中国经典神话故事：三个和尚 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 神话故事
• 经典故事
• 中国神话
• 儿童文学
• 故事集
• 传统文化
• 寓言故事
• 和尚
• 趣味故事
• 启蒙教育

此套书包含了最美的中国经典神话故事，精心挑选了脍炙人口、极具中国传统文化特色的故事，经过细致入微地刻画和描写，加以传统的中国画风配图，让整套书生动而不失典雅，让小读者们在畅读中华传统文化故事的同时，也能潜移默化地感受到中华古韵古风的薰陶。
   
　　从前有一座山，山上有个小庙，庙里住着一个小和尚，他每天下山挑水。不久，又来了个瘦和尚和胖和尚，三个和尚都不想去挑水。一天夜里老鼠打翻烛台，燃起大火。三个和尚想救火，才发现水缸里没水。他们连忙下山挑水，扑灭了大火，从此再也不敢偷懒了。

《山海经异闻录：远古神祇与奇珍异兽的编年史》 书籍定位： 本书并非民间传说合集，而是深入挖掘中国上古时代地理、博物、宗教观念的深度学术性著作，专注于对《山海经》及其相关早期典籍进行系统性的整理、考证与解读。它旨在还原一个在文字出现之初，先民眼中那个充满神性、危机四伏而又瑰丽壮阔的宇宙图景。 内容概述： 《山海录》全书共分五卷，依循上古地理的划分体系展开，层层递进，构建了一幅宏大而精密的古代中国博物志图谱。 卷一：开辟之初——混沌与四极之境 本卷聚焦于中国神话体系的源头，重点探讨早期创世观念的演变。不同于后世成熟的道家或儒家神话体系，本卷重在考察“盘古辟世”之前，原始部落对“无”与“有”的理解。 东荒神谱考辨： 详细梳理了早期东方神祇的职能分野，包括对“羲和”司日与“常羲”司月的权力划分的考证。重点分析了在早期太阳崇拜中，不同部落群体对日出日落的观测如何被神化，并形成地域性的祭祀仪式。 四海之外的“非人”领域： 考察《山海经》中记载的诸多“奇民”（如犬封氏、长臂国等）的社会形态学意义，分析这些记载是地理误传、部族夸张，还是象征着古代文化交流的边界。 地脉初成： 对大禹治水前的早期河流、山脉的原始命名体系进行还原，探讨古人如何通过神话来解释自然灾害的突发性与不可预测性。 卷二：青丘与昆仑——玉石、不死与祭祀中心 此卷将焦点集中于古代中国精神信仰的核心地带——昆仑山脉，探讨其作为连接人间与神界的“宇宙轴心”的角色。 玉的起源与权力象征： 深入分析了玉石在早期社会中的地位。本书不侧重于玉器的制作工艺，而是考究玉石（尤其是“九华之玉”、“青玉”）如何从一种矿物被赋予“德性”和“永生”的内涵。详细比对了不同地域对玉的用途差异。 西王母的早期职能： 本卷特别辨析了西王母形象在先秦文献中的多重面貌。她最初并非仅是掌管不死药的女神，而是与瘟疫、刑罚、以及对灾祸的镇压有着密切关联的严厉神祇。通过对照竹简文献，还原了她早期形象的威慑性。 不死之术的博物学基础： 考察了古人对“仙草”、“灵芝”等药材的记载，并尝试以古代植物学和矿物学的角度，解释这些“长生之物”的真实原型。 卷三：水域的奥秘——江河湖泊中的水族与灾变 本卷转入对古代中国水系的研究，着重记录了关于龙、鼍、鲛人等水生神祇的早期文献记载。 龙的演化路径： 区别于后世的“四海龙王”概念，本卷详述了早期龙形生物（如“应龙”、“烛龙”）的形象谱系。烛龙作为一种可以控制光热的半神，其形象与极昼极夜现象的关联性被深入探讨。 祭祀洪水： 记录了古代不同部落在面对季节性泛滥时，所采取的“与水共存”的仪式，包括对“玄水之神”的献祭。本书力求辨明，这些记载是真实的祭祀活动记录，还是对早期农业社会生存压力的文学投射。 海域的未定性： 探讨了在古代航海技术不发达的背景下，东海、南海的描述如何充满了恐惧与未知，以及“鲛人”形象的诞生，如何满足了先民对深海的浪漫化想象。 卷四：南方的瘴气与巫蛊——文明边缘的动植物 聚焦于长江以南、岭南地区的神秘动植物记载，这些记载往往与巫术、毒物、以及异域的文化冲突交织在一起。 奇毒与解药的辩证关系： 详尽列举了记载中的剧毒生物（如某些蛇类、蜈蚣）及其对应的“解毒灵物”。这不仅是博物学上的记载，更反映了古代医学与巫术紧密结合的特征。 林木的崇拜： 考察了对某些特定树木（如“不死树”、“丹木”）的膜拜，分析其在祭祀仪式中的作用，以及它们如何被赋予了地域性的生命力。 部族的迁徙与传说： 侧重分析南土记载中，关于部族间冲突、猎杀“神兽”以获取力量的叙事，这部分内容为研究上古时期不同族群的社会权力更迭提供了新的视角。 卷五：天象的预兆与人间的秩序 本书的终结部分，着眼于古代天文学与人事感应的结合，即“天人感应”思想的萌芽。 彗星与灾难的关联： 系统梳理了关于“灾星”、“彗孛”的记录，并将其与同期历史事件进行交叉比对，研究古代统治者如何利用“天象不祥”来巩固或转移政权危机。 神兽的象征意义： 总结了“青龙、白虎、朱雀、玄武”等核心“四象”在先秦的原始形态，它们在不同文献中作为方位、季节、以及军事阵型的象征意义。 《山海经》的编纂时代： 最后的章节进行严谨的文献学考证，探讨本书的诸般片段最有可能在哪个历史时期被系统性地汇集、增补，并提出其作为“古代的百科全书”在后世不断被引用的深层原因。 本书特色： 本书摈弃了将《山海经》简单视为“神仙故事会”的倾向，而是将其视为研究中国上古地理、宗教起源、早期生物学和民族学的一手原始资料。全书大量引用了甲骨文、金文等早期文字佐证，并辅以现代考古发现进行对照，力求在还原古代世界观的同时，保持高度的学术严谨性与客观性。它不是讲述一个简单故事的读物，而是探索一个复杂、多层面的上古文明的钥匙。

作者简介

姚忻仪

　　湖北哈皮童年出版发行有限公司资深编辑，主编。参与策划并编写过作文、社科、青少年文学、科普、少儿等多种图书，如《语文新课标必读经典》、《一定要看的世界经典童话》、《彼得兔和他的朋友们》、《幼儿智能开发游戏》、《最美的中国经典神话故事》、《幼儿国学必读经典》等系列图书。

评分☆☆☆☆☆

每次读完《中国经典神话故事：三个和尚》，都仿佛经历了一场心灵的洗礼。这本书以一种极其写意的手法，描绘了三个性格迥异的和尚在寺庙里的生活。故事的起因，是孤独与不便，促使了第二个和尚的到来，但随之而来的却是更大的矛盾——谁去打水？这种由“便利”引发的“不便”，本身就充满了戏剧性。作者通过一系列的事件，如“井绳”“水缸”等意象，生动地刻画了三个和尚之间的互动与冲突。我尤其喜欢书中对“偷懒”这一行为的描写，它不是简单地将其视为缺点，而是将其置于一种情境之中，让读者看到这种行为所带来的连锁反应。当小和尚加入时，情况似乎有所改善，但懒惰的基因依然存在，只是换了一种表现形式。最终，那个“失火”的场景，可以说是整个故事的最高潮。它不仅是物理上的灾难，更是对三个和尚之间冷漠和推诿的“心火”的警示。而当他们真正意识到“火烧眉毛”时，那种不顾一切的奔跑和救火的场景，充满了力量和希望。这本书的价值在于，它用最朴素的故事，传递了最深刻的哲理：没有一个人可以永远逃避责任，而真正的解决方案，往往需要我们放下偏见，团结一致，共同努力。这是一种超越时空的智慧，值得我们每个人去学习和传承。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国经典神话故事：三个和尚》，与其说是一本童话，不如说是一部精炼的生活寓言。它以最简洁的笔触，勾勒出了人性中普遍存在的弱点，以及克服这些弱点的必经之路。故事的开端，一个和尚的“独乐乐不如众乐乐”，似乎是进步，但很快就演变成了“众乐乐不如不乐乐”的尴尬局面。当第二个和尚到来，原本是为了分担劳役，结果却因为打水的问题，两人之间的关系变得更加紧张。而小和尚的出现，本应是让事情变得更容易，但没想到却成了制造更多麻烦的源头。这种由“增员”到“添乱”的转变，充满了讽刺意味。我被书中对“责任分配”这一难题的描绘深深吸引。从最初的“你打我我不打”，到后来的“推来推去”，再到最后“顾此失彼”，每一个场景都显得那么真实，仿佛就在我们身边发生。书中用“井绳”和“水缸”这两个简单的道具，将三个和尚之间的矛盾展现得淋漓尽致。特别是当他们为了避免打水而互相捉弄、甚至互相妨碍的时候，那种滑稽又令人无奈的场面，让人忍俊不禁。而最后的那场大火，则是对他们之间漠不关心、各自为政的最好惩罚。这本书告诉我们，只有承担起共同的责任，才能避免共同的灾难。它不仅仅是讲给孩子听的故事，更是给每一个成年人的一记警钟。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，最伟大的故事，往往是用最朴实无华的语言讲述最深刻的道理。这本《中国经典神话故事：三个和尚》无疑就是这样一部作品。它没有惊心动魄的情节，没有波澜壮阔的场面，但却以一种润物细无声的方式，触及了人性的核心。故事从一个和尚的“独”到三个和尚的“众”，看似是人数的增加，但实际上，他们之间的关系却走向了更加复杂的境地。我尤其喜欢书中对“懒惰”这一普遍人性弱点的描写。它不是简单的道德批判，而是通过生动具体的场景，展现了懒惰所带来的连锁反应。当第一个和尚嫌打水麻烦，第二个和尚的出现，本应是解决问题，结果却演变成了“互相推诿”的游戏。而小和尚的加入，并没有带来预期的改变，反而因为“有人垫底”，懒惰的趋势更加明显。我反复品味书中关于“责任”的阐述，它不是一个抽象的概念，而是体现在每一个微小的行动中。从打水到提桶，每一个环节都牵涉着责任。当他们互相欺骗、互相妨碍时，最终的结果却是“无人打水，无人提水”，整个寺庙都面临着生存的危机。这场“大火”，无疑是故事中最具象征意义的部分，它像一面镜子，照出了他们之间冷漠、自私和推诿的丑陋嘴脸。这本书让我深刻地体会到，真正的力量，来自于团结和合作，只有当我们每个人都承担起自己的那份责任，才能共同创造美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，而神话故事又是其中最迷人的一环。最近偶然翻开这本《中国经典神话故事：三个和尚》，虽然之前对这个故事并不陌生，但每一次重读都能有新的感悟。这本书在叙事上保留了原汁原味的神话韵味，寥寥几笔却勾勒出深刻的寓意。三个和尚的故事，表面上看是在讲一个关于懒惰与勤奋、责任与合作的简单道理，但细细品味，却能发现其中蕴含着关于人性、社会以及生存智慧的诸多启示。它并非那种篇幅宏大、情节复杂的史诗，却以其简洁明快的语言和富有象征意义的形象，触动人心最柔软的部分。故事中，三个和尚从各自为政、推诿责任，到最终学会共同承担，这个过程的转变并非一蹴而就，而是经历了许多啼笑皆非的“事故”。这些事故不仅制造了喜剧效果，更是巧妙地揭示了矛盾的产生与化解。我尤其喜欢书中对人物性格的刻画，虽然简单，却非常鲜明。大和尚的精明、二和尚的懒散、小和尚的纯真，仿佛就活在眼前。而那个“一根井绳”的细节，更是点睛之笔，将他们之间的互动关系和故事的冲突推向高潮。这本书的价值在于，它让我们在轻松的阅读中，反思自身的行为，理解合作的重要性，以及一个健康运转的集体所需要的付出与智慧。即使是成年人，也能从中汲取到不少生活的养分，更不用说孩子们了，这绝对是一本能够伴随成长的经典。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初被这本书吸引，很大程度上是因为封面设计。那种古朴典雅的风格，配合上“三个和尚”这个耳熟能详的名字，让人立刻感受到一种亲切和熟悉。然而，翻开书页，我才发现它所带来的远不止于此。这本书的语言极其精炼，却又不失生动性。它没有使用华丽的辞藻，也没有冗余的描述，仿佛一位饱经风霜的老者，用最朴实的话语讲述着最深刻的道理。故事的情节发展，虽然简单，但环环相扣，逻辑清晰。从三个和尚分别打水，到“搬石头砸自己脚”的教训，再到最终齐心协力，每一个环节都恰到好处，引人入胜。我特别欣赏作者对于“懒惰”和“责任”这两个概念的处理。故事并没有一味地批判懒惰，而是通过生动的场景展现懒惰带来的后果，让读者自己去体会。而责任，则被巧妙地融入了故事的解决方案中，强调了共同承担的意义。这本书最让我印象深刻的，是它所传达的“没有完美的个体，但可以有完美的集体”的理念。三个和尚，各自都有明显的缺点，但当他们意识到必须共同面对问题时，便能发挥出超乎想象的能量。这种集体主义的精神，在当今社会依然具有重要的借鉴意义。这本书让我重新审视了“合作”的真正含义，它不仅仅是分工，更是责任的共担和力量的叠加。