具体描述
对忽必烈的一生作了全面系统的介绍。
读完这本传记，相当于看懂了前半部元史！特别是蒙古各个部落乃至黄金家族的内战写的很细！
对蒙古帝国到元朝一系列历史有清晰的评析。
读完这本传记，相当于看懂了前半部元史！特别是蒙古各个部落乃至黄金家族的内战写的很细！
对蒙古帝国到元朝一系列历史有清晰的评析。
成吉思汗以征服震撼世界
忽必烈以文治着称于天下
马可波罗给予忽必烈很高的赞誉：
「大可汗，是一个最智慧，在各方面看起来，
都是一个很天才的人，他是各民族和国家的最好君主。
他是一个最贤明的人，鞑靼民族从来所未有的。」
成吉思汗以蒙古的铁骑扫荡了欧亚大陆，建立起蒙古大帝国闻名，但是，如何去统治管理一个文化先进、经济发达的地区，成吉思汗没能来得及回答，而忽必烈基本上解决了这一点。他在一批蒙汉臣僚的帮助下，依照汉法建元改制，所制定和实行的一系列政治、经济、军事、文化政策既为元朝的百年江山奠定了基础，也为后来的清朝统治者提供了非常珍贵的经验。
本书不仅是描绘一位王朝开创者忽必烈汗的伟业，更注意到蒙古原有文化对于忽必烈决策上的影响，如何成为复杂民族与文化的共同帝王，是忽必烈终其一生面临的最大挑战，也是读者理解与阅读此传记应具备的起点。
「忽必烈是一个世界性的帝王，在十三至十四世纪的各种文化中具有不同的形象，名满天下。……他独有的成功在于将自己从游牧征服帝国的大汗转变成能有效统治定居社会的帝王。」—美国汉学家罗沙比（Morris Rossabi）
著者信息
作者简介
李治安
1949年生。南开大学讲席教授、博士生导师，中国元史研究会会长。曾任教育部历史学教学指导委员会副主任、北京大学中国古代史研究中心学术委员会副主任。主要研究领域为元史和政治制度史。代表性着作有《元代分封制度研究》、《元代行省制度》、《元代政治制度研究》、《忽必烈传》等。
李治安
1949年生。南开大学讲席教授、博士生导师，中国元史研究会会长。曾任教育部历史学教学指导委员会副主任、北京大学中国古代史研究中心学术委员会副主任。主要研究领域为元史和政治制度史。代表性着作有《元代分封制度研究》、《元代行省制度》、《元代政治制度研究》、《忽必烈传》等。
图书目录
导 读
序 言
第一章 煊赫祖宗业 巍然征服功
成吉思汗建国与征服伟业
窝阔台汗与贵由汗
拖雷与唆鲁和帖尼
「刚明雄毅」蒙哥汗
第二章 总领漠南事 远征大理国
总领漠南军国重事
南平大理
以汉法治汉地的尝试
第三章 角逐大汗位 定鼎开平城
蒙哥汗亲征川蜀
忽必烈统兵攻鄂州
开平称汗
兄弟阋墙
第四章 创建元王朝 附会汉地法
元帝国的诞生
劝农桑与理财赋
建立中书省、枢密院、御史台和御前奏闻制度
第五章 平定李乱 罢黜汉世侯
狐居兔穴 联宋叛蒙
调兵讨伐
追究同党王文统等
罢黜世侯 收揽权纲
第六章 倚重阿合马 专权二十年
从媵人到宰相
恃宠专权
王着杀阿合马及处置
第七章 渡江灭赵宋 南北共一家
郝经使宋议和及失败
先图襄樊
北风三吹白雁来
临安末日
麾兵闽广
三宫衔璧燕山去
第八章 行省抚江南 帝师辖吐蕃
阿里别、忙兀台等行省江淮
阿里海牙等经营湖广
相威行御史台于江南
赛典赤等抚定云南
帝师与宣政院统辖吐蕃
第九章 分治四等人 怀柔南降臣
四等人种族压迫政策的制订
对其他南宋降臣的怀柔和使用
第十章 冬夏巡幸两都 内外布列军卫
两都的营建与朝会祭祀
岁时巡幸
重组怯薛与创立侍卫军
第十一章 亲贵享封邑 皇子总重兵
宗王兀鲁思的演化与限制
五户丝食邑制的发展与改造
王爵印章封授的制度化
皇子宗王出镇总兵
第十二章 萧墙叛王祸 朔漠御驾征
海都称雄西北与塔剌思会议
昔里吉叛乱
海都争夺漠北与元廷的军事防御
乃颜叛乱与忽必烈亲征
第十三章 扬威伐海外 黩武丧舟师
两侵日本
屡征安南
南攻缅国
跨海征爪哇
对高丽的占领和统治
第十四章 站赤通天下 货舶渡大洋
站赤与急递铺
开辟海运
鼓励海外贸易
第十五章 倚守敬巧工 用札氏西技
郭守敬巧思办水利
观天术精湛《授时历》流芳
札马鲁丁的科技活动
第十六章 学儒重致用 崇教告天神
忽必烈与儒学
道教的境遇
释氏掀天官府
伊斯兰教和基督教的传播
第十七章 暮年多事秋 朝堂风雨骤
从和礼霍孙主政到卢世荣理财
桑哥专擅国政
完泽、不忽木为相
第十八章 后宫子孙众 皇位传承难
后妃与皇子
真金太子之立
皇孙甘麻剌封晋王与铁穆耳总兵
铁穆耳嗣汗位
第十九章 蒙汉杂糅梦 功过纷纭说
不嗜杀、轻刑等惠政
知人善任使
缔造元帝国的功业
蒙汉杂糅梦的喜与悲
附录 忽必烈世系表
序 言
第一章 煊赫祖宗业 巍然征服功
成吉思汗建国与征服伟业
窝阔台汗与贵由汗
拖雷与唆鲁和帖尼
「刚明雄毅」蒙哥汗
第二章 总领漠南事 远征大理国
总领漠南军国重事
南平大理
以汉法治汉地的尝试
第三章 角逐大汗位 定鼎开平城
蒙哥汗亲征川蜀
忽必烈统兵攻鄂州
开平称汗
兄弟阋墙
第四章 创建元王朝 附会汉地法
元帝国的诞生
劝农桑与理财赋
建立中书省、枢密院、御史台和御前奏闻制度
第五章 平定李乱 罢黜汉世侯
狐居兔穴 联宋叛蒙
调兵讨伐
追究同党王文统等
罢黜世侯 收揽权纲
第六章 倚重阿合马 专权二十年
从媵人到宰相
恃宠专权
王着杀阿合马及处置
第七章 渡江灭赵宋 南北共一家
郝经使宋议和及失败
先图襄樊
北风三吹白雁来
临安末日
麾兵闽广
三宫衔璧燕山去
第八章 行省抚江南 帝师辖吐蕃
阿里别、忙兀台等行省江淮
阿里海牙等经营湖广
相威行御史台于江南
赛典赤等抚定云南
帝师与宣政院统辖吐蕃
第九章 分治四等人 怀柔南降臣
四等人种族压迫政策的制订
对其他南宋降臣的怀柔和使用
第十章 冬夏巡幸两都 内外布列军卫
两都的营建与朝会祭祀
岁时巡幸
重组怯薛与创立侍卫军
第十一章 亲贵享封邑 皇子总重兵
宗王兀鲁思的演化与限制
五户丝食邑制的发展与改造
王爵印章封授的制度化
皇子宗王出镇总兵
第十二章 萧墙叛王祸 朔漠御驾征
海都称雄西北与塔剌思会议
昔里吉叛乱
海都争夺漠北与元廷的军事防御
乃颜叛乱与忽必烈亲征
第十三章 扬威伐海外 黩武丧舟师
两侵日本
屡征安南
南攻缅国
跨海征爪哇
对高丽的占领和统治
第十四章 站赤通天下 货舶渡大洋
站赤与急递铺
开辟海运
鼓励海外贸易
第十五章 倚守敬巧工 用札氏西技
郭守敬巧思办水利
观天术精湛《授时历》流芳
札马鲁丁的科技活动
第十六章 学儒重致用 崇教告天神
忽必烈与儒学
道教的境遇
释氏掀天官府
伊斯兰教和基督教的传播
第十七章 暮年多事秋 朝堂风雨骤
从和礼霍孙主政到卢世荣理财
桑哥专擅国政
完泽、不忽木为相
第十八章 后宫子孙众 皇位传承难
后妃与皇子
真金太子之立
皇孙甘麻剌封晋王与铁穆耳总兵
铁穆耳嗣汗位
第十九章 蒙汉杂糅梦 功过纷纭说
不嗜杀、轻刑等惠政
知人善任使
缔造元帝国的功业
蒙汉杂糅梦的喜与悲
附录 忽必烈世系表
图书序言
总领漠南军国重事
一、思大有为于天下
一二三二年父亲拖雷逝世的噩耗，对刚满十八岁的忽必烈，无疑是沉重的打击。但丧父之痛，一定程度上促使忽必烈迅速成熟，锤炼了他的意志和应付复杂事变的能力。《元史．世祖本纪》称：「及长，仁明英睿，事太后至孝，尤善抚下。」当是十八岁以后忽必烈政治上趋于成熟干练的概括性描述。
大约在乃马真皇后称制时期，忽必烈进入而立之年。那时，成吉思汗诸子相继谢世，孙辈叱咤风云的时刻即将到来。忽必烈一直在思考：如何为大蒙古国干一番事业，如何大有作为于天下？身为蒙古宗王和拖雷嫡子，他有这样的责任和实力，也有这样的机会和可能。
忽必烈热衷于访求前代帝王的功业逸事，尤其是喜欢听唐初李世民广延四方文学之士，讲论治道，终成大业的事蹟，而且由衷钦佩，锐意模仿。他千方百计延请召集藩府旧臣及四方文学之士，孜孜不倦地询问治理国家的方略办法。正如史书上说的：「世祖皇帝始居潜邸，招集天下英俊，访问治道，一时贤士大夫云合辐辏，争进所闻」，「论定大业，厥有成宪。」由于这一系列努力，身居漠北的忽必烈，周围渐渐汇集了一批「亡金诸儒学士及一时豪杰知经术者」。
在临时应召和长留漠北的汉族士大夫中，比较系统地向忽必烈献上治国之道的，当数张德辉、刘秉忠、姚枢、李冶。
一二四七年，河东交城人张德辉被召至漠北藩邸。忽必烈首先发问：「孔子没已久，今其性安在？」张德辉回答：「圣人与天地终始，无所往而不在。王能行圣人之道，即为圣人。性固在此帐殿中矣。」
忽必烈又问：「或云辽以释废，金以儒亡。有诸？」回答说：「辽事臣未周知，金季乃所亲睹。宰执中虽用一二儒臣，余则武弁世爵，若论军国大计，又皆不预。其内外杂职，以儒进者三十分之一，不过阅簿书，听讼理财而已。国之存亡，自有任其责者，儒何咎焉？」
忽必烈深表赞许，又问：「祖宗法度具在，而未设施者甚多，将若之何？」张德辉指桌案上的银盘为喻：「创业之主，如制此器。精选白金，良匠规而成之，畀付后人，传之无穷。今当求谨厚者司掌，乃永为宝用。否则不惟缺坏，恐有窃之而去者。」忽必烈思索良久后说：「此正吾心所不忘也。」
忽必烈还问：「农家作劳，何衣食之不赡？」张德辉答道：「农桑，天下之本，衣食所从出。男耕女织，终岁勤苦，择其精美者输之官，余麄恶者将以仰事俯畜。而亲民之吏复横敛以尽之，民则鲜有不冻馁者矣。」
一、思大有为于天下
一二三二年父亲拖雷逝世的噩耗，对刚满十八岁的忽必烈，无疑是沉重的打击。但丧父之痛，一定程度上促使忽必烈迅速成熟，锤炼了他的意志和应付复杂事变的能力。《元史．世祖本纪》称：「及长，仁明英睿，事太后至孝，尤善抚下。」当是十八岁以后忽必烈政治上趋于成熟干练的概括性描述。
大约在乃马真皇后称制时期，忽必烈进入而立之年。那时，成吉思汗诸子相继谢世，孙辈叱咤风云的时刻即将到来。忽必烈一直在思考：如何为大蒙古国干一番事业，如何大有作为于天下？身为蒙古宗王和拖雷嫡子，他有这样的责任和实力，也有这样的机会和可能。
忽必烈热衷于访求前代帝王的功业逸事，尤其是喜欢听唐初李世民广延四方文学之士，讲论治道，终成大业的事蹟，而且由衷钦佩，锐意模仿。他千方百计延请召集藩府旧臣及四方文学之士，孜孜不倦地询问治理国家的方略办法。正如史书上说的：「世祖皇帝始居潜邸，招集天下英俊，访问治道，一时贤士大夫云合辐辏，争进所闻」，「论定大业，厥有成宪。」由于这一系列努力，身居漠北的忽必烈，周围渐渐汇集了一批「亡金诸儒学士及一时豪杰知经术者」。
在临时应召和长留漠北的汉族士大夫中，比较系统地向忽必烈献上治国之道的，当数张德辉、刘秉忠、姚枢、李冶。
一二四七年，河东交城人张德辉被召至漠北藩邸。忽必烈首先发问：「孔子没已久，今其性安在？」张德辉回答：「圣人与天地终始，无所往而不在。王能行圣人之道，即为圣人。性固在此帐殿中矣。」
忽必烈又问：「或云辽以释废，金以儒亡。有诸？」回答说：「辽事臣未周知，金季乃所亲睹。宰执中虽用一二儒臣，余则武弁世爵，若论军国大计，又皆不预。其内外杂职，以儒进者三十分之一，不过阅簿书，听讼理财而已。国之存亡，自有任其责者，儒何咎焉？」
忽必烈深表赞许，又问：「祖宗法度具在，而未设施者甚多，将若之何？」张德辉指桌案上的银盘为喻：「创业之主，如制此器。精选白金，良匠规而成之，畀付后人，传之无穷。今当求谨厚者司掌，乃永为宝用。否则不惟缺坏，恐有窃之而去者。」忽必烈思索良久后说：「此正吾心所不忘也。」
忽必烈还问：「农家作劳，何衣食之不赡？」张德辉答道：「农桑，天下之本，衣食所从出。男耕女织，终岁勤苦，择其精美者输之官，余麄恶者将以仰事俯畜。而亲民之吏复横敛以尽之，民则鲜有不冻馁者矣。」
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