柴山少年安魂曲(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　幽闭的柴山聚落，艰苦人的底层生活。
　　面对罪恶的血脉、喷张的人性与欲望，
　　少年因何步步自毁，
　　用青春谱成一首堕落的安魂曲？

　　胡长松透过自然写实的笔法，详实纪录柴山的自然风光，刻划海港边的贫穷生活，融合童年的生活记忆、同侪同窗的成长经验、骇人听闻的社会事件，写下少年杜天勇由国小、国中至二十岁的自毁过程，充斥暴力、性、赌博、毒品与各种犯罪，终至杀人被关，等待枪决的悲剧人生。在人与土地的悲悽宿命中，关怀暗影里的真实人生；在高压扭曲的教育与校园生活里，以失控的轻狂与暴力，对无所不在的压迫提出控诉。

名家推荐

　　胡长松的文学技巧，奠基于他良好的叙述风格。他很善于叙述我们的生活，不论是多么小的事情，经过他的笔端，就显得非常有趣，让我们想到日本作家夏目漱石。此外，他也擅长使用各种新的小说技法，包括魔幻写实的、自然主义的、多视角的描写……都难不倒他，的确是现代小说的能手。──宋泽莱（作家、第17届国家文艺奖得主）

　　当人们走踏高位珊瑚礁的独特山径，由山海宫往下走到礁岩海边，远望滨海植物山猪枷遍野的山崙，手脚要当心珊瑚礁岩锐利边缘割伤皮肤，从这里孕育出来的小说，自然也是独特而血泪交融的故事。──凃妙沂（作家）

　　人总是会死，为何行歹路？春风少年兄废坠做异乡人，毋但风声，正正是咱厝边头尾、有影有迹的代志。胡长松有够拚命，角铁捎起来，文字冲出去，就是一场人性和社会的较车！──郑顺聪（作家）
 

历史的深处与人性的光影：一部关于记忆、探索与选择的史诗 引言： 本书并非聚焦于某个特定的地理坐标或耳熟能详的历史事件，而是以一种近乎考古学家的审慎，潜入人类经验的幽深矿脉。它关乎那些被时间洪流冲刷、淹没在集体无意识之下的微小存在，以及个体在面对宏大命运时的挣扎、妥协与最终的自我铸就。我们拒绝提供一个线性的叙事，因为真实的人生本就充斥着断裂、回响和无法完全拼凑的碎片。这部作品，是试图重建一个“失语者”的文化景观，一个关于“如何记住”和“为何遗忘”的深刻探问。 第一部分：失落的地理与无名的社群 故事的开端，并非建立在明确的地图坐标之上，而是一系列高度情绪化的场景描绘。我们进入的，是一个被地理学家标记为“边缘地带”的区域——并非指物理上的偏远，而是指文化与政治权力边缘的交汇点。这里的居民，世代以一种与主流社会既同源又相异的方式生活着。他们发展出了一套独特的生态平衡，这种平衡依赖于对某些自然法则的深刻理解，以及对外部世界保持的审慎距离。 1. 土地的记忆与口述传统： 核心的叙事线索之一，围绕着当地特有的一种“编织记忆”的习俗展开。这种习俗并非简单的故事复述，而是一种涉及特定材料、颜色和编织节奏的仪式。每一个结、每一根线的粗细变化，都承载着对过去灾难、丰收或迁徙的密码式记录。本书细致地描绘了这些编织物是如何在家族内部传承，以及当这种传统面临现代性冲击时，年轻一代如何努力去“解码”那些祖辈用生命刻下的符号。我们目睹了一位年轻的学徒，如何在家族中受到的压力与她自身对科学逻辑的偏爱之间，进行痛苦的拉扯。她必须决定，是捍卫一份无法被现代文献证实的“历史”，还是拥抱一个清晰、可量化的新世界。 2. 信仰的残留与世俗的侵蚀： 在这个社群的中心，矗立着一座曾经辉煌却已显颓败的建筑——一座融合了多种宗教符号的复合式神殿。这本书深入探讨了这种信仰体系的演变过程。它不是一个关于宗教教义的论述，而是关于“信仰功能”的研究。在资源匮乏、外部干预频繁的背景下，这种信仰如何从精神慰藉，逐渐异化为维护社会秩序和进行资源分配的工具。书中对比了两位核心人物的命运：一位是坚守古老仪式的祭司，他的力量正在被他的继承者——一个受过城市教育的世俗化管理者——所稀释；另一位则是来自外部的考察队成员，他试图用人类学的方法去“测量”和“记录”信仰的价值，却屡屡被情感的、非理性的力量所阻碍。 3. 边界的模糊： 这一部分着重刻画了“何为人”与“何为他者”的界限。由于地理上的孤立，这个社区发展出了一套独特的社会结构，其中包含了复杂的等级和义务链条。然而，随着移民的涌入和资源的重新分配，这些原有的边界被迅速打破。书中描绘了一场关于水权分配的激烈冲突，这场冲突不仅是经济上的，更是身份认同上的。作者通过多重视角，揭示了在生存压力下，人性的善意是如何迅速被猜疑和排斥所取代，以及那些被视为“外来者”的个体，是如何在绝望中，反而成为了旧有秩序中最坚定的维护者。 第二部分：时间轴的折叠与个人记忆的重量 本书的后半部分将焦点收回到个体经验上，探讨记忆在建构现实中的核心作用，特别是当官方历史叙事与个人体验发生冲突时。 1. 档案室的秘密与缺席的记录： 我们跟随一位退役的政府文书处理员，他负责销毁那些“敏感”或“不合时宜”的旧文件。他的工作本质上是一种清除历史的行动。这本书细致地记录了他销毁过程中偶然发现的几份被遗漏的信件和日记片段。这些碎片指向了一段被刻意掩盖的集体行动——一次并非完全自愿的迁移或一次未被官方记录的抵抗。这些片段的语言风格、情感密度，与他日常接触的冰冷、标准化的政府文书形成了强烈的张力。读者仿佛也在同步进行这场危险的“阅读”，体验着知识的重量与销毁的便捷。 2. 物质残骸的叙事学： 作者巧妙地将叙事焦点转向了“无生命的物体”。一个被废弃的工厂、一堆生锈的工具、一块被反复磨损的石板——这些物品不再是背景，而是叙事的主体。通过对这些物质的细致观察和历史考证，作者重建了使用它们的人们的生活节奏、他们的希望和最终的失落。例如，书中对一种特殊类型的水泵齿轮的描绘，不仅仅是机械层面的描述，更是对一个时代工业理想如何最终在腐蚀中瓦解的隐喻。这种对“物的历史”的关注，提供了一种不同于人物传记的历史解读视角。 3. 伦理的灰色地带与选择的代价： 在故事的最高潮，叙事汇聚于两位年龄相仿、却站在对立阵营的女性角色身上。一位是致力于“揭示真相”的年轻调查记者，她坚信透明度是唯一的救赎；另一位是社区的“和平缔造者”，她深知有些真相一旦公开，只会带来更深的创伤和无法挽回的混乱。她们的对话，没有简单的对错，而是关于“何种‘善’更值得追求”的深刻辩论——是痛苦的、但确凿的真相，还是能够维持眼前生存的、必要的、善意的谎言？书的结尾并未提供一个明确的答案，而是留下了一个悬而未决的张力：个体在选择维护历史记录的完整性与维护社群生存的稳定之间，所必须承受的，是无法被任何论证所消解的、沉重的个体负荷。 结语： 本书是一部关于“未完成的理解”的文本。它拒绝提供清晰的结论，而是致力于展示复杂性本身——历史的复杂性，人性的复杂性，以及我们试图用语言去捕捉现实时所遭遇的必然局限性。它邀请读者成为记忆的共同挖掘者，去面对那些被埋藏在泥土之下、沉默的生命的回响。

作者简介

胡长松

　　高雄市人。诗人、小说家。曾担任《台湾ｅ文艺》总编辑及台文笔会秘书长，目前是《台文战线》杂志社社长。曾获得王世勋文学新人奖小说首奖、海翁台语文学奖小说类正奖、2008年台湾文学奖台语小说创作金典奖，并以台语长篇小说《复活的人》为代表作，荣获第38届吴三连文学奖。1995年开始文学创作，初期以华语小说为主，1996年至2000年发表三篇长篇华语小说《柴山少年安魂曲》、《骷髅酒吧》（以上草根出版）与《乌鬼港》。2000年开始从事台语诗、小说的写作。目前台语着作有台语小说集《枪声》、《灯塔下》（以上前卫出版）、《复活的人》（草根出版）、《大港嘴》、《金色岛屿之歌》及台语诗集《棋盘街路的城市》等。
 

序三

且带热心走过冷酷世间──《柴山少年安魂曲》新版自序

　　还记得远在高中的某一个夜晚，我随着曾是同窗的C来到了港都某个荒僻角落的公寓住处。C和他的几个朋友住在这里。他离开了家，白天在某职校上课，夜晚则在一些声色娱乐业的场所打工、赚取生活费。那天晚上正好另一群访客先到了，似乎是打工地方的同事，也是类似背景的朋友，男男女女挤在那个斑驳着墙壁的房间。那房间里的床铺缺乏床垫，床板的木皮也有好几处剥离。角落的一台十四吋小电视很不规则地闪着杂讯。这群朋友用一种夸大的姿态笑闹着，喝酒、抽烟、讲着荒诞的笑话。C对着他的朋友介绍我，用自豪的口吻说我是他最要好的小学同窗，也是他一辈子所结交过最优秀的朋友、当前正在最好的市立高中读书。他们用敬酒来欢迎我，而我像哑巴一样，说不出任何一句话。那个晚上寒风微雨，C对我聊起很多生活的艰难与郁闷。在道别之前，他很勉强地开口，向我借了机车需要加油的钱。我还记得，那个晚上，我一路流着眼泪回家。

　　说起来，我对C有一种很深的感激。小学毕业，我们上了同一所国中。我很幸运地就读了当时的升学特A段班，而C则在B段班就读，属于被教育放弃的一群。他差点无法毕业。我们因为「会读书」和「不会读书」，人生的青年阶段有了极大的落差。但他没有因此而对我有异样眼光，也没有因此而和我疏远，且时常主动地来找我聊天。我们的互动称得上频繁，要一直到我北上就读大学之后才渐渐疏少。是C让我理解了社会这一群人的生活，以及一定程度地感受到了他们的心声。我甚至觉得，C对我据实以告的开放胸怀，可说是非常慷慨的吧！也因为对他的感念，当我真正有能力写比较长的故事的时候，我知道，我也许应该试着写写他们。这样，也就有了在您眼前的这篇小说。

　　当然，《柴山少年安魂曲》的故事脉络纯属虚构，然而，它所描写的，是一个非常残酷的真相。这是我最初的一部长篇小说，也是我的第一部出版品。我在一九九七年春天完成它，当时只是个二十出头岁的硕士学生，而它出版之后，我竟再也没有勇气读它。这么一转眼，也已经历了二十个寒暑。如今借着再版的机会鼓起勇气重读，我很庆幸，当年的我并没有写下会让今天的自己后悔的文字。这篇小说确实把我印象中的某个时代的高雄风土人情保留了下来，而更重要的是，它所展现的青少年现象依然存在，依然需要你我和整个社会，用最大的悲悯心肠来关心它！

　　《柴山少年安魂曲》也在很大篇幅描写了罪恶的这个题材。在落笔当时，我还未有真正的信仰，故对于人的罪恶是一种经验面的认识，而如今，我从自己的基督教信仰体验当中，察知身而为人，皆难以逃离罪的责罚，这已经转变成一种信仰面的体会。就像圣经的罗马书3：23所说：「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」但我的信仰并不是教我因此而对我自己、以及对于这个充满罪恶的冷酷世间绝望，而却是正正相反。我的信仰教导我，因为这样，更要时时察觉自己的罪恶，并在自己的罪恶里悔改，在体会自己对于罪的无能之处，看见基督救赎的恩典。每个基督徒都很清楚，这个救赎、赦罪的恩典，不是人自己的能力就能成就，而是从信靠基督而来，是因信耶稣而白白得到的。重读了这篇小说之后我想着，假设今天的我重写这部小说，在罪恶相关段落的处理上应该会有不同吧！但我一点也没有动念要改变它。至少，罪恶的真相就是这样的，真实面对它，是让你我走上信仰道路的第一个脚步。但这只是开始，后续也唯有信仰，才有办法让我们带着热切的心肠走过这个冷酷世间吧！

　　这部小说是我二十年前踏入文坛的问路之石，当年它是投稿给宋泽莱先生所主持的《台湾新文学》杂志，若非宋泽莱先生的鼓励，这篇小说是断不可能会出现的，当然，也就更不会有我日后的其他文学。所以重新出版之际，我要再一次表达对他的感谢。此外，自《柴山少年安魂曲》出版的这么多年来，前卫（草根）出版社林文钦先生待我像是家人般的照顾与支持，也让我铭感五腑。这次《柴山少年安魂曲》的重新出版，也要特别谢谢编辑清鸿的努力和高雄市文化局的协助。最后，感谢这么多年来在我文学路上鼓励我的亲人和朋友们，我无法在此一一写出您的名字，但我把这样的谢意深深地刻在我的心版上。感谢读者朋友们。愿您们都平安！

第一章

我出生在港都的柴山，在那里，度过了一生中最美好的八个年头。我所谓的柴山，是指柴山村，是柴山的半山腰上，一个面海而立的古老聚落。

很抱歉，我对那里的记忆已经有些许的模煳了，如果说得不够淸楚，还请您自行体会。那里是一个美丽的小村，阳光普照的时候，山树靑葱，海风徐徐，简直就是一个世外桃源。村落里的房子，新旧不一，建盖在山坡地上，随兴错落，有时隔着一丛树你可以望到某个人家的屋顶。你会想也许可以找到一条下坡的路走过去，但往往却必须绕好大的一圈才走得到──这就是我们村子的特色。村里的房子，大概来讲分几种：第一种，是最贫穷的人家居住，就是所谓的土角厝，用一些牛屎啦杂草啦烂泥浆啦煳成，屋顶用稻草桿铺着，墙壁被手轻轻一拨，就会一整片一整片掉下来。

我们小时候喜欢恶作剧，有一次和友伴比赛谁从墙上刮下来的细屑多，谁就获胜。没想到，被里头一个瞎了只眼蓬头乱发的老阿婆追了出来，她拿了一支竹帚，「死路旁死路旁」地喊打，我们一群孩子可乐了，被她追着，一边跑一边哈哈大笑，后来，大家就迷上了这种游戏。土角厝在柴山并不很多，听说后来就不住人了，被用来养些猪啊鸡鸭什么的。另外一种，是木房子，是一些纯粹的讨海人或者是较后搬进来没钱的人所居住，我的玩伴阿建，就是住在这样的屋子里。木房子虽然式样也有不一，但大致来讲，外层都被漆上厚厚的黑漆。我听阿建说，漆上黑色，可以防止山鬼海鬼的侵袭，但我知道他在唬我，晚上那些木屋，看起来根本就像鬼屋似的。在这里附带提一提阿建，他大了我两岁，皮肤黝黑，很会游泳，我满嘴的秽语，泰半都是向他学的。他的父亲喜欢喝酒，但酒量不好，常常发酒疯，半夜的时候，若我们听到女人家哀嚎，便是他可怜的母亲，但这是另一个故事了。至于经济状况好一点的人，多半住在红砖厝里，甚至有的家族，盖了一大落的三合院，在村里分佈着，就是所谓望族。从前，我一直怀疑在我们村里怎么会有这些个有钱人家，后来听我的父亲说，以前海里的鱼虾，比我们米缸里的米还多，乌鱼一来，大家拚了命捕，挑到山脚市场去卖，是一笔可观的收入。但我还是半信半疑，毕竟，靠海而致富的人，好像还真的不多。

评分☆☆☆☆☆

這本《柴山少年安魂曲(二版)》的書名，讓我的思緒立刻飄回到年輕的時候，那時候對「柴山」這個地方有種莫名的嚮往，總覺得那裡藏著許多不為人知的故事。我記得以前在高雄唸書時，常常聽學長姐說起柴山的一些傳說，有關於軍事禁區的神秘，也有關於登山客的冒險。書名裡的「少年」兩個字，更是讓我聯想到青春期的叛逆、探索，以及對未來的憧憬與不安。而「安魂曲」這個詞，又帶著一種深沉的情感，彷彿這個少年在柴山經歷了什麼重大的事件，讓他必須面對一些難以承受的失去，或是必須在心靈上進行一番告別與淨化。我很好奇，作者會如何巧妙地將這兩個看似衝突的元素——少年的活力與安魂曲的沉重——融合在一起，描繪出一幅動人心魄的成長圖景。我特別喜歡那些能觸及人心最柔軟部分的文學作品，如果這本書能夠讓我感受到少年在困境中的掙扎與成長，或者在面對失去時的堅強與釋懷，那將會是一次非常深刻的閱讀體驗。我非常期待能夠透過這本書，更深入地了解台灣這片土地上，年輕一代的心靈世界。

评分☆☆☆☆☆

這本《柴山少年安魂曲(二版)》光聽書名就讓我這個對台灣在地文化有濃厚興趣的讀者，心裡產生了無限的聯想。身為一個對文學作品中「場域」的描寫特別敏感的人，一聽到「柴山」，腦海中立刻浮現出那片綠意盎然的山林、偶爾傳來的猴子叫聲，還有那種屬於高雄特有的海港城市氣息。我記得小時候，也曾跟家人朋友一起去過柴山，那時候對我來說，那是一個充滿探險意味的地方，有很多大人們口中的「秘境」等著我去發現。書名中的「少年」，讓人聯想到青春的活力、迷惘、衝動，以及在成長過程中必然會經歷的種種煩惱與蛻變。「安魂曲」這個詞，則又帶有一種對過去的告別、對逝去事物的紀念，或者是一種心靈上的淨化與釋放。我非常好奇，作者是如何將少年在柴山的成長經歷，與「安魂曲」這個意象結合起來的。這是否意味著，這個少年在柴山經歷了某件讓他必須告別過去、重新開始的重大事件？是關於失去親人、朋友，還是關於對某種價值觀的顛覆與重塑？我期待這本書能透過細膩的筆觸，描繪出少年複雜而真實的情感世界，並將柴山這個獨特的地理空間，昇華為一個承載著故事、記憶與情感的符號。

评分☆☆☆☆☆

這本《柴山少年安魂曲(二版)》光是書名就讓我想起很多過去的經歷，尤其「柴山」兩個字，立刻把我拉回了高雄的生活。我曾經住在離柴山不遠的地方，小時候經常跟著家人去爬山，那時候的柴山對我來說，就是個探險樂園。沿途的猴子、偶爾遇到的獼猴群，還有那些充滿年代感的涼亭和碉堡，都讓我印象深刻。我記得有一次，因為好奇心太重，跟同學偷偷跑到一些平常大人不帶我們去的岔路，結果迷路了好一陣子，那種又害怕又興奮的心情，現在回想起來還是很難忘。這本書的「少年」部分，是不是在描寫這樣一個充滿冒險精神、又可能因為年輕而犯下一些錯誤的男孩？「安魂曲」這個詞，又帶著一種告別、釋懷的意味，這是不是代表這個少年在柴山這個地方，經歷了一段讓他必須放下過去、重新開始的過程？我很好奇，作者會如何透過柴山這個獨特的場景，來描寫少年的成長、蛻變，甚至是生命中的某種轉折。我特別喜歡那些能夠深入描寫在地文化和風土人情的作品，如果這本書能讓我回憶起一些關於柴山的歷史故事，或是當地居民的生活點滴，那會讓我讀起來更有歸屬感。我也希望作者能細膩地描寫少年的內心世界，讓讀者能夠深刻地理解他的情感和掙扎。

评分☆☆☆☆☆

這本《柴山少年安魂曲(二版)》的書名，光是聽起來就充滿了故事性，尤其「柴山」兩個字，更是讓我的思緒立刻飛回了小時候在高雄的點點滴滴。我記得以前去柴山，最讓我著迷的就是那裡的猴子，還有偶爾遇到的老鷹，總覺得那是一個充滿生命力的地方。書名中的「少年」，立刻讓我想起那段青澀、充滿困惑，卻又渴望探索世界的年紀。而「安魂曲」這個詞，則帶著一種深沉的、撫慰人心的意味，彷彿在告誡著，即使經歷了痛苦與失落，生命依然有著希望和轉機。我很好奇，這個少年在柴山究竟經歷了什麼樣的故事？是關於青春期的叛逆與成長，還是關於面對生命中的重大挑戰？他如何在柴山這片土地上，找到屬於自己的「安魂曲」，找到內心的平靜與力量？我非常喜歡那種能夠引發讀者思考，同時又能帶有濃厚在地情感的作品。我期待這本書能夠透過細膩的描寫，讓我感受到少年內心的成長歷程，並將柴山這個充滿回憶的地方，化為一個承載著故事與情感的獨特場景。我也希望作者能在書中融入一些台灣特有的文化元素，讓這本書更有深度和廣度。

评分☆☆☆☆☆

《柴山少年安魂曲(二版)》這個書名，光是唸出來就有一種淡淡的憂傷和詩意，尤其「柴山」兩個字，立刻讓我想起我第一次去高雄玩的時候，爬柴山的景象。那時候，爬山途中遇到的猴子、路邊的老榕樹，還有遠眺高雄港的開闊感，都讓我印象深刻。書名中的「少年」，自然讓人聯想到青春期的青澀、叛逆，以及面對世界時的迷惘與衝動。而「安魂曲」這個詞，則充滿了莊重與告別的意味，暗示著故事中可能包含著失去、傷痛，或是某種重要的結束。我好奇，這個少年在柴山這個充滿自然氣息，卻也可能帶有歷史厚重感的地方，究竟經歷了怎樣的事件，讓他必須踏上這段「安魂曲」的旅程？是否是關於友情、親情，或是對自我價值的尋找？我非常喜歡那種能夠勾勒出人物細膩情感，並帶有在地人文色彩的作品。如果這本書能夠讓我深刻地感受到這個少年的心路歷程，以及作者如何運用柴山這個獨特的背景來烘托故事的氛圍，那將會是一次極為豐富的閱讀體驗。我期待這本書能帶給我心靈上的觸動，讓我對成長與告別有更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的書名《柴山少年安魂曲(二版)》一聽就很有故事感，讓我想起我小時候在高雄的柴山附近玩耍的點滴。那時候的柴山，對我來說就是一個充滿神秘色彩的地方，有猴子、有步道、有老舊的軍事設施，還有好多好多爬山客的傳說。我還記得有一次，跟著阿公去爬柴山，沿途的風景，陽光灑在樹林間，空氣中瀰漫著泥土和植物的清新氣息，總覺得藏著什麼不為人知的故事。這書名讓我想起那種回憶，彷彿帶著我回到那個純真又有點調皮的少年時代。我很好奇，這本書會不會描寫到少年在柴山這個獨特的背景下，經歷了什麼樣的成長？是關於友情、親情，還是對自己身分認同的探索？安魂曲這個詞，也讓我覺得有點沉重，是不是有什麼悲傷或重要的事件發生，讓這個少年踏上了告別過去、迎接新生的旅程？二版表示這本書應該是經過了時間的考驗，被許多讀者所喜愛，甚至有了新的修訂或增補，這讓我更期待它是否能觸動我內心深處的情感，或者提供一些我從未想過的新視角。我是一個很喜歡閱讀能引起共鳴、帶有在地情感的書籍的讀者，尤其如果故事能融入台灣特有的地景和文化，那更是加分。我希望這本書能像我小時候在柴山感受到的那樣，有著濃厚的在地氣息，讓人在閱讀時，彷彿也能親臨其境，感受那份屬於台灣土地的溫度。

评分☆☆☆☆☆

《柴山少年安魂曲(二版)》這個書名，對我來說，就像是一首在心中迴盪的旋律，帶著淡淡的哀愁，卻也蘊藏著希望。我對「柴山」這個地方有著特別的情感，那裡不僅是高雄的綠肺，更是我許多童年回憶的載體。我記得小時候，常常跟家人去柴山，那裡的涼亭、步道、以及遠眺高雄港的景色，都深深烙印在我的腦海裡。書名中的「少年」，立刻讓我想起那段充滿了迷茫、衝動，卻又懷揣著無限夢想的年紀。而「安魂曲」這個詞，則更添了一份神聖與告別的意境，讓人不由得去猜想，這個少年在柴山經歷了怎樣的歷程，讓他需要一首「安魂曲」來撫慰心靈，告別過往？是關於失去親人，還是關於面對人生的重大轉折？我特別期待作者能透過生動的文字，描繪出少年內心的掙扎與成長，以及他如何在柴山這片土地上，找到屬於自己的療癒與新生。我希望這本書能夠帶給我心靈上的震撼，讓我重新思考生命的意義，同時也能讓我對柴山這個地方，有更深刻的認識和情感連結。

评分☆☆☆☆☆

這本《柴山少年安魂曲(二版)》光是書名就讓我產生了無限的想像空間，尤其「柴山」這個名字，立刻勾起了我對高雄的種種回憶。我記得以前在高雄唸書時，常常聽到關於柴山的傳說，有關於軍事遺址的神秘，也有關於登山健行的樂趣。書名中的「少年」，讓我聯想到青春期的青澀、衝動，以及對未知世界的好奇。而「安魂曲」這個詞，則又帶有一種沉重、告別，甚至是一種心靈救贖的意味。「安魂曲」不一定是指生命的終點，更可能是一種對於過去的告別，一種對於失去的釋懷，或者是一種對自我和解的旅程。我很好奇，這個少年在柴山這個充滿自然氣息，卻也可能藏著歷史故事的地方，究竟經歷了什麼樣的故事，讓他需要奏響一首「安魂曲」？是關於友情、愛情，還是關於對自我身份的探索？我非常喜歡那種能夠觸及人心深處，並且帶有濃厚在地文化底蘊的作品。我期待這本書能夠以細膩的筆觸，描繪出少年複雜而真實的情感世界，並將柴山這個獨特的地理空間，昇華為一個承載著成長、記憶與情感的象徵。

评分☆☆☆☆☆

《柴山少年安魂曲(二版)》這個書名，像是一首低沉悠揚的樂章，立刻勾起了我內心深處對故鄉的思念。我雖然不是高雄人，但曾經在那裡生活過一段時間，對柴山這個地方有著特別的情感。那時候，我常常會一個人到柴山散步，欣賞那裡的自然風光，也感受著那份寧靜與孤寂。書名裡的「少年」，讓我立刻聯想到青春期的青澀、對未來的迷茫，以及那種想要證明自己的渴望。而「安魂曲」這個詞，又帶著一種告別、釋懷，甚至是一種對生命無常的體悟。「安魂曲」不一定是指生命的終結，更可能是一種心靈上的告別，一種對過去的放下，一種對自我和解的過程。我很好奇，這個故事會圍繞著一個怎樣的少年展開？他在柴山經歷了什麼樣的事件，讓他需要演奏一首「安魂曲」？是關於成長的陣痛，還是關於失去摯愛？我特別喜歡那些能夠觸及靈魂深處、帶有哲學思考的作品。我希望這本書能讓我感受到少年內心的掙扎與成長，同時也能讓我透過「安魂曲」這個意象，對生命有更深刻的理解。我也期待作者能將柴山獨特的風景，融入到故事中，讓讀者在閱讀的同時，也能感受到那份屬於台灣土地的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

《柴山少年安魂曲(二版)》這個書名，一聽就充滿了詩意和故事性，而且「柴山」兩個字，立刻讓我這個高雄人有種親切感。我從小就在高雄長大，柴山對我來說，不只是一個爬山的地方，更是一個充滿回憶的符號。我記得小時候，家裡常常週末就安排去柴山走走，那裡的猴子、涼亭、還有偶爾飄來的海風，都像是生活的一部分。我特別喜歡書名中的「少年」兩個字，這讓我聯想到青春期的迷惘、衝動，還有對世界的好奇。而「安魂曲」這個詞，又帶有一種告別、悼念，或者是一種心靈上的釋放，讓我對故事的走向充滿了想像。是不是有一個少年，在柴山這個充滿自然氣息，同時也可能隱藏著歷史遺跡的地方，經歷了一段刻骨銘心的事件，讓他不得不面對生命的重量，並在心靈上尋求一種平靜與救贖？我很好奇，作者會如何將柴山獨特的地理環境和人文氛圍，融入到少年的成長歷程中，讓這個故事既有在地特色，又能引起普遍的情感共鳴。作為一個對台灣在地文學充滿興趣的讀者，我特別期待這本書能帶給我一些新的啟發，讓我對柴山這個熟悉的地方，有更深層次的理解和感受。