具體描述
不到的姿態，聳立在你麵前。
每隔個一陣子，它就會讓人冷不防得吃個大驚，彷佛被作弄瞭一般。
颱北變得太快太花枝招展瞭，以至於我的相機往往隻能捕捉到它那正在變魔術般的花招，而無法找齣幻象的漏洞，一窺它真實的麵目。
每隔個一陣子，它就會讓人冷不防得吃個大驚，彷佛被作弄瞭一般。
颱北變得太快太花枝招展瞭，以至於我的相機往往隻能捕捉到它那正在變魔術般的花招，而無法找齣幻象的漏洞，一窺它真實的麵目。
著者信息
作者簡介
阮義忠
一九五○年齣生於颱灣宜蘭。早年曾任《幼獅文藝》編輯，退伍後任職《漢聲》雜誌英文版，開始攝影生涯。一九七五年轉任《傢庭月刊》攝影，同時撰寫本土攝影報導文章。一九八一年，由攝影跨行到電視節目製作，以紀錄片《映象之旅》等廣為人知。一九八八年起任教於颱北藝術大學美術係長達二十五年。
三十多年來，阮義忠跋山涉水，深入鄉土民間，尋找動人細節，拍攝瞭大量以百姓日常生活為題材的珍貴照片，作品也成瞭颱灣獨一無二的民間生活史冊。
著作豐富，齣版《想見，看見，聽見：走齣鏡頭之外》《想念亞美尼亞》《失落的優雅》《正方形的鄉愁》《北埔》《八尺門》《人與土地》《颱北謠言》《四季》……等；論著《當代攝影大師》《當代攝影新銳》被視為海峽兩岸的攝影教育啓濛書；創辦的《攝影傢》雜誌（1992-2004）被譽為攝影史上最具人文精神的刊物之一。阮義忠攝影作品為海內外重要機構展齣及收藏。多年來深刻且廣泛影響全球華人地區的攝影視野。
2016年成立阮義忠攝影人文奬
阮義忠
一九五○年齣生於颱灣宜蘭。早年曾任《幼獅文藝》編輯，退伍後任職《漢聲》雜誌英文版，開始攝影生涯。一九七五年轉任《傢庭月刊》攝影，同時撰寫本土攝影報導文章。一九八一年，由攝影跨行到電視節目製作，以紀錄片《映象之旅》等廣為人知。一九八八年起任教於颱北藝術大學美術係長達二十五年。
三十多年來，阮義忠跋山涉水，深入鄉土民間，尋找動人細節，拍攝瞭大量以百姓日常生活為題材的珍貴照片，作品也成瞭颱灣獨一無二的民間生活史冊。
著作豐富，齣版《想見，看見，聽見：走齣鏡頭之外》《想念亞美尼亞》《失落的優雅》《正方形的鄉愁》《北埔》《八尺門》《人與土地》《颱北謠言》《四季》……等；論著《當代攝影大師》《當代攝影新銳》被視為海峽兩岸的攝影教育啓濛書；創辦的《攝影傢》雜誌（1992-2004）被譽為攝影史上最具人文精神的刊物之一。阮義忠攝影作品為海內外重要機構展齣及收藏。多年來深刻且廣泛影響全球華人地區的攝影視野。
2016年成立阮義忠攝影人文奬
圖書目錄
序：迴傢的方嚮…… 6
頭城……12
礁溪……50
宜蘭……72
羅東……100
南方澳…… 124
南澳……140
武塔……166
後記：終於返鄉瞭……186
頭城……12
礁溪……50
宜蘭……72
羅東……100
南方澳…… 124
南澳……140
武塔……166
後記：終於返鄉瞭……186
圖書序言
終於返鄉瞭
文：阮義忠
從2000年開始，連續十七年，每逢除夕我都在花蓮靜思精捨與師父證嚴法師和慈濟的法親們圍爐。盡管大哥年年打電話，問我要不要迴頭城吃年夜飯，我卻總讓兒子當代錶。形成慣例後，自己也覺得，接下來的春節大概都會如此過瞭。
去年突發奇想，年初一迴頭城看看，親人葷食者眾，但午、晚兩餐，茹素多年的大嫂、二嫂都準備瞭滿桌素菜，讓我們吃得自在。老傢早就改建，麵嚮開蘭路的前棟現在是四樓高的水泥房。除瞭祖先牌位、神明供桌，餐桌還是父親留下來的四四方方那張。
這張桌子我從小看到大，也不清楚是從祖父或曾祖父那時傳下來的，隻知道每隔幾年，父親就會把桌子整個打磨、重新油漆，讓它煥然一新。現在想起來，還真是有如舊車烤漆。印象最深的就是，有次用的是一種剛發明的漆，不是用刷的，而是先在桌麵塗上厚厚一層，細細勻開，然後再用木框撐起的塑料布壓在上麵。布框要幾天之後漆完全乾瞭纔能拿掉，一掀開，整張桌子就像鏡麵那般光滑，一絲刷痕也沒！在當年這可是新技術，我們傢嚮來樸素，唯有這件事讓小孩覺得彷彿走在時代尖端，擺上桌的粗茶淡飯也因而香甜不少。
桌子還是那張，隻是漆麵不知已換過幾次，桌旁的窗戶也被封死。原先窗外有口井，大清早鄰居們就會在那兒洗衣、洗菜，傍晚則紛紛挑水迴傢燒飯、洗澡。我們傢人丁眾多、需水量大，還好距離水井近，不用挑水。
傢裏的大儲水缸與水井隻有一牆之隔，牆上開瞭個有水道的大口，井水打上來後，轉身倒入水道，就會流進廚房。這也是阮傢孩子每天下課後必須輪流的勞動之一。水井當然早就填平瞭，屋內戶外，如今已無半絲童年的痕跡。
吃飯時我忍不住感慨：「老傢麵目全非，早年沒留下任何相關影像，真是太可惜瞭！」大哥卻錶示，楊乾鍾老師畫過我們的傢：「那幅油畫就掛在老街他的紀念館裏。楊老師的兒子在嚮參觀者解說時，總會強調：這是阮義忠的傢……」
楊乾鍾先生是宜蘭縣的美術先驅，一輩子守在頭城。鎮上我認識和不認識的人，隻要讀過頭城國小，就都上過他的美術課，我們傢的九個兄弟姐妹也不例外。他是位非常有耐性的老師，從不動氣，說話慢條斯理，整個人斯斯文文的，戴幅黑框眼鏡、頭發一絲不亂，活脫脫的一位民國時代人物。
文：阮義忠
從2000年開始，連續十七年，每逢除夕我都在花蓮靜思精捨與師父證嚴法師和慈濟的法親們圍爐。盡管大哥年年打電話，問我要不要迴頭城吃年夜飯，我卻總讓兒子當代錶。形成慣例後，自己也覺得，接下來的春節大概都會如此過瞭。
去年突發奇想，年初一迴頭城看看，親人葷食者眾，但午、晚兩餐，茹素多年的大嫂、二嫂都準備瞭滿桌素菜，讓我們吃得自在。老傢早就改建，麵嚮開蘭路的前棟現在是四樓高的水泥房。除瞭祖先牌位、神明供桌，餐桌還是父親留下來的四四方方那張。
這張桌子我從小看到大，也不清楚是從祖父或曾祖父那時傳下來的，隻知道每隔幾年，父親就會把桌子整個打磨、重新油漆，讓它煥然一新。現在想起來，還真是有如舊車烤漆。印象最深的就是，有次用的是一種剛發明的漆，不是用刷的，而是先在桌麵塗上厚厚一層，細細勻開，然後再用木框撐起的塑料布壓在上麵。布框要幾天之後漆完全乾瞭纔能拿掉，一掀開，整張桌子就像鏡麵那般光滑，一絲刷痕也沒！在當年這可是新技術，我們傢嚮來樸素，唯有這件事讓小孩覺得彷彿走在時代尖端，擺上桌的粗茶淡飯也因而香甜不少。
桌子還是那張，隻是漆麵不知已換過幾次，桌旁的窗戶也被封死。原先窗外有口井，大清早鄰居們就會在那兒洗衣、洗菜，傍晚則紛紛挑水迴傢燒飯、洗澡。我們傢人丁眾多、需水量大，還好距離水井近，不用挑水。
傢裏的大儲水缸與水井隻有一牆之隔，牆上開瞭個有水道的大口，井水打上來後，轉身倒入水道，就會流進廚房。這也是阮傢孩子每天下課後必須輪流的勞動之一。水井當然早就填平瞭，屋內戶外，如今已無半絲童年的痕跡。
吃飯時我忍不住感慨：「老傢麵目全非，早年沒留下任何相關影像，真是太可惜瞭！」大哥卻錶示，楊乾鍾老師畫過我們的傢：「那幅油畫就掛在老街他的紀念館裏。楊老師的兒子在嚮參觀者解說時，總會強調：這是阮義忠的傢……」
楊乾鍾先生是宜蘭縣的美術先驅，一輩子守在頭城。鎮上我認識和不認識的人，隻要讀過頭城國小，就都上過他的美術課，我們傢的九個兄弟姐妹也不例外。他是位非常有耐性的老師，從不動氣，說話慢條斯理，整個人斯斯文文的，戴幅黑框眼鏡、頭發一絲不亂，活脫脫的一位民國時代人物。
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