具体描述
生命本不是一场滞留。旅游不仅是一场仪式。
一个街区有五间不同国家菜的餐馆，
商店售卖多国产品、网上的资讯每天径自跑进眼球。
如果说旅游是一场内在的穿越，
看电影、读小说、一场好好的对话、一场冥想，也能达至心灵穿越之效，
穿透力有时比起实地旅游还要来得强烈。
那么为何我们还要让自己舟车劳顿，
在机场中原因不明地等待，在异地的火车站月台惶惑，
提着行李时指头发痛？为甚么我们还要去旅行？
当我们说去旅行，到底我们是在干甚么？
对我来说，旅游是离开秩序，甚至是创造混乱。在手足无措的当儿，以及在新秩序还未被建立之前，切切实实地感到自己活着，不被安全感所麻木，脑袋变得敏感，目光变得敏锐：这是一个面包。这是一张车票。这是今天的地图。这是今天所迷失的路。所有东西都是一回事，怀着重量，变得真实。陌生感是我们的朋友，熟悉感也是，我们需要这两位朋友，缺一不可；人最好别只得一位朋友。
有人说，离开是为了回来，说到像陌生感只为熟悉感而效劳一样，并非如此，事实上，两种感觉既独立，也共生，出走不是为了回去，因为我们没有回去，而是变成崭新的自己，继续在路上前进。
著者信息
作者简介
卓韵芝
香港着名跨媒体创作人，畅销作家。
她以13岁之龄参与商业电台主持工作，其后主持的个人节目，打破电台冷门时段的宿命，收听率之高史无前例。所创作的《芝See菇Bi Family》广播剧，亦极受年轻人欢迎。先后成为电影导演、编剧、演员及电视节目主持人，并为香港史上首位于大型场地演出栋笃笑之女艺人。曾于伦敦大学金匠学院修读美术，现居香港。
卓韵芝写作题材广泛，涵盖社会文化、旅游、生活、爱情，理性分析与感性分享兼而有之，作品畅销，《苹果的中文是什么？》（2010）、《你的心不是公厕》（2010）及《今日阿婆金句》（2012）更获选为年度中学生十大好书。近年出版《导演的13个寓言》、《今日阿婆金句II》、《N-girl 养成术》、《宿墨伤笔》。
其电影创作亦屡获提名及嘉许，包括香港影评人协会最佳编剧（《初恋嗱喳面》2001）、台北金马奖最佳改编剧本提名（《初恋嗱喳面》2001）、金紫荆奖最佳编剧提名（《出埃及记》2007）及IFVA公开组银奖（《打错》2012）。编导电影《失恋急让》（2014）。
卓韵芝
香港着名跨媒体创作人，畅销作家。
她以13岁之龄参与商业电台主持工作，其后主持的个人节目，打破电台冷门时段的宿命，收听率之高史无前例。所创作的《芝See菇Bi Family》广播剧，亦极受年轻人欢迎。先后成为电影导演、编剧、演员及电视节目主持人，并为香港史上首位于大型场地演出栋笃笑之女艺人。曾于伦敦大学金匠学院修读美术，现居香港。
卓韵芝写作题材广泛，涵盖社会文化、旅游、生活、爱情，理性分析与感性分享兼而有之，作品畅销，《苹果的中文是什么？》（2010）、《你的心不是公厕》（2010）及《今日阿婆金句》（2012）更获选为年度中学生十大好书。近年出版《导演的13个寓言》、《今日阿婆金句II》、《N-girl 养成术》、《宿墨伤笔》。
其电影创作亦屡获提名及嘉许，包括香港影评人协会最佳编剧（《初恋嗱喳面》2001）、台北金马奖最佳改编剧本提名（《初恋嗱喳面》2001）、金紫荆奖最佳编剧提名（《出埃及记》2007）及IFVA公开组银奖（《打错》2012）。编导电影《失恋急让》（2014）。
图书目录
序──没必要去旅行
CHAPTER I
自然之礼赞──新西兰
三维局限
旅游不是什么
CHAPTER II
缓慢与河居──荷兰
CHAPTER III
必要的沉思──东欧三国
大胆据点
旅游的剪接
移动中的移动
怀别人的旧
CHAPTER IV
随兴的远足──意大利
CHAPTER V
内俭的艺术──日本直岛
执拾行李
跳火车
寂静的声音
去旅行，是为了不知道
CHAPTER I
自然之礼赞──新西兰
三维局限
旅游不是什么
CHAPTER II
缓慢与河居──荷兰
CHAPTER III
必要的沉思──东欧三国
大胆据点
旅游的剪接
移动中的移动
怀别人的旧
CHAPTER IV
随兴的远足──意大利
CHAPTER V
内俭的艺术──日本直岛
执拾行李
跳火车
寂静的声音
去旅行，是为了不知道
图书序言
三维局限
我一度喜欢跟不同的人讨论：为甚么扫墓？
我的意思是，为啥要身体力行，劳师动众，登上山头去怀念先人？我对亡母的思念，长存于心，想跟她说话时，只需闭上眼细语。事实上我经常向她说话。我深爱她，但我的问题是「为甚么扫墓」。安放她的骨灰之地点，对她、我或整个家族而言毫无纪念意义──家母有生之年甚至没曾踏足那山坡。我不认为扫墓才能反映孝义，更不认为后辈必须千里迢迢到达坟前才能与祖先沟通，莫非妈妈的灵魂就一直躲在那个由机构随机抽样安排的石碑后面？这听来在任何我所认识的宗教里都说不过去。亲爱的，为甚么扫墓？外面阳光多毒烈，蚊虫多活跃。当然当然，扫墓不为了死者，而是为了生者，身体力行让生者明白自己在死后不会被遗忘，但我们可以凭借更多具意义的活动去让生者明白这一点。好了，除了那缠脚的伦理问题、习俗问题，请问：为甚么扫墓？
参观波兰克拉科夫（Kraków）维利奇卡地底盐矿（Wieliczka SaltMine Underground），必须走下三百七十八级木制楼梯直达地底。下楼梯时，我向身后的朋友说：「多幸福，我们多幸福，在矫健时来了该来的地方，时、地、人，所有东西都对了。」不出数分钟，奇妙的盐洞让我把刚才思绪抛诸脑后。庞大犹如地底城市的地洞并非天然，而是人类于十三世纪开採矿物遗下的地底网络，半小时后，一个壮丽到几乎像异景的画面出现眼前：地底教堂StKinga’sChape1，我问既然当时工人们不住在矿洞中，为何建筑教堂和精致的盐雕？导游的回答很妙：「无论如何，人总得相信一些甚么。」忽地，一个念头跑进脑海──别问我这念头经由甚么引发，反正它跟信仰或盐或地洞没有直接关系，实情是：当时我没有特意思考，无论如何，这是瞬间闪现心坎的思绪──
因为我们跳不出三维。
因为我们是人。
也许这就是答案。
我一度喜欢跟不同的人讨论：为甚么扫墓？
我的意思是，为啥要身体力行，劳师动众，登上山头去怀念先人？我对亡母的思念，长存于心，想跟她说话时，只需闭上眼细语。事实上我经常向她说话。我深爱她，但我的问题是「为甚么扫墓」。安放她的骨灰之地点，对她、我或整个家族而言毫无纪念意义──家母有生之年甚至没曾踏足那山坡。我不认为扫墓才能反映孝义，更不认为后辈必须千里迢迢到达坟前才能与祖先沟通，莫非妈妈的灵魂就一直躲在那个由机构随机抽样安排的石碑后面？这听来在任何我所认识的宗教里都说不过去。亲爱的，为甚么扫墓？外面阳光多毒烈，蚊虫多活跃。当然当然，扫墓不为了死者，而是为了生者，身体力行让生者明白自己在死后不会被遗忘，但我们可以凭借更多具意义的活动去让生者明白这一点。好了，除了那缠脚的伦理问题、习俗问题，请问：为甚么扫墓？
参观波兰克拉科夫（Kraków）维利奇卡地底盐矿（Wieliczka SaltMine Underground），必须走下三百七十八级木制楼梯直达地底。下楼梯时，我向身后的朋友说：「多幸福，我们多幸福，在矫健时来了该来的地方，时、地、人，所有东西都对了。」不出数分钟，奇妙的盐洞让我把刚才思绪抛诸脑后。庞大犹如地底城市的地洞并非天然，而是人类于十三世纪开採矿物遗下的地底网络，半小时后，一个壮丽到几乎像异景的画面出现眼前：地底教堂StKinga’sChape1，我问既然当时工人们不住在矿洞中，为何建筑教堂和精致的盐雕？导游的回答很妙：「无论如何，人总得相信一些甚么。」忽地，一个念头跑进脑海──别问我这念头经由甚么引发，反正它跟信仰或盐或地洞没有直接关系，实情是：当时我没有特意思考，无论如何，这是瞬间闪现心坎的思绪──
因为我们跳不出三维。
因为我们是人。
也许这就是答案。
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