具体描述
生命本不是一场滞留。旅游不仅是一场仪式。
一个街区有五间不同国家菜的餐馆，
商店售卖多国产品、网上的资讯每天径自跑进眼球。
如果说旅游是一场内在的穿越，
看电影、读小说、一场好好的对话、一场冥想，也能达至心灵穿越之效，
穿透力有时比起实地旅游还要来得强烈。
那么为何我们还要让自己舟车劳顿，
在机场中原因不明地等待，在异地的火车站月台惶惑，
提着行李时指头发痛？为甚么我们还要去旅行？
当我们说去旅行，到底我们是在干甚么？
对我来说，旅游是离开秩序，甚至是创造混乱。在手足无措的当儿，以及在新秩序还未被建立之前，切切实实地感到自己活着，不被安全感所麻木，脑袋变得敏感，目光变得敏锐：这是一个面包。这是一张车票。这是今天的地图。这是今天所迷失的路。所有东西都是一回事，怀着重量，变得真实。陌生感是我们的朋友，熟悉感也是，我们需要这两位朋友，缺一不可；人最好别只得一位朋友。
有人说，离开是为了回来，说到像陌生感只为熟悉感而效劳一样，并非如此，事实上，两种感觉既独立，也共生，出走不是为了回去，因为我们没有回去，而是变成崭新的自己，继续在路上前进。
著者信息
作者简介
卓韵芝
香港着名跨媒体创作人，畅销作家。
她以13岁之龄参与商业电台主持工作，其后主持的个人节目，打破电台冷门时段的宿命，收听率之高史无前例。所创作的《芝See菇Bi Family》广播剧，亦极受年轻人欢迎。先后成为电影导演、编剧、演员及电视节目主持人，并为香港史上首位于大型场地演出栋笃笑之女艺人。曾于伦敦大学金匠学院修读美术，现居香港。
卓韵芝写作题材广泛，涵盖社会文化、旅游、生活、爱情，理性分析与感性分享兼而有之，作品畅销，《苹果的中文是什么？》（2010）、《你的心不是公厕》（2010）及《今日阿婆金句》（2012）更获选为年度中学生十大好书。近年出版《导演的13个寓言》、《今日阿婆金句II》、《N-girl 养成术》、《宿墨伤笔》。
其电影创作亦屡获提名及嘉许，包括香港影评人协会最佳编剧（《初恋嗱喳面》2001）、台北金马奖最佳改编剧本提名（《初恋嗱喳面》2001）、金紫荆奖最佳编剧提名（《出埃及记》2007）及IFVA公开组银奖（《打错》2012）。编导电影《失恋急让》（2014）。
卓韵芝
香港着名跨媒体创作人，畅销作家。
她以13岁之龄参与商业电台主持工作，其后主持的个人节目，打破电台冷门时段的宿命，收听率之高史无前例。所创作的《芝See菇Bi Family》广播剧，亦极受年轻人欢迎。先后成为电影导演、编剧、演员及电视节目主持人，并为香港史上首位于大型场地演出栋笃笑之女艺人。曾于伦敦大学金匠学院修读美术，现居香港。
卓韵芝写作题材广泛，涵盖社会文化、旅游、生活、爱情，理性分析与感性分享兼而有之，作品畅销，《苹果的中文是什么？》（2010）、《你的心不是公厕》（2010）及《今日阿婆金句》（2012）更获选为年度中学生十大好书。近年出版《导演的13个寓言》、《今日阿婆金句II》、《N-girl 养成术》、《宿墨伤笔》。
其电影创作亦屡获提名及嘉许，包括香港影评人协会最佳编剧（《初恋嗱喳面》2001）、台北金马奖最佳改编剧本提名（《初恋嗱喳面》2001）、金紫荆奖最佳编剧提名（《出埃及记》2007）及IFVA公开组银奖（《打错》2012）。编导电影《失恋急让》（2014）。
图书目录
序──没必要去旅行
CHAPTER I
自然之礼赞──新西兰
三维局限
旅游不是什么
CHAPTER II
缓慢与河居──荷兰
CHAPTER III
必要的沉思──东欧三国
大胆据点
旅游的剪接
移动中的移动
怀别人的旧
CHAPTER IV
随兴的远足──意大利
CHAPTER V
内俭的艺术──日本直岛
执拾行李
跳火车
寂静的声音
去旅行，是为了不知道
CHAPTER I
自然之礼赞──新西兰
三维局限
旅游不是什么
CHAPTER II
缓慢与河居──荷兰
CHAPTER III
必要的沉思──东欧三国
大胆据点
旅游的剪接
移动中的移动
怀别人的旧
CHAPTER IV
随兴的远足──意大利
CHAPTER V
内俭的艺术──日本直岛
执拾行李
跳火车
寂静的声音
去旅行，是为了不知道
图书序言
序
没必要去旅行
当时我身处一家印度餐厅，老板是印度人，侍应则是土耳其女人，身后一桌食客合共七人，简中夹杂亚洲人和白人面孔，他们以浓烈伦敦腔的英语对谈，话题环绕席中一名十来岁的女孩到美国长岛探访朋友的事（「我差点便跃进水里，幸好没撞上石头。」），从口音和说话的方式听来，她是英籍华人。那女孩拥有一张「BBC表妹脸」，我的意思是，曾经有几位朋友向我介绍他们在英国土生土长的华裔表妹或堂表妹，她们的氛围跟这女孩有点相似。
靠墙的双人桌坐着两位操广东话的中年女士，我难以猜透她俩的关系，也许是亲戚，也许是朋友，却不像是要好的朋友。较年轻的一位说话方式非常进取，活像那种经常冲口而出的女子──「怎么你不把单位卖掉？至少也该装修！」较年长的那位回以含混的咕哝。年轻的女士识趣，或是出于沉闷，随即转换话题：
「我没去过印度，也想去一赵。你想去印度吗？」
「不……（含混）旅行。」
「甚么？」
「没‧必‧要‧去‧旅‧行。」
事实上，是这话让我回头去打量说者──一位短发，架着眼镜，看来蛮富修养的女士。讽刺的是──若果编剧写出如此剧情来，定会被认为过份铺陈──当时我正在阅读秘鲁的旅游书籍。
吃完篮子中的nan（印度面包），往窗外眺望熟悉的街道──香港天后区。时値下午，判街的日式蛋包饭小店门外挂有一张写着「オムライス」的海报，它跟邻旁的韩式烤肉店一样格外冷清，可能由于天气过于寒冷；当天香港只得三度，比起同日巴黎的气温还要低。
我合上书。
往后数天，我将发现自己被这句话缠绕。
没必要去旅行。
这是要吃甚么就能吃到甚么、几乎没有产品买不到的都会，为甚么要去旅行？这里是种族混合的香港，城里满是欧洲人、南亚人、中东人、BBC、ABK，如果对异地文化感兴趣，大可以去跟他们聊聊，为甚么要去旅行？我们正身处要看甚么就能看到甚么的时代，Google Earth和成千上万的旅游网站，何不在屏幕前安心探索作罢？上载于Prado博物馆网站的那幅Francisco Goya Saturn，比起在现场用肉眼观看还要高清。我们根本毋须移动，因为身边的世界正在为我们移动。一个街区里有五间不同国家菜的餐馆（而且提供的菜做得蛮正宗），商店售卖多国产品（并且越来越专门），网上的资讯每天巡自跑进眼球，为甚么要去旅行？
在这个年代，没人能像郑和下西洋一样发现好望角，或如Captain Cook一样在太平洋里为后世绘画地图，地球上几乎没有地方不曾被探索、纪录、解释，「世外桃源」仅止旅行社的推销字眼，旅游仅止代表「在安全情况下移动」，「往外走」不再象征冒险的决心，跟真正的探索已经扯不上关系。如果说旅游是一场内在的穿越，看电影、读小说、一场好好的对话、一场冥想，也能达至心灵穿越之效，穿透力有时比起实地旅游还要来得强烈。也许，外游的确没有必要。
连续一周，我反覆质问自己：该如何回应那位女士？事实上，为何我们要让自己舟车劳顿，在机场中原因不明地等待，在异地的火车站月台惶惑，提着行李时指头发痛？为甚么我们还要去旅行？
为了回应她，我尝试去写这本书，心里怀着一份深刻的盼望，渴望自己在街角重遇她，然后送上这书。
没必要去旅行
当时我身处一家印度餐厅，老板是印度人，侍应则是土耳其女人，身后一桌食客合共七人，简中夹杂亚洲人和白人面孔，他们以浓烈伦敦腔的英语对谈，话题环绕席中一名十来岁的女孩到美国长岛探访朋友的事（「我差点便跃进水里，幸好没撞上石头。」），从口音和说话的方式听来，她是英籍华人。那女孩拥有一张「BBC表妹脸」，我的意思是，曾经有几位朋友向我介绍他们在英国土生土长的华裔表妹或堂表妹，她们的氛围跟这女孩有点相似。
靠墙的双人桌坐着两位操广东话的中年女士，我难以猜透她俩的关系，也许是亲戚，也许是朋友，却不像是要好的朋友。较年轻的一位说话方式非常进取，活像那种经常冲口而出的女子──「怎么你不把单位卖掉？至少也该装修！」较年长的那位回以含混的咕哝。年轻的女士识趣，或是出于沉闷，随即转换话题：
「我没去过印度，也想去一赵。你想去印度吗？」
「不……（含混）旅行。」
「甚么？」
「没‧必‧要‧去‧旅‧行。」
事实上，是这话让我回头去打量说者──一位短发，架着眼镜，看来蛮富修养的女士。讽刺的是──若果编剧写出如此剧情来，定会被认为过份铺陈──当时我正在阅读秘鲁的旅游书籍。
吃完篮子中的nan（印度面包），往窗外眺望熟悉的街道──香港天后区。时値下午，判街的日式蛋包饭小店门外挂有一张写着「オムライス」的海报，它跟邻旁的韩式烤肉店一样格外冷清，可能由于天气过于寒冷；当天香港只得三度，比起同日巴黎的气温还要低。
我合上书。
往后数天，我将发现自己被这句话缠绕。
没必要去旅行。
这是要吃甚么就能吃到甚么、几乎没有产品买不到的都会，为甚么要去旅行？这里是种族混合的香港，城里满是欧洲人、南亚人、中东人、BBC、ABK，如果对异地文化感兴趣，大可以去跟他们聊聊，为甚么要去旅行？我们正身处要看甚么就能看到甚么的时代，Google Earth和成千上万的旅游网站，何不在屏幕前安心探索作罢？上载于Prado博物馆网站的那幅Francisco Goya Saturn，比起在现场用肉眼观看还要高清。我们根本毋须移动，因为身边的世界正在为我们移动。一个街区里有五间不同国家菜的餐馆（而且提供的菜做得蛮正宗），商店售卖多国产品（并且越来越专门），网上的资讯每天巡自跑进眼球，为甚么要去旅行？
在这个年代，没人能像郑和下西洋一样发现好望角，或如Captain Cook一样在太平洋里为后世绘画地图，地球上几乎没有地方不曾被探索、纪录、解释，「世外桃源」仅止旅行社的推销字眼，旅游仅止代表「在安全情况下移动」，「往外走」不再象征冒险的决心，跟真正的探索已经扯不上关系。如果说旅游是一场内在的穿越，看电影、读小说、一场好好的对话、一场冥想，也能达至心灵穿越之效，穿透力有时比起实地旅游还要来得强烈。也许，外游的确没有必要。
连续一周，我反覆质问自己：该如何回应那位女士？事实上，为何我们要让自己舟车劳顿，在机场中原因不明地等待，在异地的火车站月台惶惑，提着行李时指头发痛？为甚么我们还要去旅行？
为了回应她，我尝试去写这本书，心里怀着一份深刻的盼望，渴望自己在街角重遇她，然后送上这书。
卓韵芝
2016年1月
2016年1月
图书试读
三维局限
我一度喜欢跟不同的人讨论：为甚么扫墓？
我的意思是，为啥要身体力行，劳师动众，登上山头去怀念先人？我对亡母的思念，长存于心，想跟她说话时，只需闭上眼细语。事实上我经常向她说话。我深爱她，但我的问题是「为甚么扫墓」。安放她的骨灰之地点，对她、我或整个家族而言毫无纪念意义──家母有生之年甚至没曾踏足那山坡。我不认为扫墓才能反映孝义，更不认为后辈必须千里迢迢到达坟前才能与祖先沟通，莫非妈妈的灵魂就一直躲在那个由机构随机抽样安排的石碑后面？这听来在任何我所认识的宗教里都说不过去。亲爱的，为甚么扫墓？外面阳光多毒烈，蚊虫多活跃。当然当然，扫墓不为了死者，而是为了生者，身体力行让生者明白自己在死后不会被遗忘，但我们可以凭借更多具意义的活动去让生者明白这一点。好了，除了那缠脚的伦理问题、习俗问题，请问：为甚么扫墓？
参观波兰克拉科夫（Kraków）维利奇卡地底盐矿（Wieliczka SaltMine Underground），必须走下三百七十八级木制楼梯直达地底。下楼梯时，我向身后的朋友说：「多幸福，我们多幸福，在矫健时来了该来的地方，时、地、人，所有东西都对了。」不出数分钟，奇妙的盐洞让我把刚才思绪抛诸脑后。庞大犹如地底城市的地洞并非天然，而是人类于十三世纪开採矿物遗下的地底网络，半小时后，一个壮丽到几乎像异景的画面出现眼前：地底教堂StKinga’sChape1，我问既然当时工人们不住在矿洞中，为何建筑教堂和精致的盐雕？导游的回答很妙：「无论如何，人总得相信一些甚么。」忽地，一个念头跑进脑海──别问我这念头经由甚么引发，反正它跟信仰或盐或地洞没有直接关系，实情是：当时我没有特意思考，无论如何，这是瞬间闪现心坎的思绪──
因为我们跳不出三维。
因为我们是人。
也许这就是答案。
我一度喜欢跟不同的人讨论：为甚么扫墓？
我的意思是，为啥要身体力行，劳师动众，登上山头去怀念先人？我对亡母的思念，长存于心，想跟她说话时，只需闭上眼细语。事实上我经常向她说话。我深爱她，但我的问题是「为甚么扫墓」。安放她的骨灰之地点，对她、我或整个家族而言毫无纪念意义──家母有生之年甚至没曾踏足那山坡。我不认为扫墓才能反映孝义，更不认为后辈必须千里迢迢到达坟前才能与祖先沟通，莫非妈妈的灵魂就一直躲在那个由机构随机抽样安排的石碑后面？这听来在任何我所认识的宗教里都说不过去。亲爱的，为甚么扫墓？外面阳光多毒烈，蚊虫多活跃。当然当然，扫墓不为了死者，而是为了生者，身体力行让生者明白自己在死后不会被遗忘，但我们可以凭借更多具意义的活动去让生者明白这一点。好了，除了那缠脚的伦理问题、习俗问题，请问：为甚么扫墓？
参观波兰克拉科夫（Kraków）维利奇卡地底盐矿（Wieliczka SaltMine Underground），必须走下三百七十八级木制楼梯直达地底。下楼梯时，我向身后的朋友说：「多幸福，我们多幸福，在矫健时来了该来的地方，时、地、人，所有东西都对了。」不出数分钟，奇妙的盐洞让我把刚才思绪抛诸脑后。庞大犹如地底城市的地洞并非天然，而是人类于十三世纪开採矿物遗下的地底网络，半小时后，一个壮丽到几乎像异景的画面出现眼前：地底教堂StKinga’sChape1，我问既然当时工人们不住在矿洞中，为何建筑教堂和精致的盐雕？导游的回答很妙：「无论如何，人总得相信一些甚么。」忽地，一个念头跑进脑海──别问我这念头经由甚么引发，反正它跟信仰或盐或地洞没有直接关系，实情是：当时我没有特意思考，无论如何，这是瞬间闪现心坎的思绪──
因为我们跳不出三维。
因为我们是人。
也许这就是答案。
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