在西拉雅唿喊全世界：褚士莹发现台湾之旅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　这里不是西班牙，这里是西拉雅……

　　在全世界旅行、工作二十多年，我走上了再发现的旅程，
　　这一次，不是到世界的尽头，而是往我来自的地方。

　　我在已知与未知的边界探索西拉雅，唿喊身体里沉睡的台湾：
　　用修行人「节制」的态度，学习甜蜜的慢生活，
　　渐渐懂得不切实际，过好花间派的「小日子」，
　　耐心等待耗时一天一夜才能品尝的慢食燻羊肉，
　　无知的我，这才知道玉井芒果根本就是西拉雅芒果，
　　在龙眼焙灶寮度过五天四夜，在烟燻中见证一门即将失传的手艺，
　　听见来自天池的咖啡小农们，用生命与热情沖一杯咖啡的故事。

　　走遍世界之后，我重新透过旅行发现台湾之美，
　　每一颗龙眼，每一粒咖啡樱桃，每一颗青梅，每一朵龙眼花，
　　每一滴汗水，我在西拉雅生活的每一天，都是真的……

　　虽然我不能选择成为西拉雅族，却可以成为西拉雅人，
　　因为「爱」是唯一的资格。

《太平洋的彼岸：一位旅行者的台湾寻踪》 导言：寻常之下的不凡 这是一部深入台湾肌理的探索之作，作者以一位敏锐的观察者和真诚的体验者身份，带领读者踏上了一段超越传统观光路线的旅程。全书不着墨于宏大的历史叙事，而是聚焦于台湾岛屿上那些鲜活的、正在呼吸的个体生命和独特的生活场景。它是一卷关于“在场感”的记录，关于如何在快速现代化的浪潮中，依然能捕捉到文化深处的温柔与韧性。 第一部分：岛屿的呼吸——风土与日常的交响 本书的开篇，作者将焦点投向了台湾的自然环境，但并非侧重于地理学上的介绍，而是描绘人与自然共存的微妙关系。 在东北角的海岸线，作者细致捕捉了海风如何雕刻岩石，以及渔村居民日复一日与潮汐搏斗的生活节奏。重点描绘了旧式渔船的结构、码头上晾晒海产时散发的独特气味，以及老一辈渔民眼中那种对海洋既敬畏又依赖的复杂情感。我们跟随作者的脚步，穿梭于狭窄的巷弄，听见午后收音机里传来的老歌，那是生活本身无需修饰的背景音乐。 接着，笔锋转向中部的山城聚落。这里不再是喧嚣的都市，而是被茶园和雾气环绕的静谧之地。作者深入探访了几家坚持传统制茶工艺的小茶庄。从茶叶发酵的温度控制，到采摘时的手法轻重，再到最后品饮时舌尖上层次分明的苦涩与回甘，都进行了细致的白描。其中穿插了一段关于“山里慢生活”的哲学思考：当时间不再以分钟计算，人与人、人与土地的关系会发生怎样的质变？一位年迈的茶农关于“等待”的论述，成为本章最引人深思的篇章。 第二部分：巷陌深处的“人情味” 台湾的魅力，很大一部分存在于其稠密的社会网络和浓厚的人情往来之中。作者以极大的耐心，记录了几个看似微不足道的“地方性”场景。 在老城区的传统市场，本书摒弃了对美食的肤浅赞美，而是深入到摊贩的互动模式中。记录了一位卖猪肉的师傅如何精准记住熟客的偏好、一位卖菜阿婆如何坚持不给“关系户”打折的原则，以及如何在嘈杂的叫卖声中，听出邻里间的默契和互助。作者认为，这些市场不仅是食物交换的场所，更是社区情感维系的神经中枢。 随后，作者将目光投向了非主流的信仰空间。没有选择宏伟的寺庙，而是记录了几处藏在居民楼底层或街角的小型宫庙的日常活动。这些地方的香火不那么鼎盛，却承载着周边居民最私密的祈愿和哀伤。书中有对一位乩童的访谈，但重点并非神迹，而是探讨在高度理性的现代社会中，人们如何通过仪式和信仰来安置那些无法被科学解释的焦虑和希望。 第三部分：边缘的记忆与艺术的重塑 本书的后半部分，作者开始关注那些在时代快速变迁中，可能被主流叙事所忽略的群体和文化现象。 关于“眷村”的变迁，作者没有停留在怀旧的情绪上，而是记录了在拆迁和改建浪潮中，原住民如何努力保留着对“家”的集体记忆。通过对几位第二代、第三代眷村子弟的采访，展现了他们在不同文化（外省、本省、新移民）的交汇点上，如何构建自己混杂的身份认同。他们讲述的食物、方言和节日习俗，共同构成了一幅复杂且充满张力的“身份拼图”。 在艺术与创作的角落，作者探访了几位在台湾各地进行田野调查的独立纪录片工作者和音乐人。这些人往往带着对土地深沉的热爱，用非主流的媒介记录着被遗忘的故事——比如在偏远地区坚持使用古老技艺的匠人，或是为环保议题奔走的社区运动家。书中收录了一段关于一位音乐家，如何将地方戏曲的曲调融入现代摇滚乐的创作过程，展示了台湾文化在继承与创新之间的动态平衡。 结语：留白之处的无限可能 最终，作者并未给出任何结论性的判断，而是将观察的目光收回到自己身上。在旅途的尾声，他反思了作为一位“外来者”的观察视角所带来的局限性与独特价值。 《太平洋的彼岸》是一部关于“细节的史诗”。它提醒我们，一个地方的真正面貌，往往隐藏在那些最不引人注目的日常光景之中——一碗热汤的温度，一辆老旧自行车上的叮当作声，或是雨后泥土散发出的清新气息。这是一次感官的全方位沉浸，一次对生命韧性的深情致敬。它邀请每一位读者，放慢脚步，去倾听那些被忽略的声音，去重新发现“生活”本身所蕴含的巨大能量。

作者简介

褚士莹

　　国际NGO工作者。

　　担任美国华盛顿特区国际金融组织的专门监察机构BIC（银行信息中心）的缅甸联络人，协助训练、整合缅甸国内外的公民组织，包括各级NGO组织、少数民族、武装部队、流亡团体等，有效监督世界银行（The World Bank Group）、亚洲开发银行（ADB）及世界货币组织（IMF）在缺席二十多年后重回改革中的缅甸，所有的贷款及发展计画都能符合财务正义、环境正义，以及其他评量标准，为未来其他各项金融投资进入缅甸投资铺路。

　　回台湾的时候，他跟在地的NGO工作者，一起关心客工、新移民、部落、环境、教育、社区营造、农业、自闭症成人、失智症家属的支持等，希望更多优秀的人才能够加入公民社会，这个领域的专业人才能够一起做得更好。

摄影者简介

孔子君 Christian Le Comte

　　1976年在阿根廷的布宜诺斯艾利斯出生。先后在布宜诺斯艾利斯、伦敦、非洲的模里西斯工作，主要从事影像导演、摄影、剪接、配乐、以及书籍创作、设计出版等视觉文化相关工作经验超过15年，长期和各国文化艺术和观光等相关政府单位以及非政府组织有密切的合作。着作和出版品曾多次获奖并获得国际补助。着有大田出版《书写自信：隐身在文字里的笔画》。

　　在2016、2017年以「追忆似水年华：纸墨笔砚的故事」及「老房子与众生们」连续两届获得ADOC2.0微电影竞赛首奖。

第1堂发现课  这里不是西班牙，是西拉雅 018
这地方，我好像来过 020
当时急于逃离，现在却连夜赶来025
西拉雅，不是西班牙 033
一门叫做「发现西拉雅」的课 042

第2堂发现课  用「节制」态度，学习甜蜜慢生活  046
把春天用糖锁住的男人 048
採花大盗也是爬树高手 054
採花不能太多，也不能太少 060
放伴的传统与义气 065
冰糖炒花，锁住最美好的时刻 067

第3堂发现课  真正的丰收，是有机的慢生活 080
农作物先给虫吃，牠们吃剩才给人吃 082
我讨厌农药 084
台湾的木村秋则 094
不想计算太深、不想白活的人生 100

第4堂发现课  「窑文化」的慢食朝圣之旅 108
夏日芒果酿与冬夜的燻羊肉 110
只有台湾芒果干可以还原成鲜果 112
等待一天一夜的慢料理 120
西拉雅密技料理133
用慢食品尝慢生活 136

第5堂发现课  小确幸随手可得，小日子却要全力以赴 142
「小日子」就是「好日子」 144
从花间集到西拉雅 147
罪魁祸首是那个马尾阿伯 154
公路到不了的地方 162
小确幸与小日子 170
带着瑜伽垫去旅行 172

第6堂发现课  在慢慢窑学习炭焙龙眼干 174
窑滚吧! 秋日的龙眼! 176
柴烧龙眼干 178
停不下来的烘焙窑 184
逐渐消失的树上便当 198
见证最后一代「土窑烘制龙眼干」 204

第7堂发现课  让祕境永远是祕境，才是最好的安排 208
寻找消失的古老栈道 210
不敢承认自己是西拉雅族 213
看不见的力量 222
消失的古老栈道226

第8堂发现课  用咖啡修行，每天都超越过去的自己 242
喝一杯用生命和热情煮出来的咖啡 244
天池四周的咖啡小农们 249
只跟自己比赛的人 260

第9堂发现课  不只是西拉雅族，才是西拉雅人 274
西拉雅人就是爱西拉雅的人 276
寻找西拉雅，就是寻找台湾 278
西拉雅选择了我们 285
消失的部落 296

前言

一门叫做「发现西拉雅」的课

　　作为一个国际NGO工作者，我几年前自己下了个小小的决心，决定趁着每年四次回台湾出差的机会，一有空档，应邀去台湾各地的非营利组织进行培训、带领工作坊，不只分享国内外NGO工作的经验，也趁机多认识这个领域的台湾朋友，看别人是怎么做的。于是有机会四处去台湾本岛、离岛，一些即使大多数台湾人也不会去的地方、遇见平常不会遇到的人。

　　比如我因此开始连续几年冬天帮南方澳的印尼、菲律宾籍渔工们募集冬衣，也到马祖的西莒岛跟全校只有十几个学生的国小学童一面吃饭一面说故事，我很惊讶自己对于台湾多么的无知。即使人在国外，我也志愿到麻省理工学院（MIT） 语言学暨哲学系，用我的母语闽南语参与录音，进行台湾语言学家黄婷正在做的闽南语「构音及感知」实验。借着接触这些努力让台湾变得更好、让世界更认识台湾的人，透过他们的眼睛，我因此学习更多关于台湾的故事。

　　「西拉雅」也是如此，一个我从来没有听过的国家风景区，坐落在嘉南平原东边的浅山跟山麓地带上。我本来以为是自己离开台湾太久，孤陋寡闻，只有我不知道，但随口问身边见多识广的朋友，才发现听过的人竟然也不多，就算有听过的也没去过：「咦？我在高速公路开车好像有看到出口指示牌，但不知道那到底是什么。」

　　听过、去过的人，也几乎没一个确实说得出西拉雅从哪里开始，到哪里结束，或是西拉雅是什么、有什么。

　　「这也未免太神祕了吧？」这让我兴趣一下子都来了。在关子岭温泉的工作坊结束后，我决定自己留下来几天，想好好认识这个地方。车子来到一片田野当中，突然看到一个可爱的小聚落，傍晚的家家户户都炊烟袅袅，我们看到一个拱着驼背的老婆婆，正坐在路边，面对着一个插电的小桌子在剥龙眼干，好奇心驱使之下，临时起意停下脚步，跟老婆婆聊聊天。

　　当天我才刚第一次听过台湾原来有「西拉雅族」，所以兴致勃勃地问：「阿嬷，妳是不是西拉雅族人？」

　　本来很专心在剥龙眼肉又有点重听的阿嬷，听到有人跟她说话，抬起头来端详了我们一会儿，可能是看到我们一行人里有一个阿根廷来的老外孔子君，她的嘴咧开来笑着说：

　　「西班牙喔？很好很好，我孙子有带我去玩过。」

　　「阿嬷，不是啦！」我当场忍不住笑出来，「我是想问说，你会不会讲西拉雅语？」

　　「西班牙语喔？对对，那我们要跟你学西班牙语！」老婆婆继续鸡同鸭讲。

　　「不是啦，阿嬷！」孔子君也忍不住了，接手用流利的中文说，「妳知不知道什么是『西拉雅』？」

　　奇妙的是，听不懂我讲话的阿嬷，却比较听得懂老外的中文，认真想了很久以后说：「西拉雅喔？我唔知。」

　　「可是这里不就是西拉雅吗？」我们几个人面面相觑。

　　很久以后，我们才知道，这个小聚落叫做东原里。不但是西拉雅的一部分，而且根本是西拉雅「窑文化」的重镇，家家户户世世代代都用土窑，柴烧烘烤龙眼干，是西拉雅文化的重要象征。

　　很多台湾人以为「西拉雅」是在美国西岸的「西雅图」，甚至还有跟云南「西双版纳」搞混的。这也就算了，可眼前这位明明一辈子生活在西拉雅境内的老婆婆，竟然说她从来没听过「西拉雅」这个名字，也不知道自己生活在西拉雅，搞不好她根本就是西拉雅族人，却还以为我们说「西班牙」，这未免太夸张了。

　　更有甚者，我们遇到一些西拉雅族人，他们说自己是在长大成人以后，才知道自己是西拉雅族，有些还特别去验血，但他们从来没听过西拉雅语，也不知道该从哪里去认识西拉雅的语言跟文化。可是明明十七世纪、十八世纪留传下来很多台湾的土地契约「新港文书」，根本就是西拉雅语写成的啊！

　　「西拉雅到底还有什么祕密？」在遇到东原里的老婆婆那一天晚上，我们一面泡着关子岭泥浆温泉、一面天马行空地聊天。

　　因为觉得太不可思议，所以在场几个朋友，决定给自己为期一年的重要功课，去重新认识台湾这块叫做西拉雅的土地，而这一门课就叫做「发现」。因为大多数人不知道，并不代表不存在。不知道，很可能是因为没有去「发现」。

　　为了能够发现，我们都需要「聆听」、需要「观察」、需要「学习」。

　　在地人听到我们的想法，大多嗤之以鼻：

　　「唉，我们这里就是普通的乡下农村啊，哪有什么特色？」

　　「西拉雅族？我们还没有被中央政府正名，不算少数民族。」

　　「你要来五天喔？太长了很无聊吧？我们这边大多数就是一日游，顶多住一晚，吃个饭，看一下水火同源，再更久就没地方玩了。」

　　我们也各自发挥所长，分配了工作。孔子君拍照跟记录短片，在旅行业工作的就负责跟在地年轻人一起设计开发行程景点，会办演场会的举办一系列在地旅游的活动，视觉设计师负责开发具有西拉雅特色的商品包装，我则是负责说故事，写一本关于西拉雅的书—你现在正要开始看的这本书。

　　「在网路的年代，我们还需要一本旅游书吗？」

　　诗人刀尔登曾经在〈新的旅行〉这篇文章中提出这样的问题：「还会有新的旅行吗？」因为在过去，旅行意味着前往未知世界，但如今已经变成现代人日常生活的一部分，所以如果只是记录去哪里、做什么，其实我们已经见得太多了。但是刀尔登说得好，「唯一值得留意的是叙述的口吻」。

　　所以与其说这是一本关于西拉雅的旅游书，更不如说这是一本我在已知与未知的边界探索西拉雅的书。

　　我不知道这样的探索，会不会有结果，或是会有什么结果，但我衷心期待自己有一天，或许会更清楚地听到自己身体里那个沉睡的台湾，渐渐浮出水面，就像听到涌泉从西拉雅天池底部的泥浆里，此起彼落冒出水面的气泡声那样。

　　我的耳朵渐渐打开。

　　我的心渐渐打开。

　　就这样，开始了这段以「发现」为名的旅程。就像哥伦布发现新大陆，其实是让新大陆发现哥伦布。我让自己发现西拉雅，是期待着或许哪一天，西拉雅也会发现我。我们是如此平凡，如此不切实际，却又如此美丽，而能够重新认识台湾，就是最美好的报酬。

把春天用糖锁住的男人
 
为了这差点就错过的春天最后一击，我等待了一整年。
 
「我们今天去哪里採花？」坐进外表看起来快要解体，但马力威勐的农用车，Hoke的父亲很有威严地问。
 
「今天去文福大哥的龙眼园。」Hoke用跟将军报告的恭敬口吻回答。「我昨天已经先去勘查好哪几棵树开花可以採，动线也想好了。」
 
Hoke的父亲轻轻点头，瞇着眼发动引擎，灰白的马尾跟着引擎震动起来。
 
「他们果园是有机的吗？」
 
「是自然农法。我有去确定过。」
 
「那就好。」马尾阿伯嘴角露出一股浅浅的笑意，「要吃进嘴里的东西，千万不能马虎。」
 
说着採花大盗就用力将引擎一踩到底，卡车后面我们这些抱着筛子、网子、长钩子各种道具的採花小盗们，包括Hoke拥有博士学位的姊夫阿吉，一个踉跄一片东倒西歪，朝着山里奔去。
 
天色才刚亮，我们的早餐是一人一杯农场自己种的咖啡，今天喝的是水洗法的铁皮卡，意料之外的醇净清爽。
 
Hoke事前就告诉过我，採花的时间不能太早、也不能太晚。太早了太阳没出来的话，露水太重，水分太多，花蜜不够饱满，但是晚了也不行，因为蜜蜂已经出来採蜜，留在蕊芯里的蜜就少了，而且容易被蜂螫。
 
「所以要当採花大盗，要在露水已经蒸发以后，蜜蜂出来上班之前才可以。」我在笔记本上用铅笔歪歪斜斜地写下。
 
文福大哥是Hoke的好朋友，是一个纯朴的清瘦农夫，跟他的妻子一起在农场的入口等着我们。因为如果没有人带路的话，山中农场茂密的森林中，连卫星导航也看不到的山中小路，除了农地的主人之外，是没有办法找到方向的。
 
我们跟着文福大哥先把正在盛开的龙眼树观察一轮，并不是有开花的都是我们採花的对象，因为每棵龙眼树会同时开雄花和雌花，而且会先开雄花，再开雌花。所以首先我们要找的是才刚开始进入开花季节，雄花开得多、但雌花只开了一点的那些树，已经开了很多雌花的树，就不能採了。
 
不摇雌花的原因很简单，如果把雌花都摇下来，那今年就没有龙眼了。很快地我就会从花的外形，分辨哪些是雄花，哪些是雌花了。

评分☆☆☆☆☆

“在西拉雅呼喊全世界：褚士莹发现台湾之旅”，这个书名，带着一种探索的张力，让我这个土生土长的台湾人，立刻产生了浓厚的兴趣。我们总是自诩了解台湾，但“发现”这两个字，却像一道提醒，让我们去思考，我们真正了解的，是不是那个最完整的台湾？“西拉雅”这个词，本身就充满了历史的回响，它不仅仅是地理上的一个地名，更是台湾原住民文化的象征，承载着这片土地最古老的记忆。我期待，褚士莹的这次“发现之旅”，能够带着我们，深入到台湾的腹地，去触碰那些被时间尘封的故事，去感受那些依然鲜活的生命力。我好奇他会如何从西拉雅这片土地出发，将目光投向更广阔的世界，又如何在过程中，重新解读我们所熟知的台湾。我希望这本书能为我打开一扇新的窗户，让我看到一个更立体、更深刻、更有人情味的台湾，一个真正能“呼喊全世界”的台湾。

评分☆☆☆☆☆

“在西拉雅呼喊全世界：褚士莹发现台湾之旅”，这个书名，光是念出来，就让我感觉充满了史诗感和人文关怀。我来自台湾，对于这片土地，我有着深厚的感情，但“发现”这两个字，总能勾起我内心深处对未知的好奇。特别是“西拉雅”，这个名字，让我联想到台湾原住民悠久的历史和丰富的文化，它们是这片土地最原始的印记。“褚士莹发现台湾之旅”，这让我好奇，他会带着什么样的眼光，去探索我们所熟悉的台湾。是那些被历史尘封的角落？是那些在现代社会中依然坚守的传统？还是不同族群在这片土地上交织出的独特故事？我希望这本书，能带领我，从西拉雅这片充满根基的地方出发，去看见一个更广阔、更深邃、更具生命力的台湾。我期待，通过这本书，我能重新认识这片我生活了多年的土地，去感受那份“呼喊全世界”的力量，不仅仅是地理上的延伸，更是文化和精神上的回响。

评分☆☆☆☆☆

“在西拉雅呼喊全世界”，光是这个书名，就让我这个土生土长的台湾人，内心泛起一股莫名的激动。西拉雅，这三个字，承载着太多历史的厚重和文化的根源。在我们每天匆忙的生活中，我们有多少时间真正停下来，去感受这片土地的脉搏，去倾听那些古老的声音？“发现台湾之旅”，更是直接点燃了我内心的探索欲。我们以为自己很熟悉台湾，但“发现”这个词，暗示着还有许多未知等着我们去揭开。我好奇褚士莹会如何从西拉雅这片象征着台湾根基的土地出发，去开启一场全新的旅程。他会带我们去看见什么？是那些被遗忘的历史角落？是那些依旧闪耀的原住民文化？还是不同时代、不同背景的人们在这片土地上留下的独特足迹？我期待，这本书能让我用一种全新的眼光，重新审视自己所生活的这片土地，去感受那份源自台湾深处的独特魅力，并且理解那份“呼喊全世界”背后的真正力量。

评分☆☆☆☆☆

“在西拉雅呼喊全世界”，这句话本身就带着一种力量，一种从根源出发，向外延伸的魄力。我生在台湾，长在台湾，对于这片土地的每个角落，似乎都了如指掌，但“发现”这两个字，却提醒我，或许我看到的，只是冰山一角。尤其当“西拉雅”这个充满原住民气息的名字出现时，我的好奇心就被完全点燃了。西拉雅，不仅仅是一个地理上的存在，它更象征着台湾最早的生命力，承载着丰富的历史与文化。我想，褚士莹的这次“发现之旅”，绝不会是简单的观光，而是会深入到台湾的肌理之中，去感受那份最原始、最纯粹的力量。我期待，他能从西拉雅这片充满故事的土地出发，用他的视角，为我们展现一个我可能从未真正认识的台湾。一个充满活力、多元包容、并且拥有独特智慧的台湾。我希望这本书能让我重新审视自己所处的环境，去发现那些被我忽略的美好，去理解那份“呼喊全世界”背后所蕴含的真正意义。

评分☆☆☆☆☆

“在西拉雅呼喊全世界”，这句话一开始就让我觉得很有力量，很有画面感。作为台湾人，听到“西拉雅”这三个字，总会让我联想到广阔的平原、悠久的历史，还有那些原住民祖先留下的故事。而“发现台湾之旅”，更是直接击中了我的好奇心。我们每天在这片土地上生活，有时反而忽略了去深入了解它的过去和现在。褚士莹这个名字，对我来说是陌生的，但“发现”这两个字，就足以让我对他的旅程充满期待。我好奇他会如何从西拉雅这片土地出发，用一种全新的视角，去探索台湾的各个角落。是关于那些被历史淹没的角落？是关于不同族群的文化碰撞？还是关于台湾人民独特的生存智慧？我希望这本书能带领我，超越日常的熟悉感，去重新认识我们所居住的这片土地，去发现那些隐藏在平凡生活之下的不平凡。

评分☆☆☆☆☆

“在西拉雅呼喊全世界”，光是这句，就带着一种大气磅礴的力量感，让人心潮澎湃。作为台湾人，我从小就对这片土地充满感情，但“发现”这两个字，却像一记提醒，提醒我我们可能对自己的家园了解得还不够深。尤其是“西拉雅”这个词，它不仅仅是一个地名，更是台湾这块土地上，原住民文化的一个重要象征。我常常思考，我们对原住民的了解有多少？他们的历史、他们的生活、他们的智慧，有多少是被我们忽略，甚至遗忘了的？褚士莹这个名字，对我来说是一个新的相遇，但“发现台湾之旅”这样的副标题，却精准地击中了我的好奇心。我期待着，他能带着我们，从西拉雅这片充满故事的土地出发，去“发现”台湾更深层的意义，去倾听那些被历史洪流冲刷得越来越微弱的声音。我希望这本书能带我超越日常的视角，去看见台湾不一样的面向，去感受那份独特的力量，让“呼喊全世界”不只是一个口号，而是真正源自这片土地深厚底蕴的自信和骄傲。

评分☆☆☆☆☆

这本书名，光是“西拉雅”这三个字，就足够勾起我满满的回忆。西拉雅，是台湾平埔族群的名称，也是我成长过程中，对这片土地最原始、最深刻的记忆连接。听到“在西拉雅呼喊全世界”，我脑海里立刻浮现出那种辽阔、纯净的景象，仿佛能听到风吹过草地的声音，闻到泥土的芬芳。褚士莹这个名字，虽然之前不曾接触，但“发现台湾之旅”几个字，却精准地击中了我的好奇心。台湾，我们生活了二十多年的地方，我们以为熟悉到不能再熟悉，但真的是这样吗？我们每天穿梭在城市的街道，忙碌于工作生活，有多少时间真正停下脚步，去感受这片土地的脉搏？有多少机会去了解那些隐藏在历史深处的文化，去聆听那些渐渐被遗忘的声音？这本书，似乎在呼唤着我，呼唤着我们，去重新审视、去深入探索，去发现那些我们可能从未真正“看见”过的台湾。我期待着，这本书能带领我，从西拉雅这片古老的土地出发，一路向外，去看见更广阔的世界，同时，也去看见那个更深邃、更丰富的台湾。那种感觉，就像是站在高处，俯瞰着一片熟悉的山河，却能因此获得全新的视角和更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

“在西拉雅呼喊全世界：褚士莹发现台湾之旅”，这个书名，初读时就给我一种强烈的共鸣感，同时也引发了我深深的好奇。我来自台湾，自认为对这片土地有相当的了解，但“发现”这两个字，总是能唤醒我内心深处的那份探索欲。特别是“西拉雅”，这个名字不仅仅是地理上的一个区域，它更承载着台湾原住民的深厚历史和文化印记。我总觉得，我们对于自己生活的这片土地，了解得还不够深入，很多美好的事物、深刻的故事，可能就隐藏在我们日常生活的缝隙里，等待着被发掘。褚士莹，这个名字对我来说是新鲜的，但“发现台湾之旅”的定位，却让我对他的视角充满了兴趣。我好奇他会如何从西拉雅这片具有代表性的土地出发，将视野延伸至“全世界”，又会如何在这趟旅程中“发现”台湾。是关于被遗忘的历史？是关于不同文化的碰撞？还是关于台湾人民的独特精神？我迫不及待地想翻开这本书，跟随他的脚步，一起去探索那些可能被我们忽略的美好，去重新认识我们赖以生存的这片土地。

评分☆☆☆☆☆

“在西拉雅呼喊全世界：褚士莹发现台湾之旅”，这个书名，真的瞬间就抓住了我的眼球。我生长在台湾，对于这片土地的一切都感到熟悉，但“发现”这两个字，总能激起我内心深处的好奇与渴望。尤其是“西拉雅”，这个名字本身就带着浓厚的历史和文化韵味，让人联想到广阔的平原、古老的传说，以及那些被时间洗礼过的生活方式。我想，褚士莹的这次“发现之旅”，必然不是简单的走马观花，而是带着一种深刻的探寻，去触碰台湾最真实的脉搏。我期待着，他能从西拉雅这片承载着丰富历史记忆的土地出发，带领我们去发现那些隐藏在表面之下的台湾。或许是那些被我们日常忽略的角落，或许是那些依旧鲜活的原住民文化，又或许是不同时代、不同族群在这片土地上留下的独特印记。这本书，对我来说，更像是一张邀请函，邀请我一同踏上一次重新认识台湾的旅程，去看见一个更广阔、更深邃、更具生命力的台湾。

评分☆☆☆☆☆

“褚士莹发现台湾之旅”，光是这几个字，就让我充满了期待，也带有一丝丝的挑战感。我们都以为自己很了解台湾，熟悉这里的山川河流、风土人情，但“发现”这两个字，却暗示着这趟旅程可能充满未知，会颠覆我们原有的认知。尤其当它与“西拉雅”这个充满历史厚重感的词语联系在一起时，更让人好奇这趟旅程将如何展开。我一直认为，了解一个地方，不只是看它的风景，更要深入它的文化、它的故事、它的人民。台湾的历史，尤其是在不同族群的交织与融合中，留下了太多值得挖掘的宝藏。西拉雅，作为台湾最早的原住民之一，他们的文化、他们的生活方式，是台湾这块土地上不可或缺的一部分。我想，褚士莹的这趟旅程，一定不会仅仅是走马观花式的观光，而是会带着一种探寻的眼光，去触摸那些历史的痕迹，去倾听那些原住民的心声，去感受那份深藏的生命力。我期待，透过他的眼睛，我能看到一个我未曾见过的台湾，一个更真实、更立体、更有人情味的台湾。这种期待，就像是要开启一扇尘封已久的门，里面究竟藏着怎样的风景，让人无比向往。