大六壬指南(清初木刻五卷足本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　书中周元曙序中，称本书是「指南捷径，无踰于此。此盖迷津之筏，夜行之炬」。自清初成书至今三百多年间，影响极大。可说是六壬学中的必读经典。

　　考书中占验课案，由[明] 万历三十五年丁未年(一六0七)，至[清] 顺治八年辛卯年(一六五一) ，共一百二十五则。历来六壬之书，所载占验课案俱少，占验课案多益见本书珍贵之处。可惜近数十年，本书坊间流通的版本只有民国初年的江东书局及扫叶山房两种石印本(或据石印本翻印的版本) 。可是石印本错讹极多，其中豕亥鱼鲁， 往往文意全非，不能卒读。本书初刻本于康熙间，不过现今海内未见流传或着录。现今所见最善版本是虚白庐藏干隆庚戌(一七九0) 三得堂木刻刊本善本(即本书底本)，最接近原书本来面目。与民国石印本互校本，可知其错讹处。

　　读者再以本书跟虚白庐藏六壬木刻善本如《大六壬寻源》、《六壬经纬》、《六壬眎斯》等同读，再参虚白庐藏六壬钞本如《六壬秘断》、《大六壬类阐》、《六壬捷径》、《大六壬总要》、《秘传六壬课法附金口诀》《六壬钤占》等秘本，当可窥大六壬之堂奥。初学者则可先读民国初年六壬名着入手，如韦千里《六壬秘笈─韦千里占卜讲义》、蒋问天《六壬教科书六壬钥》、袁树珊《大六壬探原》等，再读本书。

　　为令此珍稀刻本不致湮没，特以最新技术清理版面精印，一以作术数学资料保存珍藏，一以供同道中人参考研究。

本书特色

　　● 六壬必读经典、术数古籍珍本

　　●成书至今三百多年间，影响极大。

　　●历来六壬之书，所载占验课案俱少，本书占验课案多达125则, 益见本书珍贵之处。

　　●指南捷径，无踰于此。此盖迷津之筏，夜行之炬

　　●本书坊间流通的版本只有错讹极多的石印本及其翻印的版本，豕亥鱼鲁，文意全非。本书底本是现今所见最善版本，最接近原书本来面目。与石印本互校，可知其错讹处。
 

好的，这是一份关于其他图书的详细介绍，内容不涉及《大六壬指南（清初木刻五卷足本）》： 《周易参义》：玄机深邃的易学古籍 一、版本渊源与文献价值 《周易参义》，是易学研究领域中一部极具影响力的经典著作。此书并非单一作者的创作，而是历代易学家对于《周易》义理、象数、占验等多个维度的深刻阐释与汇编。其最早的定本，一般可追溯至汉代，后经魏晋南北朝的玄学思潮洗礼，逐渐形成了具有系统性、理论性的文本框架。 在浩瀚的古代典籍中，《周易参义》占据着特殊的地位。它不同于纯粹的卦象注解，如《彖传》《象传》，也不同于侧重于占验实践的著作。它更像是一部将周易哲理、儒家伦理以及阴阳五行学说融为一体的“参合之书”。其价值不仅在于对《易经》原典的深度解读，更在于它反映了不同历史时期学者们如何将易学应用于社会治理、个人修养乃至宇宙观构建的历程。 此书的流传版本众多，流传下来的善本多为明清时期的刻印本。其中，明代万历年间的活字彩印本，因其版式设计考究，字体清晰，被誉为极佳的阅读版本。这些古籍版本往往保留了大量的朱批和眉批，这些批语是研究不同学派之间辩论、传承脉络的重要第一手资料。 二、核心内容解析：易学思想的集大成者 《周易参义》的体例结构严谨，通常分为“义理篇”与“象数篇”两大核心部分，辅以“用事篇”或“占验篇”。 1. 义理篇：对“变”与“不易”的探讨 义理篇是全书的理论基础，着重阐述《周易》蕴含的哲学思想。它超越了单纯的吉凶判断，深入探讨了事物发展变化的普遍规律。 乾坤之道与万物化生： 详细论述了乾卦的刚健自强与坤卦的柔顺厚德，将其视为天地运行的根本法则。尤其对“群龙无首”“方以幽”“利地贞”等爻辞的哲学引申，提出了独到的见解，强调了在不同时空节点下，君子应采取的进退之法。 时位之辨： 重点解析了“时”与“位”的关系。认为每一卦、每一爻都有其适宜的“时位”。《参义》中阐发了“时”的动态性，即顺应时势、审时度势的重要性。如对中爻的论述，指出中正平和虽是理想状态，但需结合具体时局，过分执着于“中”而不知变通，反为不吉。 刚柔消长与中和之学： 阐释了宇宙万物乃至人事变迁，皆源于刚柔、进退的相互作用。书中有大量篇幅论证了儒家所推崇的“中和”思想，并非指平庸无奇，而是指在对立面中找到动态平衡点的智慧。 2. 象数篇：结构与秩序的揭示 象数篇侧重于解析《周易》符号系统背后的秩序和结构。它不像后世一些偏向迷信色彩的术数书籍，而是将象数视为认识世界的工具。 卦画与自然对应： 细致地描绘了八卦及其重卦（六十四卦）与自然界现象（山川雷电、动植物、人体器官）之间的对应关系。这种对应并非武断的联想，而是建立在古代朴素的自然哲学基础之上。例如，对坎卦的解析，不仅限于水，还引申到危险、陷阱和人性的幽暗面。 爻位与人事推演： 深入分析了上下卦、内外卦以及六爻的次序关系。强调了初爻的开端、上爻的终结、二五爻的尊位，以及三四爻的变易性，并将这些结构规律映射到君臣关系、家庭伦理等社会结构中。 数的奥秘与排列： 探讨了河图洛书在易学体系中的地位。虽然《参义》中对河洛的论述相对含蓄，但明确了先天卦位图的结构基础，揭示了宇宙生成演化的内在数学逻辑。 三、学术地位与影响 《周易参义》的影响力贯穿了整个中国思想史。 对宋代理学的奠基： 宋代理学家如周敦颐、程颢、程颐、朱熹等，在构建各自的理学体系时，无一不对《周易参义》中的义理部分加以吸收和转化。朱熹的《周易本义》在很大程度上是对《参义》思想的继承与重构，特别是对“理”与“数”关系的阐述，可见其深远影响。 影响经学研究范式： 它确立了一种综合性的经学研究范式，即研习《易经》，既不能只重空泛的义理而抛弃对具体卦象的把握，也不能只沉迷于占验的技巧而忽视其哲学内涵。这种“义理、象、数”三位一体的研究方法，成为后世易学研究的圭臬。 与谶纬之说的分野： 相比于同时期一些过度神化、趋于迷信的易学著作，《周易参义》在处理吉凶判断时，总是强调人事的主动性与道德的约束力，体现了儒家积极入世的思想精髓，有助于将易学从纯粹的占卜术中提升到哲学思辨的层面。 四、阅读建议 研读《周易参义》需要一定的古代哲学基础和对《易经》原典的熟悉。《参义》的语言古奥，术语繁多。建议初学者可以先阅读其义理篇中的导言部分，了解其基本框架，再结合有注释的现代白话译本辅助理解。尤其注意书中对于每一卦核心精神的提炼，这些提炼往往是后世学者的重要论断来源。 《墨子间诂》：探究墨家思想的另一扇窗 一、成书背景与独特视角 《墨子间诂》并非墨家经典《墨子》的原始文本，而是一部后世学者为厘清《墨子》原著中模糊、讹误或存在争议之处，所进行的详尽考订和注释之作。墨家学说在秦汉以后一度衰微，到了宋代才开始被重新发掘和重视。然而，流传下来的《墨子》版本，经过漫长的抄写和散佚，存在大量文字脱漏和句读不清的问题，严重阻碍了对其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等核心思想的准确理解。 《墨子间诂》的出现，正是为了解决这一“文献学困境”。此书的作者（通常指明清时期的考据学家）以严谨的考证学方法，参照传世的各种善本、抄本，乃至宋代以前的古籍引文，对《墨子》中的疑难句进行了“间中校勘，句下释义”的工作。 二、核心内容：考据与训诂的典范 本书的价值主要体现在其细致入微的文字考订和清晰的训诂工作上。 1. 勘误与存疑：恢复文本原貌 《间诂》耗费了大量篇幅来处理《墨子》中那些被历代注家束手无策的“病句”。例如，在论述“非攻”时，原文可能因避讳或抄写错误而出现音同字异或意义不明的词汇。 句读的重新划分： 墨家文献多为散文体，缺乏现代标点。作者根据墨家逻辑的严密性，对原文进行重新划分，使原本晦涩难懂的段落变得条理分明，逻辑清晰。 同文异写现象的辨析： 对墨子书中反复出现的同义词汇（如“义”与“宜”，“天志”与“天之志”），进行细致的辨析，确定在特定语境下，何种写法更符合墨家特有的表达习惯。 引文的互相佐证： 考据者往往将《墨子》中提及的先秦诸子（如《尚书》《诗经》或失传的墨家子弟著作）的引文拿来相互比对，以确定最贴切的原始文本。 2. 训诂阐释：还原墨家术语 墨家语言具有鲜明的先秦时代特征，许多词汇的含义在后世发生了变化。 “义”的层级解析： 墨家的“义”是核心概念，它并非单纯指“正当”，而是包括了功利性、社会责任感和普遍适用性。本书详细解释了“义”在不同篇章（如《兼爱篇》《亲士篇》）中的具体内涵和适用范围。 科技术语的注释： 墨家在《经上》《经说》中记载了大量关于光学、力学和几何学的早期论述。如对“端”、“曲”、“光”等概念的解释，作者参考了同时期的数学、物理学著作，力求还原墨家在工程技术领域的精确用词。 逻辑推理模型的梳理： 墨家以严谨的逻辑论证著称。间诂作者会针对《墨子》中常用的“三表法”（如“先以先王之所为验之”），梳理其论证结构，揭示墨家是如何构建其道德伦理体系的。 三、学术意义与后世影响 《墨子间诂》的价值在于，它为后世学者提供了一个相对可靠的《墨子》阅读基础。 确立考据标准： 它标志着对《墨子》的研究进入了科学的考据阶段，超越了前人基于二手资料的臆测和附会。 推动墨学复兴： 由于文本的清晰化，使得墨家的思想体系得以更完整地呈现在世人面前，极大地促进了近现代墨学研究的兴起。 方法论的示范： 此书本身就是一部优秀的古代文献学范例，展示了如何运用精细的校勘技术来修复和阐释古代典籍的精髓。 四、阅读提示 阅读《墨子间诂》，建议读者对《墨子》原文有初步的了解。在阅读某篇原文遇到困难时，对照《间诂》对该段的校勘与注释，能迅速把握作者的论点和墨家的原意。此书适合对先秦思想史、逻辑学和古代文献学有浓厚兴趣的读者。

作者简介

陈公献

　　字良谟，广陵（今扬州）人，生卒不详，生活于明未清初。生于武将世家，生而膂勇，精武技、兵法、黄老之术。后潜究六壬，成一代六壬大家。着有《六壬心印赋》注、《六壬指掌赋》注、《大六壬会纂》等。

　　安徽程翔云于[清]顺冶庚寅(一六五0)遇陈公献，程氏虽已潜心钻研六壬术二十多年，对陈氏六壬术之精深甚为折服。遂将陈氏《六壬心印赋》注、《六壬指掌赋》注、《大六壬会纂》三种，及以陈氏六壬占验课案为基础，附上程氏及庄公远的六壬占验课案，辑成《大六壬占验指南》一卷，再加上庄公远《大六壬神煞指南》一卷，共辑成《大六壬指南》五卷。
 

评分☆☆☆☆☆

第一次翻阅《大六壬指南（清初木刻五卷足本）》的时候，我就被书中的一些案例和解读方式深深吸引了。它并非只是枯燥的理论堆砌，而是结合了大量的实践案例，通过这些生动的例子，将复杂的占卜方法具象化，让读者更容易理解。书中对于不同情境下的推断，都给出了详尽的论述和分析，既有宏观的全局观，也有微观的细节考量。我特别欣赏它在处理具体问题时的严谨性，每一步推断都力求有理有据，环环相扣。这种科学的、逻辑的分析方法，让我觉得即使是看似神秘的占卜，其背后也蕴含着一套严谨的思维体系。通过对这些案例的研习，我不仅学习到了大六壬的技巧，更从中体会到了古人解决问题、应对挑战的智慧。这种以史为鉴、以经验为证的学习方式，让我觉得学到的东西更加扎实，也更有实用性。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我原本以为这本《大六壬指南（清初木刻五卷足本）》可能会因为年代久远而显得晦涩难懂，但实际阅读下来，它所展现出的逻辑清晰和条理分明，着实让我刮目相看。尽管我对大六壬本身涉猎不深，但通过书中细致的注解和清晰的图示（虽然是木刻版，但依然能辨认出其中的脉络），我竟然能够逐步理解其核心概念。它不像一些古籍那样充斥着晦涩的文言，而是用相对平实的语言（对于古代文献而言）阐述了复杂的占卜理论。最让我印象深刻的是，书中对于每一个概念的解析都力求准确和系统，从基础的干支、五行、八卦，到更深层次的十二神将、二十八宿的运用，都层层递进，循序渐进。即便是我这样的初学者，也能从中找到学习的路径和方法。它提供了一个完整的知识体系，让我能够对大六壬有一个初步但又相对全面的认识，而非零散的片段。这种系统性的讲解，对于任何想要深入了解某一领域知识的读者来说，都是非常宝贵的。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统命理学抱有浓厚的兴趣，尤其是在接触了《大六壬指南（清初木刻五卷足本）》之后，这种兴趣更是被推向了一个新的高度。这本书给我的感觉是，它不仅仅是一本占卜的“工具书”，更蕴含着一种深刻的人生哲理和宇宙观。通过书中对各种天时、地利、人和的分析，我看到了古人对自然规律和人生际遇的细腻观察与深刻理解。它教会我如何从宏观的角度去审视问题，如何在纷繁复杂的现象中把握事物的本质。这种哲学层面的思考，远超出了单纯的占卜技巧本身。它引导我去思考，在变化莫测的世界里，如何保持内心的平静与智慧，如何在顺境中不骄不躁，在逆境中不失希望。这本书的价值，在于它提供了一种看待世界和人生的独特视角，一种基于古老智慧的洞察力，这对于个人成长和精神修为都大有裨益。

评分☆☆☆☆☆

对于许多钻研大六壬的爱好者而言，一本内容完整、版本可靠的古籍是千金难求的。这本《大六壬指南（清初木刻五卷足本）》恰好满足了这一需求。我了解到，许多市面上流传的版本可能存在残缺，而“足本”的字样，以及“清初木刻”的明确标注，都极大地提升了这本书的文献价值。它不仅仅是一本理论书，更是一份珍贵的历史文献，记录了当时人们在占卜学上的研究成果和实践经验。这对于研究中国古代哲学、民俗学、甚至古代科学史的学者来说，都具有不可估量的价值。可以想见，在清初那个时代，能够刻印这样一套五卷本的巨著，其背后的投入和意义是多么的重大。它让我们得以窥见古人智慧的一角，感受他们严谨的治学态度。对于我个人而言，拥有这样一本足本的古籍，本身就是一种幸运，它让我能够接触到最原始、最完整的知识，避免了可能存在的讹误和误读。

评分☆☆☆☆☆

这本《大六壬指南（清初木刻五卷足本）》真是一本让我惊艳的古籍。从拿到手的那一刻起，我就被它厚重的历史感和精美的雕版印刷所吸引。封面上的墨色沉淀，纸张泛黄的古朴质感，无不诉说着岁月的沧桑。翻开书页，那些繁复却又一丝不苟的雕版文字，带着一种古人独特的智慧和严谨。我虽然不是专业的古籍收藏家，但作为一个对传统文化充满兴趣的读者，这本书的实体本身就具有极高的欣赏价值。它不单单是一本书，更像是一件穿越时空的艺术品，触手可及的中国古代印刷术的瑰宝。每一次翻阅，都仿佛能听到来自清初的工匠们在雕刻时的低语，感受到他们对知识的敬畏与传承的决心。我尤其喜欢它装帧的细节，那种古老的手工装订方式，在如今这个快餐文化盛行的时代，显得尤为珍贵。这本书的出现，让我在快节奏的生活中找到了一个宁静的港湾，让我得以沉浸在中国传统文化深厚的底蕴之中，体验那份静谧而又充满力量的美。