中國經典神話故事：三個和尚 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 神話故事
• 經典故事
• 中國神話
• 兒童文學
• 故事集
• 傳統文化
• 寓言故事
• 和尚
• 趣味故事
• 啓濛教育

此套書包含瞭最美的中國經典神話故事，精心挑選瞭膾炙人口、極具中國傳統文化特色的故事，經過細緻入微地刻畫和描寫，加以傳統的中國畫風配圖，讓整套書生動而不失典雅，讓小讀者們在暢讀中華傳統文化故事的同時，也能潛移默化地感受到中華古韻古風的薰陶。
   
　　從前有一座山，山上有個小廟，廟裏住著一個小和尚，他每天下山挑水。不久，又來瞭個瘦和尚和胖和尚，三個和尚都不想去挑水。一天夜裏老鼠打翻燭颱，燃起大火。三個和尚想救火，纔發現水缸裏沒水。他們連忙下山挑水，撲滅瞭大火，從此再也不敢偷懶瞭。

《山海經異聞錄：遠古神祇與奇珍異獸的編年史》 書籍定位： 本書並非民間傳說閤集，而是深入挖掘中國上古時代地理、博物、宗教觀念的深度學術性著作，專注於對《山海經》及其相關早期典籍進行係統性的整理、考證與解讀。它旨在還原一個在文字齣現之初，先民眼中那個充滿神性、危機四伏而又瑰麗壯闊的宇宙圖景。 內容概述： 《山海錄》全書共分五捲，依循上古地理的劃分體係展開，層層遞進，構建瞭一幅宏大而精密的古代中國博物誌圖譜。 捲一：開闢之初——混沌與四極之境 本捲聚焦於中國神話體係的源頭，重點探討早期創世觀念的演變。不同於後世成熟的道傢或儒傢神話體係，本捲重在考察“盤古闢世”之前，原始部落對“無”與“有”的理解。 東荒神譜考辨： 詳細梳理瞭早期東方神祇的職能分野，包括對“羲和”司日與“常羲”司月的權力劃分的考證。重點分析瞭在早期太陽崇拜中，不同部落群體對日齣日落的觀測如何被神化，並形成地域性的祭祀儀式。 四海之外的“非人”領域： 考察《山海經》中記載的諸多“奇民”（如犬封氏、長臂國等）的社會形態學意義，分析這些記載是地理誤傳、部族誇張，還是象徵著古代文化交流的邊界。 地脈初成： 對大禹治水前的早期河流、山脈的原始命名體係進行還原，探討古人如何通過神話來解釋自然災害的突發性與不可預測性。 捲二：青丘與昆侖——玉石、不死與祭祀中心 此捲將焦點集中於古代中國精神信仰的核心地帶——昆侖山脈，探討其作為連接人間與神界的“宇宙軸心”的角色。 玉的起源與權力象徵： 深入分析瞭玉石在早期社會中的地位。本書不側重於玉器的製作工藝，而是考究玉石（尤其是“九華之玉”、“青玉”）如何從一種礦物被賦予“德性”和“永生”的內涵。詳細比對瞭不同地域對玉的用途差異。 西王母的早期職能： 本捲特彆辨析瞭西王母形象在先秦文獻中的多重麵貌。她最初並非僅是掌管不死藥的女神，而是與瘟疫、刑罰、以及對災禍的鎮壓有著密切關聯的嚴厲神祇。通過對照竹簡文獻，還原瞭她早期形象的威懾性。 不死之術的博物學基礎： 考察瞭古人對“仙草”、“靈芝”等藥材的記載，並嘗試以古代植物學和礦物學的角度，解釋這些“長生之物”的真實原型。 捲三：水域的奧秘——江河湖泊中的水族與災變 本捲轉入對古代中國水係的研究，著重記錄瞭關於龍、鼉、鮫人等水生神祇的早期文獻記載。 龍的演化路徑： 區彆於後世的“四海龍王”概念，本捲詳述瞭早期龍形生物（如“應龍”、“燭龍”）的形象譜係。燭龍作為一種可以控製光熱的半神，其形象與極晝極夜現象的關聯性被深入探討。 祭祀洪水： 記錄瞭古代不同部落在麵對季節性泛濫時，所采取的“與水共存”的儀式，包括對“玄水之神”的獻祭。本書力求辨明，這些記載是真實的祭祀活動記錄，還是對早期農業社會生存壓力的文學投射。 海域的未定性： 探討瞭在古代航海技術不發達的背景下，東海、南海的描述如何充滿瞭恐懼與未知，以及“鮫人”形象的誕生，如何滿足瞭先民對深海的浪漫化想象。 捲四：南方的瘴氣與巫蠱——文明邊緣的動植物 聚焦於長江以南、嶺南地區的神秘動植物記載，這些記載往往與巫術、毒物、以及異域的文化衝突交織在一起。 奇毒與解藥的辯證關係： 詳盡列舉瞭記載中的劇毒生物（如某些蛇類、蜈蚣）及其對應的“解毒靈物”。這不僅是博物學上的記載，更反映瞭古代醫學與巫術緊密結閤的特徵。 林木的崇拜： 考察瞭對某些特定樹木（如“不死樹”、“丹木”）的膜拜，分析其在祭祀儀式中的作用，以及它們如何被賦予瞭地域性的生命力。 部族的遷徙與傳說： 側重分析南土記載中，關於部族間衝突、獵殺“神獸”以獲取力量的敘事，這部分內容為研究上古時期不同族群的社會權力更迭提供瞭新的視角。 捲五：天象的預兆與人間的秩序 本書的終結部分，著眼於古代天文學與人事感應的結閤，即“天人感應”思想的萌芽。 彗星與災難的關聯： 係統梳理瞭關於“災星”、“彗孛”的記錄，並將其與同期曆史事件進行交叉比對，研究古代統治者如何利用“天象不祥”來鞏固或轉移政權危機。 神獸的象徵意義： 總結瞭“青龍、白虎、硃雀、玄武”等核心“四象”在先秦的原始形態，它們在不同文獻中作為方位、季節、以及軍事陣型的象徵意義。 《山海經》的編纂時代： 最後的章節進行嚴謹的文獻學考證，探討本書的諸般片段最有可能在哪個曆史時期被係統性地匯集、增補，並提齣其作為“古代的百科全書”在後世不斷被引用的深層原因。 本書特色： 本書擯棄瞭將《山海經》簡單視為“神仙故事會”的傾嚮，而是將其視為研究中國上古地理、宗教起源、早期生物學和民族學的一手原始資料。全書大量引用瞭甲骨文、金文等早期文字佐證，並輔以現代考古發現進行對照，力求在還原古代世界觀的同時，保持高度的學術嚴謹性與客觀性。它不是講述一個簡單故事的讀物，而是探索一個復雜、多層麵的上古文明的鑰匙。

作者簡介

姚忻儀

　　湖北哈皮童年齣版發行有限公司資深編輯，主編。參與策劃並編寫過作文、社科、青少年文學、科普、少兒等多種圖書，如《語文新課標必讀經典》、《一定要看的世界經典童話》、《彼得兔和他的朋友們》、《幼兒智能開發遊戲》、《最美的中國經典神話故事》、《幼兒國學必讀經典》等係列圖書。

评分☆☆☆☆☆

每次讀完《中國經典神話故事：三個和尚》，都仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。這本書以一種極其寫意的手法，描繪瞭三個性格迥異的和尚在寺廟裏的生活。故事的起因，是孤獨與不便，促使瞭第二個和尚的到來，但隨之而來的卻是更大的矛盾——誰去打水？這種由“便利”引發的“不便”，本身就充滿瞭戲劇性。作者通過一係列的事件，如“井繩”“水缸”等意象，生動地刻畫瞭三個和尚之間的互動與衝突。我尤其喜歡書中對“偷懶”這一行為的描寫，它不是簡單地將其視為缺點，而是將其置於一種情境之中，讓讀者看到這種行為所帶來的連鎖反應。當小和尚加入時，情況似乎有所改善，但懶惰的基因依然存在，隻是換瞭一種錶現形式。最終，那個“失火”的場景，可以說是整個故事的最高潮。它不僅是物理上的災難，更是對三個和尚之間冷漠和推諉的“心火”的警示。而當他們真正意識到“火燒眉毛”時，那種不顧一切的奔跑和救火的場景，充滿瞭力量和希望。這本書的價值在於，它用最樸素的故事，傳遞瞭最深刻的哲理：沒有一個人可以永遠逃避責任，而真正的解決方案，往往需要我們放下偏見，團結一緻，共同努力。這是一種超越時空的智慧，值得我們每個人去學習和傳承。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，最偉大的故事，往往是用最樸實無華的語言講述最深刻的道理。這本《中國經典神話故事：三個和尚》無疑就是這樣一部作品。它沒有驚心動魄的情節，沒有波瀾壯闊的場麵，但卻以一種潤物細無聲的方式，觸及瞭人性的核心。故事從一個和尚的“獨”到三個和尚的“眾”，看似是人數的增加，但實際上，他們之間的關係卻走嚮瞭更加復雜的境地。我尤其喜歡書中對“懶惰”這一普遍人性弱點的描寫。它不是簡單的道德批判，而是通過生動具體的場景，展現瞭懶惰所帶來的連鎖反應。當第一個和尚嫌打水麻煩，第二個和尚的齣現，本應是解決問題，結果卻演變成瞭“互相推諉”的遊戲。而小和尚的加入，並沒有帶來預期的改變，反而因為“有人墊底”，懶惰的趨勢更加明顯。我反復品味書中關於“責任”的闡述，它不是一個抽象的概念，而是體現在每一個微小的行動中。從打水到提桶，每一個環節都牽涉著責任。當他們互相欺騙、互相妨礙時，最終的結果卻是“無人打水，無人提水”，整個寺廟都麵臨著生存的危機。這場“大火”，無疑是故事中最具象徵意義的部分，它像一麵鏡子，照齣瞭他們之間冷漠、自私和推諉的醜陋嘴臉。這本書讓我深刻地體會到，真正的力量，來自於團結和閤作，隻有當我們每個人都承擔起自己的那份責任，纔能共同創造美好的未來。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，而神話故事又是其中最迷人的一環。最近偶然翻開這本《中國經典神話故事：三個和尚》，雖然之前對這個故事並不陌生，但每一次重讀都能有新的感悟。這本書在敘事上保留瞭原汁原味的神話韻味，寥寥幾筆卻勾勒齣深刻的寓意。三個和尚的故事，錶麵上看是在講一個關於懶惰與勤奮、責任與閤作的簡單道理，但細細品味，卻能發現其中蘊含著關於人性、社會以及生存智慧的諸多啓示。它並非那種篇幅宏大、情節復雜的史詩，卻以其簡潔明快的語言和富有象徵意義的形象，觸動人心最柔軟的部分。故事中，三個和尚從各自為政、推諉責任，到最終學會共同承擔，這個過程的轉變並非一蹴而就，而是經曆瞭許多啼笑皆非的“事故”。這些事故不僅製造瞭喜劇效果，更是巧妙地揭示瞭矛盾的産生與化解。我尤其喜歡書中對人物性格的刻畫，雖然簡單，卻非常鮮明。大和尚的精明、二和尚的懶散、小和尚的純真，仿佛就活在眼前。而那個“一根井繩”的細節，更是點睛之筆，將他們之間的互動關係和故事的衝突推嚮高潮。這本書的價值在於，它讓我們在輕鬆的閱讀中，反思自身的行為，理解閤作的重要性，以及一個健康運轉的集體所需要的付齣與智慧。即使是成年人，也能從中汲取到不少生活的養分，更不用說孩子們瞭，這絕對是一本能夠伴隨成長的經典。

评分☆☆☆☆☆

說實話，最初被這本書吸引，很大程度上是因為封麵設計。那種古樸典雅的風格，配閤上“三個和尚”這個耳熟能詳的名字，讓人立刻感受到一種親切和熟悉。然而，翻開書頁，我纔發現它所帶來的遠不止於此。這本書的語言極其精煉，卻又不失生動性。它沒有使用華麗的辭藻，也沒有冗餘的描述，仿佛一位飽經風霜的老者，用最樸實的話語講述著最深刻的道理。故事的情節發展，雖然簡單，但環環相扣，邏輯清晰。從三個和尚分彆打水，到“搬石頭砸自己腳”的教訓，再到最終齊心協力，每一個環節都恰到好處，引人入勝。我特彆欣賞作者對於“懶惰”和“責任”這兩個概念的處理。故事並沒有一味地批判懶惰，而是通過生動的場景展現懶惰帶來的後果，讓讀者自己去體會。而責任，則被巧妙地融入瞭故事的解決方案中，強調瞭共同承擔的意義。這本書最讓我印象深刻的，是它所傳達的“沒有完美的個體，但可以有完美的集體”的理念。三個和尚，各自都有明顯的缺點，但當他們意識到必須共同麵對問題時，便能發揮齣超乎想象的能量。這種集體主義的精神，在當今社會依然具有重要的藉鑒意義。這本書讓我重新審視瞭“閤作”的真正含義，它不僅僅是分工，更是責任的共擔和力量的疊加。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國經典神話故事：三個和尚》，與其說是一本童話，不如說是一部精煉的生活寓言。它以最簡潔的筆觸，勾勒齣瞭人性中普遍存在的弱點，以及剋服這些弱點的必經之路。故事的開端，一個和尚的“獨樂樂不如眾樂樂”，似乎是進步，但很快就演變成瞭“眾樂樂不如不樂樂”的尷尬局麵。當第二個和尚到來，原本是為瞭分擔勞役，結果卻因為打水的問題，兩人之間的關係變得更加緊張。而小和尚的齣現，本應是讓事情變得更容易，但沒想到卻成瞭製造更多麻煩的源頭。這種由“增員”到“添亂”的轉變，充滿瞭諷刺意味。我被書中對“責任分配”這一難題的描繪深深吸引。從最初的“你打我我不打”，到後來的“推來推去”，再到最後“顧此失彼”，每一個場景都顯得那麼真實，仿佛就在我們身邊發生。書中用“井繩”和“水缸”這兩個簡單的道具，將三個和尚之間的矛盾展現得淋灕盡緻。特彆是當他們為瞭避免打水而互相捉弄、甚至互相妨礙的時候，那種滑稽又令人無奈的場麵，讓人忍俊不禁。而最後的那場大火，則是對他們之間漠不關心、各自為政的最好懲罰。這本書告訴我們，隻有承擔起共同的責任，纔能避免共同的災難。它不僅僅是講給孩子聽的故事，更是給每一個成年人的一記警鍾。