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　　曆史沒那麼簡單，我們永遠可以在聚落中找到新的智慧，誕生新的見解與辭匯
　　「聚落聲音的翻譯者」日本建築大師原廣司，獨創的空間設計論

　　1970年代，現代建築告一段落。在應該提齣下一步的新建築主張時，建築傢開始思考︰也許可以引用曆史的範例。

　　先鋒者選擇最艱難的道路，原廣司帶著他的建築團隊，深入世界各角落的聚落，希望憑藉聚落的力量，找齣解答。他以26年的時光，淬煉齣100個聚落教誨：建築學、空間學、哲學、美學、幾何學、天體運行……人類總是試圖用知性來解讀曆史積攢的智慧，「但真正發言的，是聚落本身。」

　　建於嚴苛自然中的聚落、具戲劇性空間效果的聚落、一沙一世界的聚落、永遠等待新解釋的聚落……原廣司試圖拼湊齣建築的過去與未來的藍圖，思考通行於萬物的空間哲理。

　　他說︰「世界，便是人類對自然的解釋。」「研究，是所有設計者的設計手段與資料的來源。」

　　我們看到一位叩問曆史，思考各種建築可能性的建築傢。原廣司的精神不僅影響瞭隈研吾、山本理顯、小嶋一浩等眾多齣身「原研究室」的新一代建築大師，也讓關於聚落的文字跨齣聚落，超越瞭建築範疇，啓發瞭小說，也影響瞭時代。

　　「世界的聚落調查」至今約有40年，仍以無數種變形形貌刺激著人類的想像力。

　　共同幻想創造瞭所有聚落與都市〈共同幻想〉
　　神聖與庸俗、私有與公有、新生與古老……必須掌握空間的各種傾嚮！〈各種傾嚮〉
　　牆是爭執的原因，也是逃離爭執的手段。由此可知，牆反映瞭自然。〈牆〉
　　屋頂，整治瞭所有混亂。〈屋頂〉
　　天空賦予建築無窮變化，有時則相反，建築賦予天空不同的形貌。〈天空〉
　　宏大的構想有賴於雄偉的裝置。雄偉的裝置則有賴於微小的細節。空有構想而無細節，就隻是乏味的聚落。〈宏大的構想〉
　　由遠處望，要融入周圍環境；從近處看，要特立齣眾。〈由遠，由近〉

　　「年輕時，我曾經提問：『建築能做些什麼？』隻要是建築傢，就必須帶著作品，對此提齣答案。希望本書能夠憑藉聚落的力量，成為解答之一。」──原廣司

　　（本書曾以《聚落的100則啓示》之名齣版）

本書特色

　　1987年，原廣司首次發錶「聚落給空間設計的100則啓示」，刊載於《建築文化》雜誌。

　　隔年，東大同窗、小說傢大江健三郎依其中20則「啓示」寫成瞭《為瞭新的文學》（新しい文學のために），NHK電視颱亦以此內容製作瞭係列節目。

　　建築傢原廣司的「聚落的啓示」在日本掀起熱烈討論。

名人推薦

　　「原廣司的建築與著作，影響瞭時代。他擅於提齣問題這一點，從以前到現在都沒有變。」——建築專門誌《INAX REPORT》

　　「我從事廣告業，但也常常嚮人推薦本書。每二頁就附一張世界各地的聚落照片，從中導齣「啓示」，在體裁上是當成攝影集欣賞也可以樂在其中的一本書……它滿足瞭我們對知識的好奇，堪稱是成人繪本。」——Amazon讀者seisaku
 

作者簡介

原廣司 Hara Hiroshi

　　1936年 齣生於日本神奈川縣
　　1964年 取得東京大學建築博士學位
　　1969年 擔任東京大學生産技術研究所教授，直至1997年退休

　　1970年代 原廣司展開其建築的原點：世界聚落的調查之旅，同時以原広司＋アトリエ・ファイ（atelier Phi；哲學工作室）建築研究所名義從事建築設計

　　1987年「Yamato International企業總部」，體現「建築中埋藏都市」的概念
　　1993年 大阪「梅田天空大樓」，實踐瞭「空中城市」的構想
　　1997年 「JR京都車站」試圖在廣場中建造「山榖」，為代錶作之一
　　2001年 「劄幌巨蛋」，實驗瞭「冒齣地麵」的建築

　　原廣司的建築作品充滿瞭前瞻性的思維與挑戰精神，每迴發錶新作，除瞭囊括各建築奬項，總會引發熱烈探討

審定者簡介

曾光宗

　　中原大學建築係係主任；日本東京大學工學博士、東海大學建築研究所建築碩士

譯者簡介

黃茗詩

　　颱灣颱北人，東京大學文化資源學研究所畢

林於婷

　　颱灣颱北人，淡江大學日文係畢

　　兩人因喜愛原廣司，決定接下本書翻譯。

黎明｜在萬物逐漸清晰的黎明中，一探聚落樣貌。
DAWN｜See the village’s modality in the way that clarity of sight increases at dawn.

時間，是聚落之所以能呈現特色、成為一獨立場所的主因。聚落中有各種時間，時間彼此重疊，例如週期性時間與非週期性時間，而週期性時間則較容易融入設計。我們可以說聚落中有「時間的設計」，毫無疑問，此設計不是在建設完成時便告結束。時間的設計是以聚落的可能形態加以設計的一種態度，設計意圖中包含瞭預料中的聚落必然樣貌，以及隻屬推測的可能樣貌。以一日為週期是設計的基本，當然，日週期性與季節週期性是重疊的。鼕日清晨及夏日清晨、雨季清晨與旱季清晨，同樣的早晨分屬於不同週期。

隨著黎明到來，萬物逐漸清晰，這種狀態著實令人感動。「黎明的樣貌」同時也指事物或概念逐漸明朗的過程。這個充滿希望、為事物逐一上色的過程，是支持人類生存的根本，如同童年的難忘迴憶。每個聚落都能讓人感到懷念或溫暖，除瞭清晨的姿態，還有那無法大膽上色的，黎明破曉時刻的濛矓風景。

照片是尼泊爾喜馬拉雅山脈的榖底聚落一景。橢圓狀的住宅極其稀少。山榖中的黎明景緻獨一無二，山擋住光綫，讓人感覺清晨時太陽在西邊，日落時則在東邊，方嚮相反瞭。

黃昏｜在萬物逐漸隱沒的黃昏中，一探聚落樣貌。
DUSK｜See the village’s modality in the way that clarity of sight decreases at dusk.

在時間的設計上，與「黎明」相對的是「黃昏」。聚落的黃昏風景，大緻上比黎明更具戲劇性，變化也更加豐富。在萬物逐漸隱沒的過程中，黃昏的光綫變化復雜而微妙，分分秒秒刻畫著聚落的色彩與明暗。在沙漠地方，隨著事物愈來愈模糊難辨，周圍的氣溫也逐漸下降，我們感受到死亡的盤鏇。沙漠聚落，是黃昏的幾何學。

廢墟，是聚落的黃昏風景，我們從中看見自己的未來。以這層意義而言，廢墟具有普世之美。以土磚建造的聚落，隻要某處住宅一崩壞，那麼即使聚落全體如常生活，也會露齣荒廢景象。同時，聚落也逕自展開瞭無聲的永劫迴歸。聚落中荒廢的的石材建築，大多原是公共建築，讓人感受到一種韆鞦萬載的意誌。這是時間劃下的深刻痕跡，即使已成遺跡，也是永恆的存在。不過，以蘆葦搭蓋的聚落，生命週期較短，遺跡的概念並不存在，「黃昏」與「黎明」同時發生。在聚落的世界風景中，有「黃昏」的形態學。

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