具體描述
讓學院派的曆史學者又贊嘆有批評
但大部分讀者迅速成為他的粉絲
如果你將曆史視為巨大而復雜的生態場域，
纔會明白不是慈禧、孫文等人改寫瞭曆史，
而是他們如何無法改變——曆史的季候、環境和節點。——劉仲敬
◎曾國藩——他是大清儒臣和忠臣的楷模，但也是大清的掘墓人。他的民兵製度奠定瞭民國軍紳政權的基石；他資助齣版王船山的遺書，給革命黨人播下瞭反清運動的種子。
◎左宗棠——海防派和塞防派的爭論，實際上是東北亞和內亞的戰略方嚮之爭。左宗棠的勝利延長瞭大清在內亞的壽命，卻把脫亞入歐的機會讓給瞭日本。
◎慈禧——她畢生沒有走齣自己的傢學世界，在她自己心中，她是《紅樓夢》裏從王熙鳳、探春起傢的賈母，在男人不負責任的危機時刻挺身而齣，如果她對小皇帝作威作福，那則是賈母作為老人傢的特權。
◎康有為——他的《大同書》將公羊三世說、佛教和西方社會主義結閤在一起，在思想史上佔有一席之地。跟梁啓超的博雜豐富相比，他的特點是一貫的單薄。
◎孫文——作為思想傢，他像梁啓超一樣膚淺，但沒有梁啓超廣博；作為政治傢，他是嚴於責人、寬於待己的馬基維利者；作為憲法製定者，他的水準相當於優秀的專欄作傢。他始終是熾烈的愛國者，但他所愛的國自有特殊涵義。
◎梁啓超——他通過發明曆史，成功地改變未來。他發明瞭四大文明古國、新中國，他飛速追逐西方和日本的最新名詞，猶如女人追逐巴黎時裝，因此他的思想是一大堆碎片的集閤，彼此沒有明顯的邏輯聯係。
上述分析和評點，絲毫沒有我們常見的近代史書寫的窠臼或束縛，讓人耳目一些，拍案叫絕。而一直以來，近代史都是黨國政治的禁臠，近代史裏麵的人物評論，也都充滿瞭各種意識形態的避諱和贊美。孫文被國民黨視為國父，而共産黨視之為偉大革命的先行者。對於汪精衛，華人史學評論也一直陷在「正統」的解釋框架內，無論承認他的政權真僞與否，反而都強化瞭「正統」論。
雖然近幾年來的曆史研究，已經逐步跳齣瞭黨國意識形態的小框架，但到目前為止依舊大緻隻有兩類。其一是各種非常細節的、實證主義的專題。其二是以政治鬥爭、軍事行動、國族認同為中心的宏大敘事。所以，要厘清近代史的綫索、路徑和脈絡極其睏難。比如，李鴻章、袁世凱和張作霖三者之間的演化脈絡是什麼？三人的社會背景又是如何演化的？幾乎從來沒有人去探討。近現代人物幾乎無一例外地被「革命」和「國族認同」的宏大話語所淹沒。
曆史學者劉仲敬的近現代曆史人物點評係列，不僅否定黨國史學體係對中國近代曆史的解釋，甚至認為國民黨的北伐、收迴租界及共産黨的革命和運動，是造成中國近代及未來的巨大災難的原因；他更是否定目前主流的中國民族主義、中華民族（大一統思想、中國人認同）等論述。劉仲敬用演化論的解釋體係去看待近代史，去點評近代史人物。他認為，近代史的破碎性尤其適閤演化論模型。
所謂演化論史學，是把曆史視為某種巨大而復雜的生態場域，組織和結構是演化場域的主體，而季候、環境和節點則是演化的關鍵。在劉仲敬的眼中，無論是林則徐、慈禧、李鴻章、還是蔣介石、毛澤東，都是這個生態場域裏被各種力量促動而演進的主體。換言之，曆史不是英雄的戰利品，反而，巨大而復雜的曆史力量推動瞭這些人物。史學傢的任務就是要找齣其中的路徑、綫索和節點。
以慈禧為例，目前的流行解釋無外乎就是二種：一種是，她是腐敗無能的中國領導人，導緻中國淪入西方列強的侵略；另一種是，她推動憲政改革、廢除科舉，證明瞭她是在危難之際挺身而齣的中國清朝的優秀領導者。然而在劉看來，這其實是個僞問題。因為從滿與漢的角度，「保中國不保大清」是她最不能容忍的事情。劉從中國士大夫的上層儒學和八旗的通俗儒學的角度切入，分析慈禧何以做齣決策；用《紅樓夢》裏的世界比喻慈禧，如果我們可以理解賈政和賈母的關係，就會發現，晚清的「慈禧光緒體製」隻有在滿人世界裏纔能得到解釋。
在劉仲敬看來，「袁世凱是曾國藩到張作霖的中轉站」。他的結論來自晚清到北洋，儒傢影響力不斷流失、降低，從文主武從轉化為武力主導的社會演化進程。這三位都是武將，但曾國藩同時也是士大夫，而到瞭張作霖時代，已經無法齣現曾國藩這樣的人物。
劉仲敬筆下的閻錫山，也證明瞭地域和季候的製約力量，迴答瞭何以山西會成為模範省。「因為山西人有太多的小地主和小市民性格，士大夫文化卻非常薄弱。浙江、湖南都是因為明星太多、群眾演員太少，纔會沒法擺平內部。」「他和大部分同鄉一樣缺乏野心和錶現欲望，因此逃避瞭大部分危險。他的內政卑之無甚高論，大體是日本地方治理的翻版。宋教仁、梁啓超一流人物的大纔弘論，他完全拿不齣來。……模範省不是聰明纔智的體現，而是笨人勤勤懇懇的成果。」像這樣的論述，書中比比皆是。
總之，在《近代史的墮落˙晚清北洋捲》裏，劉仲敬選擇瞭從晚清到北洋軍閥時代的三十七位大傢耳熟能詳的人物，分析瞭他們為何成為他們，何種力量主導、推動他們的行為，而他們在曆史的節點上，做齣何種選擇。而在《近代史的墮落˙國共捲》中，將陸續有四十多位人物登場。作者藉著評點人物的方式，以小見大，呈現瞭演化論視角中的近現代圖景。
著者信息
劉仲敬
四川資中人，生於一九七四年，畢業於華西醫科大學，二〇一二年在四川大學獲得世界史碩士學位，現為武漢大學曆史學院博士候選人。著有《民國紀事本末》、《經與史：華夏世界的曆史建構》、《從華夏到中國》等書。譯有大衛•休謨《英國史》、《麥考萊英國史》、《安•蘭德傳：生平與思想》、《美法革命比較》等書。
圖書目錄
2、大清掘墓人曾國藩
3、甲午戰爭與左宗棠的破産
4、自以為和被以為重要的李鴻章
5、淮人天敵翁同龢
6、晚清「王熙鳳」——慈禧
7、陰陽兩麵張之洞
8、狐假虎威盛宣懷
9、科舉優等生，不如半野人——張佩綸
10、真正的士大夫瞿鴻禨
11、文主武從的落幕——徐世昌
12、造假教主康有為
13、「普通人」馮國璋
14、富有責任感的袁世凱
15、時代夾縫中的犧牲品——端方
16、「憨直」曹錕
17、國民黨必須除掉的民國國父——唐紹儀
18、「純德」黎元洪
19、好部下和壞領導——段祺瑞
20、自相矛盾的老頑童——吳稚暉
21、「僑界領袖」孫中山
22、陰差陽錯的革命傢——蔡元培
23、「中華民國遺民」——章太炎
24、「中國之父」——曆史發明傢梁啓超
25、生不逢時的關公——吳佩孚
26、「革命黨人的德性標杆」——黃興
27、「三國穿越者」——張作霖
28、失敗的帝王學傢——楊度
29、西體中用的「國學大師」——王國維
30、庇護赤化的聯邦主義土豪——陳炯明
31、颱灣土豪在滿洲 ——謝介石
32、無足輕重的文人——陳獨秀
33、「議會迷」宋教仁
34、民國呂布的一生——馮玉祥
35、死得其時的政治正確人物——蔡鍔
36、土豪德行閻錫山
37、「行仁義而喪國」——韓復榘
圖書序言
圖書試讀
孝欽後（慈禧）生活在《紅樓夢》的世界內。幻想總是比現實誇張一點，曹雪芹的包衣傢族和江南織造權位沒有小說中榮、寜二府顯赫，非常接近於慈禧父輩如果走運就會達到的地位【註1】。因此，他們幼年耳濡目染形成的認知圖景異常接近。有些人認為這是晚期帝國士大夫的文化氛圍，其實不是。
八旗子弟雖然浸染儒學，絕非江東士大夫的同儕。他們屬於宮廷係統，對侍從職位有本能的敏感性，對儒學的理解則是高度功利性的，僅僅因為皇上尊儒，天子近臣自無反抗之理，然而他們理解的儒學就是賈政和賈母那種風格。
賈政的儒學就是元代以後的科舉應試教育，硃熹批註以外的世界完全不存在，他們看到古註就覺得是異端邪說、甚至可能是反清復明的惡毒攻擊【註2】，聽到古風古詩就覺得是浪費時間的娛樂，因為「大清高考大綱」已經刪除瞭這些內容。賈母的儒學就是戲劇、小說教她的忠孝節義之類通俗說法，但有許多內容是宿儒從來沒有接受的，例如雷劈不孝之子之類，其實照孔子的標準都屬於怪力亂神。醇儒講究博古通今、儒雅風流，並不瞧得起旗人亂七八糟的傢學。
慈禧畢生沒有走齣她的傢學世界。在她的同儕看來，她是王熙鳳一流「能乾媳婦」，任勞任怨、潑辣弄權。大傢族裏少不瞭這種當傢媳婦，可是她的心胸狹隘、乖戾惡毒委實坐實瞭孔門子弟對婦女的所有偏見。在她自己心目中，她是從寶釵、探春起傢的賈母。是她在男人不負責任的危急時刻挺身而齣，帶領一大傢子度過瞭難關，以後即使作威作福，也是她應得的報酬。如果她對小皇帝和晚輩作威作福，那就更是賈母作為老人的特權。
用戶評價
從書名《近代史的墮落‧晚清北洋捲：劉仲敬點評近現代人物》上，我首先感受到一種深刻的批判性。我一直覺得，中國的近代史，尤其是晚清和北洋時期，是充滿瞭“如果”的曆史。如果當初的改革能夠更徹底，如果那些關鍵人物能夠有更長遠的眼光，曆史的走嚮是否會完全不同？“墮落”這個詞，似乎暗示瞭作者認為，那個時代的曆史進程，並非是朝著光明或進步的方嚮前進，而是存在著某種程度的衰敗和扭麯。我特彆期待劉仲敬先生能夠在這本書中，用他獨特的史觀，來剖析晚清和北洋時期的“墮落”究竟體現在何處。是政治體製的僵化？是社會結構的崩塌？是民族精神的失落？還是精英階層的腐化？而“點評近現代人物”的部分，更是讓我充滿瞭遐想。我希望能夠在這本書中，看到他對那些熟悉又陌生的曆史人物——從帝王將相到革命領袖，從軍閥梟雄到知識分子——進行一番“卸妝”。我期待他能夠揭示齣這些人物被光環籠罩或被汙名化的背後，那些更真實、更復雜的人性層麵。他們是如何在曆史的洪流中選擇自己的道路？他們的決策，是齣於怎樣的考量？是時代的局限，是個人的野心，還是某些難以言說的巧閤？這本書能否幫助我理解，為何在那個充滿機遇與挑戰的時代，中國卻走上瞭一條如此坎坷的道路？我期待它能提供給我一種全新的曆史敘事，讓我能夠以一種更具批判性的眼光，重新審視那段被我們熟知，卻又常常難以理解的近代史。
评分我一直認為，對近代史的理解，很大程度上取決於我們如何看待那些關鍵的曆史人物。他們的選擇，他們的決策，他們的性格，都直接或間接地影響瞭曆史的走嚮。《近代史的墮落‧晚清北洋捲：劉仲敬點評近現代人物》這個書名，立刻就點燃瞭我閱讀的興趣。尤其是“墮落”二字，它暗示著一種負麵的曆史判斷，這與我過去接觸的一些側重於“進步”和“發展”的近代史敘事有所不同。我期待這本書能夠深入挖掘晚清和北洋時期，那些可能導緻“墮落”的曆史原因和機製。而“劉仲敬點評”的標簽，更是讓我對這本書的深度和批判性充滿瞭期待。我希望能夠在這本書中，看到他對那些在晚清和北洋時期扮演瞭重要角色的曆史人物，如袁世凱、孫中山、段祺瑞、張作霖等人，進行一次深入的、非臉譜化的剖析。我不僅想知道他們做瞭什麼，更想知道他們為什麼這麼做。他們的個人動機是什麼？他們所處的時代對他們産生瞭怎樣的影響？他們是否有過其他的選擇？這本書能否幫助我跳齣簡單的“英雄史觀”或“陰謀論”，去理解那些人物在曆史洪流中的真實處境和復雜心理？我希望它能提供給我一種更具思辨性的閱讀體驗，讓我能對中國近代史的演變有一個更全麵、更深刻的理解。
评分我是一個對曆史，特彆是中國近代史有著濃厚興趣的普通讀者。市麵上關於晚清和北洋時期的書籍汗牛充棟，但我總覺得有些流於錶麵，或是過於強調某種意識形態的解讀。當我看到《近代史的墮落‧晚清北洋捲：劉仲敬點評近現代人物》這個書名時，我的眼睛立刻亮瞭起來。首先，“墮落”這個詞就很有力量，它預示著這本書不會是一碗“正能量”的雞湯，而是會深入探討曆史發展中的睏境與失落。其次，劉仲敬先生的名字，對於關注中國近代史的讀者來說，幾乎是如雷貫耳。他的觀點往往新穎且具有啓發性，擅長從宏觀的角度分析曆史事件的深層邏輯。我期待他能在這本書中，將他對晚清和北洋時期社會、政治、經濟、文化的觀察，通過點評一係列關鍵人物的方式呈現齣來。我特彆想知道，那些在曆史轉摺點上做齣重要決策的人物，他們的思考過程是怎樣的？他們當時麵臨的睏境和選擇有多麼艱難？這本書能否讓我看到，在那些宏大的曆史敘事背後，一個個活生生的人物，他們是如何在時代的洪流中掙紮、奮鬥、甚至沉淪的？我希望這本書能夠提供給我一種全新的視角，去理解那些復雜的人物關係和權力博弈，去認識到曆史的偶然性與必然性是如何交織在一起，塑造瞭我們今天的中國。
评分這套書的名字就足夠吸引人——《近代史的墮落‧晚清北洋捲：劉仲敬點評近現代人物》。我一直對近代史，尤其是晚清那段風雲變幻的時期充滿瞭好奇，總覺得那段曆史充滿瞭戲劇性，也埋藏著許多不為人知的密碼。而“劉仲敬點評”這幾個字，更是讓我看到瞭一個不同於傳統史書的視角。我期待這本書能夠突破那些耳熟能詳的敘述，挖掘齣隱藏在曆史洪流中的真正驅動力，以及那些影響深遠的人物背後不為人知的動機和掙紮。北洋時期，更是近代中國的一個關鍵轉摺點，也是無數曆史事件密集爆發的時期，從清末的改革圖強到民國的軍閥混戰，再到孫中山、袁世凱、黎元洪等一批核心人物的輪番登場，他們的決策和博弈，直接塑造瞭中國近代史的走嚮。我希望這本書能夠通過劉仲敬先生獨特的史觀，為我揭示齣這些人物在曆史舞颱上的真實麵貌，他們的功過是非，他們的眼界胸襟，以及他們的局限與無奈。我尤其想知道，在那樣的時代背景下，他們是如何做齣那些影響曆史進程的決定的？他們的決策是齣於怎樣的考量？是民族大義？是個人野心？還是時代洪流的裹挾？這本書能否幫助我撥開曆史的迷霧，看到一個更加立體、更加真實，甚至可能更加殘酷的近代中國？我很期待能在這本書中找到答案，也希望它能提供給我一些全新的思考角度，讓我對這段曆史有更深刻的理解。
评分讀到《近代史的墮落‧晚清北洋捲：劉仲敬點評近現代人物》這個書名，我腦海中立刻湧現齣無數關於晚清末年至民國初年那段混亂而充滿機遇的曆史畫麵。尤其“墮落”二字，帶著一種強烈的批判色彩，讓我對這本書所要揭示的內容充滿瞭好奇。我總覺得，中國近代史，尤其是那段時期，充滿瞭太多“錯失的良機”和“本可以更好的可能性”。我期待這本書能夠深入剖析，晚清和北洋時期究竟是如何一步步走嚮“墮落”的，這其中又隱藏著怎樣的曆史邏輯和人物博弈。劉仲敬先生的史觀一直以其獨特性和深刻性而聞名，我非常期待他能在這本書中，對那些在那個時代呼風喚雨的關鍵人物，比如袁世凱、孫中山、黎元洪、段祺瑞、張作霖等，進行一次深入的、顛覆性的點評。我希望看到他對這些人物的動機、思想、行為方式以及他們所做齣的重大決策，進行一番徹底的“解構”。我想要瞭解，在那個復雜的曆史關頭，他們是如何權衡利弊，如何做齣選擇的？是齣於怎樣的政治智慧，還是被怎樣的個人野心所驅使？這本書能否幫助我理解，在那個風雲變幻的年代，中國近代化的道路為何如此坎坷，又為何會伴隨著如此多的“墮落”？我期待它能為我提供一個全新的視角，去審視那些被我們熟知，但未必真正理解的曆史人物和曆史事件。
评分拿到這本書，我第一眼就被它沉甸甸的質感和那略顯古樸的封麵設計所吸引。它不像市麵上那些花哨的暢銷書，反而透著一股子曆史的厚重感。書名中的“墮落”二字，一開始就給我一種強烈的衝擊，仿佛預示著這本書將要揭示的，並非是那些光鮮亮麗的英雄史詩，而是隱藏在曆史縫隙中的陰暗與失落。而“晚清北洋捲”則將我的思緒拉迴到那個充滿動蕩與變革的年代。我一直覺得，中國近代史，尤其是從晚清到民國初年的這段時期，是一個充滿瞭“掉鏈子”和“錯失機遇”的時代，很多本可以更好的發展，卻因為各種原因走嚮瞭岔路。劉仲敬的點評，我個人非常期待。他的史觀一直以其獨特性和深刻性著稱，常常能看到一些常人難以觸及的脈絡。我希望在這本書中，他能從獨特的角度，剖析那些我們熟悉的，甚至是有些被神化或被妖魔化的曆史人物。比如，那些在風雨飄搖的年代，究竟是什麼樣的思想和立場，讓他們做齣瞭那些關乎國傢命運的抉擇？是堅守舊製，還是擁抱變革？是追求統一，還是分而治之？我希望通過這本書，能夠看到更多關於這些人物內心世界的描摹，他們的矛盾、掙紮、妥協與堅持。尤其想知道，在那個“天翻地覆慨而慷”的時代，他們是如何理解“國傢”、“民族”、“權力”這些概念的，他們的個人命運又與這些宏大敘事是如何交織在一起的？我期待這本書能夠提供給我一種全新的閱讀體驗，讓我在沉浸於曆史故事的同時，也能引發對人性、權力和命運的深刻反思。
评分老實說，我一直對劉仲敬先生的觀點保持著一種既好奇又警惕的態度。他的理論常常是顛覆性的，挑戰著許多人習以為常的曆史認知。所以，當看到《近代史的墮落‧晚清北洋捲》這本書時，我內心是充滿瞭期待的，但也帶著一份審慎。我希望這本書能夠深入挖掘晚清和北洋時期那些被主流敘事所忽略的細節，展示齣曆史發展過程中那些更加復雜和多元的可能性。我尤其關注的是“墮落”這個詞，它暗示著一種不可逆轉的衰敗和失落，這與我們教科書中常常強調的“進步”和“發展”的敘事形成瞭鮮明對比。我想知道，在劉仲敬先生的筆下，晚清和北洋時期究竟是如何一步步走嚮“墮落”的？這種“墮落”是必然的，還是有其他選擇的可能性？而“點評近現代人物”的部分，更是我關注的焦點。我希望他能夠對孫中山、袁世凱、曹錕、張作霖等這些在北洋時期扮演瞭重要角色的風雲人物，進行一次徹底的“解構”。我希望看到他對這些人物的動機、策略、思想以及他們行為後果的深刻剖析，而不是簡單地貼上“好人”或“壞人”的標簽。我期待他能夠揭示齣這些人物在曆史潮流中的位置，他們的局限性，以及他們所處的時代對他們的塑造。如果這本書能夠讓我對那段混亂但又至關重要的曆史，有一個更全麵、更深刻、甚至更具批判性的理解，那麼它就非常有價值瞭。
评分《近代史的墮落‧晚清北洋捲：劉仲敬點評近現代人物》這個書名，一上來就抓住瞭我的眼球。我一直對“墮落”這個詞在中國近代史語境下的含義充滿好奇，總覺得那個時代的很多發展，似乎都帶著某種揮之不去的遺憾和失落。而“晚清北洋捲”，則將我的關注點具體鎖定在那段風雲變幻的時期，那是中國從古老帝國走嚮現代國傢的陣痛期，充滿瞭無數的掙紮和機遇。劉仲敬先生的點評，更是我期待這本書的核心原因。他的觀點往往不同流俗，敢於觸碰那些敏感的、被遮蔽的曆史細節。我希望在這本書中，他能夠以一種解構的姿態，去審視那些在晚清和北洋時期呼風喚雨的人物。我不僅想瞭解他們的豐功偉績，更想看到他們身上那些被曆史煙塵所掩蓋的局限性、矛盾性和甚至是一些不那麼光彩的方麵。這本書能否幫助我理解，在那樣的曆史條件下，那些身處權力中心的人物，他們的思考方式是怎樣的？他們是如何在多方勢力的夾縫中做齣選擇的？是齣於怎樣的政治考量？是民族大義的驅動，還是個人野心的膨脹？我期待這本書能夠提供給我一種全新的視角，去認識那些塑造瞭中國近代史的人物，理解他們行為背後的復雜邏輯，從而對那段曆史有一個更深刻、更真實的認識。
评分這部書的書名就自帶一種史詩般的重量感——《近代史的墮落‧晚清北洋捲》。我對“墮落”這個詞語很敏感，它暗示著一種衰敗，一種理想的破滅，一種從輝煌走嚮黯淡的過程。晚清和北洋時期，恰恰是中國近代史上一段充滿動蕩、變革與失落的時期，既有試圖改革圖強的努力，也有軍閥混戰的混亂。我非常期待這本書能夠深入挖掘這一時期的“墮落”之處，分析其根源和錶現。而“劉仲敬點評近現代人物”更是本書的核心吸引力。劉仲敬先生的史觀以其獨特性和批判性而聞名，他善於從非主流的視角解構曆史人物和事件。我希望在這本書中，他能夠對晚清和北洋時期的一些核心人物，如袁世凱、孫中山、黎元洪、段祺瑞、張作霖等等，進行一次深刻的人物畫像。我不僅想瞭解他們的功業，更想知道他們行為背後的真實動機，他們的局限性，他們在權力漩渦中的掙紮，以及他們是如何被時代所塑造，又反過來影響瞭時代。這本書能否幫助我撥開曆史的迷霧，看到一個更加復雜、更加真實的晚清和北洋？我希望它能提供給我一些關於權力、野心、理想與現實之間永恒矛盾的深刻洞見，讓我在閱讀曆史的同時，也能對當下的人和事産生更深的思考。
评分這本書的吸引力，很大程度上來自於它挑戰性的書名《近代史的墮落‧晚清北洋捲》。我一直覺得，很多關於中國近代史的解讀，要麼過於宏大敘事，要麼偏嚮於簡單的二元對立，總感覺少瞭點什麼。而“墮落”這個詞，預示著一種深刻的、甚至是負麵的曆史判斷，這讓我很想知道作者是如何論證這個觀點的。晚清到北洋時期，是中國曆史上一個充滿劇烈動蕩和深刻轉型的時期，無論是政治、經濟還是社會文化，都經曆著前所未有的衝擊。我希望這本書能夠通過對這一時期關鍵人物的深入點評，來揭示齣這段曆史的“墮落”之處。劉仲敬先生的史觀一嚮以其獨特的洞察力和邏輯性著稱，我期待他能夠從更宏觀、更根本的層麵，分析那些導緻晚清和北洋時期走嚮“墮落”的深層原因。我尤其想知道，他對那些曆史上的重要人物，比如孫中山、袁世凱、黎元洪、段祺瑞、張作霖等，究竟是如何評價的？他會如何解讀他們的行為動機？是個人選擇的失誤，還是時代大潮的裹挾？這本書能否幫助我理解，在那個風雲激蕩的年代，無數的曆史人物是如何在國傢命運的十字路口做齣抉擇的？他們的決策，是齣於怎樣的政治智慧，還是被怎樣的權力欲望所驅使？我非常渴望通過這本書，能夠獲得一種全新的曆史視野，去理解那段充滿復雜性與矛盾的近代史。
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