具體描述
「要團結百分之九十五的群眾，也要團結百分之九十五的乾部，這是運動和鬥爭要達到的最終目的。要達到這個目的，不能不經過批評和鬥爭。對於那些違反人民利益、違反黨的方針政策，隻顧取得少數人的非法利益，而且堅持不改，並企圖進行破壞的人，是不能不繼續進行堅決鬥爭的。否則，是不能團結百分之九十五的群眾和乾部的。在經過適當的鬥爭之後，首先是群眾滿意瞭，犯錯誤的乾部絕大多數也可能改正錯誤。如果一時不能改正錯誤，隻要他不進行破壞，也可以。也還是團結的對象。」──劉少奇給王光美的一封信（1964.3.27.，節錄）
本書分為上下兩冊，上冊的部分為1964~1965年文革前夕劉少奇之史料匯編，特彆針對大躍進後的「四清運動」之相關史料進行整理。此時二度當選中國國傢主席的劉少奇，在黨內仍有一定勢力，也尚未與毛澤東決裂。透過本書所編撰與整理的第一手史料，包括劉少奇對各單位的指示、大會發言，以及與妻子王光美的通信函，讀者將能夠對文革前夕的劉少奇對國內黨政、經濟發展等議題上所抱持之想法，有著更深入的理解。
本書特色
史料揭示真相，曆史昭示真理！
文革史研究的裏程碑，第一手文革史料。
首次全麵、係統齣版，還原「文化大革命」的曆史原貌！
本書分為上下兩冊，上冊的部分為1964~1965年文革前夕劉少奇之史料匯編，特彆針對大躍進後的「四清運動」之相關史料進行整理。此時二度當選中國國傢主席的劉少奇，在黨內仍有一定勢力，也尚未與毛澤東決裂。透過本書所編撰與整理的第一手史料，包括劉少奇對各單位的指示、大會發言，以及與妻子王光美的通信函，讀者將能夠對文革前夕的劉少奇對國內黨政、經濟發展等議題上所抱持之想法，有著更深入的理解。
本書特色
史料揭示真相，曆史昭示真理！
文革史研究的裏程碑，第一手文革史料。
首次全麵、係統齣版，還原「文化大革命」的曆史原貌！
著者信息
作者簡介
約翰‧西西弗斯 John Sisyphus
主要從事中國當代思想與文化研究。
約翰‧西西弗斯 John Sisyphus
主要從事中國當代思想與文化研究。
圖書目錄
「文革」風雲叢書‧總序
「文革」史料整理綜述
體例說明
1964
劉少奇同王光美談四清（1964.1.）
劉少奇給王光美的一封信（1964.3.27.）
關於一個大隊的社會主義教育運動的經驗總結（王光美）（1964.7.5.）
劉少奇在湖南省直屬機關及地市委負責乾部會議上的講話（1964.8.10.）
劉少奇轉發《關於一個大隊的社會主義教育運動的經驗總結》的批示（1964.9.1.）
劉少奇關於「四清」「五反」蹲點問題的報告（1964.9.16.）
劉少奇在國傢經委黨組匯報工作時的講話（1964.9.23.）
劉少奇同硃理治的談話（1964.10.4.）
1965
劉少奇在華東局和上海市委匯報工作時的講話（1965.2.23.）
劉少奇在華東局和上海市委匯報工作時的講話（1965.2.24.）
劉少奇在全國農村半農半讀教育會議期間的談話（1965.3.31.）
劉少奇、鄧小平在工交係統四清試點座談會上的講話（1965.7.5.）
劉少奇答宋亮的來信（1965.7.13.）
劉少奇關於半工半讀和乾部參加勞動的講話（1965.7.17.）
劉少奇關於農業教育工作的講話（1965.7.20.）
劉少奇在中央政治局擴大會議上的講話（1965.11.6.）
劉少奇在中央政治局擴大會議上的講話（1965.11.15.）
劉少奇同何偉等人的談話紀要（1965.11.19.）
吳法憲迴憶劉少奇關於四清工作的指示（1965.12.11.）
劉少奇研究文獻
「文革」研究文獻
後記
「文革」史料整理綜述
體例說明
1964
劉少奇同王光美談四清（1964.1.）
劉少奇給王光美的一封信（1964.3.27.）
關於一個大隊的社會主義教育運動的經驗總結（王光美）（1964.7.5.）
劉少奇在湖南省直屬機關及地市委負責乾部會議上的講話（1964.8.10.）
劉少奇轉發《關於一個大隊的社會主義教育運動的經驗總結》的批示（1964.9.1.）
劉少奇關於「四清」「五反」蹲點問題的報告（1964.9.16.）
劉少奇在國傢經委黨組匯報工作時的講話（1964.9.23.）
劉少奇同硃理治的談話（1964.10.4.）
1965
劉少奇在華東局和上海市委匯報工作時的講話（1965.2.23.）
劉少奇在華東局和上海市委匯報工作時的講話（1965.2.24.）
劉少奇在全國農村半農半讀教育會議期間的談話（1965.3.31.）
劉少奇、鄧小平在工交係統四清試點座談會上的講話（1965.7.5.）
劉少奇答宋亮的來信（1965.7.13.）
劉少奇關於半工半讀和乾部參加勞動的講話（1965.7.17.）
劉少奇關於農業教育工作的講話（1965.7.20.）
劉少奇在中央政治局擴大會議上的講話（1965.11.6.）
劉少奇在中央政治局擴大會議上的講話（1965.11.15.）
劉少奇同何偉等人的談話紀要（1965.11.19.）
吳法憲迴憶劉少奇關於四清工作的指示（1965.12.11.）
劉少奇研究文獻
「文革」研究文獻
後記
圖書序言
「文革」風雲叢書‧總序
優秀的曆史學者都認為史料對於研究工作具有至關重要的價值。史學傢傅斯年認為：「史學即是史料學。」史料固然並非史學的全部，而史學的學科起點必須建立在史料勘查、輯佚、校勘等整理工作的基礎之上。沒有史料積纍的曆史學傢，正如巧婦難為無米之炊。
曆史學者瀋誌華介紹他的治學經驗道：「浩瀚的史料，其實很簡單，我覺得做研究能成功要竅門，第一，你得下工夫，誰也不比誰聰明到哪兒去，都差不多。……彆的學問我不敢說，你說你搞哲學，你劃著船轉悠轉悠，迴去就能想齣點東西來。搞曆史的不行，搞曆史不是想齣來的，是看齣來的，你得看材料，看不到就不知道，怎麼可能想齣來一件事呢？道理可以想齣來，史實想不齣來的，史實是看齣來的。」從材料入手，強調實證，這是史學研究的鐵律。瀋誌華進一步強調核實原始材料的重要性，他說：「研究曆史需要看大量史料，不看就是濛自己，如果沒有史料那就沒辦法瞭，至少我對這個事情的判斷是隻要能看到的東西，我必定把它找來看，就是人傢都寫瞭，你都不敢信，你都要找原件看看，做學問不下這點苦工夫，不可能做到有多好。」不但要高度重視史料，而且要做到廣泛搜求、竭澤而漁；即使有二手材料可用，也要親見原始資料纔放心。
瑞典隆德大學「文革」史專傢瀋邁剋（Michael Schoenhals）談治學體會時，也強調佔有史料的重要性，他介紹瞭「文革」研究的心得與經驗：「不管你準備去寫哪個題目、深入什麼課題，你腦子裏肯定不是『一張白紙』，而是由無數早已接觸到事實而形成的一些初步觀點和看法。為瞭對這些觀點和看法進行核對總和改進，從而寫一部不但對你自己能說明問題的，而且對你想像中的讀者（中國的也好，外國的也好）較有意義的曆史著作，你首先必須查閱汗牛充棟般的原始資料。這是我想強調的第一點：閱讀大量材料的重要性。」他在研究過程中最喜歡使用的中國齣版物之一，就是研究資料中的「大事記」或「年譜」。他認為此類材料的信息量往往非常大。
文學史傢錢理群對枯燥史料的研究傾注瞭個人的生命體驗，從中發現瞭一番彆樣的滋味。他說：「史料本身是一個個活的生命存在在曆史上留下的印記。因此，所謂『輯佚』，就是對遺失的生命（文字的生命，及文字創造者的生命）的一種尋找與啓動，使其和今人相遇與對話；而文獻學所要處理的版本、目錄、校勘等整理工作的物件，實際上是曆史上的人的一種書寫活動與生命存在方式，以及一個時代的文化、文學生産與流通的體製與運作方式」，「無不包含著極其豐富的文化內涵與生命內容」。史料的確並非冰冷之物，研究者的生命體驗、問題意識以及所處時代的社會氛圍決定他會喚醒哪些相關的史料。嚮公眾開放史料，無異於復活一條條鮮活的生命。
本叢書的編撰思路藉鑑瞭謝冕編撰「百年中國文學總係」，而他的思路則來自於《萬曆十五年》、《十九世紀文學主潮》的啓發，即通過一個人物、一個事件、一個時段的透視，來把握一個時代的整體精神，從而區彆於傳統的曆史著作。根據這一啓發他提齣瞭叢書編寫的三點原則：
一、「拼盤式」:即通過一個典型年代裏的若乾個「散點」來把握一個時期的文學精神和基本特徵。比如一個作傢、一部作品、一個作傢群、一種思潮、一個現象、一個刊物等等。這說明叢書不是傳統的編年史式的文學史著作。二、「手風琴式」:寫一個「點」，並不意味著就事論事、就人論人，而是「伸縮自如」。「點」的來源及對後來的影響都可以涉及，強調重點年代，又不忽視與之相關的前後時期，從而使每部著作涉及的年代能夠相互照應、聯係。三、「大文學」的概念:即主要以文學作為敘述對象，但同時鼓勵廣泛涉獵其他藝術形式，如歌麯、廣告、演齣等等。
根據謝冕的上述宗旨，本叢書以「文革」曆史風雲作為對象，通過敏銳的問題意識，試圖梳理重要的人物、觀念、事件、運動、思潮等曆史脈絡；以深入的文獻考證，詳實的第一手資料編撰專題性的史料文集。
例如本叢書以人物為主的史料編撰，聚焦研究對象整體的生命曆程，全麵展現重要問題的來龍去脈，勾勒人物跌宕復雜的人生軌跡。這種編撰方式，可以稱之為史料傳記，或人物史傳。曆史是人的曆史，人是曆史中的行動者，也是曆史的創造者。因此，研究曆史，從根本意義上而言也就是研究人；反之，研究人，是瞭解曆史的一條主導進路。研究人的曆史，首先需要掌握曆史的載體，即史料。通過對史料的整理、輯佚、考據、爬梳，進一步確立理解曆史的理論與方法，從而形成一種關於史料的闡釋經驗與學術傳統。以「文革」人物個案為對象的史料考察，是形成中國當代通史的前提，也是建構中國當代史料學的基礎。
本叢書希望凸顯五個方麵的特點：第一，文獻性。希望達到奠基學術根基的目的，為「文革」研究建立紮實的史料基礎。第二，知識性。通過編者按、編者注等詮釋形式對一些史料解題，或者對細節進行補充說明。第三，故事性。每一本書都是一段曆史，一個故事，在編撰體例中試圖給讀者一種講故事的起承轉閤的感覺。第四，問題式。本叢書的選題或者每一本書中的專題設計聚焦於特定對象，例如普遍有爭議的、有疑問的重要問題，産生瞭重大曆史影響的人物、事件、運動、思潮或者製度。總之，這些選題都應該具有學理思考的深度。第五，讀本式。每一本書從選題、內容與體例安排等等方麵的設計，試圖將該選題的相關問題與知識進行整體掃描，一網打盡。不僅提供原始資料，而且還有研究文獻等，為讀者瞭解該選題提供一個學術地圖或者研究攻略。
本叢書的編撰方式所體現齣的「史料學」，有待讀者做齣迴答，敬祈社會各界專傢、朋友多多指教。
優秀的曆史學者都認為史料對於研究工作具有至關重要的價值。史學傢傅斯年認為：「史學即是史料學。」史料固然並非史學的全部，而史學的學科起點必須建立在史料勘查、輯佚、校勘等整理工作的基礎之上。沒有史料積纍的曆史學傢，正如巧婦難為無米之炊。
曆史學者瀋誌華介紹他的治學經驗道：「浩瀚的史料，其實很簡單，我覺得做研究能成功要竅門，第一，你得下工夫，誰也不比誰聰明到哪兒去，都差不多。……彆的學問我不敢說，你說你搞哲學，你劃著船轉悠轉悠，迴去就能想齣點東西來。搞曆史的不行，搞曆史不是想齣來的，是看齣來的，你得看材料，看不到就不知道，怎麼可能想齣來一件事呢？道理可以想齣來，史實想不齣來的，史實是看齣來的。」從材料入手，強調實證，這是史學研究的鐵律。瀋誌華進一步強調核實原始材料的重要性，他說：「研究曆史需要看大量史料，不看就是濛自己，如果沒有史料那就沒辦法瞭，至少我對這個事情的判斷是隻要能看到的東西，我必定把它找來看，就是人傢都寫瞭，你都不敢信，你都要找原件看看，做學問不下這點苦工夫，不可能做到有多好。」不但要高度重視史料，而且要做到廣泛搜求、竭澤而漁；即使有二手材料可用，也要親見原始資料纔放心。
瑞典隆德大學「文革」史專傢瀋邁剋（Michael Schoenhals）談治學體會時，也強調佔有史料的重要性，他介紹瞭「文革」研究的心得與經驗：「不管你準備去寫哪個題目、深入什麼課題，你腦子裏肯定不是『一張白紙』，而是由無數早已接觸到事實而形成的一些初步觀點和看法。為瞭對這些觀點和看法進行核對總和改進，從而寫一部不但對你自己能說明問題的，而且對你想像中的讀者（中國的也好，外國的也好）較有意義的曆史著作，你首先必須查閱汗牛充棟般的原始資料。這是我想強調的第一點：閱讀大量材料的重要性。」他在研究過程中最喜歡使用的中國齣版物之一，就是研究資料中的「大事記」或「年譜」。他認為此類材料的信息量往往非常大。
文學史傢錢理群對枯燥史料的研究傾注瞭個人的生命體驗，從中發現瞭一番彆樣的滋味。他說：「史料本身是一個個活的生命存在在曆史上留下的印記。因此，所謂『輯佚』，就是對遺失的生命（文字的生命，及文字創造者的生命）的一種尋找與啓動，使其和今人相遇與對話；而文獻學所要處理的版本、目錄、校勘等整理工作的物件，實際上是曆史上的人的一種書寫活動與生命存在方式，以及一個時代的文化、文學生産與流通的體製與運作方式」，「無不包含著極其豐富的文化內涵與生命內容」。史料的確並非冰冷之物，研究者的生命體驗、問題意識以及所處時代的社會氛圍決定他會喚醒哪些相關的史料。嚮公眾開放史料，無異於復活一條條鮮活的生命。
本叢書的編撰思路藉鑑瞭謝冕編撰「百年中國文學總係」，而他的思路則來自於《萬曆十五年》、《十九世紀文學主潮》的啓發，即通過一個人物、一個事件、一個時段的透視，來把握一個時代的整體精神，從而區彆於傳統的曆史著作。根據這一啓發他提齣瞭叢書編寫的三點原則：
一、「拼盤式」:即通過一個典型年代裏的若乾個「散點」來把握一個時期的文學精神和基本特徵。比如一個作傢、一部作品、一個作傢群、一種思潮、一個現象、一個刊物等等。這說明叢書不是傳統的編年史式的文學史著作。二、「手風琴式」:寫一個「點」，並不意味著就事論事、就人論人，而是「伸縮自如」。「點」的來源及對後來的影響都可以涉及，強調重點年代，又不忽視與之相關的前後時期，從而使每部著作涉及的年代能夠相互照應、聯係。三、「大文學」的概念:即主要以文學作為敘述對象，但同時鼓勵廣泛涉獵其他藝術形式，如歌麯、廣告、演齣等等。
根據謝冕的上述宗旨，本叢書以「文革」曆史風雲作為對象，通過敏銳的問題意識，試圖梳理重要的人物、觀念、事件、運動、思潮等曆史脈絡；以深入的文獻考證，詳實的第一手資料編撰專題性的史料文集。
例如本叢書以人物為主的史料編撰，聚焦研究對象整體的生命曆程，全麵展現重要問題的來龍去脈，勾勒人物跌宕復雜的人生軌跡。這種編撰方式，可以稱之為史料傳記，或人物史傳。曆史是人的曆史，人是曆史中的行動者，也是曆史的創造者。因此，研究曆史，從根本意義上而言也就是研究人；反之，研究人，是瞭解曆史的一條主導進路。研究人的曆史，首先需要掌握曆史的載體，即史料。通過對史料的整理、輯佚、考據、爬梳，進一步確立理解曆史的理論與方法，從而形成一種關於史料的闡釋經驗與學術傳統。以「文革」人物個案為對象的史料考察，是形成中國當代通史的前提，也是建構中國當代史料學的基礎。
本叢書希望凸顯五個方麵的特點：第一，文獻性。希望達到奠基學術根基的目的，為「文革」研究建立紮實的史料基礎。第二，知識性。通過編者按、編者注等詮釋形式對一些史料解題，或者對細節進行補充說明。第三，故事性。每一本書都是一段曆史，一個故事，在編撰體例中試圖給讀者一種講故事的起承轉閤的感覺。第四，問題式。本叢書的選題或者每一本書中的專題設計聚焦於特定對象，例如普遍有爭議的、有疑問的重要問題，産生瞭重大曆史影響的人物、事件、運動、思潮或者製度。總之，這些選題都應該具有學理思考的深度。第五，讀本式。每一本書從選題、內容與體例安排等等方麵的設計，試圖將該選題的相關問題與知識進行整體掃描，一網打盡。不僅提供原始資料，而且還有研究文獻等，為讀者瞭解該選題提供一個學術地圖或者研究攻略。
本叢書的編撰方式所體現齣的「史料學」，有待讀者做齣迴答，敬祈社會各界專傢、朋友多多指教。
圖書試讀
劉少奇同王光美談四清（1964.1.）
（1964年春節期間）
犯嚴重四不清的錯誤，根子在哪裏？我們說根子是封建勢力和資本主義勢力的腐蝕和影響，如一般所說的「錯在乾部，根子在地、富」，這是下麵的根子，這是基本的根子；群眾還提齣有上麵的根子。上邊有根子沒有？要不要挖？應該切實查一下上麵的根子（上麵的根子，包括上級機關的蛻化變質分子和一般乾部的不好作風的影響）。這就是說，地、富的影響，不獨在下級乾部中發生作用，而且在上級高級乾部中發生作用。犯嚴重四不清錯誤的基層乾部，在公社、區、縣和地委有根子，要切實追查一下，要切實整一下。犯有嚴重四不清錯誤的乾部，在上麵大體都有根子。下麵的乾部給上麵乾部送禮物、請吃喝，甚至發展到相互勾結，上麵就有人保護他瞭。很多事實說明，犯嚴重四不清錯誤的乾部，如果沒有上麵乾部的保護，就不敢犯那麼嚴重的錯誤，不敢犯大錯誤。科員不拉科長下水，就不敢亂搞、大搞；科長不拉處長下水，就不敢亂搞、大搞；處長不拉部長下水，也不敢亂搞、大搞。生産隊乾部，沒有大隊乾部撐腰，不敢鬍搞；大隊乾部沒有公社乾部撐腰，不敢鬍搞；公社乾部沒有上麵乾部撐腰，也不敢鬍搞。這些乾部犯錯誤的時候，以為有上麵的乾部支援，用上麵的根子壓群眾，可以控製群眾，這時候，他們不怕群眾。比如，吳臣（原文按：前已介紹吳臣是盧王莊公社桃園大隊的支部書記，有嚴重的經濟四不清和政治四不清錯誤，已撤職。）就已經發展成為群眾的統治者。當我們把黨的正確政策同廣大群眾見麵，群眾真正發動起來以後，他纔怕群眾瞭。
（1964年春節期間）
犯嚴重四不清的錯誤，根子在哪裏？我們說根子是封建勢力和資本主義勢力的腐蝕和影響，如一般所說的「錯在乾部，根子在地、富」，這是下麵的根子，這是基本的根子；群眾還提齣有上麵的根子。上邊有根子沒有？要不要挖？應該切實查一下上麵的根子（上麵的根子，包括上級機關的蛻化變質分子和一般乾部的不好作風的影響）。這就是說，地、富的影響，不獨在下級乾部中發生作用，而且在上級高級乾部中發生作用。犯嚴重四不清錯誤的基層乾部，在公社、區、縣和地委有根子，要切實追查一下，要切實整一下。犯有嚴重四不清錯誤的乾部，在上麵大體都有根子。下麵的乾部給上麵乾部送禮物、請吃喝，甚至發展到相互勾結，上麵就有人保護他瞭。很多事實說明，犯嚴重四不清錯誤的乾部，如果沒有上麵乾部的保護，就不敢犯那麼嚴重的錯誤，不敢犯大錯誤。科員不拉科長下水，就不敢亂搞、大搞；科長不拉處長下水，就不敢亂搞、大搞；處長不拉部長下水，也不敢亂搞、大搞。生産隊乾部，沒有大隊乾部撐腰，不敢鬍搞；大隊乾部沒有公社乾部撐腰，不敢鬍搞；公社乾部沒有上麵乾部撐腰，也不敢鬍搞。這些乾部犯錯誤的時候，以為有上麵的乾部支援，用上麵的根子壓群眾，可以控製群眾，這時候，他們不怕群眾。比如，吳臣（原文按：前已介紹吳臣是盧王莊公社桃園大隊的支部書記，有嚴重的經濟四不清和政治四不清錯誤，已撤職。）就已經發展成為群眾的統治者。當我們把黨的正確政策同廣大群眾見麵，群眾真正發動起來以後，他纔怕群眾瞭。
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