全麵失控：一名戰地記者在中東的二十年採訪實錄 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Richard Engel

出版者齣版社：馬可孛羅訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：鄭煥昇

出版日期齣版日期：2017/01/05

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-23

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圖書描述

NBC首席海外特派員李察．安格爾
二十年戰地記者生涯的總結，一份撼動人心的第一手中東觀察！

　　從伊拉剋戰爭到黎巴嫩內戰，從阿拉伯之春到伊斯蘭國
　　安格爾始終睜著雙眼，為世界留下證言！

　　★亞馬遜書店500人5顆星滿分評價

　　甫從史丹佛大學畢業，安格爾就帶著口袋裏的兩韆美元跟滿腹的記者夢直奔開羅。一九九七年，他還是阿拉伯世界裏的一名自由記者，沒想到突來的一通電話──開羅博物館前發生觀光客慘遭殺害的憾事。

　　血腥的未來自此展開，人性的淪喪纔剛要使人膽寒。

　　安格爾在埃及記錄下瞭穆巴拉剋與摩爾西兩任元首的鋃鐺下獄，在分裂的耶路撒冷報導瞭第二次的巴勒斯坦起義，在黎巴嫩、伊拉剋、利比亞與敘利亞目睹瞭烽火直竄天際。他親訪過推翻格達費的利比亞叛軍，在敘利亞遭綁達五天之久，他接觸過阿富汗的塔利班，也一路看著伊斯蘭國從無到有。在他的親眼見證下，曆史上那個浪漫而莊嚴的中東，墮入瞭派係仇恨與社會動盪的無間地獄之中。

　　透過本書，你會知悉曆史推進的動能是如何令人感到沛然莫之能禦。身為大電視颱的大咖特派員，安格爾有令人稱羨的資源可與區域內的王公貴族乃至於販夫走卒都搭上綫，不論是不可一世的領袖、背水一戰的士兵、唯我獨尊的狂人與天見猶憐的難民，都在他的報導中留下過足跡。本書將帶你親赴槍林彈雨的戰區與呼風喚雨的權力中心，帶你體會中東二十年造成這世界的巨變。

名人推薦

　　★臉書「瀛寰誌略：瀋旭暉國際學術颱」颱長瀋旭暉、國際獨立記者張翠容、政治與文化評論人張鐵誌、香港作傢與國際事務評論員陳婉容　聯閤推薦（依姓名筆劃排列）

　　「中東局勢」這一課題之於世界局勢殊為重要，就每個單一議題，媒體報導與學者分析不一而足。本書中安格爾以親曆者身分執筆，對中東近二十年來的政治動盪做瞭全景式掃描，行文中富含對當地曆史與現實的洞見，這使得本書在眾多相關著作中脫穎而齣。──香港中文大學社會科學院副教授及全球研究課程主任瀋旭暉

　　「靈活生動的個人記錄……詳實摘要中東情勢的演變與未來發展，非常發人深省。」──《科剋斯書評》（Kirkus Reviews）

　　「他通盤熟悉中東曆史，又精選齣地緣政治與宗教衝突大事件，帶領讀者全方麵理解中東政治。」──《書目雜誌》重點書評（Booklist）

　　「本書提供讀者一個活潑且廣角的視野，理解過去二十年間中東發生的苦難。」──《紐約時報》書評（The New York Times）

著者信息

作者簡介

李察．安格爾Richard Engel

　　國傢廣播公司（NBC）的首席海外特派員，曾榮獲George Foster Peabody Award、Edward R. Murrow Award、新聞與紀錄片艾美奬（Emmy Award）等多項奬項肯定。史丹佛大學畢業後前往中東學習阿拉伯語，展開記者生涯。安格爾報導中東事務長達二十年，是相關報導領域的第一把交椅，據安格爾的自述，不管他去哪裏，哪裏就發生戰爭，活脫脫是個新聞界的「柯南」。

譯者簡介

鄭煥昇

　　教育界的逃兵，翻譯的誌願役，喜歡看書、堆書的譯者。譯有《TED Talk 十八分鍾的祕密》、《跟任何人都可以聊得來》、《創造力》、《勇氣的力量》等書。

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圖書目錄

序章從摩洛哥到埃及
第一章驚爆開羅博物館
第二章飄雪的耶路撒冷
第三章美軍揮兵巴格達
第四章進入後海珊時代
第五章黎巴嫩戰爭開打
第六章伊拉剋戰爭遺緒
第七章阿拉伯之春降臨
第八章敘利亞內戰驚魂
第九章伊斯蘭國展氣焰
終章在曆史的列車上

圖書序言

序章　從摩洛哥到埃及
　　
真要講起來，多數中東國傢不外乎兩大類，一類曆史淵遠流長但是沒有石油，另一類有很多石油但曆史卻不怎麼悠久。除瞭幾個很明顯的例外，這兩類國傢有一個共同的特色：她們都是被外人給鬍亂拼湊齣來的。現代中東地區的國界，是一次大戰後由歐洲國傢劃定的，但歐洲列強並不關心當地居民的福祉或背景。以約旦、敘利亞與伊拉剋的邊界而言，其始作俑者是一世紀前的英國與法國。在那之前，在伊斯蘭教橫空齣世後的頭一韆年裏，現代人認知中的伊斯蘭教東方與基督教西方間互動少得可憐，就算是見瞭麵也隻想要拔劍。對西方人而言，中東是一個謎。偶爾有人會為瞭朝聖或傳教來到「聖地」，這些人一心想走在耶穌曾經踏過的足跡上，但他們對以聖地為中心度日的廣大居民卻漠不關心。在早期基督徒的普遍想像裏，伊斯蘭教的先知穆罕默德是個猙獰邪惡的僭越者與冒牌的先知，他們覺得這傢夥是個妖言惑眾的假貨，傳播信仰時手上還握著彎刀。甚至有中世紀的基督徒認為穆罕默德原本是個教宗，但他在遭到棄絕之後便效法墮落的天使，創建瞭自己的領域與信條。
　　
但丁（Dante）在十四世紀初寫瞭《神麯》，其中他在〈地獄篇〉的第二十八首詩裏描述瞭他遇見到穆罕默德與什葉派穆斯林的傢父長阿裏。這是場令人毛骨悚然的會麵，因為這兩位穆斯林的領袖分彆被打入地獄的第八圈與準第九圈。對但丁而言，地獄是座監獄，不同性質的罪犯有不同的牢房。而穆罕默德與阿裏這兩名罪人，就被但丁扔進瞭為「散播宗教分裂種子」者所預備的囹圄中。
　　
穆罕默德與阿裏既被視為是與宗教信仰統一為敵的分離主義者，意指他們威脅到基督教的完整性，那他們應受的懲罰就是死無全屍。這是個極具象徵性的正義觀：鼓吹分離者，就應該被大卸八塊。穆罕默德被用劍從身體中間劈開，而且隻要一復原，惡魔就會現身補刀；阿裏則是臉裂成兩半。一九一一年，在《地獄》（L’Inferno）這部默片，也是義大利史上第一部長片裏，穆罕默德所受的刑罰被演瞭齣來。比起歐洲報紙上的漫畫版本，電影版的呈現令人不忍卒睹，後果是伊斯蘭教的極端分子群起復仇。