马斯洛需求层次理论：穷人爱做兴趣的事因此穷困 富人乐做应该的事所以富有 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： John Robinson

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我们追求的是具体的目标，不是遥远空虚的愿望。我们的字比较大，文笔比较好，内容比较充实，故事比较精彩；本书创作的目的，在与众不同，目标是心灵百万富翁（Millionaire）：摆脱贫穷，迈向富有！最在意的是深层的探讨，就像英国诗人波普说──：

　　A little learning is a dangerous thing. Drink deep, or taste not the Pierian spring.
　　------ Alexandre Pope, 1688-1744, British poet
　　只懂得皮毛是一件危险的事；要深透畅饮，否则就别尝那圣泉。（一知半解，危险之至。）──亚历山大.波普（经史子集出版社的工作铭）

本书特色

　　清河新藏说：「魔鬼藏在细节里头，天使跟着口碑前来。」
　　敲开智慧大门，直击心富技巧：
　　(1).文笔深入浅出，取精用宏，实事求是，从经验中得来。
　　(2).注重口诀条列，搭配图表解说。
　　(3).判断出最大的可能，掌握大趋势，详察小个案。
　　(4).做对的事情，顺势加码。
　　(5).保留左口袋的钱，耐心的等待第二击的机遇。
 

好的，这是一份根据您的要求撰写的图书简介，内容将围绕马斯洛需求层次理论展开，但会聚焦于理论本身的结构、演变及其在当代生活中的应用与批判，完全不涉及“穷人爱做兴趣的事因此穷困，富人乐做应该的事所以富有”这一特定论述。 --- 探寻人类潜能的阶梯：马斯洛需求层次理论的深度解析与现代意义 一部全面梳理、深入剖析人类行为驱动力核心模型的权威著作。 本书并非简单重复教科书式的定义，而是对亚伯拉罕·马斯洛（Abraham H. Maslow）提出的需求层次理论（Hierarchy of Needs Theory）进行一次系统化、立体化的重构与再审视。我们追溯其思想源头，探究其在二十世纪中叶的诞生背景，并细致解剖这一模型如何从最初的五阶段结构，逐步演化、拓展为更具复杂性和适应性的现代理论框架。 第一部分：理论的基石与初始构建 1. 需求的哲学与心理学土壤 本书首先将读者带回到二十世纪初期的心理学思潮中，探讨马斯洛如何受到格式塔心理学、人本主义哲学以及文化人类学的影响。我们将深入分析马斯洛对行为主义和精神分析的“第三种势力”立场，明确人本主义心理学将焦点从病态转向健康与潜能的核心哲学立场。 2. 需求的层级结构：从生理到自我实现 我们将详尽阐述经典的五层次模型——生理需求、安全需求、归属与爱（社交需求）、尊重需求（自尊与他尊）以及自我实现需求。每一层次的界定都将结合马斯洛早期的田野调查与临床观察案例。 生理需求（Deficiency Needs D1）： 不仅仅是食物和水，而是维持生存的基线。书中会讨论如何在工业化社会中，这些基础需求的“非满足”如何引发深层次的焦虑。 安全需求（D2）： 探讨从身体安全到经济稳定、健康保障的结构性转变。特别关注现代社会中，信息安全和环境可持续性如何成为新的安全维度。 爱与归属（D3）： 分析亲密关系、友谊和社群归属的重要性。我们考察了“孤独经济”的兴起，对照马斯洛对部落结构与现代原子化社会中人际连接缺失的观察。 尊重需求（D4）： 区分了外部的尊重（地位、认可）与内部的自尊（能力、自信）。书中会通过历史人物的案例，分析追求“他尊”与追求“自尊”在动机强度上的差异。 自我实现（Self-Actualization）： 这是马斯洛理论的精髓所在。我们不仅罗列了自我实现者的特质（如对问题的专注、超脱的幽默感、自主性），更试图探究实现路径的个体差异性——即自我实现并非一个单一的终点，而是一系列持续性的成长行为。 第二部分：理论的深化与后期的拓展 马斯洛晚年对模型进行了重要的修正和补充，本书对此进行了详尽的梳理。 3. 缺失的环节：认知与审美需求的纳入 本书将重点解析马斯洛后期引入的认知需求（Knowledge and Understanding）和审美需求（Aesthetic Needs）。 认知需求： 探究人类对意义、秩序和解释世界的基本驱动力。在知识爆炸的时代，我们如何满足对“知道”的渴望，以及“认知失调”如何阻碍更高层次的满足。 审美需求： 讨论对美、和谐与平衡的内在追求。这种需求常被忽视，但却是艺术、设计乃至日常环境选择中的深层动力。 4. 超越与高峰体验（Peak Experiences） 理论的最高峰，自我超越（Self-Transcendence）的引入，标志着马斯洛思想的终极飞跃。 超越的维度： 书中将区分“自我实现”与“自我超越”。前者关注个人潜能的充分发挥，后者则指向对超越个人自我的价值和目标（如利他主义、服务他人、对宇宙奥秘的敬畏）。 高峰体验的心理学解析： 详细研究高峰体验的特征——时间感的扭曲、合一感、无我状态等。本书引用了对宗教人士、艺术家和科学家的访谈记录，以理解这些瞬间对个体生命意义构建的作用。 第三部分：需求层次的动态性与现代应用的批判性审视 本书的核心价值在于将静态的模型置入动态的当代情境中进行检验。 5. 需求的动态性与非线性：打破金字塔的刚性 我们挑战了传统“金字塔”模型的刻板印象，论证需求满足的可塑性、交叠性与倒置可能性： 需求的动态满足： 探讨个体在不同生命阶段，需求的“饱和度”如何变化。例如，一个人可能在满足了较低层次需求后，反而可能主动退回到某个层次去寻求更深层次的意义（如“反向的脱离”）。 文化变异性研究： 比较东西方文化、不同社会经济结构下，需求优先级的变化。例如，在集体主义文化中，“归属与爱”可能在优先级上凌驾于部分“尊重需求”之上。 6. 在组织行为学与市场营销中的应用与局限 本书以严谨的视角审视需求理论在商业领域的应用： 人力资源管理： 如何运用需求理论设计激励机制，从薪酬（生理/安全）到企业文化（归属/尊重），再到赋权与创新（自我实现）。 消费者行为分析： 探讨产品和服务如何定位在需求的特定层级上，例如，奢侈品如何销售“尊重与地位”，而体验式消费如何迎合“审美与认知”。 理论的局限性讨论： 批判性地分析在极端贫困或战乱环境下，该模型预测能力的不足，并探讨其对非西方社会结构解释力的边界。 结语：通往人性的全面探索 本书旨在提供一份全面、深入且保持批判性思维的马斯洛需求层次理论导览。它不仅是对一个经典理论的回顾，更是一次对人类行为深层驱动力、潜能开发路径以及实现生命意义的永恒追问的现代探索。阅读本书，将使读者能够更精准地洞察自身与他人的行为动机，并以更丰富的人文视角理解复杂的人类社会结构。 --- （总计约1500字）

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读到这个书名，我的第一反应是：“这作者是不是太敢说了？” 马斯洛需求层次理论，听起来是正经学术，但后面那句话，“穷人爱做兴趣的事因此穷困，富人乐做应该的事所以富有”，简直就像一个炸弹。我一直在想，这句话是不是过于绝对了？在台湾，我们见过太多辛勤工作的底层人民，他们并非不“应该做”事，而是很多时候，“应该做”的事，也只能勉强糊口，而“兴趣”反而是他们生活中难得的慰藉。这本书会不会把“兴趣”描绘成一种“不成熟”的表现，而把“应该做的事”捧成“成熟”的标志？我担心的是，它会忽略了社会结构性问题对个体选择的巨大影响。如果一个人从小就处于资源匮乏的环境，他可能根本没有机会去发展所谓的“兴趣”，他所能做的，就是一切“应该做”的事情，但这并不一定能让他脱离困境。我想知道，作者是如何将马斯洛的理论与这种现实情况联系起来的？他有没有可能探讨，如何在这种情况下，既满足基本生存需求，又能找到哪怕是一点点的“兴趣”的空间？或者，如何让“应该做的事”本身，也能带来一些内在的满足感？我期待这本书能带来一些更深刻的社会观察，而不是简单的“穷人活该穷”的论调。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，着实大胆，也带着一种“挑衅”的意味。“马斯洛需求层次理论”，这是一个我们熟悉的心理学概念，它本身是中性的，用来描述人的基本需求。然而，书名后半句，“穷人爱做兴趣的事因此穷困，富人乐做应该的事所以富有”，就立刻将它拉到了一个充满社会议论的层面。这句话，很容易让人产生一种“宿命论”的感觉，好像一个人的贫富，完全取决于他是否“爱做兴趣的事”或者“乐做应该的事”。在台湾，我们都知道，生活并非如此简单。很多人被迫选择“应该做”的事情，只是为了生存；而很多人即便热爱“兴趣”，也可能因为社会经济的限制，而无法实现“富有”。我好奇的是，作者是如何将马斯洛的理论与这种复杂的现实联系起来的？他有没有可能深入分析，为什么会出现这种现象？是教育体制的问题？是社会资源分配不均？还是个体选择的自由度真的如此有限？我希望这本书能够提供一些建设性的思考，比如，如何打破这种“穷者愈穷，富者愈富”的循环？如何引导人们在追求物质富足的同时，也能找到内心的满足和价值？这本书会不会提供一些具体的案例和方法，让我们能够更好地理解自己，并且做出更明智的选择？

评分☆☆☆☆☆

说实话，书名挺吸引人的，但也带着点争议性。“马斯洛需求层次理论”这几个字，让我觉得这书不会太浅薄，也许能挖出点东西来。但后面的“穷人爱做兴趣的事因此穷困，富人乐做应该的事所以富有”，就有点太武断了。我身边就有不少“小确幸”的追随者，他们可能收入不高，但生活得很有滋味，每天都很开心。反过来，也有一些看起来“成功”的人，但生活压力巨大，整天愁眉苦脸。这本书会不会把“兴趣”和“应该做的事”完全对立起来？还是说，它会探讨，在什么情况下，“兴趣”可以成为一种“应该做的事”，或者“应该做的事”也可以从中找到“兴趣”？我在思考，在台湾这个地方，我们很多时候是被环境推着走的，很多选择并非出于内心的真正喜好，而是迫于生计或社会压力。这本书有没有可能提供一些破局的思路？比如，如何发掘“应该做的事”中的乐趣，或者如何在有限的条件下，为“兴趣”腾出一点空间？我期待它能提供一些更具操作性的建议，而不是单纯地批评某种生活方式。如果它能让我对自己的工作和生活选择有更清晰的认识，并且找到一种更积极的应对方式，那这本书就值了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，一开始就抓住了我的眼球，但同时也让我感到一丝不适。“马斯洛需求层次理论”是个很熟悉的框架，但后面那句“穷人爱做兴趣的事因此穷困，富人乐做应该的事所以富有”，听起来就像是在给社会贴标签，而且是带有很强烈的价值判断。在台湾，我们经历过经济的腾飞，也见过不少人因为各种原因起起落落。我认识的很多人，无论贫富，都有自己的喜好和追求，也都在努力承担自己的责任。这本书会不会过于简化了“穷”和“富”的原因？它是不是在暗示，如果一个人不成功，就是因为他“爱做兴趣的事”？这对于那些在非常困难的境况下，依然坚持自己热爱事物的人来说，未免太过苛刻。我期待这本书能深入探讨，马斯洛理论在现代社会中，如何解释这些现象。它会不会分析，“兴趣”和“应该做的事”之间的界限到底在哪里？在什么情况下，“兴趣”可以成为一种前进的动力，而不是导致“穷困”的原因？反过来，“应该做的事”是否必然带来“富有”？我希望这本书能提供一些更具启发性的思考，而不是简单的道德评判，让我能够更清晰地认识到，在追求个人价值和承担社会责任之间，如何找到一个更平衡、更健康的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，实在是很“台湾味”，很直接，也很容易引起共鸣，但也可能招来不少反感。“马斯洛需求层次理论”这几个字，让我觉得它应该是有所本的，不是空穴来风。但是，“穷人爱做兴趣的事因此穷困，富人乐做应该的事所以富有”，这句话，我听着就觉得哪里不对劲。我身边有很多朋友，他们可能不是大富大贵，但生活得很快乐，他们有自己的爱好，并且愿意花时间去经营。反过来，也有一些看起来很有钱的人，却过得并不开心，每天为了名利奔波，失去了生活的乐趣。这本书会不会把“兴趣”和“应该做的事”完全对立起来，并且将它们简单地与“穷”和“富”挂钩？我更想知道的是，作者是如何运用马斯洛的理论来解释这种现象的？他有没有可能探讨，在不同的社会经济背景下，个体应该如何平衡“兴趣”与““应该做””？比如，对于那些经济压力大的人来说，如何才能找到一些“兴趣”的缝隙？对于那些已经足够富裕的人来说，如何才能让他们意识到，“应该做”的事情，也可以包含一些能够丰富精神世界的元素？我希望这本书能提供一些更具深度的思考，而不是简单的标签化，让我能够更清晰地认识到，如何在这个社会中，既追求物质的满足，又不失去内心的自由和快乐。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，说实话，一开始就让我有点犹豫。马斯洛需求层次理论，这个我大学时上社会学肯定接触过，当时觉得挺学术的，没想到现在会被用在一个这么接地气的书名里。“穷人爱做兴趣的事因此穷困，富人乐做应该的事所以富有”，这句话直白得像街边大妈的碎碎念，但又带着一种让人忍不住想一探究竟的挑衅。台湾这块土地上，我们多少都经历过经济的起起伏伏，对“努力致富”和“兴趣至上”这两种截然不同的生活哲学，都有着深刻的体会，甚至可能在自己身上就上演着两难的拉扯。我好奇的是，作者是如何将马斯洛那个经典的“金字塔”与我们每天的柴米油盐、工作选择、甚至周末的休闲方式联系起来的？他会不会提供一些打破“穷者愈穷，富者愈富”循环的实际方法？还是说，这本书更偏向于一种社会观察和哲学探讨？我担心的是，如果只是空泛地批判穷人的“不切实际”，那就未免太简化了问题，毕竟很多时候，“兴趣”对于在温饱线上挣扎的人来说，是一种奢侈品，甚至是一种精神慰藉。相反，如果一味强调“应该做的事”，那又可能陷入功利主义的泥沼，让生活失去色彩。这本书会给我带来一些新的启发，还是只是重复一些老生常谈的道理？我期待它能给出一些不落俗套的观点，尤其是在如何平衡“兴趣”与“责任”，以及如何在资源有限的情况下做出更明智选择的方面。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，看到这个书名，我第一反应是有点想翻白眼。马斯洛的需求层次理论？这个东西不是早被说烂了吗？而且，“穷人爱做兴趣的事，因此穷困；富人乐做应该的事，所以富有”，这种二分法也太绝对了吧？简直就是一种标签化，好像穷人都是不思进取的浪子，富人都成了勤勤恳恳的机器人。我是一个在台北过着朝九晚五生活的上班族，每天为了房贷、车贷、生活费拼命，偶尔也想在下班后追追剧，看看动漫，这就算“爱做兴趣的事”吗？然后我就“因此穷困”了？那那些每天拼命加班，牺牲休息时间，最后却依然“混得不怎么样”的人，又该怎么解释？这本书不会是那种“成功学”的鸡汤文吧？我最怕的就是那种高高在上地指点江山，告诉你只要“应该做”就能成功，好像我们这些普通人只是不够努力，不够“应该”而已。我更想知道的是，在现实的社会结构下，普通人如何在有限的资源和机会中，找到自己的生存之道，并且不至于完全失去对生活的热情。如果这本书能深入剖析，比如，在“兴趣”和“应该做的事”之间，是否存在一个动态的平衡点？或者，在某些情况下，“兴趣”反而是通往“应该做的事”的桥梁？我希望它能提供一些更 nuanced（细致入微）的视角，而不是简单粗暴地给人贴标签。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，真的很有意思，有点像街头巷尾的讨论，但又带着学术的底气。马斯洛的需求层次理论，听起来就觉得会有一些关于人类动机和行为模式的深度探讨。但是，后面“穷人爱做兴趣的事因此穷困，富人乐做应该的事所以富有”这句，就让我觉得它可能是一种强烈的论断，甚至有点“站着说话不腰疼”的感觉。我生活在台湾，深知我们很多人在为生活奔波，很多时候“兴趣”是一种奢侈，能够温饱就已经很不错了。是不是这本书在批判那些“不务正业”的人？还是它在为那些“只顾赚钱”的人辩护？我更希望这本书能提供一种更 nuanced（细致入微）的视角，去探讨在现实的社会经济条件下，个体如何做出最有利于自己的选择。它会不会分析，为什么有些人会“爱做兴趣的事”，而有些人则“乐做应该的事”？这种选择背后，究竟是性格使然，还是环境所迫？我好奇的是，作者如何将马斯洛的理论应用于解释这种现象。书中会不会提出一些打破这种“循环”的方法？比如，如何将“兴趣”转化为可持续的收入来源，或者如何让“应该做的事”变得更有意义和乐趣？我希望它能给我带来一些新的思考角度，而不是简单的说教。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，老实说，一开始就让我觉得，哇，这个作者胆子真大！“马斯洛需求层次理论”，听起来是挺学术的，挺严肃的。但后面那句，“穷人爱做兴趣的事因此穷困，富人乐做应该的事所以富有”，简直就像一股旋风，直接把我卷进了这场关于贫富差距和社会选择的讨论里。这句话，太有冲击力了，但同时也太简单粗暴了。在台湾，我们都知道，很多时候，人生的选择是被现实逼出来的，而不是凭空产生的。很多“穷人”，他们可能也想做“应该做”的事，但现实的压力让他们只能勉强度日，而“兴趣”，可能是一种奢侈，一种遥不可及的梦想。反过来，“富人”之所以“乐做应该的事”，是不是因为他们已经有了足够的底气，可以不必为生计发愁？我想知道，作者是如何运用马斯洛的理论来剖析这个问题的。他有没有可能探讨，在不同的社会阶层中，个体对于“兴趣”和“应该做的事”的定义和选择，会有什么不同？这本书会不会提供一些方法，让那些处在困境中的人，也能找到一些通往“应该做”的道路，甚至是在“应该做”的事情中，发现一些“兴趣”的火花？我期待这本书能带来一些更深层次的社会洞察，而不是简单的价值评判，让我能够更清晰地认识到，个体如何在复杂的社会环境中，找到属于自己的生存之道。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我的心情有些复杂。一方面，“马斯洛需求层次理论”这个标签，让我觉得它可能有点深度，可能会触及一些关于人生选择和价值实现的深层议题。另一方面，书名后半部分的“穷人爱做兴趣的事因此穷困，富人乐做应该的事所以富有”，又让我觉得它可能过于简化和二元对立。我最近在思考一个问题：在台湾这个竞争激烈的社会，我们常常被教导要“做对社会有用”的事情，要“有价值”，但“价值”的标准又往往是由市场和社会定义的。有时候，我真的想放下那些“应该”的包袱，去做一些纯粹让自己快乐的事情，但现实的压力又让我不得不屈服。这本书会不会探讨这种“理想”与“现实”的冲突？它有没有可能提出一种方法，让我们既能满足基本生存需求，又能保有内心的一些“兴趣”和“热爱”？我希望它不会是那种“凡是成功人士都只做该做的事”的论调，因为我知道，很多时候，人的成功也源于他对某个领域产生了浓厚的兴趣，并且愿意为此付出比常人更多的努力。我想知道，作者是如何界定“兴趣”和“应该的事”的？这个界定是普适的，还是会因个人情况、社会环境而异？这本书能不能帮助我更好地理解自己内心的驱动力，以及如何在有限的人生里，找到一个更适合自己的平衡点？