壽山石全書（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 壽山石
• 雕刻
• 印章
• 收藏
• 工藝
• 文化
• 藝術
• 福建
• 傳統
• 石雕

本書原著《壽山石誌》於八十年代首次齣版，鏇即引發熱潮；作者以此為基礎，增訂大量內容及加插圖片，編寫瞭這本更深入、更全麵的壽山石專書，網羅全麵，涉古通今，涵蓋瞭壽山石的專門知識，學術性與實用性兼備，是一部具藝術收藏價值的學術性工具書。

覽古鑒今：中國傳統工藝的瑰寶——《中國玉器通史》 （修訂版） 本書是對中國玉器藝術史進行的一次全麵、深入的梳理與再現。它不僅是一部學術專著，更是一部展現中華民族審美情趣與精湛技藝的百科全書。全書以宏大的時間跨度，係統地追溯瞭中國玉器從史前萌芽到近現代發展的完整脈絡，展現瞭玉器作為中華文化重要載體所承載的深厚曆史信息與藝術價值。 一、 玉的起源與文明的曙光：史前玉器的探索 本書開篇追溯至新石器時代，詳盡考證瞭紅山文化、良渚文化、淩傢灘文化等早期玉器遺址的齣土實物。重點剖析瞭玉琮、玉璧、玉玦等禮器形製的演變及其在早期社會結構、宗教信仰中的核心地位。通過對紋飾、鑽孔技術和石材來源的分析，勾勒齣史前社會組織化程度和早期“玉權”概念的形成過程。對於幾何紋樣、神人獸麵紋的符號學意義，本書進行瞭細緻的解讀，力求還原先民對“瑞玉”的原始崇拜與哲學思考。 二、 王權與禮製：夏商周的青玉圖景 進入青銅時代，玉器與政治權力的結閤達到瞭前所未有的高度。《周禮》中對不同等級玉器的明確規定，為本書提供瞭重要的史學支撐。本捲詳細論述瞭商代玉器從“實用化”嚮“禮儀化”轉型的特徵，尤其關注殷墟齣土的玉戈、玉刀、玉戚等儀仗用器。 重點分析瞭西周時期玉器造型的程式化和禮製化傾嚮，以及玉器在喪葬製度中的重要作用。書中配有大量精美拓片與考古發掘現場照片，對比展示瞭這一時期玉料的精選標準（如和田玉的引入與地位確立）以及綫條處理上日趨成熟的寫實與象徵手法。 三、 審美覺醒與風格流變：春鞦戰國至兩漢的玉雕藝術 春鞦戰國時期，禮樂製度的瓦解帶來瞭思想的解放與藝術的繁榮。本書著重分析瞭“禮器”嚮“仿古器”與“賞玩器”轉化的趨勢。楚國玉器那種神秘、浪漫、充滿動感的風格，與中原地區追求規整、嚴謹的仿古風尚形成瞭鮮明對比，本書對此進行瞭細緻的比較研究。 秦漢時期是玉器發展史上的一個重要轉摺點。玉衣、玉枕的齣現，彰顯瞭王侯貴族對“不死之身”的極緻追求，體現瞭“事死如事生”的喪葬觀念。書中詳述瞭漢代玉器技術上的突破，特彆是透雕、鏤空技術的發展，以及螭龍、神獸紋飾中蘊含的道傢方術思想。 四、 融閤與創新：魏晉南北朝至唐宋的文化交融 這一時期，佛教的興盛與民族的大融閤，深刻影響瞭玉器的題材與造型。本書細緻考察瞭魏晉時期玉器中齣現的瘦骨清像風格對世俗審美的影響。 唐代玉器吸收瞭中亞、波斯的異域元素，體現在器型上更加飽滿圓潤，紋飾上充滿瞭活力與自信。重點展示瞭唐代常見的仿金銀器造型的玉器，如帶鋬的玉壺、玉盞等。宋代玉器則返璞歸真，強調文人雅趣，玉器雕刻趨嚮細膩、寫實，對後世文玩玉器産生瞭深遠影響。 五、 尚古之風與世俗化：元明清玉器的繁盛 元代，濛古族統治者對玉器的熱情推動瞭蘇州、揚州等地的玉雕業的空前繁榮。本書詳細描述瞭元代玉器“薄、勻、工、雅”的特點，以及其在材質上對不同地域玉材的兼收並蓄。 明代玉器，特彆是永樂、宣德時期的官造玉器，以其雄渾古樸的風格著稱，是玉器藝術的巔峰之一。本書對比瞭不同時期官窯與民窯玉器的差異，分析瞭玉器由單純的“禮器”和“帝王之器”嚮“文玩”、“日用器”過渡的社會背景。 清代玉器，集曆代之大成，以乾隆時期為盛。本書專門闢章討論瞭清代“仿古”的極緻錶現，如仿青銅器、仿漢代玉器的雕琢技法。詳細介紹瞭“大禹治水”、“竹林七賢”等經典題材的雕刻藝術，以及當時玉器工藝在機械化應用和拋光技術上取得的驚人成就，展示瞭清宮玉作的恢宏氣象與嘆為觀止的工藝水平。 結語：玉之精神，中國之道 全書最後總結瞭玉器在中國文化中“君子比德於玉”的哲學意蘊，探討瞭玉器如何從祭祀用品、權力象徵，逐漸演變為承載民族精神、審美情趣的藝術珍品。通過對曆代玉器實物的梳理，本書不僅為玉器研究者提供瞭權威的參考資料，也為普通讀者打開瞭一扇瞭解中國古代物質文化與精神世界的窗口。全書配圖精美，圖注詳實，是研究中國古代工藝史不可或缺的通史性著作。

作者簡介

方宗珪

　　字方石，號阿季、見山樓主。生於福建福州，畢業於福州工藝美術專科學校，師從陳子奮、龔綸和潘主蘭等。擅書畫，精雕藝，緻力壽山石理論研究五十多年，齣版專著十幾部，發錶論文數十篇。方宗珪學識淵博，成就卓越，提齣「壽山石文化」新概念，為弘揚壽山石文化作齣重大貢獻。2012年「方宗珪先生學術成果研討會」在閩舉行，方宗珪被授予「福建工藝美術傑齣人物」稱號，尊為壽山石文化泰鬥。

韓天衡序
蕭滋序

第一章  壽山石礦及開採史略
一、壽山紀勝
二、礦藏分佈
三、礦石的生成
四、壽山石開採史略

第二章  壽山石品種分類
一、田坑石類
二、水坑石類
三、山坑石類
附：寺坪石、煆紅與煨烏
附：壽山石品種分類細目錶

第三章  壽山石的鑒藏與保養
一、田黃石的鑒彆
二、水坑與山坑凍石的異同
三、壽山石與各地印石
四、壽山石的收藏與保養

第四章  壽山石雕曆史沿革
一、南朝石豬：印證壽山石雕史源
二、兩宋時期：造就壽山石雕勃興
三、元明兩代：壽山石章的興起
四、清代：宮廷藝術與民間工藝交相輝映
五、民國時期：石雕行業由盛轉衰
六、1949年以來：壽山石文化發展概況

第五章  壽山石雕刻工藝
一、「相石」設計
二、雕刻技法
三、磨光上蠟
四、仿古處理

第六章  壽山石印章鈕飾藝術
一、璽印源流
二、印章鈕飾

第七章  壽山石雕刻藝人
一、曆代匠師簡介
二、工藝大師名錄
附：獲授各種榮譽稱號的壽山石雕刻傢

第八章  壽山石譜錄文獻評介
一、高兆《觀石錄》
附：《觀石錄》全文
二、毛奇齡《後觀石錄》
附：《後觀石錄》全文
三、龔綸《壽山石譜》
四、張宗果《壽山石考》
五、陳子奮《壽山印石小誌》
六、潘鼎《壽山石刻史話》

附錄
附錄一　壽山石詩文選編
附錄二　索引
附錄三　主要參考書目
初版後記
修訂版後記

韓天衡序

　　對於壽山石，我是十二分有感情的，甚至頗具贊佩敬仰之心。壽山石，是我們印人治印須臾不可短缺的基本材料。黃綠赤白，晶瑩剔透，七彩流光，勝玉邁瑉。興起時，一石在握，信刀馳騁，點劃轉換，嘀嘀嘎嘎，如樂章輕奏，似胸潮流動，起伏跌宕，心與手閤一，刀與石共融，感情由此而生，久而久之，則情愈篤，愛愈深矣。

　　壽山石，石有靈性，魅力無窮。難怪清初的高固齋、毛大可等名士都樂於大花其筆墨，憑著文字的錶述，文采的描繪，專注深情地對它歌詠起來；難怪韓約素這類弱女子，也具備瞭整飭石材的好手段，使周亮工都産生齣「石經其手，綴瑩如玉」的贊嘆；難怪潘子和、楊玉璿、周尚均諸傢，要在小小的石塊上，殫思竭慮，傾注纔思，大做起雕飾鈕製的學問來；也難怪謝肇淛、陳越山之輩，由開挖壽山佳石到延介推廣，組閤和擴充瞭代不乏人的染有石癖、願做石奴的隊伍；更難怪在明季麵對金玉印材的難以鎸刻，青田、壽山石剛被作為印材引進到篆刻領域裏來的當口，篆刻傢們就一見情深，感喟良多，諸如瀋野宣稱：「石則用力少而易就，則印已成而興無窮。」吳名世宣稱：「質澤理疏，純以書法行乎其間，不受飾，不礙力，令人忘刀而見筆者，石之從誌也，所以可貴也。」以石治印，行刀如筆，烈士寶劍，英雄良駒，這班篆刻傢們的欣喜得意之狀，不是生活在這個轉摺當口的印人所能深刻感受到的。

　　如前所述，我們不僅對印石有感情，甚至有敬仰感德之情，其緣於石材在印壇的引進，誕生瞭中國篆刻史上的石章時代，從而結束瞭延續二韆餘年以金玉為主要印材的銅印時代；結束瞭文人士大夫因「金玉難就」而被拒絕、排斥於印壇之外的時代；結束瞭魏晉以降印章藝術滑坡乃至於墜入深淵底榖的時代。由此可見，印起八代之衰而形成明清篆刻藝術的勃興，壽山石之類的印材是功勞顯赫，不可不記的。然而，這往往是許多戀石終生的石癡們所不知不曉的大事件。

　　在石質印材的探索、開發天地裏，壽山石是最幸運的。它最早被世人認識和走紅，最早地登上文人士大夫乃至於帝王的大雅之堂，甚至於佔據瞭這群人士的大雅之心。這除瞭壽山石的天生麗質，又是跟幾百年來學者研究和揭示的廣度、深度分不開的。以論著考，高兆著有《觀石錄》，毛奇齡著有《後觀石錄》。此外專著尚有龔綸的《壽山石譜》、張宗果的《壽山石考》、陳子奮的《壽山印石小誌》等。

　　綜觀這些著作，高之典、毛之雅、龔之質、張之瞻、陳之專，所有關於壽山石的研討闡發文字，都是不可多得的史料。然而，曆史長河的延伸，科學的昌明深化，必將使先前的成果和定論，流露齣不可避免的單薄、瑣碎和偏差。即以照相術沒有發明，印刷術的未趨精良這一點而言，就使這以前的作者對壽山石色澤、質地、風采的地道描寫刻畫，往往使讀者陷入盲目摸象的玄惘境地，産生齣「按圖」不足「索驥」，也不足以自信、自慰的迷糊心態。

　　方兄宗珪研究壽山石近三十春鞦，嘗先後拜讀其所著《福建壽山石》、《壽山石誌》兩書，今復郵示《壽山石全書》新著稿本，瀏覽全書，在匯總前人對於壽山石研究成果的基礎上，益見宏恢有當。是書涉古通今，索幽探微，堪稱為博；麵麵俱到，洋洋灑灑，堪稱為大；考訂結實，力正僞誤，堪稱為精；又若，以現代地質學研究成果，論證壽山石中水坑、田坑等通靈優質品種為「地開石」，而糾正瞭統屬於「葉蠟石」的舊說，堪稱為深。因之，以博、大、精、深四字評定方君的這部新著，應當是貼切的。

　　要言之，《壽山石全書》是一部以現代科學伴以現代意識總結壽山石的巨篇宏著。是一本很有價值、值得一讀的好書，相信它一定能像富有魅力的壽山石一樣會贏得讀者的青睞。


蕭滋序

　　方宗珪著《壽山石全書》今日以全新麵貌展現於新老讀者麵前。方宗珪先生和三聯書店都要我寫序言，不由得使我迴憶起三十餘年前的往事……

　　那時內地文化大革命剛剛宣告結束，在「文革」期間被認為是「四舊」的事物又開始復活瞭。1982年11月19日至12月5日，福州市雕刻總廠在中環威靈頓街28號商務印書館郵票藝術中心三樓與該館閤辦瞭香港有史以來第一次大型壽山石展覽盛會。主辦方委派年僅四十歲的青年學者方宗珪來港主持展覽事宜，期間，他帶來他的壽山石最新專著，剛由福建人民齣版社齣版的壽山石學術專著《壽山石誌》三百冊，在展場很快就被搶購一空。方宗珪的兩場學術講座也座無虛席。總之，這次壽山石展不但香港藝術界為之轟動，而且迅速傳播至澳門、颱灣、星馬、日本等鄰近地區，從此，壽山石聲名遠播世界各地。方宗珪的大名隨著壽山石而遠播世界各地，有報導並以「壽山石的名片——方宗珪」為標題的。「方宗珪」的名字幾乎已經可以與「壽山石」劃等號瞭！

　　為何「文革」當年，福州市竟會齣現方宗珪那樣的壽山石專傢呢？他於1961年十九歲畢業於福州工藝美術學校，就分配在同屬福州市工藝美術局管轄的福州石雕廠，一直擔任技術員的工作，「文革」期間他目睹紅衛兵破壞石雕文物的暴行，他就暗地裏樹立起甘當逍遙派、埋頭研究壽山石的決心。在「文革」期間，他利用一切機會收集和整理瞭數十萬字的文字資料和無數圖片資料，又無數次到壽山各個礦石洞穴實地考察，並爭取福建省地質研究所等機構協助化驗各種礦石；後來就在這個基礎上編寫成自二十世紀三十年代以後我國第一部有關壽山石的學術專著——《壽山石誌》，由福建人民齣版社於1982年10月齣版。

　　隨著「壽山石熱」的不斷升溫，坊間一度齣現大量的有關壽山石的齣版物。鑒於《壽山石誌》是一本學術性的著作，當年我曾邀請方宗珪先生為一般壽山石收藏傢和經營者編寫一些不同層次的讀物，這是1989年開始我以八龍書屋名義先後齣版的四種著作的來由。這四種著作的書名是：1.《壽山石全書》（1989）；2.《方宗珪論壽山石》（1991)；3.《方宗珪壽山石問答》（1992）；4.《壽山石史料評註》（1993）。

　　其中，《壽山石全書》曾再版多次，是壽山石圖書中的𣈱銷品種，是任何從事壽山石工作的不可或缺的工具書。可惜我當年從事齣版帶有玩票性質，未及十年就宣告結束，以至像這樣的長銷書也不能繼續齣版下去，真是愧對作者，至今仍深感歉仄！差幸，像《壽山石全書》這樣的任何從事壽山石研究、收藏、鑒賞和營銷等工作必備的參考書是不愁市場的，何況又是方宗珪先生的權威著作，現在由曾經齣版明式和清式傢具、紫砂壺、鼻煙壺等等文物鑒藏圖冊之三聯書店齣版修訂新版，定當引起港澳颱灣以及海外各地鑒藏傢的關注，長銷且暢銷。

　　是為序！

四、壽山石開採史略
 
壽山石應用於雕刻工藝品，可以追溯到一韆五百年以前的南朝。但是，迄今我們所能掌握到的資料，尚無法證明壽山石礦在那個時代已行開採。因為現有發掘的南朝壽山石雕實物僅有為數不多的「石豬」，大不過二三厘米，均屬壽山「老嶺」石質。從地質勘察得知：「老嶺」礦床分佈麵積較廣，且有多處齣露地錶。所以這幾件隨葬品也有可能是利用剝離礦床的零星石塊，加工雕琢而成。所以，壽山石在南北朝時是否已經鑿洞開礦，尚有待於更多的資料來證實。
 
涉及壽山石開採的文獻資料，迄今可查者，最早見於南宋。淳熙九年（公元1182年）梁剋傢編纂的《三山誌》和祝穆《方輿勝覽》均記載：壽山石齣懷安縣稷下裏。南宋著名理學傢黃榦，有題為《壽山》七絕一首，詩中「石為文多招斧鑿」，指的便是當時開採壽山石的情景。再參證近代從宋墓中大量齣土的壽山石俑，都足以證明壽山石礦在宋朝已經大規模地開發。
 
分析宋墓齣土壽山石俑的石質，絕大部分為老嶺石、猴柴磹石二種，石材頗巨，有些石俑高達三四十厘米。可以佐證《三山誌》中「（壽山石）大者可一二尺」的記載。
 
此外，宋俑中「高山」石質的雕刻品，也有少量發現，但都是小擺件，質地較粗，屬「高山硋」、「高山糟」之類。
 
梁剋傢《三山誌》還有這樣一段記載：相距十數裏的五花石坑，産有「紅者、紺者、紫者、髹者，惟艾綠者難得。」可惜此類石種沒有實物流傳後代，無法進一步考證礦洞變遷狀況。後人往往以雜色的「獅頭石」等稱為「花坑石」，又將「月尾綠石」中色近艾草者命名「艾綠石」。
 
據《宋會要輯稿》記載：宋高宗曾下詔令福州知府張緻遠收買壽山白石，供宮廷禦製禮器。「上有所好，下必效之」，引發瞭壽山石開採的熱潮。
 
按清高兆《觀石錄》記載：「宋時故有坑，官取造器，居民苦之，輦緻巨石塞其坑。」毛奇齡《後觀石錄》也說：「宋時故有坑，以採取病民，縣官輦巨石塞之。」其他諸如乾隆《福州府誌》、鄭傑《閩中錄》以及陳剋恕《篆刻鍼度》等書誌中，也都有類似記述。可知宋時壽山石礦的開採事業，是由官府所控製管理，礦山規模相當龐大。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭《壽山石全書》（修訂版），說實話，在此之前我對壽山石的瞭解，僅停留在一些零散的片段上，比如知道田黃名貴，但具體為何如此，卻知之甚少。這本書的齣現，徹底改變瞭我的認知。它並非簡單地羅列石種或作品，而是以一種非常講究的敘事方式，娓娓道來。作者仿佛是一位經驗豐富的壽山石行傢，帶著讀者一步步走進壽山石的世界。 最令我印象深刻的是，書中對壽山石“品相”的解讀。不僅僅是顔色、質地，還包括瞭石品的“水坑”與“地子”的微妙之處，以及一些天然的“皮色”和“格”是如何被匠人巧妙利用，甚至成為作品的點睛之筆。它不像有些書籍那樣生硬地講解理論，而是通過大量精美的圖片，展示瞭無數觸手可及的例子，讓你在視覺上就能感受到其中的奧妙。比如，書中對於不同年代、不同流派的雕刻風格的分析，圖文並茂，讓我能清晰地分辨齣林清卿的“薄意”，郭仲剋的“細膩”，陳禮輝的“圓雕”，甚至追溯到更早的清代官刻，那種曆史的厚重感撲麵而來。對於一個想要提升自己鑒賞水平的愛好者來說，這種“看圖說話”式的講解，遠比枯燥的文字描述要有效得多。

评分☆☆☆☆☆

我作為一名對壽山石雕刻技藝充滿敬畏的愛好者，翻閱《壽山石全書》（修訂版）的過程，仿佛是一場與無數位匠人靈魂的對話。《壽山石全書》（修訂版）在這方麵的呈現，是極其令人震撼的。它不僅僅是展示瞭精美的成品，更重要的是，它深入到瞭“雕刻”的靈魂深處。 書中對曆代名傢的雕刻技法，比如“薄意”、“圓雕”、“浮雕”、“鏤空”等，都有非常詳盡的剖析。它會從最基本的刀法、綫條的運用，到如何根據石材的天然紋理、顔色分布來構思創作，再到最後的潤飾拋光，每一個環節都一絲不苟。我印象最深刻的是，書中專門闢齣瞭章節來講解“巧雕”，也就是如何利用石材本身的“缺陷”或“特點”，比如天然的皮色、石格、裂紋等，化腐朽為神奇，賦予作品獨特的生命力。書中列舉瞭無數令人拍案叫絕的案例，讓我看到瞭匠人“點石成金”的智慧與功力。這種對技藝的深入挖掘，不僅僅滿足瞭我的好奇心，更讓我對壽山石雕刻藝術有瞭更深層次的理解和尊重。它讓我明白，一塊普普通通的石頭，在匠人手中，可以被賦予多麼非凡的生命與意義。

评分☆☆☆☆☆

我最近終於得償所願，入手瞭《壽山石全書》（修訂版），這本書的內容之豐富、考證之嚴謹，完全超齣瞭我的預期。作為一名對壽山石有著長期關注和研究的人來說，市麵上相關的書籍雖然不少，但往往在深度和廣度上有所欠缺。這本書的齣現，無疑填補瞭這一空白，成為我案頭不可或缺的參考書。 尤其令我贊嘆的是，書中對於壽山石“市場行情”的分析，非常具有前瞻性和指導性。它不僅羅列瞭近年來的拍賣數據和市場趨勢，更重要的是，它從多個維度分析瞭影響壽山石價格的因素，包括石材本身的稀有程度、品相、雕刻工藝、作者名氣、題材寓意，甚至還探討瞭市場資金的流嚮和宏觀經濟環境對收藏市場的影響。這些分析並非流於錶麵，而是結閤瞭大量的案例，深入淺齣，讓讀者能夠更清晰地把握壽山石的投資價值。對於很多收藏者來說，如何“慧眼識珠”，避免“踩雷”，選擇有潛力的作品，這本書無疑提供瞭一個非常寶貴的視角。它讓我明白，收藏壽山石，不僅僅是齣於熱愛，更是一項需要知識和眼光的理性行為。

评分☆☆☆☆☆

這套《壽山石全書》（修訂版）簡直是壽山石愛好者的福音！作為一個多年來對壽山石情有獨鍾的收藏者，我一直苦於找不到一本全麵、係統、權威的著作來深入瞭解這門博大精深的藝術。市麵上雖然有一些關於壽山石的書籍，但要麼過於偏重某一方麵，要麼內容陳舊，難以跟上近年來的市場發展和學術研究的步伐。當我看到這本“修訂版”時，心中充滿瞭期待，而它也確實沒有辜負我的期望。 初拿到書，就被它厚重而精美的裝幀所吸引，這本身就預示著其內容的豐富與價值。翻開目錄，那清晰的脈絡，從壽山石的源頭——地質成因，到其豐富多彩的品種分類，再到曆代名傢大師的技藝傳承與創新，以及具體的鑒賞方法、市場行情分析，甚至還涉及到瞭壽山石的保養與修復，簡直是麵麵俱到，無微不至。尤其是那些關於不同石種的詳細介紹，配以高清、細緻的實物圖片，讓我仿佛置身於壽山石的海洋，能夠清晰地辨彆田黃、芙蓉、杜陵、善伯等各種珍貴石材的獨特魅力，瞭解它們的礦物成分、色澤變化、肌理特徵，以及它們各自的文化寓意和曆史價值。這種專業性與科普性的完美結閤，對於初學者來說是絕佳的入門指南，對於資深藏傢來說，也是一本值得反復研讀的案頭寶典。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一名對壽山石文化充滿好奇心的藝術愛好者而言，《壽山石全書》（修訂版）是一次令人驚喜的發現。我一直覺得，瞭解一件藝術品，不僅僅是看它的外觀，更要理解它背後的曆史、人文和工藝。這本書恰恰做到瞭這一點。它不僅僅是一本關於石頭材質的書，更是一部關於壽山石的“活曆史”。 書中對於壽山石的“文化內涵”的挖掘，讓我耳目一新。它深入淺齣地介紹瞭壽山石在文人雅士、官宦士大夫以及尋常百姓生活中的角色演變。比如，它講述瞭古代文人如何將壽山石雕刻成印章，成為文房清玩的象徵，寄托著他們的情趣與品味；又講述瞭如何通過雕刻吉祥的紋飾，賦予石頭美好的寓意，成為人們祈福納祥的載體。書中對那些流傳至今的經典作品的解讀，更是充滿瞭人文關懷，讓你在欣賞精湛的雕刻技藝的同時，也能體會到創作者的情感投入和時代背景。這使得每一次翻閱，都不再是簡單的“看石”，而是一次深入的文化對話。