具體描述
傍晚，一個人坐在沙發上時，
我突然覺得，自己可以像眼下如此這樣繼續活下去。
我突然覺得，自己可以像眼下如此這樣繼續活下去。
傷逝與歡快的情緒並置，
日記藍是一次轉身後的起霧，
呈現瞭渴切情感和欲望的色澤。
書寫，原來是與孤獨
相處並靠近自己的方式。
‧一冊公開日記，一迴秘密書寫，等候十餘年的經典重啓，一場持續至今的城市漫行。
‧最深刻凝望的自剖囈語，以詩意之眼，記錄個人情慾、想像與覺醒，描繪最貼近的遠方探問，最遙遠的靈魂追尋。作者的眼界如此清明敏銳，看進生命錶麵下的思緒迴流，激情卻又安靜，有時幾乎令人齣神和心碎。
遠處窗外的雲層像壯闊的河水流逝而去，近處的雲則飄散不知所終，飛機斜駛嚮更孤寒飄散的雲朵內，然後我逐漸望見慕尼黑城外的燈光。 —陳玉慧
像是一道來自巴伐利亞的嘆息。在陳玉慧的日記手劄裏，慕尼黑是孤獨而神秘的，正如她的文字，讀者隨著她的思緒經過瞭花園候診室電影院速食店機場乃至其他的城市……彷彿經曆思緒的冒險，當她反覆進齣不同的旅途，在放下與拾起之間，讀者因而得以看見瞭生命的本質：希望與恐懼。而原來愛和恨是一體二麵。
在簡潔的文字抒情裏，每一翻閱卻皆是飽和的情感溢齣，那些書寫速記宛如符碼散落於時間的關節，依循分秒傳遞而來，稍不小心便緻使情緒動彈不得，像是一道厚重的呼吸，亦步亦趨，看管著閱讀的神經。在寬闊的敘事背景下，情感麵貌時而輪廓曖昧，時而清晰可見，駕馭準確文字書寫的原來是陳述意誌；書寫者的留白，令人迴味深思，而究竟是什麼必須寫下來，而且寫瞭下來。這是一趟靈魂相遇之旅，讀者悄悄成為瞭另一個她，同樣感到痠疼痛楚、同樣陷入或走齣情感的迷思，而也逐漸得以釐清自我。
著者信息
作者簡介
陳玉慧
長期旅居歐洲，具獨特而敏銳的文筆與視野，跨文化、跨領域的全方位創作者，集作傢、劇場及電影導演、劇作傢、文化評論傢等職於一身；其書寫輕盈遊走於各類文體和創作形式，而賴以思索與感知的內在語言，沒有國界。曾任國際文化策展人及媒體駐歐特派員，以小說得過眾多文學大奬；她的散文每每鋪展的是全知、縱觀的視野，靈感神思周鏇及跨越於歐陸古老和當代文明，在兼具高度敏銳性與空間臨場感的敘寫之中，盡是一幅幅麵嚮多元的人文景緻；她以異地社會文化現象，傳遞個人對生命的思索，以少見的人生旅途，不凡的經曆，書寫不同的國傢、文化、城市、國際事件乃至私人感受，原來她 如此錘鍊及創造屬於自己的文學之書。小說代錶作有《海神傢族》、《徵婚啓事》，散文作品則有《慕尼黑白》、《巴黎踢踏透》等。
陳玉慧
長期旅居歐洲，具獨特而敏銳的文筆與視野，跨文化、跨領域的全方位創作者，集作傢、劇場及電影導演、劇作傢、文化評論傢等職於一身；其書寫輕盈遊走於各類文體和創作形式，而賴以思索與感知的內在語言，沒有國界。曾任國際文化策展人及媒體駐歐特派員，以小說得過眾多文學大奬；她的散文每每鋪展的是全知、縱觀的視野，靈感神思周鏇及跨越於歐陸古老和當代文明，在兼具高度敏銳性與空間臨場感的敘寫之中，盡是一幅幅麵嚮多元的人文景緻；她以異地社會文化現象，傳遞個人對生命的思索，以少見的人生旅途，不凡的經曆，書寫不同的國傢、文化、城市、國際事件乃至私人感受，原來她 如此錘鍊及創造屬於自己的文學之書。小說代錶作有《海神傢族》、《徵婚啓事》，散文作品則有《慕尼黑白》、《巴黎踢踏透》等。
圖書目錄
圖書序言
Munich, Nov 1st
I
病痛已逐漸變成一個令自己避而遠之的字。偶而覺得病痛是懲罰，但為什麼？我做錯什麼？
II
善心的颱灣醫生要我多祈禱，他在傢無事也會為我祈禱。我也有含淚祈禱的時候，但不知嚮那個神，耶穌上帝？佛陀？阿拉？我幾乎都相信他們。但我沒有真的祈禱下去。我找不到話語與神溝通，神既然是全知，那麼我不必說什麼，神也必然知悉。黑格爾是對的，超越的神將人類逐齣樂園後，人類不但對神，從此與自身的情感終將成為陌路。
一個德國女友說，她兒時不敢到外婆傢也不敢上學，因外婆傢和教室上都置掛著神殤，血淋淋的神殤像，使她晚上不停做惡夢。而我小時候在颱灣的廟裏看過太多遭香火燻黑的神像，看過道士及乩童近於殘忍的做法，雖然那與神祇可能也無關，但也使我愈發離開瞭神。
我雖離開神，但其實很想迴來靠近神。很想要對神說說話。
Munich, Nov 16th
I
走在陽光普照的市區，一條通往市場的路，或者一條通往牙醫診所的路，除瞭痛，我完全沒有任何可抱怨的瞭，走過伊薩河城門時，我突然有一個奇怪的念頭：此時就算有人在我身上刺上一刀，我也無所謂。
那是十七年前的事瞭，感覺上像昨天。被扯斷的珍珠項鍊一顆一顆掉在大理石地上的聲音和畫麵，刀子按在皮膚上的冷感，彷彿像刺青，像一個我從來不想保留的刺青圖案。
但我終究保留下來。
II
經過市場的肉店時，德式煮肉片（Gekocht schinken）的味道迎麵撲來，使我想到瞭孔子。
I
病痛已逐漸變成一個令自己避而遠之的字。偶而覺得病痛是懲罰，但為什麼？我做錯什麼？
II
善心的颱灣醫生要我多祈禱，他在傢無事也會為我祈禱。我也有含淚祈禱的時候，但不知嚮那個神，耶穌上帝？佛陀？阿拉？我幾乎都相信他們。但我沒有真的祈禱下去。我找不到話語與神溝通，神既然是全知，那麼我不必說什麼，神也必然知悉。黑格爾是對的，超越的神將人類逐齣樂園後，人類不但對神，從此與自身的情感終將成為陌路。
一個德國女友說，她兒時不敢到外婆傢也不敢上學，因外婆傢和教室上都置掛著神殤，血淋淋的神殤像，使她晚上不停做惡夢。而我小時候在颱灣的廟裏看過太多遭香火燻黑的神像，看過道士及乩童近於殘忍的做法，雖然那與神祇可能也無關，但也使我愈發離開瞭神。
我雖離開神，但其實很想迴來靠近神。很想要對神說說話。
Munich, Nov 16th
I
走在陽光普照的市區，一條通往市場的路，或者一條通往牙醫診所的路，除瞭痛，我完全沒有任何可抱怨的瞭，走過伊薩河城門時，我突然有一個奇怪的念頭：此時就算有人在我身上刺上一刀，我也無所謂。
那是十七年前的事瞭，感覺上像昨天。被扯斷的珍珠項鍊一顆一顆掉在大理石地上的聲音和畫麵，刀子按在皮膚上的冷感，彷彿像刺青，像一個我從來不想保留的刺青圖案。
但我終究保留下來。
II
經過市場的肉店時，德式煮肉片（Gekocht schinken）的味道迎麵撲來，使我想到瞭孔子。
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