会元》里赵州和尚接引渡化的一句口头禅「喫茶去！」无俟三饮，直指当下，不但「辨」无可辨，连「忘」也忘了。

　　不过诗酒之情趣，茶禅之妙理，如不得觚、卣、尊、爵载酒之器，虽爱酒诗仙亦难通大道；没有壶、盏、瓶、碗烹茶之具，虽得道高僧也无法破烦清神。远在石器时代，先民就已经制作出精美的酒器，欢饮为乐。仰韶文化的彩陶和龙山文化的黑陶酒器，制作的工艺水平极为出色。而殷人爱酒，盛酒所用青铜酒器更是匠心独运，巧夺天工。事实上，商周时代的青铜酒器，本身就是令人惊艳的艺术作品。魏晋时茶事兴起，陶瓷烧制的茶器、酒器，在当时人酒社茶会中扮演了重要的角色。尤其唐宋之后，北方邢窑、定窑的白瓷和南方越窑、龙泉窑的青瓷，以及江西景德镇的青白瓷和青花瓷，成为闻香酣醉之人直通禅境醉乡的引渡之舟。「香醪小瓷榼」(白居易诗)，「瓦瓶盛酒瓷瓯酌」(杜荀鹤诗) ，「指点银瓶索酒尝」(杜甫诗)。「湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。」（刘言史诗）「素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。」（皎然诗）陶瓷器益茶助酒之功，在这些唐人诗句中，跃然纸上。事实上，唐朝时北方的白瓷和南方的青瓷，无论釉色、质感，都已经达到了「类银类雪」、「类玉类冰」的极高水准。其后宋代的官窑、哥窑、建窑、耀州窑等陶瓷茶器、酒器的制作，更将陶瓷器的本身提升到艺术的境界。

　　降及明代，陶瓷茶器酒器的创制，达到了堪称空前绝后的境界。明朝永乐、宣德、成化时期江西景德镇的青花瓷和正德、万历以后江苏宜兴的紫砂陶，俨然是饮酒烹茶时的不二之选。尤其明代科举仕途艰辛，出人头地不易，无数文人寄情诗酒，忘怀茶禅，留连徘徊于山水之间。面对人生的穷通得失，辄以诗歌咏自喻；歌咏之不足，更以文属之；属之不足，复写入画中。宋晁补之〈文与可画墨竹屏风赞〉所谓「诗不能尽，溢而为书，变而为画。」于是乎欧阳修「醉翁之意不在酒」的山水之间，成为明代丹青妙手的画作胜景。文征明〈惠山茶会图〉、唐伯虎〈事茗图〉、丁云鹏〈漉酒图〉和陈洪绶〈蕉林酌酒图〉中的茶炉酒具则彷彿北宋米芾〈苕溪诗卷〉所云「懒倾惠泉酒，点尽壑源茶」的行书写生图稿。

　　古今名画写茶酒之器者为数不少，诸如唐周昉〈调琴啜茗图〉、五代顾闳中〈韩熙载夜宴图〉、北宋徽宗〈文会图〉、南宋刘松年〈卢仝烹茶图〉、元赵孟頫〈斗茶图〉，乃至于明清迄今传世诸多名画，都足以令人透过画中茶器酒器的摹写，而沉浸于茶禅诗酒的世界。明祝枝山题明四家之首沈周〈佳果图卷〉云：「绘事不难于写形，而难于得意。」如果比之于茶器酒器之图写，则前人所谓「烂于琼瑶」和「色比琼玖」的陶瓷易绘，而「酒渴春深一碗茶，每夜坐禅观水月」的画意难得。清朝干隆年间画家薛怀的〈山窗清供图〉，整幅画祇画两只茶壶和一只茶碗，旁有朱显渚题诗：「总待新泉活水，相从栩栩清风。」图简意赅，如入禅境。薛怀提笔写真时，案前必有此二壶一碗。如今图存而壶碗皆不知所终，更遑论壶中所煮之茶。唐张彦远《历代名画记》引陆机论丹青之道谓：「宣物莫大于言，存形莫善于画。」当驱愁破睡，涤烦忘忧的美酒香茶，注入诗盏词瓢之际，茶已非茶，酒亦非酒。而当烹茶煮酒的茶壶酒瓶写入图画之时，茶离尘世，酒入醉乡，「不住声香味触法」，只见静观自得，隽永怡人的「茶颜醉色」。

　　清朝干隆皇帝曾遣人图绘头等陶瓷器，分别辑录为《陶瓷谱册》、《精陶韫古》、《埏埴流光》和《燔功彰色》等图册。大内宝器自然非民间收藏敢望其项背。然茶酒之于人生，为帝王与百姓所共享。茶器酒器之为用，也不分天潢贵冑与平民布衣。因此不揣鄙陋，窃效〈燔功彰色〉之旨，而为《茶颜醉色》一书。书中选录陶瓷器凡四十八件，茶器酒器各半。不论今古贵贱，但求雅俗共赏。

　　书分十二章，借唐人诗句以为篇名。前六篇说茶器，后六篇述酒器。既言陶瓷，亦谈茶酒，并写丹青。茶器多为宜兴紫砂陶，酒器则以景德镇青花瓷为主，兼及其他单色釉器。所有陶瓷茶器酒器之画，皆高华小姐积数年之功，精心绘制。每幅画按原物大小赋形，以求其真。高小姐兰心蕙质，素朴纯真，其写陶瓷「迹简意淡而雅正」、「细密精致而臻丽」，深得古人画旨。书名篇章由杨本湛先生治印，刀笔遒劲，端正方整，一如其人。谨此致谢。「微夫人之力不及此！」本书如有可观之处，高杨之力也。

春昼提壶饮

黄庭坚〈双井茶送子瞻〉：「想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。」

提梁壶的形制可以上溯至商周时期的青铜酒器提梁卣和战国及汉代的提梁盉。相传嗜茶的苏东坡在宜兴蜀山讲学时，喜爱当地的提梁壶，后世因而称此一壶嘴两侧有支架，可以手提的茶壶为东坡提梁壶。不过宋朝时茗饮为煎茶法，茶叶置于茶碗之中，而非今日置于壶内。因此苏东坡所喜爱的宜兴提梁壶，其实应该只是当时用来烧水之壶。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《茶颜醉色(二版)》的装帧升级真是太给力了！相比第一版，新版的封面设计简直是脱胎换骨，那种高级感瞬间就上来了。我个人比较在意书籍的整体美学，毕竟读书也是一种精神享受，从内到外都赏心悦目，阅读体验自然会提升不少。这次的二版，无论是色彩的搭配还是画面的构图，都透着一股沉静而又富有张力的美感。这种设计风格，我觉得非常契合“茶颜”这个主题，既有茶的清雅，又有深入人心的韵味。我甚至花了不少时间去欣赏封面上那些细微之处的纹理和光影，仿佛能从中感受到作者想要传达的某种情绪。我一直认为，一本好的书，不仅仅在于其内容，也在于它所呈现的形态。当一本实体书能够做到如此精致，并且在细节上都用心良苦时，作为读者，我真的会感到被尊重，也更加愿意去深入了解它所承载的文字。所以，即使我还没来得及细读，单凭这出色的二版封面，就已经让我对这本书的好感度直线飙升，充满了探索的动力。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《茶颜醉色(二版)》，封面设计就立刻吸引了我。那种水墨晕染的风格，配合着隐约可见的古典美人剪影，仿佛一下子就将人拉入了一个充满诗情画意的世界。我本身就对这类带有东方韵味的装帧情有独钟，所以这本算是“颜值”过关了。迫不及待地翻开，书页的纸质也挺舒服，不是那种过于光滑的反光纸，摸起来有温润的质感。虽然我还没有开始深入阅读，但单单是这初见的印象，就让我对接下来的阅读充满了期待。我设想着，书中的内容是否也如同这封面一样，带给我一种沉醉其中的感觉？是否能品味到如茶般醇厚、如色彩般绚丽的文字？我尤其好奇作者是如何将“茶颜”和“醉色”这两个意象融合在一起的，是描绘茶馆里的风情，还是借茶喻人，亦或是将茶的色泽与情感的起伏相联系？这些疑问在我心中萦绕，迫使我想要尽快地沉浸其中，去探索作者为我构建的这个名为《茶颜醉色》的奇妙世界。这种期待本身，就已经是一种很美妙的体验了，就好像等待一杯精心冲泡的茶，香气已经弥漫开来，只待入口的那一刻。

评分☆☆☆☆☆

一直关注着《茶颜醉色》这本书，所以当得知有二版的消息时，内心还是挺激动的。我比较看重一本书的“生命力”，而“二版”的出现，往往意味着它受到了读者的认可，并且在内容上可能有所精进，这对我来说是极具吸引力的。我一直对那些能够将生活中的细微之处放大，并赋予其诗意和哲思的作品抱有好感。书名“茶颜醉色”，本身就充满了引人遐想的空间，我猜想这或许是一本关于情感、关于人生、关于美好的记录，用一种含蓄而浓烈的方式展现出来。我期待着，在阅读过程中，能够感受到作者笔下的细腻情感，能够品味到文字中蕴含的深沉意蕴。尤其好奇，这一次的“二版”，在原有的基础上，是否会带来更多令人惊喜的内容，是否会让我对“茶颜醉色”这个主题有更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

最近刚好听说《茶颜醉色》出了二版，就立刻留意起来了。作为一名对文字和文化都有着浓厚兴趣的读者，我总是对那些能够触及心灵深处，同时又充满生活气息的作品情有独钟。书名“茶颜醉色”，光是听着就觉得非常有画面感和想象空间，让人忍不住想要去探究它背后隐藏的故事。我很好奇，作者是如何将“茶”的意境与“醉色”这种感官体验巧妙地结合起来的。是关于人生百态的描摹，还是情感的细腻抒发？是充满禅意的思考，还是对美的极致追求？这些都让我充满了探究的欲望。而且，作为“二版”，我猜测它在内容上可能有所增补或者修订，这对于已经关注了这本书的读者来说，无疑是一个惊喜。我期待的不仅仅是精彩绝伦的故事，更希望它能给我带来一些不同于以往的阅读体验，能够引发我更深层次的思考。总之，在还没有翻开阅读之前，这本书就已经在我脑海中勾勒出了一幅幅充满诗意的画面，让我迫不及待地想要走进它的世界。

评分☆☆☆☆☆

拿到《茶颜醉色(二版)》这本书，最先映入眼帘的便是它那别致的封面设计。不同于市面上许多千篇一律的封面，这一版的《茶颜醉色》选择了一种更加内敛而富有艺术感的风格，仿佛一件精心雕琢的艺术品。我个人比较欣赏那些能够在一眼之间就传递出书籍气质的设计，而这本无疑做到了。画面中若隐若现的晕染效果，恰似茶汤在杯中缓缓舒展，又像是染料在宣纸上晕开，充满了东方古典韵味。这种设计让我感觉到，作者和出版方在书籍的整体呈现上都倾注了相当的心血，这无疑会极大地提升读者的阅读兴趣。我会带着好奇心去探索，书中的内容是否也如同这封面一样，充满了意境和美感，能否给我带来一次如同品茗般悠远而醉人的阅读体验。