具体描述
犀利解析台湾人与事
美籍华裔评论家曹长青一一点评台湾政治界、文化圈的「坏人」，极力痛斥「心态畸形的文化人」及「该被淘汰的政客们」，左批「露出马脚的马英九」，右评「翻来覆去的老人家」，言辞犀利，不畏权势。
另一方面，曹长青也对许多代表正面价值的人士表示推崇，这群「坚守底线的台湾人」为使台湾走向一个正常完整的民主国家而奋斗努力着，值得众人效法。
本书也通过对某些人与事，以及一些重大案例的分析，诸如台独、扁案、死刑存废、南海议题……等，来探讨其背后在制度、法律和文化层面的价值等问题，提供读者「触类旁通的新角度」。
著者信息
曹长青
美籍华裔独立评论家。1982年毕业于黑龙江大学中文系。早期从事诗歌创作和诗歌理论研究，后进入新闻界，曾任《深圳青年报》副总编辑，该报因大胆敢言被中国政府关闭。
1988年赴美后，曾在哥伦比亚大学东亚所和夏威夷东西方中心进行新闻研究，后专职写作，为多家报刊专栏作家和电视电台评论员；现居纽约，担任美国之音、自由亚洲电台和台湾民视《政经看民视》节目评论员，主持新闻及文化评论网站《长青论坛》。
着有《台湾的抉择》、《理性的歧途：东西方知识分子的困境》、《美国价值》、《独立的价值》、《中国大陆知识分子论西藏》（主编）、《诗的技巧》（合着）、《中国现代主义诗群大观》（合着）。
作者网页：cq99.us
图书目录
【辑一】心态畸形的文化人
中国文化毒死李敖
欠骂的陈文茜
「高级外省痞子」郭冠英
「不忠」的傅建中
欲「谋杀」孩子的余光中
没跳出「酱缸」的柏杨
星云是假和尚真国民党
【辑二】该被淘汰的政客们
田弘茂要杀李远哲全家吗？
洪秀柱「阉割」国民党男人
王清峰的「真疯」与「伪善」
金溥聪是溥仪的堂弟吗？
胡为真的「真胡闹」
【辑三】露出马脚的马英九
马英九鼓吹四书五经的三大错误
马英九跟金溥聪是「同性恋伙伴」吗？
「性压抑」与马英九的刻毒
【辑四】翻来覆去的老人家
李登辉为什么大转弯
李登辉对陈水扁下手太毒了吧
李登辉和陈水扁的恩怨是非
李登辉「美丽错误」的后果
陈水扁「罪」在哪里？
林义雄支持施明德小丑跳樑
施明德千万别「自焚」
施明德到这地步，要殉道就让他去吧
【辑五】坚守底线的台湾人
台湾需要彭明敏的高度
郭倍宏会把民视带向何方
不想与我同台的黄昭堂
金恆炜是刺猬还是狐狸
陈师孟为何不师从国民党
江霞「你不像台湾人」
救了无数男人的王敏昌
【辑六】 触类旁通的新角度
跟台大黄光国辩台独
扁案这碗面里的臭虫
冯光远讽刺婚外性该当何罪
李筱峰骂小丑在美国怎么判
从女童割喉案看死刑存废
吴育昇的情妇为何低调
面对南海仲裁 国共民三党都疯了
台派知识分子认错祖国的代价
从瑞士新加坡看台湾独立
后记
图书序言
最坏的中国人在台湾
我原来一直以为，最坏的中国人在中国，但多次来到台湾，并在美国远距离观察之后，才发现最坏的中国人在台湾！我在电视上说了这话之后，有朋友问道，难道还有比毛泽东更坏的中国人吗？我说，毛泽东之类是杀人恶魔，不在「人」的讨论范畴。而且，我说的「中国人」不限定居住地，而是指「自我认定」是中国人的人。
我所指的最坏的一类人，主要是指文人，而且主要不是指意识形态、思想观点上的敌人，而是指人品。思想观点不同属正常，更何况思想观点谁都可能往不同的方向改变。但人品、德行方面的邪门，几乎是无可救药的。
无论政治倾向如何，在正常人那里，一些最基本的价值观是共识的，比如不能撒谎、欺骗、不择手段地损人利己等。
而邪门的一类人，头脑里是没有这些基本上概念的。比如陈文茜，在台湾总统大选这么严肃、重大的问题上，她就胆敢编造「奇美小护士」的谎言，胆敢在众目睽睽之下，脸不变、心不跳地欺骗整个世界！而且，更令人目瞪口呆的是，事后，她竟然很自得地在中国炫耀她这一「壮举」。同样，她刻意地弄一个绝不让台湾人民公投成功的「鸟笼公投法」，事后也是洋洋自得地对中国媒体说：「我表面上给你这个东西，但后面都是假的。」竟全然不知耻地招摇自己欺骗和践踏台湾人民尊严的恶行。连共产党、国民党都不敢公开这么无耻吧？
坦率地说，在经历了共产残酷、文革恶斗的中国文人中，我都不知道有谁敢这么理直气壮地撒谎，尤其是就公共事务。当然很多人撒过谎，甚至弥天大谎，但撒谎者都是强调他们说的是真话，而绝不敢理直气壮地为自己的谎言而得意，尤其是公开地、在公共媒体上得意地直言：看我的谎撒得多妙！陈文茜居然连撒谎是恶行都不知道！如果知道，可以无耻到如此地步，难道不是最恶质的一类人吗？
再比如躲在阴暗角落、用人间最刻毒语言骂台湾人的郭冠英（范兰钦）。即使针对某一个他个人的仇敌，那都过分到下三流的小地痞程度，而对一个种族，那就是不可原谅的邪恶！全世界哪里都有歧视，但如此恶毒、嚣张地歧视、侮辱一个民族的，大概只有希特勒能跟他比。看郭冠英那些毒蝎子般的文字，我一丝一毫都不怀疑，他要是有希特勒那种权力，会把台湾人全都送进毒气室。郭冠英的下作，远超过我所知道的任何中国文人。如果他也可以被算在人的范畴，难道不是最阴毒的一类吗？
在中国，有无数无耻的、给独裁政权护航的文化人，但在21世纪，你找不出任何一个文人，像李敖那样，赞扬共产主义，推崇毛泽东，歌颂邓小平，给六四屠杀辩护，甚至说要让共产党再活一千年。这个以反国民党专制而起家（今天却疯狂反民主台湾、反自由美国）、这个当下还装模作样给胡适做雕像的风头狂，真相信他自己的疯言疯语吗？他是一个为赢得更多民族主义愤青粉丝而不择手段的典型。这个在台湾立法院展览他身体的丑陋、去中国给独裁者招摇灵魂丑陋的文痞，在中国几千年的历史上也找不到第二个。李敖高喊了一辈子他是「第一」，没错，「文坛邪门之冠」非他莫属。
本书在痛斥一些丑陋的文化人、政客的同时，也推崇的了一些我个人接触到的、代表正向价值的人物。在台湾，虽然有了选举层面的民主制度，但在司法领域，在言论和新闻自由领域，在整个社会文化中，党国专制时代的遗毒仍渗透社会的每一个角落，通向一个正常、完善的民主国家之路仍步履艰难。许多英雄奋斗了，倒下了，无数优秀的个人仍在不懈地努力着。中华文化总习惯通过赞美君王来灌输大一统、群体主义的思维，西方文化则习惯通过讴歌优秀的个人来推崇个人主义的价值。个人主义价值的核心是个体自由、个体权利、个体尊严。在「华人社会」这个概念下，台湾是一个「个体」，为了这个「个体」的权利和尊严而奋斗的「个人」们，应该成为年轻人的榜样。
本书也通过对某些人与事，以及一些重大案例的分析，来探讨其背后在制度、法律和文化层面的价值等问题。
最后，由于我在本书中痛批了一些文化界和政界的所谓名人，有朋友警告，要小心李敖、施明德，还有那个不断赢官司的马英九等，来打诽谤官司。所以我在这里特别声明，本书的所有文章，我都文责自负，跟前卫出版社没有关系。如果他们有谁要跟我打诽谤官司，我不仅将奉陪到底，而且宣告：他打一个诽谤官司，我一定至少再写十篇痛斥他，看他的官司打得快，还是我文章写得快。
曹长青
2017年4月18日于台北
图书试读
郭冠英是一个连末流文人都算不上的文字涂鸦者。他却比阿Q更闹剧地自称「高级外省人」、「郭才子」。更用假名「范兰钦」（谐音泛蓝亲，绝对的国民党），在网络上连篇累牍地写诅咒、歧视、辱骂台湾人的文字，而且无耻地为中共的六四屠杀辩护（读者可去网上搜索）。
后来东窗事发，被发现这个在网络上肆无忌惮地丑化、侮辱台湾人的家伙，居然是领取中华民国公务员薪水的外交官，而且他是用公务时间涂写那些骂人话。他的恶劣行径在台湾引起广泛民愤，遭到一片怒斥。
没想到，竟然有不少国民党支持者（甚至有台大教授）出面，一本正经地以言论自由为名为其辩护。国民党在台湾半个多世纪的统治，如同共产党在中国的统治一样，颠倒了很多价值，泛蓝文化人连「言论自由」要捍卫什么都搞不清楚，实令人吃惊。
在美国，别说政府官员，即使是媒体人，哪怕用了郭冠英百分之一程度的种族歧视语言，都会重则被开除，轻者道歉、惩罚，更别说会受到舆论的一致谴责。而政府官员，他百分之一千地会被撤掉。郭冠英对一个种族，用的岂止是歧视语言，而是辱骂。简直不可思议，他哪来的对一个民族的莫大仇恨？
人们谈争取言论自由，从来都是指挑战权力者，对统治者、对政府、对权力机构批评的言论自由。而郭冠英恰恰是站在权势者的立场（长期居于统治地位的「高级外省人」），以炫耀权力的傲慢和居高临下的霸气来骂没权没势的老百姓，而且是用匿名、用躲在阴暗角落放暗箭的手法、用下九流的痞子口气、用种族歧视的语言，骂普通人。把那种践踏、侮辱「言论自由」的东西拿来当言论自由推崇，难怪台湾产生那么多价值颠倒的人。
且不说煽动种族歧视和仇恨，根本不是言论自由，而是言论自由的副（负）产品。郭冠英的思维和做法，别说是政府官员，他连一个劣等公民都够不上，而且本质上跟恐怖分子的逻辑没有两样。
首先，都是为了目的不择手段。恐怖分子用自杀炸弹方式杀害平民，因为公开列阵，他们打不过，于是就什么卑劣手段都使用。郭冠英躲在网络的暗处，用匿名、用正经人无法出口的恶语骂人，骂一个群体、骂一个族裔。这比武林中那些躲在暗处放毒箭者更卑劣，因为他是对着一个民族。
用户评价
《骂赞台湾人与事》这个书名，如同一声响亮的信号，直接将我的注意力牢牢抓住。我被它的直接和大胆所吸引，并迫不及待地想要一探究竟，作者究竟会如何描绘这片土地上的人与事，又会如何处理这“骂”与“赞”的复杂情感。然而，当我深入阅读后，我发现作者并非简单地满足于标签化的评判，而是以一种更为深刻和 nuanced 的方式，去解构和呈现台湾社会的面貌。他对于那些被“骂”的事件，进行了细致的剖析，不仅仅停留在对其行为的谴责，更重要的是去挖掘其发生的社会土壤、利益纠葛，以及可能存在的个体困境。这种处理方式，让我看到了“错误”背后更复杂的逻辑。同时，对于那些被“赞”的人物和事，作者也保持了一种清醒的批判性，他关注的是这些积极因素如何能够真正推动社会进步，以及它们所代表的价值理念。我尤其欣赏作者在文字中所展现的对细节的敏感度，他能够从一些看似微不足道的片段中，洞察出更深层次的社会动态和人情冷暖。这本书的价值，在于它提供了一个独特的视角，去理解和思考台湾社会，它不仅仅是在讲述故事，更是在引发思考，在促使我们去审视自己对世界的认知。
评分初读《骂赞台湾人与事》这个书名，我脑海中涌现的是无数个问号，它既有挑衅性，又充满了某种直觉性的吸引力。我带着一份探究的目光，翻开了这本书，想要看看作者是如何描绘这片土地上的人与事的。我发现，作者并没有满足于表面的褒贬，而是将每一次“骂”与“赞”都视为一次深入剖析的契机。他对于那些被“骂”的事件，进行了细致的背景梳理和原因探究，让我看到了事件背后复杂的社会张力，以及个体在历史洪流中的无奈。这种处理方式，避免了简单的道德定论，而是引导读者去理解和思考。同样，对于那些被“赞”的人物和事，作者也并未流于形式，而是深入挖掘了其价值内核，以及它们是如何在台湾社会中凝聚共识，传递正能量的。我尤其被作者的观察力所吸引，他能够从细微之处洞察人性的光辉与阴暗，从宏观层面把握社会发展的趋势。书中对台湾社会多元文化的呈现，以及不同群体之间思想的碰撞，都让我印象深刻。这本书的价值，在于它提供了一个独特的视角，去观察和理解台湾社会，它鼓励我们去拥抱复杂性，去理解差异，去思考我们身处的这个世界。
评分这本书的题目确实足够吸引眼球，我拿到它的时候，首先就被这个直白又略带挑衅的标题吸引了。我承认，我带着一种复杂的心情去翻阅它，好奇心、一丝不忍、以及对作者意图的探究。当我真正沉浸其中时，我发现这不仅仅是一本关于“骂”和“赞”的书，它更像是一面棱镜，折射出台湾社会在特定时期下，人与事的多重面向。我特别注意到，作者在描述一些“被骂”的事件时，并没有简单地进行道德审判，而是深入剖析了事件发生的背景、涉及的人物关系，以及可能存在的社会心理。这种处理方式让我意识到，很多我们习以为常的现象，背后可能隐藏着更深层次的逻辑和情感纠葛。书中对一些“被赞”的人物和事迹的描绘，也并非一味地歌功颂德，而是有选择性地展现了他们的闪光点，并试图探讨这些闪光点是如何在台湾这片土地上孕育和生长的。我感到，作者似乎在试图勾勒出一幅台湾社会的群像，其中有令人扼腕叹息的失落，也有令人振奋的坚持。阅读的过程中，我常常会停下来思考，那些被提及的“人”和“事”，在我的生活中是否也以某种形式出现过？我是否也曾有过类似的愤怒或欣慰？这种代入感，让这本书的阅读体验更加深刻。它迫使我重新审视自己对台湾的认知，那些曾经模糊的印象，在作者的笔下，似乎变得更加立体和鲜活。我尤其欣赏作者在叙事上的张弛有度，有严肃的分析，也有轻松的调侃，让原本可能沉重的话题，读起来并不显得枯燥乏味。总而言之，这本书提供了一个独特的视角，去观察和理解台湾社会，它不是一本提供标准答案的教科书，而更像是一场引发思考的对话，一场关于台湾人与事，关于我们自身认知的深刻对话。
评分读完《骂赞台湾人与事》，我有一种难以言喻的感受，仿佛经历了一场意料之外的旅行。这本书的题目，如同一声响亮的号角，瞬间将我从平静的生活中拉扯出来，好奇心驱使我翻开它，内心既有期待，也有一丝不安。但当我深入阅读后，我发现作者并没有满足于简单的爱憎褒贬，而是像一位细致的观察者，在那些被人们或褒或贬的台湾人与事中，挖掘出更深层次的肌理。我被作者对细节的捕捉能力所折服，那些看似微不足道的片段，在他笔下却能折射出整个社会的情绪和价值取向。比如，当他描述某个“被骂”的官员时，他并没有止步于对其行为的谴责，而是深入探究了其决策背后的权力运作、舆论环境，甚至是个人命运的无奈。这种剖析，让我看到了“错误”背后复杂的成因，也让我反思，我们在评价一个人或一件事时，是否过于简化了问题。同样，对于那些“被赞”的英雄人物或温暖瞬间，作者也并非简单堆砌赞美之词，而是 carefully 选取了那些能体现台湾人民精神内核的特质，并将其置于时代的大背景下进行解读。我印象深刻的是，书中对某些社会现象的评论，充满了智慧的辩证，它既肯定了某些进步，也毫不留情地指出了某些不足。这种敢于直面问题、不回避矛盾的态度，让我觉得作者是一个真诚的思考者。这本书不仅仅是关于台湾，它更像是一面镜子，映照出人性中的复杂与多面，映照出集体意识的形成与演变。我从中看到了台湾社会在转型期的阵痛，看到了不同群体之间的碰撞与融合，也看到了那些在风雨中依然闪耀的人性光辉。这本书带给我的，远不止是信息，更是一种对社会、对人性、对我们所处世界的更深层次的理解。
评分《骂赞台湾人与事》这个书名，就像一把锋利的解剖刀，毫不犹豫地划开了台湾社会的一些表象。我承认，一开始我对这个名字带着一丝警惕，担心这会是一本充满偏见和情绪宣泄的书。然而，当我沉浸于书中时，我发现作者的意图远比书名所暗示的要复杂和深刻。他并非简单地进行指责或赞扬，而是以一种近乎田野调查的方式，深入挖掘那些在台湾社会中被广泛讨论、被激烈评价的“人”与“事”。我被作者对细节的敏感度所折服，他能够捕捉到那些容易被忽视的微小之处，并将其放大，从而揭示出更深层的社会动态。对于那些“被骂”的事件，作者并没有简单地贴上标签，而是试图去理解其背后复杂的原因，包括政治、经济、文化，乃至个体心理等多重因素的交织。他提出的分析，往往出人<start_of_mask>让我重新审视自己曾经的判断。而在描写那些“被赞”的人物和事迹时，作者也保持了一种清醒的批判性，他会探讨赞美背后的动机，也会分析这些积极因素对社会可能产生的长远影响。我尤其欣赏书中对不同观点的呈现，它并没有试图压制异议，而是鼓励读者去接触、去理解不同的声音，从而形成更全面的认知。这本书让我看到了台湾社会在前进过程中所经历的矛盾与挣扎，也看到了其中蕴含的生命力与创造力。它不是一本轻松读物，它需要读者带着思考去阅读，去消化，但正是这种挑战，使得阅读体验更加有价值。
评分初次见到《骂赞台湾人与事》的书名，我便被它直白而充满力量的表达所吸引。这不仅仅是一个题目，更像是一种对台湾社会某种现象的直接概括。我怀着一种既好奇又略带批判的眼光，翻开了这本书。阅读的过程中，我发现作者并非简单地进行情绪化的输出，而是以一种深入的、多维度的视角，去审视那些引起台湾社会广泛讨论的“人”与“事”。他对于那些被“骂”的事件，进行了细致的梳理和原因探究，让我看到了事件背后的复杂性，以及社会群体之间可能存在的张力。作者的分析，往往能够触及问题的核心，引发读者对于社会现象的深入思考。而对于那些被“赞”的正面人物和事件，作者也并非流于表面的赞美，而是深入挖掘了它们所蕴含的精神价值，以及它们如何成为凝聚社会共识的力量。我尤其欣赏作者在文字中展现的对人性的深刻洞察，他能够捕捉到人物内心世界的微妙变化，也能理解集体行为背后的心理机制。这本书的价值，在于它提供了一个独特的观察台湾社会的窗口，它鼓励我们去理解复杂，去拥抱多元，去思考我们身处的这个充满挑战的世界。
评分这本书的题目《骂赞台湾人与事》，如同一个直接的信号弹，将读者迅速拉入一个充满争议和讨论的语境。我带着好奇与一丝审慎打开了它，期待看到作者如何处理这样敏感的题材。阅读过程中，我惊喜地发现，作者并没有满足于表面的批判或赞美，而是展现了一种更为深刻和 nuanced 的视角。他对那些引起争议的“人”与“事”，进行了细致入微的剖析，不仅仅是描绘事件本身，更重要的是探究其发生的背景、社会影响以及可能存在的深层原因。作者在书中展现了他对台湾社会肌理的深刻理解，他能够将零散的现象编织成有逻辑、有深度的叙事。我被他处理“被骂”事件的方式所打动，他并没有简单地进行道德审判，而是试图去理解和解释，为何这些事情会引发如此强烈的反应，以及背后可能存在的社会共识的裂痕。同时，对于那些“被赞”的正面形象，作者也保持了一种清醒的视角，他关注的是这些积极因素如何成为一股力量，推动社会向前发展，并探讨了它们所代表的价值理念。我尤其欣赏作者在文字中所展现的包容性，他能够呈现不同群体之间的观点差异，并鼓励读者进行独立的思考。这本书不仅仅是在讲述台湾的故事，它更是在邀请读者一起去理解，去反思，去探寻在复杂的世界中，我们如何更好地认识自己，认识他人。
评分初见《骂赞台湾人与事》这个书名，着实让我有些震撼，它直白得近乎粗粝，却也精准地抓住了大众对于台湾社会讨论的某些侧面。我抱着一种想要探究“究竟是什么被骂，又是什么被赞”的心态开始阅读。随着书页的翻动，我逐渐发现，作者并非简单地罗列事件，而是试图构建一个更宏大的叙事。他对一些“被骂”的现象，进行了非常细致的抽丝剥茧，不仅仅是批评其行为本身，更重要的是揭示了这些行为之所以被骂的社会土壤和心理根源。我看到了一些令人不适的现实，但也从中看到了作者的良苦用心，他似乎在用一种疼痛的方式，唤醒读者对某些被忽视的问题的关注。而对于那些“被赞”的人和事，作者也并非流于表面的歌颂，而是深入挖掘了这些闪光点背后所蕴含的价值理念，以及它们是如何在台湾社会的特定环境中生根发芽的。我尤其欣赏作者在描写中展现的史料运用和逻辑梳理能力，他能够将零散的事件串联起来，形成一条清晰的脉络，让读者能够更全面地理解事件的前因后果。这种对台湾社会多角度、深层次的审视，让我觉得作者是一位有思想、有担当的观察者。书中对人物的刻画，也并非非黑即白，而是充满了人性的灰色地带，这使得人物形象更加真实可信，也更能引起读者的共鸣。我常常在阅读过程中，思考作者所提出的观点，并将其与我已有的认知进行比对。这本书的价值，在于它提供了一个独特的审视台湾社会的大窗口，它鼓励我们去质疑，去思考，去理解那些复杂而微妙的人情世故。
评分《骂赞台湾人与事》的题目，绝对是极具冲击力的，它就像一枚投入平静湖面的石子，激起了我强烈的好奇心。拿到这本书，我便迫不及待地想要一探究竟，到底是什么样的人和事，值得被如此激烈地“骂”与“赞”。然而，当我真正进入书中的世界后，我发现作者并非简单的煽情或评论，而是以一种更为宏观的视角，去审视台湾社会的发展脉络。他笔下的“骂”，往往是对一些弊端、一些不公的深刻揭露，这些揭露并非空穴来风，而是建立在对社会现实的精准把握之上。我看到了一些令人扼腕的现象，也从中体会到了作者对台湾社会问题的关切。而对于那些“被赞”的事迹，作者也并非简单的歌颂，而是试图去理解它们为何能够获得广泛的认同，它们背后蕴含着怎样的精神力量，以及它们对社会可能产生的积极影响。我尤其欣赏作者在叙事中的平衡感，他能够在一篇篇文字中，既展现出尖锐的批判，又不失对美好事物的赞赏。这种双重性，反而让他对台湾社会的人物与事件的描绘，显得更加立体和真实。书中对一些社会现象的解读，充满了智慧和洞察力，它迫使我跳出固有的思维模式，去思考更深层次的问题。这本书带给我的，不仅仅是对台湾社会的了解，更是一种对人性、对集体行为、对社会演变的深刻启示。
评分《骂赞台湾人与事》这个书名，无疑具有一种强烈的吸引力，它直接、大胆，仿佛要将台湾社会的一些隐秘角落摊开在读者面前。我带着好奇，也带着一丝忐忑，翻开了这本书。然而，书中的内容远比我想象的要丰富和深刻。作者并非简单地进行情绪化的批判或赞美，而是像一位冷静的社会观察家，对那些被关注的“人”与“事”，进行了细致的解构和重塑。我看到，那些被“骂”的事件，并非只是简单的错误或过失，而是作者试图去揭示其背后更深层次的社会根源、利益纠葛，甚至是集体心理的投射。这种分析，让我对许多曾经的事件有了新的认识。而对于那些被“赞”的积极方面，作者也并没有回避其复杂性，他会在赞美的同时，探讨其意义，探讨其局限，以及探讨它们如何能够更好地激励社会。我尤其欣赏作者在叙事中的一种“温度”，即使在批评时，也能感受到他对台湾这片土地和人民的关怀，这种关怀，使得他的文字既有力量，又不失温情。书中对台湾社会转型期的一些观察，让我深思，也让我对理解一个社会有了更全面的认识。它不是一本简单的读物，它需要读者去思考，去体会，去连接，去构建属于自己的理解。
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