具体描述
解读帝王维系权力的玄妙手法
探究王朝振衰起弊的关键良方
探究王朝振衰起弊的关键良方
权力的分散与集中，往往形塑了人类政治体制的发展样貌以及后续的历史。两千多年的历史长河里，中华帝国的四位君主各自对政府体制进行改造，终于打造出了雄视东亚、文化壮丽璀璨的强大皇权帝国。
秦孝公时期，重用法家的商鞅进行改革，削弱打压贵族，集中权力于国君，为日后中华帝国的成形奠定了初步基础。
汉武帝摒弃黄老尊崇儒术，採行董仲舒的帝制神权体系，强化了君权神授观念，从道德与意识形态上巩固了皇帝的权威。
宋太祖将地方兵权纳归中央，分散宰相权柄，营造了一个皇帝与士大夫共治天下的稳固文官政治结构。
明太祖废除宰相，设置锦衣卫监控百官，并以廷杖羞辱大臣，从此百官沦为天子家奴，帝王威权臻至巅峰。
四大名君各领风骚，开创先局，将中国的皇帝权力一步步推上最高峰，本书深入浅出，条理剖析历史表象下的玄妙关键，为研究此类权力政治现象时，不可或缺的最佳入门读物。
本书特色
◎以趣味生动笔法切入历史的幽暗幕后，探索帝王的权力如何集中与进一步强化巩固。
◎详尽剖析四位君主的人格特质与关键决策，说明个人意志与国家体制的建构所产生的互动，解释君主体制何以稳固传承数千年。
著者信息
作者简介
林铮顗
台大历史系毕业，东京大学东洋史学研究所硕士。精通中、英、日文，着作和译作颇丰。曾旅居西雅图十余年，为当地华文报纸《华声报》及《西华报》撰写评论和专栏多年，退休后定居台北，潜心于历史撰述与翻译。
着有《武士》、《水浒好汉不喝水》、《非三国》、《魏晋南北朝之酒色才气》等书。译有《住宅巡礼》、《镜像下的日本人》、《西洋住居史》、《罪恶的代价》、《隐私不保的年代》、《昭和史》、《自然的建筑》、《隈研吾》、《日本该如何与中国打交道》等书。
林铮顗
台大历史系毕业，东京大学东洋史学研究所硕士。精通中、英、日文，着作和译作颇丰。曾旅居西雅图十余年，为当地华文报纸《华声报》及《西华报》撰写评论和专栏多年，退休后定居台北，潜心于历史撰述与翻译。
着有《武士》、《水浒好汉不喝水》、《非三国》、《魏晋南北朝之酒色才气》等书。译有《住宅巡礼》、《镜像下的日本人》、《西洋住居史》、《罪恶的代价》、《隐私不保的年代》、《昭和史》、《自然的建筑》、《隈研吾》、《日本该如何与中国打交道》等书。
图书目录
前言
第一章 中华帝国的奠基霸主 秦孝公
秦国人的老祖宗
乱吞鸟蛋，误踩脚印
人肉盾牌杀出了一片天
嗜血好杀的力量至上主义
东进受阻，西境野人王
殉葬大赛，人材埋光光
大秦帝国是怎样炼成的
天下强国六加一
李悝变法
杀妻弃母之一代名将
魏国的特种精英「武卒」
百倍奉还，大家一起死
商鞅打造出了超级强国
走上集权之路
打击贵族，扩张君权
王孙公子沦为拓荒客
农人绑死，商人该死
千古难题：集权与封建哪个好
第二章 以儒术巩固权威的帝王 汉武帝
好皇帝谁说了算？
无能皇帝成救世明君
宁为亡国奴，不当饿死鬼
宫闱斗争，刘彻得利
金屋藏娇扭转大局
武帝的选择
小儒生变大官员
尊崇儒术，不黜百家
都是皇帝制度惹的祸？
汉武大帝的神仙梦
谁是接班人
被迫当皇帝的倒楣鬼
汉代以后儒家经典的发展
遗子黄金满籯，不如教子一经
刻在石头上的考试教科书
东汉以后儒学的发展
汉末至五代
宋代至清末
第三章 重用儒士的军人皇帝 宋太祖
宰相须用读书人
杯酒释兵权
权力的限制
宰相地位直直落
兵权集于中央
皇权受祖宗家法和法制约束
皇帝书生共治天下
文化宋朝的推手
复兴中华文化只是梦
第四章 防人如防贼的猜忌王 明太祖
偷窥狂皇帝无所不知
飞鱼服、绣春刀，锦衣卫大显神威
太祖朝以后的锦衣卫
建文朝──女户锦衣卫
成祖朝──锦衣卫受制于东厂
仁宗朝──锦衣卫改制
宣宗朝──锦衣卫巡捕寇盗
英宗朝──锦衣卫丧失自我
宪宗朝──北镇抚司独立
孝宗朝──锦衣卫表现平庸
武宗朝──厂卫合流
世宗朝──锦衣卫大换血
穆宗朝──锦衣卫平淡无奇
神宗朝及其后──锦衣卫沦为政争工具
官员的杀威棒──廷杖
欲流芳百世．先屁股开花
贪官越杀越多
附篇 中华族群的形成与融合
北京人真的是现代中国人的祖先吗？
多区起源论
单一起源论──走出非洲说
直立人和早期智人走出非洲
现代人走出非洲
古氐羌族群──汉藏缅诸族的源头
以汉族为中心的融合
汉人的开枝散叶
闽越人的消失
闽越人的出现
闽越的分裂与亡国
「东越地遂虚」之辩
南越国
山越
汉人血统的多元化
后记
第一章 中华帝国的奠基霸主 秦孝公
秦国人的老祖宗
乱吞鸟蛋，误踩脚印
人肉盾牌杀出了一片天
嗜血好杀的力量至上主义
东进受阻，西境野人王
殉葬大赛，人材埋光光
大秦帝国是怎样炼成的
天下强国六加一
李悝变法
杀妻弃母之一代名将
魏国的特种精英「武卒」
百倍奉还，大家一起死
商鞅打造出了超级强国
走上集权之路
打击贵族，扩张君权
王孙公子沦为拓荒客
农人绑死，商人该死
千古难题：集权与封建哪个好
第二章 以儒术巩固权威的帝王 汉武帝
好皇帝谁说了算？
无能皇帝成救世明君
宁为亡国奴，不当饿死鬼
宫闱斗争，刘彻得利
金屋藏娇扭转大局
武帝的选择
小儒生变大官员
尊崇儒术，不黜百家
都是皇帝制度惹的祸？
汉武大帝的神仙梦
谁是接班人
被迫当皇帝的倒楣鬼
汉代以后儒家经典的发展
遗子黄金满籯，不如教子一经
刻在石头上的考试教科书
东汉以后儒学的发展
汉末至五代
宋代至清末
第三章 重用儒士的军人皇帝 宋太祖
宰相须用读书人
杯酒释兵权
权力的限制
宰相地位直直落
兵权集于中央
皇权受祖宗家法和法制约束
皇帝书生共治天下
文化宋朝的推手
复兴中华文化只是梦
第四章 防人如防贼的猜忌王 明太祖
偷窥狂皇帝无所不知
飞鱼服、绣春刀，锦衣卫大显神威
太祖朝以后的锦衣卫
建文朝──女户锦衣卫
成祖朝──锦衣卫受制于东厂
仁宗朝──锦衣卫改制
宣宗朝──锦衣卫巡捕寇盗
英宗朝──锦衣卫丧失自我
宪宗朝──北镇抚司独立
孝宗朝──锦衣卫表现平庸
武宗朝──厂卫合流
世宗朝──锦衣卫大换血
穆宗朝──锦衣卫平淡无奇
神宗朝及其后──锦衣卫沦为政争工具
官员的杀威棒──廷杖
欲流芳百世．先屁股开花
贪官越杀越多
附篇 中华族群的形成与融合
北京人真的是现代中国人的祖先吗？
多区起源论
单一起源论──走出非洲说
直立人和早期智人走出非洲
现代人走出非洲
古氐羌族群──汉藏缅诸族的源头
以汉族为中心的融合
汉人的开枝散叶
闽越人的消失
闽越人的出现
闽越的分裂与亡国
「东越地遂虚」之辩
南越国
山越
汉人血统的多元化
后记
图书序言
第四章 防人如防贼的猜忌王 明太祖
和前面几章的主人翁，秦孝公、汉武帝、宋太祖比较起来，在权力的取得上，前两人属于不劳而获的类型，因为秦孝公继承自献公，汉武帝承袭自景帝，至于宋太祖，乃是耍手段以「陈桥兵变」强迫后周恭帝退位，唯有明太祖是自己拚搏来的。
若论他们的处境，秦孝公面对强邻压境的严峻局势；汉武帝享有「太仓之米，红腐而不可食；都内之钱，贯朽而不可授」的大富局面；宋太祖虽有藩镇问题，但未必十分急迫；明太祖面对的问题比较多，譬如说，经过战乱摧残的社会经济急待恢复，农民起事仍持续着，退居塞北的蒙元残余势力意图卷土重来，以及臣骄将悍、争权夺利、贪污……等等。
若论扩张君主的权力，秦孝公为中央集权制度埋下了根；汉武帝设置中朝【1】，以限制丞相的权力；宋太祖解除宰相过问军事、财政、铨选、监察之权，虽然进一步提升皇权，但同时也以祖宗家法自我节制；明太祖最为彻底，干脆废除宰相，亲统六部，皇权与相权合一，权力高度集中，形成君主独裁。
在本章的前半部，我将针对朱元璋的个性来谈他这个人，因为个性会影响一个人的决策，更何况他是开国之君，其决定足以左右整个朝代的走向，例如设立锦衣卫便是其中之一。
偷窥狂皇帝无所不知
秦始皇说：「朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。」很不幸，秦朝传到第二世胡亥就数不下去了，即使如此，后世所有开国之君心中盘算的和秦始皇所讲的，基本上仍然一致。虽然君主们的想法一致，但因为秉性不同，治国理念也大异其趣。秦孝公採法家之说，汉武帝尊崇儒术，宋太祖採取「不杀士大夫」的宽仁之法，明太祖则秉持极为严格的管理态度──以勐治国。
俗话说：「乱世用重典。」对朱元璋而言，莫非元末明初处于乱世之中？〈醉太平小令〉有云：
堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸根源，惹红军万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混愚贤。哀哉可怜！
早在元末农民大起事之前，这阙词就已开始流行。朱元璋出身社会底层，就算没听过它，也应该亲身经历过当时的社会状况，对于「官做贼，贼做官」这种现象，绝对不陌生，所以他「以勐治国」是可以被理解的。只不过，朱元璋用来维系朱家天下的方法，显得比较特殊。
和前面几章的主人翁，秦孝公、汉武帝、宋太祖比较起来，在权力的取得上，前两人属于不劳而获的类型，因为秦孝公继承自献公，汉武帝承袭自景帝，至于宋太祖，乃是耍手段以「陈桥兵变」强迫后周恭帝退位，唯有明太祖是自己拚搏来的。
若论他们的处境，秦孝公面对强邻压境的严峻局势；汉武帝享有「太仓之米，红腐而不可食；都内之钱，贯朽而不可授」的大富局面；宋太祖虽有藩镇问题，但未必十分急迫；明太祖面对的问题比较多，譬如说，经过战乱摧残的社会经济急待恢复，农民起事仍持续着，退居塞北的蒙元残余势力意图卷土重来，以及臣骄将悍、争权夺利、贪污……等等。
若论扩张君主的权力，秦孝公为中央集权制度埋下了根；汉武帝设置中朝【1】，以限制丞相的权力；宋太祖解除宰相过问军事、财政、铨选、监察之权，虽然进一步提升皇权，但同时也以祖宗家法自我节制；明太祖最为彻底，干脆废除宰相，亲统六部，皇权与相权合一，权力高度集中，形成君主独裁。
在本章的前半部，我将针对朱元璋的个性来谈他这个人，因为个性会影响一个人的决策，更何况他是开国之君，其决定足以左右整个朝代的走向，例如设立锦衣卫便是其中之一。
偷窥狂皇帝无所不知
秦始皇说：「朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。」很不幸，秦朝传到第二世胡亥就数不下去了，即使如此，后世所有开国之君心中盘算的和秦始皇所讲的，基本上仍然一致。虽然君主们的想法一致，但因为秉性不同，治国理念也大异其趣。秦孝公採法家之说，汉武帝尊崇儒术，宋太祖採取「不杀士大夫」的宽仁之法，明太祖则秉持极为严格的管理态度──以勐治国。
俗话说：「乱世用重典。」对朱元璋而言，莫非元末明初处于乱世之中？〈醉太平小令〉有云：
堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸根源，惹红军万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混愚贤。哀哉可怜！
早在元末农民大起事之前，这阙词就已开始流行。朱元璋出身社会底层，就算没听过它，也应该亲身经历过当时的社会状况，对于「官做贼，贼做官」这种现象，绝对不陌生，所以他「以勐治国」是可以被理解的。只不过，朱元璋用来维系朱家天下的方法，显得比较特殊。
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