具体描述
《败犬的远吠》作者酒井顺子
为十几年前的「不懂事」所写的忏悔之作
进化败犬「无子族」的笑与泪
邀妳真正面对
为十几年前的「不懂事」所写的忏悔之作
进化败犬「无子族」的笑与泪
邀妳真正面对
2003年，作者在引发热烈讨论的《败犬的远吠》一书中，把「年过三十、未婚、无子」的女性定义为「败犬」。书出版之后，许多读者带着痛苦的眼神、渴望认同的表情问她：「我结婚了，但没有小孩，那我算败犬吗？」
十几年过去了，将人生看得更为透彻的酒井顺子终于明白，比起「有没有结婚」，「有没有小孩」这个因素，更深深牵动了女人的人生方向。
人无法一个人活着，也无法一个人死去。身为无子败犬一族，作者开始思考无子人生的种种；看到别人有子女养老送终的晚年，不禁自问「那我呢？」更想发出警示，高龄少子化日益严重的社会，未来将出现大量无子老人，大家「准备好了」吗？
酒井顺子冷静分析无子族不生╱不能生的原因，希望大家一面倒的怪罪女性畏难怕苦所以不愿生的同时，不要忽略了追究「原料供应商」一听到女方想要小孩，就腿软落跑的责任。
她发现了无子族基于自己对生育率毫无贡献的愧疚，通常会出现无底线疼爱侄子外甥，或是热心投入公益的代偿行为，甚至心甘情愿大声宣告：「如果要征收无子税，我可是非常乐意的喔！」
「晒婴魔人」的炫耀文，为什么可以打败友善环境，补助津贴，成为拯救down到谷底生育率的灵丹？如果「爱孩子」这么伟大的精神高度，只是因为荷尔蒙作祟，偷偷在年轻男女的饮食（便利商店的便当？）中混入某种荷尔蒙，是不是就能让女性想生得要命，男性也会要命地想让别人生？
无子族的余生当中，「没小孩真好」和「早知道就该生小孩」的心情，应该会不断轮番的交替出现吧！但酒井顺子却坚定的认为，她在进入人生最终阶段的时候，就算在堆满垃圾的屋子里，老得腰腿瘫软要用爬的，在别人眼里看来孤独、可怜，她还是会觉得，一个人吃完一整条鲑鱼卵，也不会有人在旁边啰嗦，这就是属于无子族的快活……
著者信息
作者简介
酒井顺子
一九六六年生于日本东京都。从高中时期开始便在杂志专栏发表文章。立教大学社会学观光学科毕业后，曾就职于广告公司，而后专事写作。二〇〇四年，以《败犬的远吠》同时获颁妇人公论文艺奖、第二十届讲谈社散文奖。着作另有《都与京》、《缓缓前行，女子铁道》、《人到中年，更是理直气壮》等多部。
译者简介
陈光棻
台湾新竹县人，北海道大学国际广报媒体研究科硕士。译有《勇气教养法》、《可爱力量大》、《单身的这样那样》、《女人要有型》、《放胆去闯》、《最后一件大事》（以上皆为天下文化出版）、《怦然心动的人生整理魔法》等，现为专职译者。
酒井顺子
一九六六年生于日本东京都。从高中时期开始便在杂志专栏发表文章。立教大学社会学观光学科毕业后，曾就职于广告公司，而后专事写作。二〇〇四年，以《败犬的远吠》同时获颁妇人公论文艺奖、第二十届讲谈社散文奖。着作另有《都与京》、《缓缓前行，女子铁道》、《人到中年，更是理直气壮》等多部。
译者简介
陈光棻
台湾新竹县人，北海道大学国际广报媒体研究科硕士。译有《勇气教养法》、《可爱力量大》、《单身的这样那样》、《女人要有型》、《放胆去闯》、《最后一件大事》（以上皆为天下文化出版）、《怦然心动的人生整理魔法》等，现为专职译者。
图书目录
序 独处不寂寞，作伴不相羁 兰萱
前言
●贺年卡
●讨厌小孩
●育儿右派
●孙子、姪女
●SNS
●独当一面
●各退一步
●该放手的时候
●已婚无子族
●政治与生子
●牌位
●「女始祖」与「冥婚」
●传统与现实之间
●迈向一人死去的时代
●日本的收养事宜
●虚拟亲子体验
●没有小孩的男性
●精子和尊严
●两极化的多子族
●宗教与生育
●「不奉子成婚」的丰功伟绩
●文学与出生率
结语
前言
●贺年卡
●讨厌小孩
●育儿右派
●孙子、姪女
●SNS
●独当一面
●各退一步
●该放手的时候
●已婚无子族
●政治与生子
●牌位
●「女始祖」与「冥婚」
●传统与现实之间
●迈向一人死去的时代
●日本的收养事宜
●虚拟亲子体验
●没有小孩的男性
●精子和尊严
●两极化的多子族
●宗教与生育
●「不奉子成婚」的丰功伟绩
●文学与出生率
结语
图书序言
该放手的时候
我才二十几岁的时候，家母经常对我说：「没结婚不要紧，只生个孩子也行啊！」或许在她心中，结婚并不是个太愉快的经验，但生儿育女却很值得，也很开心，所以才这么说。
结果，我依然一路错过这两件事直到现在。话说回来，最近已经很少有人对我说「只生个孩子也行啊！」这句话了，我想这或许是一种时代的变化。想起之前听到大臣说出「生产机器」一词，或是东京都议会里性骚扰发言引发问题时，我都感叹日本人的观念根本完全没变，但或许也因为这些骚动，社会上似乎慢慢形成了一股「话不能乱说」的气氛，所以已不再有人随随便便就对我说：「只生个孩子也行啊！」
正当我这么以为的时候，却又突然发现其实并非如此。即使是现在，女性到了生育年龄（不是适婚年龄），周围的人还是会一直催她快生快生。之所以不再有人这么对我说，单纯是因为我已经过了生育年龄罢了。
仔细想想，最常有人对我说「只生个孩子也行啊！」是在三十五岁左右。而最常这么说的人，就是那些有小小孩的朋友。她们虽然正处于育儿最辛苦的时期，但同时也是身为母亲最充实的时期，出于一种希望好朋友也尝尝这份幸福与充实的心情，才会对我说「只生个孩子也行啊！」
不光是有小孩的朋友，当时已经结束育儿生活的大人，好像也时常对我说：「有小孩很好喔！」或是「婚什么时候都能结，但生小孩可不一样，要好好想一想喔！」
从政治正确的观点来看，这些发言已经构成性骚扰了。但这般一步一脚印的「生子」传教活动，或许在深受少子化问题所苦的日本，扮演了重要的角色。
生子传教活动的主要对象就是单身女性。对于那些已婚无子，为了求子而努力接受不孕症治疗的人，自然不好再说出「生个孩子吧！」之类的话，所以目标对象还是单身的人。
但同样是单身，男性却不会成为传教活动的目标。虽然有人会劝单身男性结婚，但不会有人跳过结婚这一关，直接对他们说：「至少生个孩子吧！」因为男性不是「生产机器」，所以只会对他们说，先结婚把生产机器弄到手再说吧！
我们的确是「生产机器」，正因为如此，家母才能说出「没结婚不要紧，只生个孩子也行啊！」这样的话。
我才二十几岁的时候，家母经常对我说：「没结婚不要紧，只生个孩子也行啊！」或许在她心中，结婚并不是个太愉快的经验，但生儿育女却很值得，也很开心，所以才这么说。
结果，我依然一路错过这两件事直到现在。话说回来，最近已经很少有人对我说「只生个孩子也行啊！」这句话了，我想这或许是一种时代的变化。想起之前听到大臣说出「生产机器」一词，或是东京都议会里性骚扰发言引发问题时，我都感叹日本人的观念根本完全没变，但或许也因为这些骚动，社会上似乎慢慢形成了一股「话不能乱说」的气氛，所以已不再有人随随便便就对我说：「只生个孩子也行啊！」
正当我这么以为的时候，却又突然发现其实并非如此。即使是现在，女性到了生育年龄（不是适婚年龄），周围的人还是会一直催她快生快生。之所以不再有人这么对我说，单纯是因为我已经过了生育年龄罢了。
仔细想想，最常有人对我说「只生个孩子也行啊！」是在三十五岁左右。而最常这么说的人，就是那些有小小孩的朋友。她们虽然正处于育儿最辛苦的时期，但同时也是身为母亲最充实的时期，出于一种希望好朋友也尝尝这份幸福与充实的心情，才会对我说「只生个孩子也行啊！」
不光是有小孩的朋友，当时已经结束育儿生活的大人，好像也时常对我说：「有小孩很好喔！」或是「婚什么时候都能结，但生小孩可不一样，要好好想一想喔！」
从政治正确的观点来看，这些发言已经构成性骚扰了。但这般一步一脚印的「生子」传教活动，或许在深受少子化问题所苦的日本，扮演了重要的角色。
生子传教活动的主要对象就是单身女性。对于那些已婚无子，为了求子而努力接受不孕症治疗的人，自然不好再说出「生个孩子吧！」之类的话，所以目标对象还是单身的人。
但同样是单身，男性却不会成为传教活动的目标。虽然有人会劝单身男性结婚，但不会有人跳过结婚这一关，直接对他们说：「至少生个孩子吧！」因为男性不是「生产机器」，所以只会对他们说，先结婚把生产机器弄到手再说吧！
我们的确是「生产机器」，正因为如此，家母才能说出「没结婚不要紧，只生个孩子也行啊！」这样的话。
图书试读
None
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