严复传

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具体描述

本书特色

  这一本小小的传记,引出一条小路,接近严复这座高山,未曾独辟蹊径,也没有故作曲折,只是向山上走,间或停下来,指一指周围的风景。读上几页,那熟悉的也许有了陌生的意味,那陌生的逐渐变得熟悉起来。
《光绪大变局:晚清士人的抉择与彷徨》 图书简介 本书并非一部传统意义上的个人传记,而是以晚清社会作为一个宏大而复杂的历史舞台,聚焦于一批关键的历史人物群体——以维新派、守旧派以及新兴技术官僚为代表的士人阶层——在面对“三千年未有之大变局”时的思想演进、政治角力与个人命运的交织。全书以光绪年间(1875年至1908年)为核心时间轴,通过对档案史料、私人信札、日记以及中外文报刊的深度挖掘,力图还原一个充满矛盾、挣扎与抉择的时代侧影。 我们拒绝将晚清历史简化为“英雄史观”或“亡国史观”。《光绪大变局》试图捕捉的是一种弥漫在士绅阶层中的集体焦虑与不确定性。甲午战败如同一记惊雷,彻底击碎了“中学为体,西学为用”的理论基础,迫使这群受过传统儒家教育的精英群体,不得不重新审视自身文明的根基与未来的出路。 第一部分:旧秩序的裂痕(1875-1890) 本部分着重描绘洋务运动后期,体制内改革力量的局限性与保守势力的根深蒂固。我们将探讨李鸿章、左宗棠等实干家在兴办实业、建立新军过程中,如何遭遇官僚体系的掣肘、地方势力的阻挠以及清廷内部关于海军与陆军优先级的无休止争论。 特别关注的是,在这一阶段,知识分子群体对“西学”的接触仍停留在器物层面。我们详细梳理了早期翻译书籍的流传情况,以及江南制造局等机构中翻译人才的培养模式。这些第一批接触到西方政治哲学思想的士人,他们的认知是如何被当时的官方意识形态所规训和过滤的。通过对曾国藩家书中相关论述的细致分析,可以清晰地看到,即使是最开明的湘军集团领导者,在面对“中学如何应对西学挑战”这一根本问题时,也表现出明显的迟疑与保守。 第二部分:思想的地震与群体的分裂(1891-1898) 甲午战争的惨败,如同一次强烈的思想地震,将上一个时代建立起来的所有认知框架震得粉碎。本书将重点剖析战败后,士人阶层内部的深刻分裂: 1. 康梁维新阵营的兴起: 我们不再将康有为、梁启超简单视为激进的改革者。而是深入分析他们如何利用孔教的权威性,构建了一套既能批判守旧又能争取保皇派支持的理论体系。通过对《时务报》等重要舆论阵地的文本分析,展示了“变法”话语是如何迅速占据舆论高地,吸引了大量渴望变革的年轻官员和地方士绅。 2. 顽固派的挣扎与反扑: 以端郡王载漪、荣禄为代表的保守势力,其动因并非全然是愚昧,而是一种对既得利益、满洲贵族权力结构的捍卫。我们将详述他们在慈禧太后面前如何运用“祖宗之法不可变”的传统合法性叙事,对维新派进行有效的政治反制。 3. 技术官僚群体的漂泊: 一批深受西方教育熏陶,或在留学生运动中成长起来的新型人才(如一些早期的铁路、矿业专家),他们在甲午后的政治失语状态被细致描摹。他们的专业知识在党争面前显得无力,被迫在体制边缘徘徊,成为未来清末“预备立宪”的潜在基础,但在此刻,他们是迷茫的。 第三部分:义和团、庚子之变与精神的重塑(1899-1908) 义和团运动的爆发,是晚清社会矛盾总爆发的体现,更是对知识分子群体的一次终极考验。本书将义和团现象视为农民阶层对现代化进程的一种激烈、野蛮的反弹,而非简单的排外运动。 在庚子国变中,士大夫阶层的“忠君”与“爱国”之间产生了痛苦的张力。我们将对比不同省份士绅在“东南互保”中的态度差异。例如,东南沿海省份士绅为了保护地方经济利益和既有的社会秩序,选择与清廷中央保持距离,这标志着“地方性自治”意识的觉醒,是对中央集权体制的第一次集体“背离”。 慈禧回銮后的“清末新政”,被视为对维新思潮的迟滞性吸收。本部分将探讨,当国家以高压手段自上而下推行“废科举”、“练新军”时,地方士绅群体如何迅速调整策略,从原有的儒家教育体系中抽离出来,转向新的经济领域和预备立宪的组织中,寻求新的社会定位。这种适应性,既是其生存智慧,也是其政治立场的务实化体现。 结论:未竟的现代转型 全书不作盖棺论定,而是以历史的开放性收尾。晚清士人并非不想救国,而是他们所受的教育体系,决定了他们对“现代性”的理解存在着根本性的偏差。他们的挣扎,在于如何将数千年积累的伦理道德体系,与一个全新的、以效率和法治为核心的全球秩序相兼容。这种内在的断裂与外部的压力,最终塑造了一个充满悲剧色彩的、未竟的现代转型样本。本书旨在通过对这些关键人物群体的细致考察,揭示历史转折点上,精英阶层的复杂心路历程。

著者信息

作者简介

严复


  是近代中国着名的启蒙思想家、教育家,也是近代中国的译界泰斗,在中国近代文化史、思想史上有着重要的地位和影响。一部《天演论》,以赫胥黎所着《进化与伦理》为底本,融合达尔文、斯宾塞、赫胥黎、荀子、刘禹钖等古今中西诸家学说,提炼出“物竞天择,适者生存”的观点,如一声惊雷,轰动了甲午战争失败阴霾笼罩的中国,从根本上改变了当时人们的世界观,为其后的救亡运动注入了强大的动力。

图书目录

引言 III
一、东海摇篮 001
二、求学之路 009
三、海军元勋 033
四、维新鉅子 052
五、天演惊雷 094
六、译界泰斗 118
七、教育救国 130
八、桑榆晚景 149
严复年谱 152

图书序言

图书试读

一、东海摇篮
 
历史的车轮走到了19世纪上半叶,西方主要资主义国家已先后完成了工业革命,确立了资本主义政治制度,为了倾销商品与掠夺原材料,凭借强大的政治、经济、军事实力,在全球各地侵略殖民。而在东方,古老的农业帝国依旧实行着皇权专制,闭关锁国,虚妄自大,社会万马齐喑,暮气沉沉。
 
就在清王朝乃至延续千年的专制统治日薄西山之时,列强挟坚船利炮,无情地轰开了帝国的大门。面对亡国灭种的空前危机,无数仁人志士前赴后继,或毁家纾难,喋血战场;或创办实业,疗贫起弱;或着书立说,建言献策;或兴学办报,开启民智,在不同领域中各竞风流。本书传主严复,便是在这个时代洪流中涌现出的英杰之一。
 
杏林世家
 
1854年1月8日(咸丰三年癸丑十二月初十)严复出生在福建侯官。严复,乳名体干,大名传初;考入马尾船政学堂时改名宗光,字又陵;后又改名复,字几道,晚号瘉壄老人,别署观我生室主人、辅自然斋主人、尊疑学者、瘉壄堂主人等。侯官近代以来出现了一批名人,包括林则徐、沈葆桢、林纾、萨镇冰、林觉民等等,可谓人杰地灵。
 
故乡侯官阳崎,溪山寒碧,清流盘曲,树石幽秀,风景宜人。严复祖居在阳崎伯仲山麓、上崎河畔,“其岸旁森林,远近田野,时而小舟竞渡,时而众鸟嘤鸣,南国四时,风光明媚”。故乡的青山绿水,在离乡二十多年后,依旧抚慰着病重的游子的梦魂:
 
门前一泓水,潮至势迟迟。
不复忧流直,回澜有石崎。
……
结庐托人境,翳翳西颓日。
何当伯仲山,风帆收一一。
 
然而,故乡留给严复的记忆也不仅仅是田园牧歌与无忧无虑,还有沉重的社会灾难。1840年第一次鸦片战争后,广州、厦门、上海、福州、宁波等通商口岸先后开市,鸦片和洋货大量涌入中国,白银外流和银贵钱贱的老问题更趋严重。面对危局,身处前沿的敏锐官绅开始“开眼看世界”,搜集各国资料,思忖应变方略,比如林则徐组织人编写《四洲志》,魏源编辑的《海国图志》等,然而这些着作都没有引起当时清朝统治者的重视。

用户评价

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这本书的文字,有一种沉静而强大的力量,它像一股清流,缓缓地流淌过我的心田,洗涤着我对中国近代史的固有认知。作者没有渲染悲情,也没有刻意煽情,而是用一种极其真诚的态度,去呈现严复这位伟大的思想家,他的人生轨迹,他的思想斗争,以及他对中国命运的深切关怀。我尤其被书中描绘的严复晚年生活的细节所打动,即使在仕途失意、身体日衰的情况下,他依然保持着对知识的渴望和对国家前途的忧虑。书中对严复晚年所发表的诸多论述的解读,让我看到了他思想的延续与深化,他始终没有放弃对中国如何走向现代化的思考。我反复阅读了书中关于严复对教育的重视,以及他对于培养具有独立思考能力的新型人才的理念。这是一种超越时代的思想,也是中国近代教育改革的重要思想来源。这本书让我更加深刻地理解了“百年树人”的意义,以及一个国家要想真正富强,思想启蒙和人才培养是多么的关键。

评分

这本书,如同一杯陈年的老酒,越品越有味。作者以扎实的史料为基础,为我们勾勒出了一个立体、丰满的严复形象。我特别喜欢书中对严复的家庭生活和个人情感的描写,这使得他不再是高高在上的思想家,而是一个有血有肉、有七情六欲的普通人。然而,正是这样一个普通人,在历史的关键时刻,展现出了非凡的智慧和勇气。书中关于严复在戊戌变法失败后,如何调整自己的思想,并继续为国家贡献力量的论述,让我看到了他强大的生命力和韧性。我反复阅读了书中关于严复对中国传统文化的反思,他既肯定了其精华,又深刻认识到其局限性。这种辩证的、批判性的继承,正是那个时代思想进步的重要体现。这本书让我对“守正创新”有了更深的理解,它不是全盘否定,也不是墨守成规,而是在继承中发展,在创新中前行。

评分

《严复传》这本书,给我的感觉就像是打开了一扇通往那个风云激荡时代的窗户,透过这扇窗,我看到了严复这个人,更看到了那个时代无数先驱者们为民族命运所付出的努力与牺牲。作者在描绘严复的生平,尤其是他翻译《群学肄言》时的艰辛,让我深深体会到,思想的传播从来都不是一件容易的事情。他要面对的,不仅仅是语言的障碍,更是社会认知、文化传统以及政治环境的多重阻力。书中关于严复如何将西方社会学理论,如斯宾塞的“社会有机体论”,用浅显易懂的中文传达给国人的细节,让我惊叹于他作为一位思想传播者的智慧与耐心。我反复阅读了书中关于严复对“群体”概念的理解,以及他如何用这个概念来分析中国社会的现状,并提出改革建议的论述。这不仅仅是对西方理论的照搬,更是一种与中国本土现实相结合的思考。这本书让我意识到,真正的思想家,不仅仅是理论的创造者,更是能够将复杂思想转化为大众可以理解、能够指导实践的力量。严复的伟大,就在于他做到了这一点,他的思想,如同一粒粒火种,点燃了无数人的救亡图存之志。

评分

对于《严复传》,我最大的感受就是真实与深刻。作者并没有刻意地拔高或美化严复,而是以一种极为客观、冷静的态度,将这位伟人的生平事迹娓娓道来。我特别喜欢书中对严复早年求学经历的描述,他远赴日本,在日本接触到西方社会科学的启蒙著作,这种跨越国界的求知欲,本身就足以令人钦佩。他所处的时代,正是中国从传统农业社会向近代工业社会转型的关键时期,而严复,正是这场转型浪潮中最具代表性的思想家之一。书中对严复翻译《法意》的过程,进行了非常详尽的阐述。他对于孟德斯鸠“三权分立”思想的理解与阐释,在中国近代政治思想史上具有划时代的意义。这种将西方政治制度的精髓引入中国,并引发广泛讨论,最终影响中国政治改革进程的努力,绝非易事。我反复阅读了书中关于严复如何克服语言障碍,如何辨析西方政治概念的细节,那是一种对知识的极致追求,也是一种对国家前途的深沉责任感。作者通过大量的史料考证,展现了严复思想的复杂性与发展性,他并非一成不变,而是随着时代的发展而不断调整和深化。这本书让我更加清晰地看到了中国近代思想解放的脉络,严复无疑是其中至关重要的一环。

评分

读完《严复传》,我仿佛看到了一个民族在黎明前最黑暗的时刻,有一个声音在呐喊,在呼唤。严复的声音,就是那个时代最响亮的启蒙之声。作者用极其细腻的笔触,描绘了他翻译《社会通诠》时所面临的巨大挑战。要将赫胥黎关于社会学和进化学的著作,用清晰流畅的中文表达出来,其难度之大,可想而知。书中对严复如何根据中国读者的理解习惯,调整翻译策略的细节,让我看到了他作为一位思想传播者的匠心独运。我反复品味了书中关于严复对“民智”的重视,他认为开启民智是国家图强的根本。这种将个人命运与国家命运紧密相连的意识,在那个时代是极其难能可贵的。这本书让我对“启蒙”的真正含义有了更深的理解,它不仅仅是知识的传播,更是思想的解放,是唤醒一个民族沉睡的意识。

评分

这本书真的让我感到非常震撼,它不仅仅是一本传记,更像是一次跨越时空的对话。合上书页的那一刻,我仿佛看到了严复先生那颗在时代洪流中不断探索、求变的初心。作者以极其细腻的笔触,描绘了他从一个普通的福建少年,如何一步步走向中国近代思想启蒙巨擘的传奇历程。那些关于他早年师从外国学者的细节,对西方哲学、政治、经济思想的潜心钻研,读来如同身临其境,我仿佛能感受到他当年在求知路上的那种饥渴与执着。尤其令我印象深刻的是,作者并没有简单地罗列事实,而是深入剖析了严复思想形成的时代背景,他所处的晚清社会,风雨飘摇,危机四伏,正是这样的环境,激发了他“救亡图存”的强烈愿望,也塑造了他“鼓民力、开民智、新民德”的宏大抱负。书中对严复翻译《天演论》的详尽解读,更是让我惊叹于他将如此深奥的西方理论,用精炼传神的中文阐释出来的能力。他对于“物竞天择,适者生存”的理解,在那个时代无疑是振聋发聩的,它唤醒了无数国人对自身命运的思考,也为中国近代思想的传播打开了一扇重要的窗口。我反复品读了书中关于严复如何将达尔文的进化论与中国实际相结合的论述,那是一种何等高远的智慧和深刻的洞察力!不仅仅是知识的搬运,更是思想的升华和民族命运的关怀。这本书让我对中国近代史上的这位伟人有了全新的认识,不再是教科书上一个冰冷的名字,而是一个有血有肉、充满智慧和担当的灵魂。

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这本书,不仅仅是对严复个人的记录,更是一份对中国近代思想史的深刻梳理。作者以严复的人生经历为主线,巧妙地将他所处的时代背景、所参与的思想论辩、所翻译的西方经典著作,有机地融合在一起。我特别喜欢书中对严复在教育领域的贡献的描写。他创办了多家学校,致力于培养具有新思想、新知识的青年人才。这是一种对未来的投资,也是一种对国家命运的担当。书中关于严复对“教育公平”的初步思考,虽然可能带有那个时代的局限性,但其关注教育的普惠性,已经超越了许多同时代的人。我反复阅读了书中关于严复对“新民”的构想,他希望通过教育和思想的传播,塑造出具有现代公民意识的国民。这是一种何等宏大的愿景!这本书让我更加理解了,思想家的力量,在于他们能够为民族的未来描绘蓝图,并在困难中不懈奋斗。

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读完《严复传》,我脑海中久久不能平静。与其说这是一本人物传记,不如说这是一幅波澜壮阔的时代画卷。作者通过严复的人生轨迹,生动地展现了中国近代社会由衰转盛,以及思想文化领域深刻变革的宏大图景。严复的生平,可以说就是那个风雨如晦年代的缩影。他身处巨变的前夜,既要面对内忧外患,又要承受知识分子的孤独与彷徨。书中对他与梁启超、康有为等同时代思想家之间的交往与论辩的描写,让我看到了那个时代思想的碰撞是多么激烈与宝贵。他们彼此学习,相互启发,也曾有过分歧,但那都是为了同一个目标——改变中国。尤其让我心潮澎湃的是,作者在描述严复翻译《原富》时,对他所面临的挑战进行了细致的刻画。要将亚当·斯密的经济学原理,一个西方经济学的基石,用中文翻译出来,其难度可想而知。严复不仅仅是在翻译文字,更是在翻译一种全新的思想体系,一种对中国经济发展至关重要的理念。他对“自由”、“竞争”、“政府干预”等概念的理解与阐释,至今仍具有重要的现实意义。书中对严复晚年虽显失意,但精神依旧不灭的描写,更让我肃然起敬。他的人生,是一场永不停歇的探索,一次对民族命运的深切忧虑和不懈奋斗。合上书页,我仿佛看到了一个伟大的灵魂,他的思想如同灯塔,指引着一代又一代中国人前进的方向。

评分

《严复传》这本书,让我最深刻的体会到,真正的思想家,往往是孤独的。严复在那个时代,是少数几个能够超越传统,以更广阔的视野去审视中国命运的人。书中对严复在思想传播中所遭遇的误解、质疑乃至攻击的描写,让我感受到了他内心的挣扎与坚持。尤其让我印象深刻的是,作者在描述严复翻译《名学》时,对于他如何处理西方逻辑学中一些难以直接对应中文的概念的细节。这不仅仅是翻译工作,更是一种思想的“再创造”。他努力让中国读者理解和接受那些全新的思维方式,而这其中的困难,外人是很难想象的。我反复品读了书中关于严复对“自由”的理解,他并非将自由等同于放纵,而是强调在规则和秩序下的个人发展和社会进步。这种 nuanced 的理解,在那个时代是极为珍贵的。这本书让我对“思想的传播”这一过程有了更深的认识,它需要勇气、智慧,更需要一种坚定的信念。

评分

这本书给我最直观的感受就是“厚重”二字。厚重的历史,厚重的思想,厚重的人生。作者没有采用流水账式的叙述,而是将严复置于晚清社会这一宏大的历史背景下,细致入微地展现了他的思想是如何在时代的大潮中孕育、成长并产生深远影响的。我尤其喜欢书中对严复在《道科学》的论述的解读,他对于科学精神的推崇,对于以理性分析解决问题的强调,在那个推崇“中体西用”的年代,显得尤为可贵。他不仅仅是引进西方技术,更是试图引进西方先进的思维方式和价值观念。书中对严复如何理解和传播“科学”这一概念的描写,让我看到了他作为一位思想家,其前瞻性与局限性并存的真实面貌。他努力摆脱传统束缚,拥抱新知,但同时,他的一些思想也带有那个时代的印记。我反复品味了书中关于严复对中国传统文化的批判与继承的论述,他既看到了传统文化的弊端,又试图从中汲取养分,这是一种非常辩证的思考方式。这本书让我对“启蒙”这一概念有了更深的理解,它不仅仅是知识的传播,更是一种思想的觉醒,一种对旧有秩序的挑战。

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