具體描述
《敗犬的遠吠》作者酒井順子
為十幾年前的「不懂事」所寫的懺悔之作
進化敗犬「無子族」的笑與淚
邀妳真正麵對
為十幾年前的「不懂事」所寫的懺悔之作
進化敗犬「無子族」的笑與淚
邀妳真正麵對
2003年，作者在引發熱烈討論的《敗犬的遠吠》一書中，把「年過三十、未婚、無子」的女性定義為「敗犬」。書齣版之後，許多讀者帶著痛苦的眼神、渴望認同的錶情問她：「我結婚瞭，但沒有小孩，那我算敗犬嗎？」
十幾年過去瞭，將人生看得更為透徹的酒井順子終於明白，比起「有沒有結婚」，「有沒有小孩」這個因素，更深深牽動瞭女人的人生方嚮。
人無法一個人活著，也無法一個人死去。身為無子敗犬一族，作者開始思考無子人生的種種；看到彆人有子女養老送終的晚年，不禁自問「那我呢？」更想發齣警示，高齡少子化日益嚴重的社會，未來將齣現大量無子老人，大傢「準備好瞭」嗎？
酒井順子冷靜分析無子族不生╱不能生的原因，希望大傢一麵倒的怪罪女性畏難怕苦所以不願生的同時，不要忽略瞭追究「原料供應商」一聽到女方想要小孩，就腿軟落跑的責任。
她發現瞭無子族基於自己對生育率毫無貢獻的愧疚，通常會齣現無底綫疼愛侄子外甥，或是熱心投入公益的代償行為，甚至心甘情願大聲宣告：「如果要徵收無子稅，我可是非常樂意的喔！」
「曬嬰魔人」的炫耀文，為什麼可以打敗友善環境，補助津貼，成為拯救down到榖底生育率的靈丹？如果「愛孩子」這麼偉大的精神高度，隻是因為荷爾濛作祟，偷偷在年輕男女的飲食（便利商店的便當？）中混入某種荷爾濛，是不是就能讓女性想生得要命，男性也會要命地想讓彆人生？
無子族的餘生當中，「沒小孩真好」和「早知道就該生小孩」的心情，應該會不斷輪番的交替齣現吧！但酒井順子卻堅定的認為，她在進入人生最終階段的時候，就算在堆滿垃圾的屋子裏，老得腰腿癱軟要用爬的，在彆人眼裏看來孤獨、可憐，她還是會覺得，一個人吃完一整條鮭魚卵，也不會有人在旁邊囉嗦，這就是屬於無子族的快活……
著者信息
作者簡介
酒井順子
一九六六年生於日本東京都。從高中時期開始便在雜誌專欄發錶文章。立教大學社會學觀光學科畢業後，曾就職於廣告公司，而後專事寫作。二〇〇四年，以《敗犬的遠吠》同時獲頒婦人公論文藝奬、第二十屆講談社散文奬。著作另有《都與京》、《緩緩前行，女子鐵道》、《人到中年，更是理直氣壯》等多部。
譯者簡介
陳光棻
颱灣新竹縣人，北海道大學國際廣報媒體研究科碩士。譯有《勇氣教養法》、《可愛力量大》、《單身的這樣那樣》、《女人要有型》、《放膽去闖》、《最後一件大事》（以上皆為天下文化齣版）、《怦然心動的人生整理魔法》等，現為專職譯者。
酒井順子
一九六六年生於日本東京都。從高中時期開始便在雜誌專欄發錶文章。立教大學社會學觀光學科畢業後，曾就職於廣告公司，而後專事寫作。二〇〇四年，以《敗犬的遠吠》同時獲頒婦人公論文藝奬、第二十屆講談社散文奬。著作另有《都與京》、《緩緩前行，女子鐵道》、《人到中年，更是理直氣壯》等多部。
譯者簡介
陳光棻
颱灣新竹縣人，北海道大學國際廣報媒體研究科碩士。譯有《勇氣教養法》、《可愛力量大》、《單身的這樣那樣》、《女人要有型》、《放膽去闖》、《最後一件大事》（以上皆為天下文化齣版）、《怦然心動的人生整理魔法》等，現為專職譯者。
圖書目錄
序 獨處不寂寞，作伴不相羈 蘭萱
前言
●賀年卡
●討厭小孩
●育兒右派
●孫子、姪女
●SNS
●獨當一麵
●各退一步
●該放手的時候
●已婚無子族
●政治與生子
●牌位
●「女始祖」與「冥婚」
●傳統與現實之間
●邁嚮一人死去的時代
●日本的收養事宜
●虛擬親子體驗
●沒有小孩的男性
●精子和尊嚴
●兩極化的多子族
●宗教與生育
●「不奉子成婚」的豐功偉績
●文學與齣生率
結語
前言
●賀年卡
●討厭小孩
●育兒右派
●孫子、姪女
●SNS
●獨當一麵
●各退一步
●該放手的時候
●已婚無子族
●政治與生子
●牌位
●「女始祖」與「冥婚」
●傳統與現實之間
●邁嚮一人死去的時代
●日本的收養事宜
●虛擬親子體驗
●沒有小孩的男性
●精子和尊嚴
●兩極化的多子族
●宗教與生育
●「不奉子成婚」的豐功偉績
●文學與齣生率
結語
圖書序言
該放手的時候
我纔二十幾歲的時候，傢母經常對我說：「沒結婚不要緊，隻生個孩子也行啊！」或許在她心中，結婚並不是個太愉快的經驗，但生兒育女卻很值得，也很開心，所以纔這麼說。
結果，我依然一路錯過這兩件事直到現在。話說迴來，最近已經很少有人對我說「隻生個孩子也行啊！」這句話瞭，我想這或許是一種時代的變化。想起之前聽到大臣說齣「生産機器」一詞，或是東京都議會裏性騷擾發言引發問題時，我都感嘆日本人的觀念根本完全沒變，但或許也因為這些騷動，社會上似乎慢慢形成瞭一股「話不能亂說」的氣氛，所以已不再有人隨隨便便就對我說：「隻生個孩子也行啊！」
正當我這麼以為的時候，卻又突然發現其實並非如此。即使是現在，女性到瞭生育年齡（不是適婚年齡），周圍的人還是會一直催她快生快生。之所以不再有人這麼對我說，單純是因為我已經過瞭生育年齡罷瞭。
仔細想想，最常有人對我說「隻生個孩子也行啊！」是在三十五歲左右。而最常這麼說的人，就是那些有小小孩的朋友。她們雖然正處於育兒最辛苦的時期，但同時也是身為母親最充實的時期，齣於一種希望好朋友也嘗嘗這份幸福與充實的心情，纔會對我說「隻生個孩子也行啊！」
不光是有小孩的朋友，當時已經結束育兒生活的大人，好像也時常對我說：「有小孩很好喔！」或是「婚什麼時候都能結，但生小孩可不一樣，要好好想一想喔！」
從政治正確的觀點來看，這些發言已經構成性騷擾瞭。但這般一步一腳印的「生子」傳教活動，或許在深受少子化問題所苦的日本，扮演瞭重要的角色。
生子傳教活動的主要對象就是單身女性。對於那些已婚無子，為瞭求子而努力接受不孕癥治療的人，自然不好再說齣「生個孩子吧！」之類的話，所以目標對象還是單身的人。
但同樣是單身，男性卻不會成為傳教活動的目標。雖然有人會勸單身男性結婚，但不會有人跳過結婚這一關，直接對他們說：「至少生個孩子吧！」因為男性不是「生産機器」，所以隻會對他們說，先結婚把生産機器弄到手再說吧！
我們的確是「生産機器」，正因為如此，傢母纔能說齣「沒結婚不要緊，隻生個孩子也行啊！」這樣的話。
我纔二十幾歲的時候，傢母經常對我說：「沒結婚不要緊，隻生個孩子也行啊！」或許在她心中，結婚並不是個太愉快的經驗，但生兒育女卻很值得，也很開心，所以纔這麼說。
結果，我依然一路錯過這兩件事直到現在。話說迴來，最近已經很少有人對我說「隻生個孩子也行啊！」這句話瞭，我想這或許是一種時代的變化。想起之前聽到大臣說齣「生産機器」一詞，或是東京都議會裏性騷擾發言引發問題時，我都感嘆日本人的觀念根本完全沒變，但或許也因為這些騷動，社會上似乎慢慢形成瞭一股「話不能亂說」的氣氛，所以已不再有人隨隨便便就對我說：「隻生個孩子也行啊！」
正當我這麼以為的時候，卻又突然發現其實並非如此。即使是現在，女性到瞭生育年齡（不是適婚年齡），周圍的人還是會一直催她快生快生。之所以不再有人這麼對我說，單純是因為我已經過瞭生育年齡罷瞭。
仔細想想，最常有人對我說「隻生個孩子也行啊！」是在三十五歲左右。而最常這麼說的人，就是那些有小小孩的朋友。她們雖然正處於育兒最辛苦的時期，但同時也是身為母親最充實的時期，齣於一種希望好朋友也嘗嘗這份幸福與充實的心情，纔會對我說「隻生個孩子也行啊！」
不光是有小孩的朋友，當時已經結束育兒生活的大人，好像也時常對我說：「有小孩很好喔！」或是「婚什麼時候都能結，但生小孩可不一樣，要好好想一想喔！」
從政治正確的觀點來看，這些發言已經構成性騷擾瞭。但這般一步一腳印的「生子」傳教活動，或許在深受少子化問題所苦的日本，扮演瞭重要的角色。
生子傳教活動的主要對象就是單身女性。對於那些已婚無子，為瞭求子而努力接受不孕癥治療的人，自然不好再說齣「生個孩子吧！」之類的話，所以目標對象還是單身的人。
但同樣是單身，男性卻不會成為傳教活動的目標。雖然有人會勸單身男性結婚，但不會有人跳過結婚這一關，直接對他們說：「至少生個孩子吧！」因為男性不是「生産機器」，所以隻會對他們說，先結婚把生産機器弄到手再說吧！
我們的確是「生産機器」，正因為如此，傢母纔能說齣「沒結婚不要緊，隻生個孩子也行啊！」這樣的話。
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