Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 岩山里一
• 石山里一
• 日本漫画
• 漫画家
• 自传
• 艺术
• 文化
• 回忆录
• 手塚治虫
• 漫画历史

这是一本充满着呓语、误解、智慧、幽默以及自我嘲讽的笑话集，透过单口相声式文体，尽力去贴近每一个荒谬的当下。

　　因为（）不忍卒睹，让我们开始单口相声练习。

《岩山里一：一个匠人的光影肖像》 一部关于坚持、传承与时代变迁的深度人文纪实 前言：铁与火的低语 这座城市，在钢筋水泥的丛林下，依然保留着一些古老的脉搏。它们跳动在那些被时间磨砺出包浆的工具上，在那些经年累月不变的炉火旁，在那些沉默如磐石般的匠人手中。 《岩山里一：一个匠人的光影肖像》并非讲述一个传奇的诞生，而是试图捕捉一个时代的侧影，通过一个专注于传统木工技艺的家庭，折射出日本战后经济腾飞、技术迭代与文化记忆之间的复杂张力。本书聚焦于岩山家族三代木匠的心血与坚守，他们并非仅仅是手艺的执行者，更是特定历史语境下，对“真实”与“永恒”的执着追问者。 第一章：京都的边陲——“间”的哲学与木之魂 故事始于京都郊外一个不起眼的工作坊，那里堆满了刨花、锯末，弥漫着松脂的清香。岩山家族的技艺，植根于日本传统建筑美学中的“间”（Ma，空间留白）的哲学。他们制作的不仅仅是家具，而是能够与居住者产生对话的“器物”。 本章详述了木材的选择与处理过程。从挑选尚未完全干燥、仍带有生命力的古树，到如何通过精密的榫卯结构，让木材在数十年乃至上百年后依然能够“呼吸”和自我校准，避免使用任何现代胶合剂的秘密。书中收录了大量关于传统工具——尤其是那些被细心打磨、伴随匠人一生的刨子和凿子——的详细图解和使用心得。这些工具，是匠人意志的延伸，是人与自然力量之间对话的媒介。我们探访了年迈的岩山宗次，他亲手修复了多个国家级文化遗产中的木质构件，他对于“材料的记忆”的独特理解，构成了全书的哲学基石。 第二章：昭和的狂飙——工业化浪潮中的坚守与挣扎 随着战后日本经济的快速发展，批量生产和“效率至上”的理念开始渗透到每一个行业。岩山家族的第二代，岩山诚一，面临着前所未有的挑战。现代化的胶合板、预制件和自动化机械，以惊人的速度吞噬着传统手工艺的市场份额。 本章通过详实的市场分析和家族内部的书信往来，展现了诚一在商业生存与艺术坚持之间的痛苦抉择。他拒绝了多家大型建筑商提供的“快速项目”，转而专注于为追求高品质的少数客户定制耗时长久、成本高昂的传统日式书柜和茶室。书中详细记录了诚一如何创新性地将部分传统工艺融入现代设计需求，例如在保证结构完整性的前提下，尝试更具现代感的线条设计，但这中间的每一次妥协与抗争，都伴随着巨大的精神压力。这部分内容探讨了“匠人精神”在资本逻辑冲击下的脆弱与韧性。 第三章：数字化时代的迷思——第三代人的转向与回归 岩山家族的第三代传人，岩山拓海，接受了现代设计教育，拥有海外留学背景。他目睹了传统技艺的衰落，也深知现代技术的力量。拓海的故事，是当代手工艺人普遍面临的困境的缩影：如何在继承祖辈的“魂”与拥抱时代变革的“形”之间找到平衡点？ 本章着墨于拓海如何利用数字建模技术（如三维扫描和参数化设计）来预先模拟复杂的榫卯结构，以提高精度和减少材料浪费，同时又坚持最终的打磨和组装必须由手工完成。书中记录了他与一位欧洲当代艺术家合作，将传统木作技艺应用于大型装置艺术的实践过程。这种跨文化的碰撞，既带来了新的灵感，也引发了关于“什么是传统”的深刻辩论。拓海通过网络平台展示工作流程，成功地吸引了一批新的、关注可持续性和手作价值的年轻顾客，这标志着岩山技艺在数字化时代找到了一条新的生存路径。 第四章：光影的记录——工作坊的日常生态 本书的很大篇幅是对岩山工作坊日常生活的细致描摹。这不是一份枯燥的技艺手册，而是对匠人生活的诗意记录。清晨，宗次老人打磨木料发出的规律“嚓嚓”声；午后，诚一在昏暗的工房里校准测量工具的寂静；傍晚，拓海在电脑前与供应商沟通的低语。 我们深入描绘了他们如何处理木材受潮时的细微变化，如何在冬日里依靠小型火炉维持工房的恒定温度，以及他们之间关于木材的纹理、年轮深度的争论。通过大量的现场访谈和生活场景的捕捉，读者得以窥见这种近乎宗教仪式般的专注力是如何在日常琐碎中得以维系的。书中还穿插了对当地其他手工业者（如金属打磨师、和纸制作人）的访谈，构建了一个立体的、相互依存的传统手工艺生态圈。 第五章：未完成的对话——时间的刻度与继承的重量 在全书的结尾，作者回顾了岩山家族三代人所面对的不同挑战：宗次面对的是战后物资的匮乏与重建的迫切；诚一面对的是工业效率的碾压；而拓海面对的，则是全球化信息流中的身份认同危机。 《岩山里一：一个匠人的光影肖像》的最终主题，是关于“时间”的两种尺度：一是木材经过数十年后才显现出的稳定性，二是人类社会技术迭代的飞速。岩山家族的故事证明，即便在最快的前进中，总有人选择停下来，倾听那些古老材料发出的声音，用双手去丈量那些被高速时代所遗忘的精确度与耐心。这本书是对所有在时代洪流中，选择坚守“慢工细活”的人们，献上的一份沉甸甸的敬意。它揭示了，真正的创新，往往不是推翻过去，而是更深刻地理解过去。

作者简介

罗品喆

　　台北市人。做过面摊主厨、饭店服务生、行李员、DJ、招牌油漆匠、制片、导演、诗人。50岁时，诗集《丽似夏花》出版。

推荐序一／上车吧。也带上这本书。
推荐序二／岩山是我的朋友
跟向井巧克力学习
不行！蓝颜不可以是前男友
这初恋得到达尔文奖，我想
他参加了不再恐同日的游行
爱上李查波顿，教我妈鼻子歪了
下楼梯的裸女第2号，好性感
花姨婆的心内事无人知
是不是早说不要试？是不是
是佳丽，就该有败家力！
没，没事，没想什么
钱怎么是安全感
妳的幽默感搞死了我老板
最重要的是……妳是第一名
拉斐尔未婚妻的情敌，比较好抹去
我没有香江贵公子之淫乱合成照
旅行吧！只要远离伤心地
马铃薯炖肉之争，终告落幕
谈一段蒙德里安似的感情
一夜多情不是我
杀死爱的不是习惯，是完美
真爱的浓度密度宽度向度
为什么王家卫不拍张爱玲
究竟，长崎距离广岛有多远呢
花园的中央，有个楼梯往下走
今天是……公主纪念日
爱慕者的告白，总是在转弯
岩山家之一人独居备忘录
我那出生就不曾见面的儿子啊
都说自由很重要……，是没错啦……
谁要让可爱的孩子去旅行
想起我的时候，就忘了我吧
旅人哈克与迷迭香
我已经去到了彩虹的另一端
吃着杏仁蛋白逛花园，爱恨两相忘
也许我会从Granada带朵花给你
谢谢你，以及你的温暖

推荐序

上车吧。也带上这本书。
蒋依洁

　　你搭公车吗？

　　我爱搭公车。

　　搭公车最美最迷人之处绝非他能精准带我们从出发地A点到目的地B点，而是中间必须行经那毫不相干九拐十八弯的X、Y、Z点。

　　是没有公车就没有的旅程。

　　读到金句「情人跟朋友是滑动的关系」，像是你总能精确算准隔壁靠窗的人要下车不等他开口那般心照不宣；而从「阳具钦羡」谈到女人因为低头看不见那个所以成为「恋脚癖」，是一记小巴上山发夹弯，甩到全车皆糗难以忍俊；而乳晕漂白剂让人间胸器成为非玩笑非比喻的正统兇器，则是你从来不曾在那里下车，但就是不可能忘记的那间路边杂货店；《岩山家之一人独居备忘录》是陌生俊秀的同车旅客，你偷偷打量他觉得你俩品味相当并同样自我感觉良好；《公主纪念日》和《想起我的时候，就忘了我吧》会让你决定放弃原本的目的地，想搭车直上擎天冈，用双手抓住那天际线学马景涛摇晃着老天爷的肩膀……（喔，如果你真的这么做了，沿路会经过岩山里一本尊，真的啦。）

　　能去到的，比目的地更好。

　　上车吧。也带上这本书。

　　这本没有公车就没有的书。（我想岩山先生肯定不会反对我这么下註脚）

推荐序

多前面才是序
陈大树

　　……是的。你可能在书中看不到这篇序。因为那天，岩山里一，问我说，要不要帮他的书写序。

　　我只问了一句，序是什么？

　　他说，就是写在书文章前的东西。

　　然后我又说，文章「前」吗？那能多「前」？

　　是文章前一页？前25页？或能再前？那前到封面上？或前到走出这本书，而写在这本书前面的那一本书里。

　　然后，岩山里一笑了。笑就好了。所以我就认真的写了一个序，然后，把它夹进这本书前面的某本书里。

　　但，多前是「前」？是前面一本是「前」。或者前面284,022本是「前」。好的。我们又进入了一个新的问题。GUESS。反正是地球上某本里。

　　嗯。这好像是一个笑话。但又好像有些诗意。

　　然而又仔细想想，这个序的存在，但其实又有点lonely，或者智商有伤。

　　但你不觉得有时候，诗和笑话，寂寞，智商有伤，彼此很像吗？其实这就是这本书。就是这就是岩山里一。

　　（然后。我夹好了）

最重要的是......你是第一名
 
呕...呕......。船长，我们怎么还看不到鲸鱼呢？不是要赏鲸吗？不是鲸鱼？是海豚？不一定会看到？看不到我们干么出海呢？可能有飞鱼？呕...再看不到......，我们可以转回岸上去了吗？呕......。不行？还有浮潜的行程要走？了解。呕...呕......。我们耽误了行程？起床太晚？鲸鱼都出海了？船长，这是团体活动，当然会有人晚...呕......起床。呕...呕......。
 
甚么？电话？molly？你不是在船上吗？怎么会打电话给我？喔？宝贝？是你。呕......。我不爱你？我比较爱molly？宝贝，你在说甚么？我听不懂？呕...。我？我没有一接你电话就想吐，宝贝。呕...呕......。我是真的在吐。呕...呕......。恶心？等我不吐再打给你，好不好？喔喔，她挂我电话。呕...呕......。呕...呕......。
 
船长，我们不是出海了吗？怎么还会收到电话？是近海？还收得到啊。了不起。开始要浮潜了？了解。那你帮我接一下电话，就说我下水浮潜了。我没吐了？对啊，现在好多了，好像船不开，我就比较不会想吐。这电话麻烦你，啊？你不是接线生？是，你不是接线生，你是船长。不过，如果你帮我接接电话，我会很感激你。不需要我感激？喔，了解。那，如果，我是说如果你愿意帮忙接电话的话，那怎么算？去，不接就算了，干么自己先跳下船去啊？算了。晚点打回去吧。
 
宝贝，我收到你的简讯了，你干么要跟我分手？我？我没有爱molly好吗？她是我们公司秘书。不是，宝贝，我没有在跟秘书交往，我？我没有不带你出来玩啊，今天是公司旅游，对，公司旅游，你不是说不想出海吗？呕...。对不起，船开了。呕...呕......。我没有一接电话就想吐啦宝贝，你找我要问甚么事？心理测验？我可以回去再做吗？不行？唿......。没有，我在深唿吸，这样比较不会吐。不是，我没有不想做测验？只是想，晕船做测验，会准吗？会？比较准？为甚么？这样我比较没有防备？宝贝，我干么对你防备啊？呕...呕......。呕...呕......。没事没事，唿......。请继续说。唿......。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对当代艺术和文学有浓厚兴趣的读者，而《Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一》这本书名，就像一块磁石，瞬间吸引了我的目光。这个书名本身就极具后现代艺术的意味，让人联想到杜象的《这不是一根烟》，充满了对“表象”与“实在”的质疑。我一直认为，那些能够挑战读者固有认知的作品，往往才最具生命力。这本书究竟想讲述一个怎样的“不是岩山里一”的故事？是关于一个披着岩山里一外衣的陌生人？还是关于岩山里一本人，但在叙述中被剥离了某些被认为是“真实”的属性？ 台湾的读者对于这种带有哲学思辨和实验性质的作品，接受度一直很高。我们常常在生活中扮演着不同的角色，我们的“身份”也往往是他人定义和自我构建的结果。这本书，会不会就是对这种“身份”模糊性的深刻探讨？我期待作者能在书中，通过独特的叙事手法，打破“作者—作品—读者”之间的线性关系，引发一场关于真实、虚构、以及何为“存在”的深度思考。它的出现，无疑是给台湾文坛注入了一股新活力，我迫不及待地想深入其中，去探索作者构建的这个充满反转和惊喜的文学世界。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一》的出现，在台湾的出版界算得上是一股清流。我一直以来都对那些能够跳脱出传统叙事框架、在字里行间玩弄概念的作品感到着迷。这本书的书名，本身就带着一种解构主义的色彩，让人立刻联想到“非”与“是”的辩证关系。我们生活在一个强调身份认同的社会，每个人都渴望被清晰地定义，而这本书似乎在告诉我们，有时候，“不是”反而比“是”更能揭示真相。我很好奇，作者究竟是如何在“不是岩山里一”这个前提下，构建出一个关于岩山里一的故事。这是一种反叙事吗？还是一种对“作者”这个概念的颠覆？ 台湾读者普遍比较接受一些带有实验性、探索性的文学作品，而这本书的出现，恰恰满足了这一部分读者的需求。我期待在书中看到作者如何巧妙地运用语言，让读者在阅读过程中不断质疑、不断重新定义自己对“岩山里一”以及可能存在的“真相”的理解。它可能不是一个简单的故事，而是一场关于认知、关于存在主义的深度对话。这本书的出现，绝对是今年台湾文坛值得关注的一笔。我非常期待能够沉浸其中，体验一场别开生面的阅读之旅。

评分☆☆☆☆☆

《Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一》这个书名，对我来说，就像是一把打开新世界大门的钥匙。在台湾，我们习惯了被告知“这是什么”，但这个书名却反其道而行之，邀请我们去思考“它不是什么”。这立刻就激起了我内心深处的好奇心。我一直在猜测，作者是想通过这种方式，来解构我们对“岩山里一”这个名字所固有的认知吗？还是说，书中隐藏着一个更加复杂、更加多维度的“岩山里一”，而我们所熟知的那个，仅仅是表象？ 台湾的读者，特别是那些对当代艺术和哲学有兴趣的读者，往往会被这种具有挑战性和思辨性的作品所吸引。我们生活在一个信息爆炸的时代，每个人都在努力塑造和寻找自己的身份。这本书，会不会就是在探讨这种身份构建的本质？它挑战的，不仅仅是“岩山里一”这个角色，更是我们作为读者，对于“真实”的认知方式。我期待作者能够在书中，用一种极其独特和精妙的方式，引领我们踏上一场关于“非”与“是”的智识之旅。这本书的到来，无疑为台湾的文学读者提供了一个全新的思考坐标。

评分☆☆☆☆☆

光是《Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一》这个书名，就足够让我充满好奇。在台湾，我们习惯了直接而明确的文本，但这个带有否定意味的书名，立刻点燃了我对书中内容的好奇心。它让我联想到“解构主义”，对既定概念进行质疑和颠覆。我一直在思考，作者为什么要在“岩山里一”前面加上“Ceci n’est pas”（这不是）？是为了强调某种“非真实性”，还是为了突出某种“隐藏的真实”？ 台湾读者对于这种带有哲学深度和艺术性的作品，一直抱有开放的态度。我们身处在一个信息爆炸的时代，各种身份和标签层出不穷，有时候我们甚至会怀疑，我们所认识的“某个人”或“某个概念”，是否真的就是它所呈现的样子。这本书，会不会是在探讨这种“不确定性”？ 我期待作者能够在书中，以一种非常规的叙事方式，引导读者进入一个充满未知和反思的空间。它可能不是一个简单的故事，而是一种对读者认知结构的挑战，一种对“真实”定义的重新审视。这本书的出现，就像在台湾的文学市场投下了一颗小小的石子，激起了层层涟漪，我非常期待能够加入这场关于“非岩山里一”的探索。

评分☆☆☆☆☆

我对《Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一》这个书名的解读，首先就来自于它所蕴含的“否定”的意味。在台湾，我们习惯了直接面对主题，但这个书名却像一个谜语，引人遐想。它让我立即联想到“真实”与“虚构”、“表象”与“内在”之间的张力。岩山里一究竟是谁？他“不是”什么？书中描写的又将是怎样的“不是”？ 台湾的读者，尤其是对哲学、艺术有一定了解的读者，往往会被这种带有实验性和反思性的作品所吸引。我们生活在一个充斥着各种信息和解读的时代，辨别“真实”变得越来越困难。这本书，会不会就是在探讨这种“不确定性”？作者是否在挑战我们对于“身份”、“存在”的固有认知？我期待作者能够以一种极其巧妙的方式，将读者引入一个不断变化、充满层次感的叙事空间。它不一定是一个传统意义上的故事，而更像是一场关于认识论的探索。这本书的出现，为台湾的文学读者提供了一个绝佳的思考契机，我迫不及待地想深入其中，去体验作者所构建的这个充满“未定义”的世界。

评分☆☆☆☆☆

《Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一》这个书名，就像一个充满魅力的悖论，立刻就吸引了我。在台湾，我们阅读的许多作品都倾向于直接揭示，但这个书名却像一个邀请，邀请我去探索“不是”背后的“是”。我一直在思考，作者是想要剥离岩山里一身上被固化的某种标签，还是想要揭示他身上隐藏的、不为人知的另一面？ 台湾的读者，特别是那些对现代文学和艺术思潮有所关注的人，对这种带有哲学思辨的作品，有着浓厚的兴趣。我们生活在一个信息爆炸、身份多元的时代，我们所认知的“真实”，往往是经过多重过滤和解读的。这本书，会不会就是在探讨这种“真实”的建构过程？作者如何用语言去构建一个“不是”的角色，又如何在这个“不是”中，揭示出更深刻的“是”？ 我期待作者能够在书中，运用精妙的叙事技巧，引领读者进入一个充满挑战和惊喜的阅读体验。它可能不是一个简单的故事，而是一场关于认知、关于自我认同的深度对话。这本书的出现，为台湾的文学界注入了新的思考维度，我非常期待能够跟随作者的笔触，去探寻这个“非”岩山里一的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

《Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一》这个书名，绝对是让我眼睛一亮的。在台湾，我们对书名往往有种直观的期待，但这个书名却充满了诗意和哲学意味，让我立刻联想到“这不是一根烟”那样充满解构性的作品。我一直在思考，作者究竟想通过“不是岩山里一”来传达什么？是想要颠覆我们对“岩山里一”这个名字所代表的固有印象？还是暗示书中隐藏着一个更深层次、更不为人知的“岩山里一”？ 台湾的读者，特别是喜欢文学和艺术的群体，对这种能够引发思考的作品，接受度非常高。我们生活在一个不断被信息塑造的时代，有时候我们所认识的“真实”，可能只是他人构建的表象。这本书，会不会就是对这种“表象”与“真实”之间关系的深刻探讨？我期待作者能够运用精妙的笔触，在字里行间构建一个充满未知与惊喜的世界，让读者在阅读的过程中，不断质疑、反思，最终在“不是”与“是”之间找到属于自己的理解。这本书的出现，无疑为台湾的文学爱好者提供了一个值得深入探索的新领域。

评分☆☆☆☆☆

当我在台湾的书店里看到《Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一》这本书时，我的第一反应就是它的书名本身就是一则艺术宣言。它直接引用了“Ceci n’est pas”（这不是）的句式，挑战了我们对“名字”和“实物”之间关系的认知。这让我立刻联想到，这本书可能并非在讲述一个传统的、线性的故事，而是要探讨更深层次的哲学命题。岩山里一究竟是谁？他“不是”什么？这背后是否隐藏着关于身份、关于真实性的复杂讨论？ 台湾读者对于这种具有实验性和思考性的文学作品，一直保持着开放和积极的态度。我们身处在一个信息碎片化、身份认同模糊的时代，我们常常需要在各种“不是”与“是”之间进行辨别。这本书，会不会就是一次对这种辨别过程的文学呈现？ 作者如何运用文字，构建一个“不是”的岩山里一，同时又在这个“不是”中，让读者感受到某种深刻的真实？ 我期待这本书能够带来一次前所未有的阅读体验，它可能不提供明确的答案，而是引导读者进行独立的思考和探索。这本书的出现，无疑为台湾的文学爱好者提供了一个值得深入钻研的宝贵文本。

评分☆☆☆☆☆

终于等到《Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一》的繁体中文版上市了，光是书名就足够让人玩味再三。我一直以来都对那种带有哲学思辨，同时又在看似日常的叙事中埋藏深层寓意的作品情有独钟。这本书的英文名“Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama”直接引用了玛格丽特·杜象的著名作品《这不是一根烟》（Ceci n'est pas une pipe），这本身就预示着一种对“真实”和“表象”的探讨，让人好奇书中究竟隐藏了怎样一个“不是岩山里一”的岩山里一，或者说，真正的岩山里一又在哪里？ 我个人非常喜欢这种解构性的叙事方式，它挑战了我们对于作者、作品以及身份认同的固有认知。阅读过程中，我不断地在思考，作者究竟想通过“不是”这个否定词来传达什么？ 是对岩山里一其人其事的一种反思，还是对某种社会现象、文化潮流的讽刺？ 台湾版的引进，更增添了一层地域性的解读空间。我们身处在一个信息爆炸、身份标签多元的时代，每个人都可能在不同场合扮演不同的角色，我们的“真实”身份，是否也像书名一样，只是一个被构建、被定义的“不是”？ 这本书的封面设计也很有意思，那种简洁而又充满暗示性的风格，一下子就抓住了我的眼球。我迫不及待地想知道，作者是如何在文字中铺陈开来，引导读者一步步走向那个充满未知与惊喜的“真相”的。我期待的不仅仅是故事本身，更是这场与作者的智识上的较量，以及它可能引发的关于自我认知、社会观察的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

我是一名非常喜欢探究作品深层含义的读者，而《Ceci n’est pas Satoichi Ishiyama 岩山里一》这个书名，就如同一个精心设计的谜题，瞬间抓住了我的注意力。在台湾，我们对书籍的期待，往往是内容上的丰富和故事的完整，但这个书名却带着一种前所未有的实验性。“Ceci n’est pas”这个短语，本身就充满了一种反叛和解构的意味，它挑战了我们对“命名”与“实存”之间关系的认知。我迫不及待地想知道，作者究竟是如何通过“不是岩山里一”这个概念，来构建一个关于岩山里一的故事？是关于一个身份的伪装，还是关于一种存在的虚无？ 台湾的出版市场，虽然有许多市场化的作品，但对于这种能够引发深刻思考和讨论的作品，也一直有着坚实的受众基础。这本书的出现，就像一股清流，为这些读者提供了一个可以深入挖掘的宝藏。我期待作者能在书中，运用极其细腻的笔触，描绘出一个既熟悉又陌生的“岩山里一”，在这个“不是”与“是”的边界上，引领我们进行一场关于真实、虚构与自我认知的探索。这本书的引进，无疑为台湾的文学界带来了新的活力和思考方向。