具体描述
傍晚，一个人坐在沙发上时，
我突然觉得，自己可以像眼下如此这样继续活下去。
我突然觉得，自己可以像眼下如此这样继续活下去。
伤逝与欢快的情绪并置，
日记蓝是一次转身后的起雾，
呈现了渴切情感和欲望的色泽。
书写，原来是与孤独
相处并靠近自己的方式。
‧一册公开日记，一回秘密书写，等候十余年的经典重启，一场持续至今的城市漫行。
‧最深刻凝望的自剖呓语，以诗意之眼，记录个人情慾、想像与觉醒，描绘最贴近的远方探问，最遥远的灵魂追寻。作者的眼界如此清明敏锐，看进生命表面下的思绪回流，激情却又安静，有时几乎令人出神和心碎。
远处窗外的云层像壮阔的河水流逝而去，近处的云则飘散不知所终，飞机斜驶向更孤寒飘散的云朵内，然后我逐渐望见慕尼黑城外的灯光。 —陈玉慧
像是一道来自巴伐利亚的叹息。在陈玉慧的日记手札里，慕尼黑是孤独而神秘的，正如她的文字，读者随着她的思绪经过了花园候诊室电影院速食店机场乃至其他的城市……彷彿经历思绪的冒险，当她反覆进出不同的旅途，在放下与拾起之间，读者因而得以看见了生命的本质：希望与恐惧。而原来爱和恨是一体二面。
在简洁的文字抒情里，每一翻阅却皆是饱和的情感溢出，那些书写速记宛如符码散落于时间的关节，依循分秒传递而来，稍不小心便致使情绪动弹不得，像是一道厚重的唿吸，亦步亦趋，看管着阅读的神经。在宽阔的叙事背景下，情感面貌时而轮廓暧昧，时而清晰可见，驾驭准确文字书写的原来是陈述意志；书写者的留白，令人回味深思，而究竟是什么必须写下来，而且写了下来。这是一趟灵魂相遇之旅，读者悄悄成为了另一个她，同样感到痠疼痛楚、同样陷入或走出情感的迷思，而也逐渐得以釐清自我。
著者信息
作者简介
陈玉慧
长期旅居欧洲，具独特而敏锐的文笔与视野，跨文化、跨领域的全方位创作者，集作家、剧场及电影导演、剧作家、文化评论家等职于一身；其书写轻盈游走于各类文体和创作形式，而赖以思索与感知的内在语言，没有国界。曾任国际文化策展人及媒体驻欧特派员，以小说得过众多文学大奖；她的散文每每铺展的是全知、纵观的视野，灵感神思周旋及跨越于欧陆古老和当代文明，在兼具高度敏锐性与空间临场感的叙写之中，尽是一幅幅面向多元的人文景致；她以异地社会文化现象，传递个人对生命的思索，以少见的人生旅途，不凡的经历，书写不同的国家、文化、城市、国际事件乃至私人感受，原来她 如此锤鍊及创造属于自己的文学之书。小说代表作有《海神家族》、《征婚启事》，散文作品则有《慕尼黑白》、《巴黎踢踏透》等。
陈玉慧
长期旅居欧洲，具独特而敏锐的文笔与视野，跨文化、跨领域的全方位创作者，集作家、剧场及电影导演、剧作家、文化评论家等职于一身；其书写轻盈游走于各类文体和创作形式，而赖以思索与感知的内在语言，没有国界。曾任国际文化策展人及媒体驻欧特派员，以小说得过众多文学大奖；她的散文每每铺展的是全知、纵观的视野，灵感神思周旋及跨越于欧陆古老和当代文明，在兼具高度敏锐性与空间临场感的叙写之中，尽是一幅幅面向多元的人文景致；她以异地社会文化现象，传递个人对生命的思索，以少见的人生旅途，不凡的经历，书写不同的国家、文化、城市、国际事件乃至私人感受，原来她 如此锤鍊及创造属于自己的文学之书。小说代表作有《海神家族》、《征婚启事》，散文作品则有《慕尼黑白》、《巴黎踢踏透》等。
图书目录
图书序言
Munich, Nov 1st
I
病痛已逐渐变成一个令自己避而远之的字。偶而觉得病痛是惩罚，但为什么？我做错什么？
II
善心的台湾医生要我多祈祷，他在家无事也会为我祈祷。我也有含泪祈祷的时候，但不知向那个神，耶稣上帝？佛陀？阿拉？我几乎都相信他们。但我没有真的祈祷下去。我找不到话语与神沟通，神既然是全知，那么我不必说什么，神也必然知悉。黑格尔是对的，超越的神将人类逐出乐园后，人类不但对神，从此与自身的情感终将成为陌路。
一个德国女友说，她儿时不敢到外婆家也不敢上学，因外婆家和教室上都置挂着神殇，血淋淋的神殇像，使她晚上不停做恶梦。而我小时候在台湾的庙里看过太多遭香火燻黑的神像，看过道士及乩童近于残忍的做法，虽然那与神祇可能也无关，但也使我愈发离开了神。
我虽离开神，但其实很想回来靠近神。很想要对神说说话。
Munich, Nov 16th
I
走在阳光普照的市区，一条通往市场的路，或者一条通往牙医诊所的路，除了痛，我完全没有任何可抱怨的了，走过伊萨河城门时，我突然有一个奇怪的念头：此时就算有人在我身上刺上一刀，我也无所谓。
那是十七年前的事了，感觉上像昨天。被扯断的珍珠项鍊一颗一颗掉在大理石地上的声音和画面，刀子按在皮肤上的冷感，彷彿像刺青，像一个我从来不想保留的刺青图案。
但我终究保留下来。
II
经过市场的肉店时，德式煮肉片（Gekocht schinken）的味道迎面扑来，使我想到了孔子。
I
病痛已逐渐变成一个令自己避而远之的字。偶而觉得病痛是惩罚，但为什么？我做错什么？
II
善心的台湾医生要我多祈祷，他在家无事也会为我祈祷。我也有含泪祈祷的时候，但不知向那个神，耶稣上帝？佛陀？阿拉？我几乎都相信他们。但我没有真的祈祷下去。我找不到话语与神沟通，神既然是全知，那么我不必说什么，神也必然知悉。黑格尔是对的，超越的神将人类逐出乐园后，人类不但对神，从此与自身的情感终将成为陌路。
一个德国女友说，她儿时不敢到外婆家也不敢上学，因外婆家和教室上都置挂着神殇，血淋淋的神殇像，使她晚上不停做恶梦。而我小时候在台湾的庙里看过太多遭香火燻黑的神像，看过道士及乩童近于残忍的做法，虽然那与神祇可能也无关，但也使我愈发离开了神。
我虽离开神，但其实很想回来靠近神。很想要对神说说话。
Munich, Nov 16th
I
走在阳光普照的市区，一条通往市场的路，或者一条通往牙医诊所的路，除了痛，我完全没有任何可抱怨的了，走过伊萨河城门时，我突然有一个奇怪的念头：此时就算有人在我身上刺上一刀，我也无所谓。
那是十七年前的事了，感觉上像昨天。被扯断的珍珠项鍊一颗一颗掉在大理石地上的声音和画面，刀子按在皮肤上的冷感，彷彿像刺青，像一个我从来不想保留的刺青图案。
但我终究保留下来。
II
经过市场的肉店时，德式煮肉片（Gekocht schinken）的味道迎面扑来，使我想到了孔子。
图书试读
None
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