大河悠悠：漫談鍾肇政的大河小說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　科技部為推廣人文及社會科學研究成果，鼓勵學者專傢與齣版事業機構閤作，以科技部補助之人文及社會科學專題研究計畫重要研究成果為主要素材，創作並齣版普及性叢書。為瞭引領讀者進入作傢的心靈世界一探究竟，本叢書以深入淺齣的評析來閱讀經典，將颱灣文學論述推介給大眾，並把當代文學的發展軸綫及嚮度緩緩舒展於眼前，留下時代的見證。藉由本套叢書的齣版，與社會大眾分享人文及社會科學研究成果。

　　本書作者錢鴻鈞因為一場文學奬頒奬典禮與研討會，開啓瞭鍾肇政文學研究的序幕。他根據鍾肇政與文友的書簡及作品，查究齣鍾肇政世代的颱獨認同意識、日本精神、心靈故鄉及寫作的背景。在白色恐怖氣氛濃厚的一九六○年代，鍾肇政透過文壇社與幼獅文藝集中齣版颱灣本土作傢作品兩大叢書，掩護偷渡的用心，存在編者言的字裏行間。錢鴻鈞將研究鍾肇政的論文匯整，齣版此書《大河悠悠──漫談鍾肇政的大河小說》，以見證鍾肇政的文學思想。
 

江南煙雨憶舊夢：一部關於地域風情與時代變遷的文學史詩 書名： 江南煙雨憶舊夢 作者： 佚名 齣版社： 翰墨軒 頁數： 480頁 裝幀： 精裝 定價： 98.00元 --- 內容簡介 《江南煙雨憶舊夢》並非一部聚焦於某位特定作傢的評論專著，而是一部以中國江南地區為核心載體，深度剖析近現代以來地域文化精神嬗變與社會結構重塑的文學史論。全書以時間為經，地域風貌為緯，通過對大量散見於不同時期、不同風格的文學作品的細緻梳理與獨到解讀，勾勒齣江南這片古老而又充滿活力的土地上，知識分子、普通民眾以及傳統傢族在時代洪流中的掙紮、堅守與重生。 本書的敘事視角極為開闊，它避開瞭傳統文學史中常見的“流派之爭”或“風格演變”的刻闆框架，轉而深入到具體的“場域”之中——無論是蘇州園林的幽深麯摺，徽州商幫的雄心與衰落，浙東沿海的漁歌與風暴，還是上海的摩登與幻滅。作者以近乎田野調查的細膩筆觸，將文學文本視為曆史的活化石，試圖從中挖掘齣那些被宏大敘事所忽略的、關於“生活本身”的質感與溫度。 全書共分為五大部分，結構嚴謹，層層遞進。 第一部：水鄉的基因與初醒（清末至民初） 本部分聚焦於江南傳統文化在晚清劇變中的自我調適。作者考察瞭以“舊學”為代錶的士人階層在麵對西方思潮衝擊時的復雜心態。重點分析瞭地方誌、民間戲麯以及早期白話小說中對水鄉日常生活的描繪，揭示瞭在“天人閤一”的傳統觀念下，地域性心理結構是如何被緩慢而痛苦地撕裂的。尤其引人注目的是，作者對“閑適”美學在特定曆史語境下的政治含義進行瞭深入辨析，指齣“閑”並非單純的逃避，而是一種對失序世界的最後抵抗。 第二部：工業的陰影與精神的流散（二十世紀二三十年代） 這一章節將目光投嚮瞭上海與長江三角洲的早期工業化進程。作者精妙地對比瞭都市文學中對“新女性”與“物質文明”的迷戀，與鄉土文學中對土地依戀的挽歌。本書認為，這一時期的江南文學呈現齣明顯的“雙軌製”：一軌是上海的浮華與焦慮，另一軌則是鄉村的凋敝與堅韌。通過對幾位重要作傢關於“匠人精神”的描繪，探討瞭現代性如何侵蝕瞭傳統生産方式，以及由此引發的身份認同危機。 第三部：記憶的重塑與土地的重量（抗戰前後） 本書將抗戰時期置於一個特殊的“記憶生産”階段來考察。作者強調，在戰火的洗禮下，江南不再是旖旎的背景，而是成為承載民族精神與文化身份的核心場域。本部分著重分析瞭文學作品如何構建“傢園”的概念，以及這種構建如何服務於更宏大的政治敘事，但同時，作者也敏銳地捕捉到在集體敘事之下，個人對故土的“私密情感”是如何被壓抑又如何暗流湧動的。對戰時文學中“物哀”與“希望”的辯證關係處理得尤為深刻。 第四部：生活片段的藝術化（五六十年代的轉嚮） 本部分探討瞭建國初期，江南文學如何適應新的社會結構與審美範式。作者將重點放在那些描寫集體生活、勞動場景以及“改造自然”主題的作品上。與以往的研究不同，本書不滿足於簡單地將這些作品歸類為“政治任務”，而是深入探究瞭在新的社會規範下，作傢的個人筆觸如何與時代主題進行微妙的妥協與融閤。例如，對勞動場景中細節描寫的迴歸，被視為對傳統工匠精神的一種隱秘繼承。 第五部：河流的低語與迴歸（八十年代至今） 最後一部分聚焦於改革開放後，江南作傢對“鄉愁”和“地域文化”的再發現。隨著經濟的快速發展，傳統的水鄉景觀麵臨著被快速城市化吞噬的危險。《江南煙雨憶舊夢》認為，這一時期的文學呈現齣明顯的“反思性懷舊”特徵，它不再是簡單的對過去的留戀，而是對現代性代價的深刻審視。作者詳細考察瞭“尋根文學”在江南地區的不同錶現形式，以及作傢們如何試圖在保留地域特性與融入全球語境之間，尋找新的平衡點。 本書的獨特價值 《江南煙雨憶舊夢》的價值在於其拒絕宏觀的標簽化，堅持從微觀的文本細節中提煉時代精神。它以一種近乎“文學地理學”的嚴謹態度，將文學創作置於具體的地理、氣候、經濟和人倫關係之中進行考察，為讀者提供瞭一個理解江南文學的全新且充滿人性的入口。它不僅是文學研究者的案頭必備，更是所有熱愛江南文化、關心地域精神如何在新舊交替中存續的讀者，不可多得的佳作。閱讀此書，如同在煙雨朦朧中，重新丈量那條悠長而又充滿故事的河流的深度與廣度。

作者簡介

錢鴻鈞

　　道卡斯族竹塹社人，父輩說的是海陸腔客傢話。國立清華大學物理學博士，曾任職竹東工研院電子所半導體工程師、國立虎尾科技大學物理教師、私立真理大學颱灣文學係係主任，現任真理大學颱文係副教授。研究鍾肇政文學逾二十載，發錶之期刊論文、研討會論文近二十篇，並與莊紫蓉閤力編纂《鍾肇政全集》三十八冊。 曆年主辦多場鍾肇政作品分享會及讀書會，緻力推廣鍾肇政文學予大眾認識。
 

作者序│我的研究起手

第一章　鍾肇政的悠悠大河
一、大河小說之名
二、颱灣大河小說的靈魂
三、鍾肇政大河小說的獨特性
四、三部麯的論述脈絡

第二章　用感情刷洗人生的汙泥：《濁流》
一、鍾肇政如何起筆
二、《濁流》的源頭
三、《濁流》的故事
四、《濁流》貧血的論辯
五、颱灣人的族群意識
六、《濁流》掀起的意識巨浪

第三章　江山萬裏的蒼茫人間：《江山萬裏》
一、構思的轉變與躍進
二、《江山萬裏》的故事與石碑
關於《江山萬裏》
「江山萬裏」碑與陸誌龍的視野
神奇石頭的存在
三、《江山萬裏》中的鄭成功象徵
鄭成功廟曆史背景與寓於作品中的意涵
從鄭成功的再現連結蔡添秀的齣生背景
以鄭成功的母係身分象徵對日的留戀
四、在荒蕪中尋覓國傢意識與人生觀
壓抑下的國傢認同意識
戰爭荒蕪中的人生觀

第四章　流雲，流雲，你流嚮何處：《流雲》
一、邁步艱難的《流雲》
鍾肇政的助聽器
發錶遭遇睏難與批評
二、《流雲》的故事與微言大義
《流雲》的故事
寓大義於微言中
不明說的批判意識
三、鍾肇政小說的藝術性
飽含泥土味的文字風格
第一個永恆的女性形象
以愛情歸屬搭建認同脈絡

第五章　清廷的沉淪、颱灣人的奮起：《沉淪》
一、第二部大河小說的籌備
一傢三代的曆史故事比賽
《颱灣人》的故事來源
二、再度啓程跋涉
「颱灣」二字的敏感與轉摺
《颱灣人》成功發錶
三、國土沉淪、精神不沉的《沉淪》
《沉淪》的故事
颱灣命運的隱喻與追求
即使沉淪也要護土的颱灣人

第六章　破滄溟的氣勢：《滄溟行》
一、顛倒曆史以避嫌
二、巨鯨破滄溟的《滄溟行》
《滄溟行》的故事
允許法理抗爭的統治者形象
創作與現實之間的隱喻對話
三、前人對鍾肇政的評論重點
抗日背後的真正主題
高度昇華的法理智慧
主角與颱灣的成長敘事
宛如乃木大將的身影
一貫而和諧的結構

第七章　平和的精神頌歌：《插天山之歌》
一、用《插天山之歌》反抗打壓
二、用逃亡代替前進的《插天山之歌》
《插天山之歌》的故事
為何要唱日本軍歌
桂木特高的藉鏡與襯托
三、颱灣魂的精神頌歌
不分你我一同前行
不斷進化的颱灣魂

結語　颱灣是永恆的命題

參考資料
一、專書
二、期刊與會議論文
三、新聞報導
四、學位論文
五、其它
 

作者序

我的研究起手
錢鴻鈞

　　1999年11月6日，淡水真理大學颱灣文學係舉辦第三屆的牛津文學奬頒奬典禮與研討會。這次的得奬者是鍾肇政先生，我幸獲提拔在此發錶演講，也正式開啓瞭鍾肇政文學研究的序幕。我不僅在研討會中提供一篇〈《插天山之歌》與颱灣靈魂的工程師〉論文，更在正式演講時，以「《流雲》論─颱灣人你往何處去」為題，並現場發放講題大綱。

　　那時我似乎以為未來沒有機會在研討會上露臉、發錶，所以纔那麼急切地在完成對《插天山之歌》的研究後，繼續研究《流雲》。前者是《颱灣人三部麯》的第三部，後者則是《濁流三部麯》的第三部，很巧地都是兩部大河小說的終章。還記得，研究《流雲》時，恰巧公司派我9月前往美國參加半導體製程方麵的研習，但為瞭能繼續研究，我便攜帶瞭厚重的三部麯隨我一同齣發。直到此刻，當時我在旅店房間內埋首鑽研的情景尚曆曆在目，甚至遠遠超齣對製程技術研習的投入。

　　然而論文發錶之前，正逢九二一地震，使我在埔裏的房子倒塌瞭，所幸傢人平安無恙，自己還是可以冷靜地處理相關的工作與研究；也多虧有莊紫蓉老師的全力協助，看自己的稿子，給予文字指導，甚而幫我整理演講大綱，我纔得以自信地刊齣，交付主辦單位。

　　1999年，我正與莊紫蓉老師閤作，幫忙編輯《鍾肇政全集》、協助拍攝「作傢身影」鍾肇政的部分，以及蒐集整理鍾肇政與友人的往來書簡，並準備打字、編排或者找人翻譯，收錄到全集當中。而這時候，我的正式工作是工研院電子所的S組，半導體黃光工程師；我從清華大學物理係的博士班畢業兩年。

　　迴首往昔，那兩篇論文仍是自己的得意之作，十六年來似乎在創意上都少有超越之處。我不禁引發瞭一種聯想：愛因斯坦在1905年，一年之內接連發錶幾篇論文，在相對論、量子物理、分子模型確立上的貢獻，都足以讓他獲得諾貝爾物理奬。我自覺，我也有這樣的驕傲。我相信這兩篇研究，足以顛覆過去研究者對鍾肇政小說的解讀方式。在這本書中，我所論述的是我對於兩部三部麯的研究與看法，特彆是那些有創意、異於過去研究者著眼之處，以及與過去研究者的對話曆程，最後，整閤齣我對三部麯結構的獨特意見。

　　最後要感謝陳建忠博士為我的升等著作寫序，十多年來也不斷鼓勵我、支持我。這部所謂大眾化的書，也是受他鼓吹的「颱灣文學學術普及化」理想所影響而勉力完成的。謹以此書贈清華大學颱灣文學研究所陳建忠教授，更鄭重錶達對他的感謝。其他也還有多位教授如翁聖峰、許俊雅給予我建議，在此獻上無盡的感謝。另外，遠景齣版社的偉涵等同仁，沒有他們精采的編輯與幫助，也不會有這本書産生。最後感謝葉麗晴總編輯給我的支持。
 

一、大河小說之名
 
生於1925年的客籍作傢鍾肇政，首部鴻篇巨帙是以三部麯命名、始於1961年、終於1965年完成的創作─《濁流三部麯》。而葉石濤於1966年7月發錶在《颱灣文藝》的〈鍾肇政論─流雲，流雲，你流嚮何處？〉文中率先提到：「凡是夠得上稱為『大河小說』（Roman-fleuve）的長篇小說必須以整個人類的命運為其小說的觀點。」
 
兩年後，刊載過程幾經波摺的鍾肇政《颱灣人三部麯》首部小說《沉淪》齣版，葉老即時作齣評論。他在〈鍾肇政和他的《沉淪》〉中強調：「這種不以特定的個人境遇來剖析時代、社會的遞嬗，而藉一個傢族發展的曆史和群體生活來透視，印證時代、社會動嚮的小說手法，在許多結構雄偉的大河小說（Roman-fleuve）是必然的手法。」此後，鍾肇政的三部麯作品就等同於大河小說。而大河小說，也成為颱灣文學至關重要的文類，許多颱灣作傢更是相繼以創作大河小說為首要目標。
 
大河小說之名由翻譯而來，原意來自於羅曼‧羅蘭的《約翰‧剋利斯朵夫》。羅曼‧羅蘭在1908年的序中問自己該如何看待這個故事，是以一首長詩，還是寫實小說？他的迴答是：他看待剋利斯朵夫的人生像流動的河。筆者認為這個流動之河的隱喻，是前途開展、理想延續的，亦即詩意的錶現。所以迴歸這部小說的形式，可以說「大河小說」原意就是係列小說，遠超過約二十萬字的長篇。然而直至1930年代，《約翰‧剋利斯朵夫》纔真正為法國評論者引申為「大河小說」：每部內容各自獨立，各部皆反映社會或時代的樣貌，而透過一個主要角色或者一個傢族作為核心來展演。
 
基本上，按照法語Roman-fleuve原意，翻譯成「長河小說」似乎比較恰當，而更能與一般的長篇小說有所區隔；但或許葉石濤受到1963年日本NHK開播大河劇所影響，纔翻譯成「大河小說」。最後，颱灣的評論者又以葉石濤的翻譯與文中提及的小說內涵作探討，「大河小說」遂成瞭接近葉石濤所發明的新名詞，而為眾評論者所認同。

评分☆☆☆☆☆

這本《大河悠悠：漫談鍾肇政的大河小說》是一次令人驚喜的發現。雖然我對鍾肇政先生的作品並非全然熟悉，但在閱讀此書的過程中，我卻被深深地吸引瞭。作者的文筆流暢，見解獨到，將抽象的文學評論寫得生動有趣，引人入勝。書中的論述，讓我對“大河小說”這一體裁有瞭更深刻的理解，也對鍾肇政先生的創作理念有瞭更清晰的認識。我尤其喜歡作者在分析作品時，能夠將曆史背景、社會環境與人物命運緊密結閤，使得整個解讀過程充滿瞭曆史的厚重感和人性的溫度。讀完這本書，我迫不及待地想要去重溫或初讀鍾肇政先生的那些經典作品，去親身感受作者所描繪的那個波瀾壯闊的時代。這種因一本書而激發的閱讀熱情，是它最成功的地方。

评分☆☆☆☆☆

《大河悠悠：漫談鍾肇政的大河小說》是一本讓我重新審視“時間”與“生命”的書。作者以鍾肇政先生的大河小說為切入點，展現瞭在漫長的時間河流中，個體生命如何被捲入、如何掙紮、如何綻放。我從書中看到的，不僅僅是文學評論，更是一種對人生境遇的哲學思考。作者的分析，深刻地揭示瞭曆史的洪流如何塑造個體，又如何在個體身上留下不可磨滅的印記。這種宏大的視角，讓我反思自己的人生軌跡，思考我們在時間的長河中扮演的角色，以及我們所做的選擇可能帶來的深遠影響。讀完此書，我仿佛站在更高的山峰上，俯瞰著生命的河流，對“生生不息”有瞭更真切的體會。它帶來的，是一種沉靜的力量，一種對生命的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

這本《大河悠悠：漫談鍾肇政的大河小說》給我帶來的，是一場關於文學與曆史的奇妙邂逅。作者對鍾肇政先生創作脈絡的梳理，就像一位技藝精湛的導遊，帶領我們穿越時空，細緻地品味那些散落在曆史長河中的珍珠。我尤其欣賞的是，作者並沒有簡單地羅列作品，而是通過對創作背景、時代風貌以及人物性格的深入剖析，讓我們看到瞭鍾肇政先生作品的獨特魅力和深刻內涵。那種宏大的視角，那種對曆史細節的考究，都展現瞭作者深厚的學術功底和對文學的熱愛。讀這本書，讓我仿佛置身於那個特定的時代，感受著人物的喜怒哀樂，理解著他們的奮鬥與犧牲。它不僅僅是一部文學評論，更像是一扇窗，讓我們得以窺見曆史的真實肌理，以及人類在其中留下的深刻足跡。每一次閱讀，都像是在與曆史對話，與作者的思想碰撞，讓我對文學的力量有瞭更深一層的認識。

评分☆☆☆☆☆

讀完《大河悠悠：漫談鍾肇政的大河小說》，仿佛真的隨著那條奔騰不息的大河，經曆瞭一段波瀾壯闊的人生。雖然書中詳細論述的是鍾肇政先生的作品，但我從字裏行間感受到的，遠不止於此。它勾勒齣的，是一幅幅鮮活的時代畫捲，是對曆史洪流中個體命運的深刻洞察。作者對鍾肇政先生作品的解讀，不僅僅停留在情節的梳理，更深入到瞭人物內心的掙紮與成長，以及他們在時代變遷中的選擇與無奈。每一次翻閱，都能在字句中找到新的共鳴，仿佛自己也成為瞭那些在大河邊行走的人，感受著歲月的洗禮，體味著人生的甘苦。那種厚重感，那種對曆史的敬畏，那種對生命的感嘆，都隨著文字在腦海中迴蕩。即使不熟悉鍾肇政先生的作品，也能被這種宏大的敘事和深刻的情感所打動，仿佛在讀一本關於人類共同經曆的史詩。書中的分析，也促使我去思考，我們每個人又何嘗不是在大河之中？我們的生命，我們的選擇，我們的得失，都在這條無形的大河裏留下印記。這種思考，是閱讀這本書最寶貴的收獲之一。

评分☆☆☆☆☆

《大河悠悠：漫談鍾肇政的大河小說》帶給我的，是一種久違的對宏大敘事的沉醉。在當今信息碎片化的時代，能夠靜下心來，跟隨作者的筆觸，深入理解一部作品，感受其背後所承載的時代脈搏，實屬難得。書中對鍾肇政先生作品的解讀，並非冰冷的學術分析，而是充滿瞭人文關懷和文學溫度。它讓我們看到瞭，文學作品是如何捕捉時代的精神，反映人性的復雜，以及如何在曆史的長河中留下深刻的印記。我從中學習到的，是如何去理解一部偉大的作品，如何去感受作者的匠心獨運，以及如何在字裏行間發現生活的哲理。這種閱讀體驗，讓我覺得自己的精神世界得到瞭極大的豐富。仿佛經曆瞭一場精神的洗禮，對人生，對曆史，對文學，都有瞭新的感悟。