具體描述
垂釣渭濱的薑太公，釣起周朝半壁江山；
製禮作樂的周公旦，定下曆代韆載文化。
萬世山河，在各朝遞嬗間易主無數，遼闊社稷故然非一人能獨力治理，帝王身邊往往伴隨得力謀臣，方能令霸業終成，得以韆鞦長存。
在君王渴望一統天下、民間希冀盛世太平的時代背景下，隻要能得一麒麟纔、獲一方謀略，便能使江山風雲變色，萬裏疆域於圖紙上一筆割劃。
蘊藏智慧的謀士名將們，其刻寫在曆史上的豐功偉業，流傳至今仍值得當代作為藉鏡。哪個棋高一著，誰是人中之龍，在各人心中必定自有序次。躍然於紙上的智謀對決，在字裏行間，帶領讀者穿梭韆古對峙時刻。
製禮作樂的周公旦，定下曆代韆載文化。
萬世山河，在各朝遞嬗間易主無數，遼闊社稷故然非一人能獨力治理，帝王身邊往往伴隨得力謀臣，方能令霸業終成，得以韆鞦長存。
在君王渴望一統天下、民間希冀盛世太平的時代背景下，隻要能得一麒麟纔、獲一方謀略，便能使江山風雲變色，萬裏疆域於圖紙上一筆割劃。
蘊藏智慧的謀士名將們，其刻寫在曆史上的豐功偉業，流傳至今仍值得當代作為藉鏡。哪個棋高一著，誰是人中之龍，在各人心中必定自有序次。躍然於紙上的智謀對決，在字裏行間，帶領讀者穿梭韆古對峙時刻。
著者信息
編者簡介
晁中辰
1982年於山東大學曆史係研究所畢業後留校任教，擔任過講師、副教授、教授、博士生導師，主要從事中外關係史和明清史的教學與研究。
主要著作有《明代海禁與海外貿易》、《明朝對外交流》、《明成祖傳》、《崇禎傳》、《李自成大傳》、《明代海外貿易研究》。
個人主編有《中國諫議製度史》、《中國改革通史．明代捲》、《中國冤案實錄》等數本，在國內外刊物上發錶學術論文百餘篇。
晁中辰
1982年於山東大學曆史係研究所畢業後留校任教，擔任過講師、副教授、教授、博士生導師，主要從事中外關係史和明清史的教學與研究。
主要著作有《明代海禁與海外貿易》、《明朝對外交流》、《明成祖傳》、《崇禎傳》、《李自成大傳》、《明代海外貿易研究》。
個人主編有《中國諫議製度史》、《中國改革通史．明代捲》、《中國冤案實錄》等數本，在國內外刊物上發錶學術論文百餘篇。
圖書目錄
前言
半生潦倒垂釣渭濱 得遇明主大展宏圖──薑太公傳
治國安邦平天下 周公勝過孔聖人──周公傳
安齊國富國強兵 霸諸侯「一匡天下」──管仲傳
身矮謀高安齊國 除暴使楚傳佳話──晏嬰傳
治軍有術興吳破楚 《孫子兵法》謀略寶藏──孫武傳
助勾踐功成名就 攜西施逍遙江湖──範蠡傳
多謀善戰威震七國 布衣將相治國有術──吳起傳
臏雙膝而修兵法 助田齊終成霸業──孫臏傳
苦讀書誌在有為 倡閤縱六國抗秦──蘇秦傳
倡連橫縱橫捭闔 破閤縱六國稱臣──張儀傳
固乾削枝號令一統 遠交近攻連滅強鄰──範雎傳
乘時立功 急流勇退──樂毅傳
半生潦倒垂釣渭濱 得遇明主大展宏圖──薑太公傳
治國安邦平天下 周公勝過孔聖人──周公傳
安齊國富國強兵 霸諸侯「一匡天下」──管仲傳
身矮謀高安齊國 除暴使楚傳佳話──晏嬰傳
治軍有術興吳破楚 《孫子兵法》謀略寶藏──孫武傳
助勾踐功成名就 攜西施逍遙江湖──範蠡傳
多謀善戰威震七國 布衣將相治國有術──吳起傳
臏雙膝而修兵法 助田齊終成霸業──孫臏傳
苦讀書誌在有為 倡閤縱六國抗秦──蘇秦傳
倡連橫縱橫捭闔 破閤縱六國稱臣──張儀傳
固乾削枝號令一統 遠交近攻連滅強鄰──範雎傳
乘時立功 急流勇退──樂毅傳
圖書序言
半生潦倒垂釣渭濱 得遇明主大展宏圖
──薑太公傳
周玉山
提起薑太公這個名字，在中國可謂傢喻戶曉。歇後語有「薑太公釣魚，願者上鈎」，舊時門神常有「薑太公在此百無禁忌」的字樣。不過人們對他的瞭解，大多來自明人許仲琳所著的《封神演義》。在《封神演義》中，薑子牙乃闡教傳人，修仙得道，神通廣大，奉師下山，興周滅商，降服諸路妖魔，儼然一個通天貫地的半仙。《封神演義》畢竟是一部神魔小說，曆史上的薑太公沒有這樣的神通，但卻是一位沉穩持重、善於思考的智者。人們曆來將運籌帷幄、決勝韆裏的用兵藝術稱為「韜略」。其實，「韜略」本來是指古代兩部重要的軍事著作。「韜」是指《太公六韜》，傳說為薑太公所著，其實是後人託薑太公之名寫成，分「文、武、龍、虎、豹、犬」六韜，記錄瞭薑太公大量的謀略言行，是戰國秦漢時期廣為流傳的一部兵書。「略」是指《黃石公三略》，即漢初謀士張良受之於圮上老人的那部書，傳說亦為薑太公所撰。古人造僞書多願藉名人自重，以售其說。《六韜》前麵赫然寫著薑太公的名字，正說明他的智謀有過人之處。漢代以後，人們常將「韜略」一詞掛在嘴邊，薑太公實際上也就成瞭謀略傢的鼻祖。他受到周文王的重用後，大展宏圖，在興周滅商的過程中發揮瞭重大作用。周朝建立後，他被封在齊（今山東東部），為齊國始祖，並把齊國建成一時大國。
一、半生潦倒，冷眼閱世情
薑太公，本名尚，字子牙，又名呂尚。他是炎帝的後裔，祖先為貴族，在堯、舜時期曾做過四嶽（四方氏族部落的首領），協助大禹治理洪水，立下功勞，被禹封於呂（今河南南陽一帶），所以此後又以封地呂為氏。投奔周文王後，人們又叫他「太公望」。因此薑太公的名字見於載籍的共有七、八個，這在曆史上可謂絕無僅有：薑太公、薑子牙、薑尚、薑望、呂尚、呂望、呂牙、太公望等。
──薑太公傳
周玉山
提起薑太公這個名字，在中國可謂傢喻戶曉。歇後語有「薑太公釣魚，願者上鈎」，舊時門神常有「薑太公在此百無禁忌」的字樣。不過人們對他的瞭解，大多來自明人許仲琳所著的《封神演義》。在《封神演義》中，薑子牙乃闡教傳人，修仙得道，神通廣大，奉師下山，興周滅商，降服諸路妖魔，儼然一個通天貫地的半仙。《封神演義》畢竟是一部神魔小說，曆史上的薑太公沒有這樣的神通，但卻是一位沉穩持重、善於思考的智者。人們曆來將運籌帷幄、決勝韆裏的用兵藝術稱為「韜略」。其實，「韜略」本來是指古代兩部重要的軍事著作。「韜」是指《太公六韜》，傳說為薑太公所著，其實是後人託薑太公之名寫成，分「文、武、龍、虎、豹、犬」六韜，記錄瞭薑太公大量的謀略言行，是戰國秦漢時期廣為流傳的一部兵書。「略」是指《黃石公三略》，即漢初謀士張良受之於圮上老人的那部書，傳說亦為薑太公所撰。古人造僞書多願藉名人自重，以售其說。《六韜》前麵赫然寫著薑太公的名字，正說明他的智謀有過人之處。漢代以後，人們常將「韜略」一詞掛在嘴邊，薑太公實際上也就成瞭謀略傢的鼻祖。他受到周文王的重用後，大展宏圖，在興周滅商的過程中發揮瞭重大作用。周朝建立後，他被封在齊（今山東東部），為齊國始祖，並把齊國建成一時大國。
一、半生潦倒，冷眼閱世情
薑太公，本名尚，字子牙，又名呂尚。他是炎帝的後裔，祖先為貴族，在堯、舜時期曾做過四嶽（四方氏族部落的首領），協助大禹治理洪水，立下功勞，被禹封於呂（今河南南陽一帶），所以此後又以封地呂為氏。投奔周文王後，人們又叫他「太公望」。因此薑太公的名字見於載籍的共有七、八個，這在曆史上可謂絕無僅有：薑太公、薑子牙、薑尚、薑望、呂尚、呂望、呂牙、太公望等。
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