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◇精选日本短篇大师芥川龙之介最重要代表小说14篇 ◇权威日本文学教授暨资深译者林水福翻译、审定、导读、年表制作 ◇资深日文系教授翻译、篇章解析 ◇国际芥川龙之介学会台湾大会•总会长宫坂觉撰写专文推荐 《芥川龙之介短篇选粹•辑一》收录14篇芥川龙之介最广为人知、耳熟能详的小说，如〈罗生门〉〈竹林中〉〈地狱变〉〈蜘蛛丝〉等，其中〈戏作三昧〉更是罕见的中译本，翻译难度之高、作品之精彩，实属难得一见的文本。 芥川龙之介在人生的短短三十五年间留下两百余篇文章，全为短篇，无论是几十字的语录、随笔、评论，到几百字的散文、小说，都可见作者忠实反应自身生活、交游及对社会的思考与质疑。 以作品题材分，芥川的作品大致可分为：取材自日本古典文学的「王朝作品」、取材自江户文学的「江户作品」、取材自天主教圣人传等的「切支丹作品」，以及以开化维新的明治时期为背景的「开化作品」——芥川晚年受基督教的影响很深，不论是他的随笔亦或作品当中，都透露出浓厚的基督教思想。 在日本近代文坛，芥川与夏目漱石、森鸥外两位文豪鼎足而立，为日本近代文学的三大家，短篇当中对于文字运用之自如，如今看来仍令人叹服。 《芥川龙之介短篇选粹》邀集国内长期推广日文教学与翻译、同时也是国际知名芥川龙之介研究学者之日文系教授、副教授，连袂挑选出芥川龙之介在其创作生涯里的重要作品，并将之译为中文，许多对认识芥川作品及其人来说是不可或缺的，为国内目前集专业与可信度于一身的全新〔完整、精选〕译本，且由译者于每篇末加上简要的作品解析，无论是专业学习或业余欣赏，皆提供了国内读者第一次更深入、也容易了解这位伟大作家作品的途径。

作者简介    
　　
芥川龙之介
　　
　　原姓名新原龙之助，1892年（明治廿五年）生于东京。父亲新原敏三在京桥以贩卖牛奶为生。他出生7个月后母亲即患上精神病，他被送到母亲的娘家抚养，后来过继为舅舅的养子，遂改姓芥川。
　　
　　芥川一家雅好文学与戏剧，龙之介受此薰陶，养成深厚之文艺底蕴。11岁时就与同学发行手抄杂志，并自己写作、编辑，甚至自绘插图。1913年他进入东京帝国大学英国文学系，期间开始写作。毕业后以英文教学和报纸编辑维生。早在1912年廿二岁时，他已完成了处女作〈老年〉，两年后又发表了短篇小说〈罗生门〉，但并未受到重视。
　　
　　1916年芥川毕业，成绩位列同届二十人中之第二名。他在《新思潮》杂志发表短篇小说〈鼻子〉，夏目漱石读到后非常赞赏，对他多方关怀。这段时间他也开始创作俳句。1918年发表了〈地狱变》，讲述了一个日本战国时期的残酷故事，通过画师，画师女儿等人的遭遇，反映了纯粹的艺术观。
　　
　　1921年芥川龙之介作为大坂每日新闻报社的记者前往中国四个月，7月返抵日本,之后写成《支那游记》一书。这次任务非常繁重。在压力和自身的压抑下，他染上多种疾病，一生为胃肠病、痔疮、神经衰弱、失眠症所苦。回到日本后，1922年他发表了〈竹林中〉，整个作品弥漫着压抑、彷徨，不定向的气氛，反应了作者本人的迷茫。自此以后，由于病情恶化，芥川龙之介常出现幻觉，当时的社会形势也右倾，言论自由受到从政府到普罗大众的打压。这使得他的作品更加压抑，如〈河童〉。
　　
　　1927年（昭和二年）芥川龙之介继续写作随想集《侏儒的话》，作品短小精悍，每段只有一两句，但意味深长。后二姐卧轨自杀，为其债务奔走导致身心俱疲。7月24日因「漠然的不安」仰药自杀身亡，得年卅五。
　　
译者简介    
　　
彭春阳
　　
　　淡江大学日文系副教授。日本中央大学日本文学研究博士班，日本九州大学日本文学研究硕士，淡江大学东方语文学系毕。着作有《芥川文学与中国》、《芥川龙之介与中国文人》；译作有《野菊之墓》、《戴国煇着作集》。论文包括：「芥川龙之介的汉诗世界」、「芥川龙之介与胡适」、「佐藤春夫与北原白秋之台湾访问」、「北村兼子『新台湾进行曲』──从妇女参政权来探讨」等。
　　
选辑策划、召集人：林水福
　　
　　日本国立东北大学文学博士。曾任辅仁大学外语学院院长、日本国立东北大学客座研究员、日本梅光女学院大学副教授、中国青年写作协会理事长、中华民国日语教育学会理事长、台湾文学协会理事长、国立高雄第一科技大学副校长、外语学院院长。中、日文着作、译作等身，研究范畴以日本文学与日本文学翻译为主，并将触角延伸到台湾文学研究及散文创作。
　　

只要提到地狱受难图屏风，我就会感觉到那恐怖画面，情景历历浮现眼前。

同样是地狱受难图，良秀画的与其他画师相较，首先构图就不一样。其中一幅屏风角落，小小画着十殿阎罗及手下，然后就是红莲地狱、大红莲地狱的勐烈大火，如漩涡般扬起，几乎要熔化刀山剑树。除了冥官类唐装点缀的黄蓝色彩外，只有熊熊烈火颜色，如卍字般卷起，飞墨黑烟及金粉火花，狂乱起舞。

如此笔势就已经够憷目惊心，遑论所描绘被地狱火焚身、痛苦呻吟的罪人，更无一人如坊间地狱图所绘人物。理由很简单，良秀所画众多罪人，上自公卿贵族，下至乞丐贱民，涵盖了各个阶层的人。束带礼服的威严公卿贵人、五重袭衣的美丽年轻宫女、身戴佛珠的唸佛僧侣、脚踏高屐的侍卫学生、穿着长袍的小女童、手持布帛的阴阳师—若要一一细数，将无止无尽。总之，各种人被火烟卷起，受到牛头马面狱卒的酷刑，有如飓风狂扫落叶，纷纷向四面八方逃窜。头发被叉戟缠绕、手足如蜘蛛缩起的女子，像是神巫之类；胸膛被长茅刺穿、身体如蝙蝠倒立的男子，应该是坐领干薪的官员。还有被铁笞鞭打者、被千曳磐石压住者、被怪鸟啄咬者、被毒龙啃啮者—有多少罪人就有多少刑罚。

其中最为凄厉的是掠过如兽牙般的刀树顶端（刀树梢累累尸体贯穿五体）、从半空中掉落下来的一辆牛车。地狱风吹起的车帘里，穿着媲美皇后贵妃绮丽服饰的宫女，丈长秀发在火焰中披靡，缩着白皙颈项挣扎着。那宫女的姿态、那燃烧的牛车，都会让人联想到焦热地狱。诺大画面的惊恐都集中在此一人物身上。

传神之处是让目睹者彷彿耳底自然听到凄惨叫声。

就是这一幕，为了要画出这一幕，发生了可怕事件。如果缺少了这一幕，即使是良秀也无法描绘出活灵活现的地狱苦难。那男子为了要完成这幅屏风画，遭遇到舍命悽惨下场。换句话说，画中的地狱，正是本朝第一画师良秀，终将坠落的地狱︙︙

我急着诉说地狱受难图屏风的故事，让前后顺序有些颠倒。接着回到王爷授命画出地狱图的良秀身上。

 

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