具体描述
2011～2013年空间母语基金会举办了二次建筑论坛的总结会议和一次研讨会，邀集包括日本、新加坡、香港和中国大陆等国内外近三十位建筑名师与谈，在建筑的命题中，涵容人文、艺术、历史、科学，以统整的角度，为台湾近二十年来的地域主义建筑发展留下註脚。
本书收录论坛中的精言辟语，透过与谈来宾分享多年来的建筑实务经验，以「对话」激发地域议题的反思与批判，归纳出建筑界未来需继承的使命与方向。究竟看似生硬的建筑本身，建筑师如何赋予建筑体生命力？空间与人文的互动又是如何布局的？随着与谈者的思维流动，带大家感受地域建筑的理性与感性。
本书收录论坛中的精言辟语，透过与谈来宾分享多年来的建筑实务经验，以「对话」激发地域议题的反思与批判，归纳出建筑界未来需继承的使命与方向。究竟看似生硬的建筑本身，建筑师如何赋予建筑体生命力？空间与人文的互动又是如何布局的？随着与谈者的思维流动，带大家感受地域建筑的理性与感性。
著者信息
作者简介
林盛丰 Lin, Sheng Fong
美国加州大学柏克莱分校建筑博士，行政院永续发展委员会委员，实践大学建筑设计系客座教授与空间母语文化艺术基金会董事长。曾任淡江大学建筑系系主任、宜兰县政顾问，与宜兰县府团队共同创造一系列高品质公共工程。 921震灾后担任行政院重建委员会副执行长，推动「新校园运动」，也重整阿里山、日月潭等风景区的公共建设。随后担任行政院政务委员，督导观光客倍增、水与绿建设计画与国土规划立法，并发起「台湾地貌改造运动」，推动「国家门户专案」与「台湾地景系列」等国际比图。曾参与制作公共电视台「城市的远见」节目，广受好评并获金钟奖，主编《都市再生的20个故事》获金鼎奖。
王俊雄 Wang, Chun Hsiung
美国康乃尔大学建筑硕士，国立成功大学建筑博士。现任实践大学建筑设计系专任副教授，主授设计，并探险于台湾建筑的现代性呈现，且为台湾现代建筑学会理事长与空间母语文化艺术基金会董事。着有「中华民国与建筑：百年发展历程」、「国民政府时期南京首都计画之研究」、「国民政府时期建筑师专业制度之研究」、「把现代建筑洗出来──洗石子与台湾建筑现代性」等论文，并与徐明松合着《粗犷与诗意：台湾战后第一代建筑》，与王增荣合着《浪漫的真实：战后兰阳建筑》和与张枢合着《台北原来如此》，与王增荣合编《2014实构筑》等。曾任《台湾建筑》杂志总编辑，并曾参与策划「OPTOGO米兰世博外带台湾馆计画」，现担任「田中央欧洲巡回展」策展人。希望从中寻求身为公民的意义，以及从僵化制度中产出自由与美感的可能。
王维仁 Wang, Wei Jen
王维仁建筑研究室主持人，香港大学建筑系教授。台湾大学地质系、土木研究所毕业，美国加州大学柏克莱分校建筑硕士。籍贯屏东，出生台北成长于新竹，1985年赴美国唸书及工作，曾任旧金山TAC建筑师事务所协同主持人，1994年起任教于香港大学，2012-2016年担任建筑系系主任。2007年担任香港建筑双年展首席策展人，美国麻省理工学院、加拿大蒙特利大学，以及新竹交通大学客座教授。研究领域为汉民居合院形态转化，台湾香港中国和东亚建筑与城市空间。其设计作品与文章多发表于台港中及国际期刊，包括《思考再织城市》（牛津大学出版社出版）、《台湾建筑》杂志特辑「王维仁及其都市合院主义」、《UED》杂志特辑「王维仁：都市合院主义」、《AW》杂志特辑「王维仁建筑设计研究室」，以及《围的再生：澳门历史街区城市肌理研究》。
林盛丰 Lin, Sheng Fong
美国加州大学柏克莱分校建筑博士，行政院永续发展委员会委员，实践大学建筑设计系客座教授与空间母语文化艺术基金会董事长。曾任淡江大学建筑系系主任、宜兰县政顾问，与宜兰县府团队共同创造一系列高品质公共工程。 921震灾后担任行政院重建委员会副执行长，推动「新校园运动」，也重整阿里山、日月潭等风景区的公共建设。随后担任行政院政务委员，督导观光客倍增、水与绿建设计画与国土规划立法，并发起「台湾地貌改造运动」，推动「国家门户专案」与「台湾地景系列」等国际比图。曾参与制作公共电视台「城市的远见」节目，广受好评并获金钟奖，主编《都市再生的20个故事》获金鼎奖。
王俊雄 Wang, Chun Hsiung
美国康乃尔大学建筑硕士，国立成功大学建筑博士。现任实践大学建筑设计系专任副教授，主授设计，并探险于台湾建筑的现代性呈现，且为台湾现代建筑学会理事长与空间母语文化艺术基金会董事。着有「中华民国与建筑：百年发展历程」、「国民政府时期南京首都计画之研究」、「国民政府时期建筑师专业制度之研究」、「把现代建筑洗出来──洗石子与台湾建筑现代性」等论文，并与徐明松合着《粗犷与诗意：台湾战后第一代建筑》，与王增荣合着《浪漫的真实：战后兰阳建筑》和与张枢合着《台北原来如此》，与王增荣合编《2014实构筑》等。曾任《台湾建筑》杂志总编辑，并曾参与策划「OPTOGO米兰世博外带台湾馆计画」，现担任「田中央欧洲巡回展」策展人。希望从中寻求身为公民的意义，以及从僵化制度中产出自由与美感的可能。
王维仁 Wang, Wei Jen
王维仁建筑研究室主持人，香港大学建筑系教授。台湾大学地质系、土木研究所毕业，美国加州大学柏克莱分校建筑硕士。籍贯屏东，出生台北成长于新竹，1985年赴美国唸书及工作，曾任旧金山TAC建筑师事务所协同主持人，1994年起任教于香港大学，2012-2016年担任建筑系系主任。2007年担任香港建筑双年展首席策展人，美国麻省理工学院、加拿大蒙特利大学，以及新竹交通大学客座教授。研究领域为汉民居合院形态转化，台湾香港中国和东亚建筑与城市空间。其设计作品与文章多发表于台港中及国际期刊，包括《思考再织城市》（牛津大学出版社出版）、《台湾建筑》杂志特辑「王维仁及其都市合院主义」、《UED》杂志特辑「王维仁：都市合院主义」、《AW》杂志特辑「王维仁建筑设计研究室」，以及《围的再生：澳门历史街区城市肌理研究》。
图书目录
序文
梁方龄 基金会出版缘起
王俊雄 作为对话的地域建筑
台湾当代建筑论坛
主题一：台湾地域主义建筑初探总结会
汉宝德「建筑的理性与感性」主题演讲
+综合讨论──台湾建筑师的当代地域建筑实践
主题二：构筑性的人文趋向总结会
刘家琨「此时此地」主题演讲
+综合讨论──立于地方上的构筑
主题三：台湾建筑的现代地域性研讨会
地景／环境／地点──地域建筑的外部
型态／形式／建构──地域建筑的内部
台湾建筑，正式或非正式？──台湾建筑师论述
地域主义的地方观点──一个「地方」到底有多大？
地域主义与全球化──现代主义多元的嫁接型式
迈向地域主义的现代性──台湾建筑师论述
附录 主编简历、致谢、图片来源
梁方龄 基金会出版缘起
王俊雄 作为对话的地域建筑
台湾当代建筑论坛
主题一：台湾地域主义建筑初探总结会
汉宝德「建筑的理性与感性」主题演讲
+综合讨论──台湾建筑师的当代地域建筑实践
主题二：构筑性的人文趋向总结会
刘家琨「此时此地」主题演讲
+综合讨论──立于地方上的构筑
主题三：台湾建筑的现代地域性研讨会
地景／环境／地点──地域建筑的外部
型态／形式／建构──地域建筑的内部
台湾建筑，正式或非正式？──台湾建筑师论述
地域主义的地方观点──一个「地方」到底有多大？
地域主义与全球化──现代主义多元的嫁接型式
迈向地域主义的现代性──台湾建筑师论述
附录 主编简历、致谢、图片来源
图书序言
主题一：台湾地域主义建筑初探总结会
评论人 郭文亮──
比如说资本主义的全球化，就是把所有东西都变成商品，包括我们的劳动力。所以我们必须要像商品一样，可以流通，然后产生了都市化，许多人失去乡土的根着，个人被原子化……，产生种种常被当作负面的现象。但是在这样的流动之中，其实也有某种解放作用，它让很多人摆脱传统的包袱、权力的束缚；扩大想像与生活的可能。同样的，现代性之中的理性主义，也常被批评，但是由理性所衍生出来的知识或方法，其实也是进行反思的必要工具，让我们可以反覆解构再重构我们的主体性。
评论人 郭肇立──
现代建筑拒绝混杂，讲求理性，使用工业建材，现代主义的盛行让建筑抽象化与同质化，但是混凝土建筑的推广应用，意外地却在全世界建立起不同的地域性表现。大家都用混凝土做现代建筑，每个地方却有不同的设计表现，这现象反应出世界文明在地性诠释与主体反思的价值。一方面要接受世界文化，另外一方面也要找到自我主体性的诠释位置。因此我们同时需要有两面追求：一个是往内追求，一个是往外追求。
主题二：构筑性的人文趋向总结会
主持人 罗时玮──
我觉得构筑是个过程，实构筑后来取了名字tectonic becoming，意思是构筑（tectonics）不只是存在本质（being），而是流变（becoming）。所以当你在研究材料，这个材料可能会影响后来堆砌的方式，因此构筑本身也是一个开放的、可以开发出新可能性的过程。构筑在房子建造的过程中，参与了使用各种方式的建造者，这也涉及到如何透过理性、合理的建造，来突现出新的表现力。现在我们把「现代」想成是一个很大的概念把我们压住，其实「现代」也是欧洲人经过了好几代，在自己的土地上发展出来一个叫作「现代」的事情。所以假如我们不在自己的土地与真实里搞出自己的东西，我们就永远是高架的。洪文雄说传统一直都在，从来没有消失，所以他根本不同意有人要办恢复传统的活动。
评论人 郭文亮──
比如说资本主义的全球化，就是把所有东西都变成商品，包括我们的劳动力。所以我们必须要像商品一样，可以流通，然后产生了都市化，许多人失去乡土的根着，个人被原子化……，产生种种常被当作负面的现象。但是在这样的流动之中，其实也有某种解放作用，它让很多人摆脱传统的包袱、权力的束缚；扩大想像与生活的可能。同样的，现代性之中的理性主义，也常被批评，但是由理性所衍生出来的知识或方法，其实也是进行反思的必要工具，让我们可以反覆解构再重构我们的主体性。
评论人 郭肇立──
现代建筑拒绝混杂，讲求理性，使用工业建材，现代主义的盛行让建筑抽象化与同质化，但是混凝土建筑的推广应用，意外地却在全世界建立起不同的地域性表现。大家都用混凝土做现代建筑，每个地方却有不同的设计表现，这现象反应出世界文明在地性诠释与主体反思的价值。一方面要接受世界文化，另外一方面也要找到自我主体性的诠释位置。因此我们同时需要有两面追求：一个是往内追求，一个是往外追求。
主题二：构筑性的人文趋向总结会
主持人 罗时玮──
我觉得构筑是个过程，实构筑后来取了名字tectonic becoming，意思是构筑（tectonics）不只是存在本质（being），而是流变（becoming）。所以当你在研究材料，这个材料可能会影响后来堆砌的方式，因此构筑本身也是一个开放的、可以开发出新可能性的过程。构筑在房子建造的过程中，参与了使用各种方式的建造者，这也涉及到如何透过理性、合理的建造，来突现出新的表现力。现在我们把「现代」想成是一个很大的概念把我们压住，其实「现代」也是欧洲人经过了好几代，在自己的土地上发展出来一个叫作「现代」的事情。所以假如我们不在自己的土地与真实里搞出自己的东西，我们就永远是高架的。洪文雄说传统一直都在，从来没有消失，所以他根本不同意有人要办恢复传统的活动。
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