具体描述
旅行解开了他对历史的迷惑。
历史增长了知识，诗文丰富了感受。眼前见景是景，心中有景是景，游景无处不在，无时不在，游兴盎然。
历史增长了知识，诗文丰富了感受。眼前见景是景，心中有景是景，游景无处不在，无时不在，游兴盎然。
酝酿二十年，
记录一个出版人闯进另一种陌生文明的探索与心路历程。
生长在稻香帆影的南国少年，梦想一天能骑着骏马，奔驰在天高云低、一望无际的大草原上——香港出版界重量级人物陈万雄博士，因编辑出版工作不断跋涉于广阔的内蒙古高原上，徜徉于草原、沙漠、森林、海子和湿地的大自然中，终于一圆少年时的梦；更闯进了另一种陌生的文明，颠覆过去他所学习到以中原为本位的中国历史，有了始料不及的新认识。
陈万雄长年实践「行走学历史」，是个穿越历史的旅人。他认为离开对地理环境的认识，就无法真正认识历史，这样的旅行也只是浮光掠影。在蒙古高原的旅途上，踏足大兴安岭与唿伦贝尔草原，让他悟出历史上一个祕密：一个时代的转换，一个民族文化的转型，最是惊心动魄，最是艰难的，也是最让人入胜。几千年来进逼中原而能建立王朝的，为何总是北方游牧民族而非西南众多的少数民族？阴山下、河套边，何以成为农牧文明攻防战的主舞台，汇演出一幕幕南北冲突与融合、扣人心弦的历史剧？
本书是游记，也是叙述草原文明的历史作品。作者游刃有余地把旅行随笔，糅合诗文与历史考证，带领读者行走一趟丰富、新奇的纸上之旅。
内容重点
＊酝酿二十年，记录一个出版人闯进另一种陌生文明的探索与心路历程。
＊在过去的几千年，阴山下，河套边，何以会成为农牧文明攻防战的主舞台？
＊一个山洞的发现，如何揭开了一个北方狩猎部落摇身一变，在中原建立王朝的神奇历史之旅？
＊大兴安岭森林，是曾建立过世界历史上最大帝国的蒙古人的原乡。蒙古人先祖如何进入大兴安岭森林，又如何走了出来，继而征服欧亚世界？
＊蒙古象棋为什么是蒙古民族的历史写照？
著者信息
作者简介
陈万雄
长期从事出版和文化工作，研究中国近代史，是陈独秀和五四运动研究专家。喜欢书法和红学，同考古界和学术界多有交往。曾任联合出版集团总裁、商务印书馆总编辑兼总经理、香港艺术发展局委员、香港科技大学荣誉大学院士、广州中山大学岭南（大学）学院董事、饶宗颐文化馆馆长。主要着作有《新文化运动前的陈独秀》、《五四新文化的源流》、《历史与文化的穿梭》、《读人与读世》和《人生方圆》等。
陈万雄
长期从事出版和文化工作，研究中国近代史，是陈独秀和五四运动研究专家。喜欢书法和红学，同考古界和学术界多有交往。曾任联合出版集团总裁、商务印书馆总编辑兼总经理、香港艺术发展局委员、香港科技大学荣誉大学院士、广州中山大学岭南（大学）学院董事、饶宗颐文化馆馆长。主要着作有《新文化运动前的陈独秀》、《五四新文化的源流》、《历史与文化的穿梭》、《读人与读世》和《人生方圆》等。
图书目录
序言：北纬四十一度线的征战与融合（魏坚）
前言：来龙去脉（陈万雄）
楔子：寻梦——寻历史足迹 圆少年梦想
第一部：塞内・塞外
跨越长城 奔走朔方
「塞外之城」唿和浩特市
阴山下 河套边
农牧文明攻防战主舞台——土默川平原
土默川平原历史两女性——王昭君与三娘子
长城内外——二千年万里长的历史舞台
华山玫瑰燕山龙——南北相攘共融的起始
闯荡长城 攀登雄关
第二部：森林・草原
森林民族的原乡——兴安岭
森林原乡最后的守护者——鄂温克族
千年之覆的嘎仙洞
拓跋鲜卑神奇的历史旅程（一）——百年的草原闯荡
拓跋鲜卑神奇的历史旅程（二）——再闯农业文明新天地
历史的交会点——室韦镇
蒙古民族的母亲河——额尔古纳河
民族的摇篮——唿伦贝尔草原
第三部：文化・感悟
蒙古人的生活天地
没污染的人情
喝酒的故事
草原上的世界大都会——元上都
从蒙古象棋说起——蒙古高原与世界历史
跋
前言：来龙去脉（陈万雄）
楔子：寻梦——寻历史足迹 圆少年梦想
第一部：塞内・塞外
跨越长城 奔走朔方
「塞外之城」唿和浩特市
阴山下 河套边
农牧文明攻防战主舞台——土默川平原
土默川平原历史两女性——王昭君与三娘子
长城内外——二千年万里长的历史舞台
华山玫瑰燕山龙——南北相攘共融的起始
闯荡长城 攀登雄关
第二部：森林・草原
森林民族的原乡——兴安岭
森林原乡最后的守护者——鄂温克族
千年之覆的嘎仙洞
拓跋鲜卑神奇的历史旅程（一）——百年的草原闯荡
拓跋鲜卑神奇的历史旅程（二）——再闯农业文明新天地
历史的交会点——室韦镇
蒙古民族的母亲河——额尔古纳河
民族的摇篮——唿伦贝尔草原
第三部：文化・感悟
蒙古人的生活天地
没污染的人情
喝酒的故事
草原上的世界大都会——元上都
从蒙古象棋说起——蒙古高原与世界历史
跋
图书序言
〈阴山下 河套边〉
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
这首在五胡十六国时期出现的〈敕勒歌〉。文字简浅，朴实无华，宛如天籁，是草原牧歌中的千古绝唱。
诗歌描绘的，正是阴山山脉的中段——大青山的南面，以唿和浩特市为中心的阴山下、河套边的土默川平原。北魏分裂（约公元五三四年）后，北朝各代、各族战争频繁。土默川平原是他们之间必然争夺的主要战场，烽烟不绝。生长于斯而建立了东魏的高欢，目睹故乡的荒凉景象，与臣下斛律令唱和起来而留存下的一首诗歌。诗歌原意是感慨经过长久战乱，草原一片荒凉，而非后来大多数人以此去理解草原牧草茂盛的情境。几百年后的宋朝，大臣刘敞出使辽国，途经阴山，用诗描述自己所见，说：「阴山天下险，鸟道上崚嶒。抱石千年树，悬崖万丈冰。」虽说阴山与敕勒川间，仍然是分隔漠南与漠北的险要地方，但同时，阴山下，河套边的土默川平原，环境优越，水土丰美，是宜农宜牧的天然沃野。《汉书》就描述说：「东西千余里，草木茂盛，多禽兽，本冒顿单于（匈奴首领）依阻其中⋯⋯是其苑囿也。」
到了唐朝时代，《新唐书》〈突厥上〉有这样的记载：
「南大河（指黄河），北白道（指阴山通上蒙古高原的峪谷重要通道），畜牧广衍，龙荒之最壤。」
冒顿时的匈奴和唐代的突厥，都是欧亚草原上最强大的部落联盟。史书如此描述，可见土默川平原环境的优越，及对强大游牧民族的重要。明代大地理学家顾祖禹在他的名着《读史方舆纪要》（卷四十四山西六）是这样描绘的：
「东至威宁海子（即今日内蒙古的黄海旗），西至黄河岸，南北四百里，东西千余里，一望平川，无山陂谿涧之险，耕种市廛，花柳蔬圃，与中国无异。」
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
这首在五胡十六国时期出现的〈敕勒歌〉。文字简浅，朴实无华，宛如天籁，是草原牧歌中的千古绝唱。
诗歌描绘的，正是阴山山脉的中段——大青山的南面，以唿和浩特市为中心的阴山下、河套边的土默川平原。北魏分裂（约公元五三四年）后，北朝各代、各族战争频繁。土默川平原是他们之间必然争夺的主要战场，烽烟不绝。生长于斯而建立了东魏的高欢，目睹故乡的荒凉景象，与臣下斛律令唱和起来而留存下的一首诗歌。诗歌原意是感慨经过长久战乱，草原一片荒凉，而非后来大多数人以此去理解草原牧草茂盛的情境。几百年后的宋朝，大臣刘敞出使辽国，途经阴山，用诗描述自己所见，说：「阴山天下险，鸟道上崚嶒。抱石千年树，悬崖万丈冰。」虽说阴山与敕勒川间，仍然是分隔漠南与漠北的险要地方，但同时，阴山下，河套边的土默川平原，环境优越，水土丰美，是宜农宜牧的天然沃野。《汉书》就描述说：「东西千余里，草木茂盛，多禽兽，本冒顿单于（匈奴首领）依阻其中⋯⋯是其苑囿也。」
到了唐朝时代，《新唐书》〈突厥上〉有这样的记载：
「南大河（指黄河），北白道（指阴山通上蒙古高原的峪谷重要通道），畜牧广衍，龙荒之最壤。」
冒顿时的匈奴和唐代的突厥，都是欧亚草原上最强大的部落联盟。史书如此描述，可见土默川平原环境的优越，及对强大游牧民族的重要。明代大地理学家顾祖禹在他的名着《读史方舆纪要》（卷四十四山西六）是这样描绘的：
「东至威宁海子（即今日内蒙古的黄海旗），西至黄河岸，南北四百里，东西千余里，一望平川，无山陂谿涧之险，耕种市廛，花柳蔬圃，与中国无异。」
图书试读
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