建筑的七盏明灯(2版)

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原文作者: John Ruskin
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具体描述

建筑哲学的强力指标,七盏建筑本质性的灵魂
  罗斯金最着名的建筑美学思潮巨作

  以崇高的使命与责任看待建筑,且自在游走于神学、哲学、美学与工艺技术间,令人神往。见出古典传统与现代性风潮间,即将面临的断裂矛盾,念兹在兹的提醒着:信仰与美德是建筑不可或缺的核心价值。这是本少见以圣洁态度尊敬地书写建筑的书,在此刻过度商品化的建筑文化里,尤其需要这样的明灯照路。──建筑师/作家 阮庆岳

  《建筑的七盏明灯》是罗斯金的一部有关哥德式建筑的杰作,享誉英美艺术界,影响后代建筑及建筑美学深远,为好几代人评判艺术价值提供了标准。该书阐述了建筑的七大原则:献祭之灯、真实之灯、力量之灯、美感之灯、生命之灯、记忆之灯和遵从之灯,美好的作品来自创作者美好的心态。同时他认为艺术作品和人类各层面的文明息息相关,为二十世纪的很多建筑和设计提供了灵感。此外,罗斯金认为建筑是从前人手中继承下来的东西,并映射出前人生活的景况。这种思想对当今的建筑保护有着深远的影响。

  作者及着作皆具经典地位,本书对建筑系所的学生而言,是很重要的参考读物。

  1849年,罗斯金写下了《建筑的七盏明灯》。那是一个疯狂追求机械化的时代,工业量产、效率、速度,因着经济大家冲向了一个罗斯金眼中崩坏的世界。

  就在这样的背景下,罗斯金对哥德式建筑的追求和渴想便成了影响当时极深的想法。书中从不同的面向分析哥德式建筑,提出建筑的七盏明灯,包括奉献、真理、力量、美丽、生活、记忆与顺服。「献祭之灯」与「真实之灯」谈论建筑的生命力,来自建筑师、创作者、工匠建筑师、创作者、工匠的付出;「力量之灯」与「美感之灯」则自探讨建筑的美,一种来自心灵、精神层次的美;在「生命之灯」中,罗斯金认为作品在生产劳动的过程中,会将创作者、作品和使用者关联在一起;「记忆之灯」与「遵从之灯」重新定义我们该如何看待历史,如何传承。

  本书关于工业的反思与洞见,对建筑、美术与工艺领域之现代性发展至为关键而影响深远。也因此使得罗斯金其人之思想着作值得被引介与了解。
 

著者信息

作者简介

约翰‧罗斯金(John Ruskin,1819-1900)


  为英国知名的艺术史家及思想家,一生着作无数,其艺评、随笔与社会理论皆影响维多利亚时期的思潮深远。主要的代表作《现代画家》、《威尼斯之石》、《建筑与绘画》、《建筑的七盏明灯》等书。

  他带给后世的影响极大,不仅限于他的同时代人,俄国文豪托尔斯泰说:「罗斯金是极少数真正用心思考的人之一」;法国作家普鲁斯特在二十世纪初就致力于翻译罗斯金的作品,将其引进法国;印度圣雄甘地则大量地引用他的社会理论。今天的英国仍保有以他为名的路及以他为名的大学。

译者简介

谷意


  台湾大学法律系、法律研究所法学组毕业,目前为专职翻译。译有《茶之书》、《世界文明史 - 后篇》、《英国国会》、《人类的故事》等书。
 

图书目录

导言
第一章 献祭之灯
第二章 真实之灯
第三章 力量之灯
第四章 美感之灯
第五章 生命之灯
第六章 记忆之灯
第七章 遵从之灯
附註

图书序言

第一章
献祭之灯
 

 
「建筑」是这样一种艺术:它将由人类所筑起,不论用途为何的建物,处理、佈置、装饰,让它们映入人们眼廉时的象貌,可为心灵带来愉悦、满足,和力量,并且促进心灵的圆满。
 
任何与此相关的研究,打从最开始,都极有必要谨慎区别「建筑」与「建物」。
 
在英文里,「建」,字面上的意义,就是加以强化、使之确定;至于我们对它的一般理解,就是对任何具有相当尺寸的建物,或者可供容人纳物的空间,就其所拥有的一些组成部分,加以凑合调整、组合连结。于是便有教堂之兴建、居家之兴建、船舰之兴建、车体之兴建。它们的建成品有的立于地上,有的浮于水中,有的则是悬吊于铁制弹簧的避震结构上,表面上尽管有所差异,但是就这门关于建造的,或者说「精化」的技艺──如果可以这样称唿它的话──本质上却没有不同。精通建造之艺的人,是那些分别隶属于教会、海军之下,或者是那些不论名字为何,总之是与他所完成的工作相应的建筑(造)工人。不过,建造,不会仅凭它树立于大地上的成品稳当坚固,就是「建筑」;让一座教堂得以建立,或者让它有办法轻松容纳为了执行某些教会职务所必要的人员,所凭借的也不是「建筑」;让车箱宽敞舒适、船只行走迅捷的,也不是。当然,我的意思并非是说,「建筑」这个词不常,或者甚至不可以有上面那种意义,就像英文里的确很惯用「船的建筑 」这种说法。只是,在那样的用法之下,「建筑」就不是一门精妙的艺术了;总之,术语定义若是模煳与不确定,让属于建造工程的全部原理原则都可能伸入严格意义之建筑领域内,从而不时产生,同时也会持续产生种种混淆──这种风险还是别去招揽的好。
 
职此之故,让我们马上给这种艺术下一个确定而不变的定义,它将广义的建筑一词所必然指涉,并且一般而言皆会指涉的意义吸纳进去,当作是运用这个定义的基本条件,在这基础形式之上,再去强调那些令人肃然起敬,或者是带来美感,然而除此之外,就没有任何必要性的性质 。据此,容我这样说:那些定出军堤应该建至多高,或者稜堡应该座落何处的法则,不会有人称其为「建筑」的法则。

图书试读

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