读史论人生 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：商务订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2017/06/02

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-16

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图书描述

由历史取经，检视人生道路。

　　这本书缘起自作者给儿子的一封信，如何给新一代一个忠告呢？

　　作者周游列国，看尽人生沧桑，尝试从历史中找寻人生的智慧，特别研读当代「四大历史名家」吕思勉、陈寅恪、钱穆、陈垣的着作，觉悟人生无外乎「命与运」的阴阳互动，历史上的例子府拾即是，譬如历代君王多数「有命无运」。至于今天，人生到底如何把握天命的运程？首先面对的是教育的大问题，如何用教育装备自己，如何认识自我。作者斟酌比较西方的「宽松教育」、「快乐教育」与「虎妈教育」优劣，对新一代的人生志向寄予殷切期望。

著者信息

作者简介

张建雄

　　资深银行家、着名专栏作家。香港中文大学新亚书院学士、加拿大约克大学Schullck学院工商管理硕士（MBA）。

　　曾任职美国大通银行及法国里昂银行达二十八年，长期于欧美加各地工作。近年兼任香港中文大学商学院及EMBA课程讲师，亦是香港城市大学协席教授（专业银行管理课程）和香港理工大学企业经管人才发展中心客席导师。

　　专攻跨国企业研究，兴趣包括红酒和美食。并为《信报》专栏作家，以「张总」笔名，撰写专栏「毋枉管」。

　　笔耕不止，着作丰富。着有《读史观世》、《读史观势》等书。

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图书目录

序
1. 钱穆论人生和历史
2. 人生路向和素养
3. 历代青年和教育
4. 近代人物的见解
5. 历史的残酷和公正
6. 历代君王的功过和命运
7. 美国的另类思维
结语

图书序言

历史上秀才教与改革派宿命

钱穆在《国史大纲》中提出，宋明学者中有所谓“秀才教”，是范仲淹等人首倡的，流行于一辈以天下为己任的秀才们中的“宗教”。他们以严肃的态度，来遵行他们的“纯洁高尚而纯挚的信仰”，并形成一种合理的教育，可惜的是，不是人人都是“以天下为己任”的。社会上有机会读书以及有资格做官的人，远远超过尊崇“秀才教”的人，因此他们空有理想而无法实现，他们对政治悲观，甚至持反对态度。而一辈盘踞在政府各部门的官僚，亦常敌视他们，甚至屡兴党狱，明代讲学的书院，屡遭焚燬，程颢、朱熹皆列党禁，王阳明亦几不免。

“秀才教”的领头羊是范仲淹，亦是主持“庆历新政”的宰相，秀才而为宰相，要得宋仁宗提拔。范仲淹提出“十事疏”，五事澄清吏治，三事来富强，二事主执行，可见澄清吏治是第一要务。“明黜陟，抑侥倖”，让贤者上，不肖者退，宋仁宗是OK了，但这十事把读书人的“特有权利”推翻了，这还了得？“暗潮明浪，层叠打来”，范仲淹做了11个月，仓皇辞职，宋仁宗心中明白，亦挡不住举国汹涌之势，勉强接受了。北宋第一场改革无疾而终，为时亦短，范仲淹能“先天下之忧而忧”，读书人不肯“后天下之乐而乐”，这是改革第一个教训，“秀才教”第一个挫折。但不到三十年，王安石继之而起，推出熙宁新法，与范仲淹不同，“反对范仲淹的，全是当时的所谓小人；而反对王安石的，则大多是当时的所谓君子”。范仲淹和王安石，都是事业失败之人，都拥有伟大的理想，但所获评价不同，范仲淹得高度评价，因能“推奖人才”，王安石则因“为小人所利用”，譭誉参半。而不可否认的是，二人的品格，都是崇高的。所以，中国人几千年来，都是因无法管理没有“以天下为己任”的读书人而失败的，宋朝的读书人“不免为做官的立场来反对范仲淹，自亦不免为做官的立场来奉迎王安石。”原因是范仲淹要“先清吏治”，当然只能反对；而王安石只来推行新法，“不问人品”，当然可以奉迎。千年之后的世界，亦未必能有改变。