泥步修行：破惑、问道、安顿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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余秋雨全新散文集，千山万水中行脚而来。
　　人生，如同一场修行，
　　余秋雨汇聚七十年生命经历现身说法。

　　本书将修行分为「破惑」、「问道」、「安顿」三种境界：
　　「破惑」，从个人生命故事中思量，辩证出一条以「破」而「立」的道路。
　　「问道」，借佛、道、儒和各代思想家的多重智慧，指引出一条修行的明路。
　　「安顿」，完整呈现作者沉淀出的中国哲理精华，实现一条安顿心灵的归路。

　　《泥步修行》作为余秋雨归结一生修行的作品，
　　话重话轻，皆是心声。
　　读他以年年月月叩问的大地，
　　看他无惧泥步漫漫未有穷尽。
 

好的，以下为您准备的图书简介，内容围绕“光影寻踪：现代文明的边缘叙事”展开，旨在探索社会结构、个体精神困境及技术对人类体验的重塑。 --- 光影寻踪：现代文明的边缘叙事 导言：迷失的坐标与无声的呐喊 我们生活在一个信息爆炸、连接无处不在的时代，然而，真正的理解与安宁却似乎越来越遥远。《光影寻踪：现代文明的边缘叙事》，不是一本提供标准答案的指南，而是一次深入人类精神荒原的田野考察。它试图捕捉那些被主流叙事遗漏的、在高速运转的社会机器边缘挣扎的生命痕迹。本书将“光影”作为核心隐喻——光明代表着可被量化的进步与被规训的秩序，而阴影，则是那些难以名状的焦虑、被压抑的个体欲望以及被遗忘的历史回响。 第一部：数据的牢笼与异化的景观 主题：技术渗透、透明度悖论与主体性的消融 本部分深入剖析了数字技术对当代社会结构的重塑，并着重探讨了“透明化”带来的精神困境。 1. 算法的牧羊人：效率至上主义的陷阱 本书首先考察了大数据、人工智能在决策过程中的崛起。我们不再是行动的主体，而日益成为被预测、被引导的对象。这种“算法的牧羊”带来了前所未有的效率，但也催生了一种深刻的无力感。作者通过对几个典型案例的分析——例如“信用评分体系”如何固化社会阶层，以及“推荐系统”如何构建信息茧房——揭示了这种“优化”背后隐藏的权力结构。我们追问：当我们的选择都被精确预测时，自由意志的边界在哪里？ 2. 屏幕之下的幽灵：连接的悖论与孤独的蔓延 社交媒体承诺了连接，却制造了更精细的疏离。本章探讨了“表演性自我”的构建，以及这种持续的自我展示如何消耗了真实的生命能量。我们不再向内探索，而是向外寻求验证。作者考察了网络暴力、数字排斥现象，指出在超连接的环境下，个体如何体验到更深层次的原子化和被抛弃感。屏幕成为我们与真实世界之间的半透膜，我们既渴望穿透它，又害怕暴露在它光亮下的脆弱。 3. 景观的饱和：感官的麻木与意义的稀释 借用批判理论的视角，本书分析了消费主义文化如何将生活本身异化为可供消费的“景观”。从快时尚到网红经济，一切都被包装成即时的满足品。这种无休止的感官刺激，反而导致了意义的稀释和精神上的厌倦。当所有事物都唾手可得时，何为渴望？当所有画面都高清呈现时，何为真实？本书着重描述了现代人在“拥有太多”和“感受太少”之间的微妙拉扯。 第二部：被折叠的时间与失语的记忆 主题：历史的断裂、现代性的焦虑与身体的证言 在对当下技术的批判之后，本书转向对时间维度和集体记忆的考察，关注现代性带来的非连续性体验。 1. 遗忘的加速器：历史的碎片化阅读 现代社会对“新”的狂热追求，使得历史迅速沦为背景噪音。本章讨论了“历史的即时性”对集体认同的冲击。我们消费历史如同消费新闻快讯，缺乏深度嵌入和共情。作者考察了某些被迅速淡忘的社会运动、被边缘化的群体经验，以及官方叙事下被刻意留白的“阴影地带”。记忆不再是传承的河流，而是碎片化的数据库，易于重组，也易于销毁。 2. 城市作为迷宫：空间流变与主体漂移 高速城市化和垂直发展，使得人与空间的关系变得疏离而功利。本书将现代都市视为一个巨大的、不断重构的迷宫。人们在其中高效移动，却失去了“驻留”的能力。作者通过对通勤者、边缘社区和废弃工业区的观察，描绘了一种“空间上的异乡人”状态——身体在移动，但精神永远在路上，找不到一个真正可以安放自我重量的角落。 3. 身体的低语：疼痛、倦怠与物质性回归 在精神过度活跃的表象下，身体开始发出反抗的信号：慢性疲劳、亚健康、无法解释的焦虑。本书提出，当代人试图通过精神分析或心灵鸡汤来“修复”自我，但却忽略了身体作为最原始的真理载体。疼痛和倦怠是身体对过度抽象化生活的本能抗议。本章倡导一种对身体经验的重新关注，将其视为抵抗技术异化的重要战场。 第三部：微小的抵抗与重构的可能 主题：寻找非线性的路径、构建内在庇护所 在对现代困境的全面审视之后，本书的后半部分转向探寻个体如何在既定的结构中寻得喘息之地，并尝试构建新的存在方式。 1. 重返“慢”的哲学：时间的再驯化 抵抗速度，并非回到原始，而是学习有意识地“慢下来”。本书讨论了那些刻意选择低速生活、拒绝即时满足的实践。这包括对手工技艺的重拾、对自然周期（而非工作时钟）的重新校准，以及“无用之用”的价值。通过对这些实践的细致描摹，作者展示了如何在效率的重压下，为灵魂开辟出不受监测的“私人时间”。 2. 叙事的断裂与重组：个体神话的创造 面对宏大叙事的衰落和个人经验的碎片化，个体需要重新编写自己的生命故事。本书着重探讨了“非线性叙事”的构建力量。这是一种超越线性进步观的理解方式，允许矛盾、失败和不确定性成为故事的一部分，而非需要被“修正”的错误。这种创造性的叙事，是重建个体主体感的重要途径。 3. 知识的私有化与边缘共同体的诞生 在被主流知识体系同化之外，本书关注那些在网络边缘、地下空间或特定兴趣社群中发展出的“私有知识”和“边缘共同体”。这些社群不追求主流的认可或大规模的推广，而是专注于深度连接和共同的实践。它们是思想的庇护所，是抵抗信息洪流的暗礁。本书的结论并非呼吁革命，而是倡导一种内在的“安顿”——在动荡的世界中，以清醒的目光审视光影，并决定在阴影中，为自己开辟一隅可以呼吸的真实空间。 结语：在不确定中守住觉知 《光影寻踪》是一份对我们所处时代的复杂诊断书。它不提供逃离的路线图，只提供清醒的凝视。真正的修行，或许就蕴藏于这种对现代文明结构性矛盾的深刻理解之上，在看清所有虚假光芒之后，依然选择坚守那一丝微弱却真实的内在光束。

作者简介

余秋雨

　　一九四六年八月生，浙江人。

　　在中国大陆的文革灾难时期，以戏剧为起点，针对当时的文化极端主义，建立了《世界戏剧学》的宏大构架，于文革后出版，至今三十余年仍是这一领域唯一的权威教材，获中国大陆「全国优秀教材一等奖」。同时，又以文化人类学的高度完成《中国戏剧史》，以美学的高度完成了中国首部《观众心理学》，并创建了自成体系的《艺术创造学》，皆获学术界的高度评价。

　　二十世纪八十年代中期，被推举为当时中国大陆最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获「国家级突出贡献专家」、「上海十大高教精英」、「中国最值得尊敬的文化人物」等荣誉称号。

　　二十多年前毅然辞去一切行政职务，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址，之后冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹，是迄今全球唯一完成全部现场抵达的人文学者。在考察过程中写出的《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《寻觅中华》、《摩挲大地》、《行走十五年》等书籍，开创「文化大散文」的一代文风，获得两岸三地诸多文学大奖，并长期位居全球华文书籍畅销排行榜前列。

　　近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统着述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构赞誉不断，表彰他「把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体」，是「文採、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠」。

　　自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授「中华宏观文化史」、「世界坐标下的中国文化」等课题，每次都掀起极大反响。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立「余秋雨大师工作室」。现任中国艺术研究院「秋雨书院」院长、香港凤凰卫视首席文化顾问、澳门科技大学人文艺术学院院长。
 

自序

上部 破惑
难在不惑
正觉的种子
迎灾实修
位之惑
名之惑
财之惑
潮之惑
仇之惑
终极之惑

中部 问道
问道魏晋
何晏
王弼
嵇康
参拜佛门
群山问禅
天台宗（法华寺）
唯识宗（法相宗）
华严宗
禅宗
慧能
顿悟
机锋
沩仰宗
临济宗
曹洞宗
云门宗
法眼宗
天理良知
朱熹
王阳明
曾国藩
大道巍峨
老子
庄子
清心戒杀
参赞天地
养气护生

下部 安顿
引言
生存基点
因空而大
天地元气
本为一体
相信善良
我在哪里
日常心态

余秋雨文化大事记
 

自序

　　不知不觉间，我已经老了。

　　老人不应该去做年轻人的事，这样说一点也不沮丧，因为老人有老人的事，而且是更精采的事。心中早已没有闲气，一辈子风霜岁月的感受，已如炉火之纯青。连自己也惊讶，自己怎么会抵达如此美好的人生阶段，那么宁静，那么安详，那么高爽，那么洁凈。我以前在长期的人文研究中得出过预想式的判断：「老年是如诗的年代」，现在自己到了，果然如此。

　　当然世间也有很多令人失望的老年。区别在哪里？在于修行。

　　修行？不少人一听觉得奢侈，心想自己一直都在艰难困苦中度日，哪有修行的心境？

　　那就在艰难困苦中修行吧，照这本书的说法，叫做「泥步修行」。

　　我决定写一本书，专门谈谈这个问题。

　　谈修行，让人立即联想到深山石室、长髯道袍、寡行孤影、玄谈秘语。这一切，都与我无涉，但我深信自己是有资格来谈这个问题的。

　　理由是，我经历奇特，大进大出，上天入地，体验殊深。

　　例如，我一直被评为当代世界走得最远的人文学者，又出版过最畅销的书籍，发表过最热门的演讲，承受过最怪异的诽谤，辞退过最诱人的职位，婉拒过最殷切的邀请，躲避过最寻常的热闹，成了一个完全依赖贴心妻子过最简单的日子，而从未用过手机的罕世之人。在经历如此大动大静之后，我身心健康、步履轻松，天天享受着天地之惠、万物之美。这，难道还不足以谈修行吗？

　　我认为，修行可分为三大门阶，一为「破惑」，二为「问道」，三为「安顿」。

　　「破惑」是第一步，也最难，因为每个人遇到的「惑」，既相同又不同。我在谈这一步的时候，主要採用自己的例子，相当于「现身说法」。这是一种诚恳，却也会带来一个毛病，就是琐碎，对于不了解我生活时空的读者来说，有点不公平。但即使这样，也总比空谈好。无论如何，我主张一个人在修行中应该破除灾祸之惑、权位之惑、名声之惑、财富之惑、传媒之惑、仇恨之惑，这肯定具有普遍意义，可供一切读者参考。

　　「问道」是第二步，有点艰深。一个人光靠自己的经验来修行是远远不够的，几千年来已有不少品行高尚之人作过深刻论述，我们理应一一朝拜，虔诚汲取。我曾遍访佛、儒、道三大精神领域，觉得处处都有珍贵的营养。我兼收并蓄，不限一端。因为限于一端，是「小修」，而不是「大修」。读过这一部分书稿的朋友说，「这是最高层级的中国精神简史」。这说得过头了，但我确实在这一部分动用了全方位的学术功力，然后又用文学功力把它写得通俗易懂、流逸畅达。

　　「安顿」是第三步，是修行的归结处。对我而言，这简明的七条，就是我的世界观和人生观。「破惑」，从少年时代就开始了；「问道」，开始于青年时代；「安顿」，则是年长者对于人生的淬炼。一个人有机会完整地交代自己的世界观和人生观，实在是莫大的幸运。

　　感谢高希均教授和王力行女士，在出版过我的很多书籍之后，又推出了这本书的天下文化版。于是，我可以又一次向天下文化的读者们霭然而笑了。我的笑容里还包含着一份这样的意思：不管是早是迟，一起修行吧。

　　余秋雨写于二0一七年八月二十九日　辟谷断食整整八天之后。
 

潮之惑
 
一
 
在地位、名声、财富的诱惑之后，人生还会遇到一个大诱惑，那就是潮流。
 
到了今天，此惑尤甚，常常赶过了前面几惑。
 
潮流之惑，也可以衍伸为时尚之惑、趋势之惑、资讯之惑、网路之惑、传媒之惑。一看便知，此惑大矣，此惑盛矣，此惑难逃矣。
 
为了说明「潮之惑」，我还要说说那段已经说过的往事。
 
那年我考察人类古文明遗址，大半年时间天天寻路，又天天逃奔，看不到电视和报纸，与现代文明完全脱节了。我想把句号划在北极，因此有一位当代亚洲传媒界的领袖特地从香港赶来为我开车，以示隆重。这天正下大雪，从赫尔辛基开车到北极要十七个小时，我希望他趁这个机会把半年来世界上发生的事情一一告诉我，为我补课。这对他来说一点也不难，因为他天天泡在传媒堆里。
 
他开始给我讲这半年来国际间所发生的大事，但从表情看，似乎从兴奋转向了迷惘。他断断续续地给我讲了几件，然后就沉默了，好像还在挑选，但挑选得非常艰难。我一看手表，他只用了十分钟。然后，他笑着说：「就讲国内的吧」。遗憾的是，他只讲了五分钟，就摇头说：「没了。」
 
「没了？」我非常吃惊。整整半年，国内外发生的大事，只够讲十五分钟？
 
他知道我在疑惑地看他，便说：「当事情过去之后，连再说一遍的动力也没有了，因为已经一点也不重要。」
 
但在我听来，他选出来的这几项，也都不重要。
 
这事对我们两个都产生了震动。彼此好一阵不说话，只让车在大雪中静静地走着。
 
他，天天与新闻打交道，却从来没有一个机会，让他捡拾在刚刚过去的半年中值得私下再讲一遍的事情。如果我此刻不问，他明天又会投入新闻的滚滚洪流之中，辨别、估量、判断、评论，充满了专业激情。我此刻一问，他懵了。我快速地瞟了他一眼，估计他在想着有关自己职业的悖论。
 
他或许在想，自己从事的传媒事业就像眼前雪路中的车辙，刚刚留下，立即就被大雪淹没，似乎什么也没有发生过。
 
我也在想自己的事。原先我有点可怜自己，那么长时间独自在遥远的异国他乡漂泊。但现在我却可怜起一直生活在「文明圈」中的朋友来了。他们每时每刻都把自己捆扎在资讯堆里，忙不堪言，但结果，「连再说一遍的动力也没有了」，这话是最彻底的反讽。
 

评分☆☆☆☆☆

这本《泥步修行：破惑、问道、安顿》的书名，一听就很有画面感，尤其“泥步”二字，立刻联想到在人生道路上，多少人不是踩着泥泞，跌跌撞撞地前行？不像那些光鲜亮丽的坦途，泥步修行，更像是承认了人生的不完美，承认了那些坎坷、阻碍，甚至是不堪，是修行的一部分。读这本书，就像是在黑暗中摸索，试图找到一丝光亮，不是凭空出现的顿悟，而是脚踏实地，一步一个脚印地去体会，去感受。 “破惑”二字，击中了我内心深处最柔软也最纠结的部分。我们每个人，或多或少都带着一堆惑，关于人生意义的惑，关于自我价值的惑，关于人际关系的惑，甚至关于明天太阳是否会升起的惑。这些惑，像缠绕在心头的藤蔓，越是挣扎，越是缠得紧。这本书，若能提供一些方法，一些视角，帮助我们理清这些纠葛，哪怕只是解开一小结，也是莫大的安慰。我尤其好奇，作者会如何处理这些“惑”，是用犀利的剖析，还是温和的引导？是在字里行间抛出问题，让我们自己去寻找答案，还是直接给出一套解决方案？我期待它能给我带来一种新的思考方式，一种打破固有思维僵局的力量。

评分☆☆☆☆☆

“安顿”，这是我最渴望的一种生活状态。在这个快节奏的时代，心常常是漂泊不定的，没有一个真正的归宿。我理解的“安顿”，是一种内心的平静，是一种与自己和解，与世界和谐相处的状态。我好奇，这本书的“安顿”，会是如何实现的？是会提供一些心灵疗愈的方法，还是会引导一种生活态度的转变？ 我期待书中能够有关于“安顿”的具体指导，让我知道如何才能在纷扰的世界中，找到属于自己的那份宁静。也许是学会放下，也许是学会感恩，也许是学会接纳。我希望这本书能够给我带来一种“安定”的力量，让我不再焦虑，不再迷茫，而是能够从容地面对生活的起起伏伏。我期待它能帮助我，在喧嚣的世界中，找到属于自己的那片净土。

评分☆☆☆☆☆

“问道”，这二字，总是带着一股子神圣又遥远的气息。对我而言，求道，并非一定要去深山老林，也不是要遁入空门。它更多的是一种对生命本质的探寻，一种对更高层次理解的追求。在这纷繁复杂的世界里，我们常常被各种琐事牵绊，被外界的喧嚣淹没，而忘记了内心的声音。这本书的“问道”，我希望它不是枯燥的理论说教，而是能用生动的故事，鲜活的例子，将那些深刻的道理融入其中，让我们在阅读的过程中，潜移默化地感受到一种精神的启迪。 我期待这本书能够引导我，在日常的生活中，去发现“道”的痕迹。可能是一片落叶的飘零，可能是一次偶然的相遇，可能是一段深刻的对话。它不应该是高高在上、遥不可及的，而是触手可及，存在于我们身边每一个细微之处的。我希望作者能够分享他自己在这条“问道”之路上的体悟，那些真实的经验，那些跌倒又爬起的瞬间，这样才能让我感到亲切，才能让我相信，我也是可以踏上这条道路的。

评分☆☆☆☆☆

“问道”，这个词，总是带着一种向上的力量，一种对生命更高意义的探寻。我好奇，这本书的“问道”，会是怎样的一种形式？它会是关于心灵的探索，还是关于人生的智慧？我希望它能带我进入一种更深的思考，去理解生命的本质，去探寻存在的意义。 我期待书中能够有一些关于“道”的具象化描述，让这个抽象的概念变得更加容易理解。比如，道可能就体现在人与人之间的真诚交流，道可能就体现在对自然的敬畏之心，道可能就体现在每一次的自我超越。我希望这本书能够引导我，在日常生活中，去发现和体验“道”，而不是把它当作一个遥不可及的目标。我期待它能给我带来一种“觉醒”的感觉，让我对生活有更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

读到《泥步修行：破惑、问道、安顿》这个书名，我的脑海里立刻浮现出一种画面：一个人，光着脚，踩在湿漉漉的泥土里，一步一步往前走。这是一种什么样的修行？它不同于那种飘渺的、超脱的修行，更像是扎根于现实土壤的，一种脚踏实地的生命探索。我好奇，作者是否会分享一些他自己“泥步”的经历，那些真实的生活细节，那些在泥泞中挣扎、摸索的时刻。 我尤其对“破惑”这一部分感到好奇。我们活在这个世界上，有多少迷惑和不解？关于人生的意义，关于自己的价值，关于世界的真相。这些困惑，就像是挡在路上的泥沼，让人寸步难行。我希望这本书能够提供一些方法，一些视角，帮助我们拨开迷雾，看清前路。也许是通过一些深刻的道理，也许是通过一些动人的故事。我期待它能让我产生一种“豁然开朗”的感觉，仿佛在黑暗中找到了一盏灯。

评分☆☆☆☆☆

“问道”，这个词，总带着一股子求索的劲儿。对我而言，求道，并非一定要参禅打坐，而是在生活的点滴中，去体悟生命的真谛。我好奇，这本书的“问道”，会是怎样的形式？是会探讨一些宏大的哲学命题，还是会关注一些微小的生活智慧？我希望它能带我进入一种更深的思考，去理解生命存在的意义，去探寻人生的价值。 我期待书中能够有对“道”的具象化描述，让这个抽象的概念变得更加容易理解。比如，道就体现在人与人之间的关爱，道就体现在大自然的一草一木，道就体现在每一次的付出与收获。我希望这本书能够引导我，在日常生活中，去发现和体验“道”，而不是把它当作一个遥不可及的目标。我期待它能给我带来一种“顿悟”的瞬间，让我对生活有更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

“破惑、问道、安顿”，这三个词，构成了一个完整的生命旅程。从迷茫困惑，到寻求真理，再到最终的平静稳定。这不仅仅是书名，更像是一种人生哲学，一种对生命过程的深刻洞察。我希望这本书能够以一种循序渐进的方式，引领读者走过这三个阶段。不是强迫你去理解，而是让你在阅读中，自然而然地去感悟。 我很想知道，作者是如何处理这三个阶段之间的过渡的。是否存在一种明确的界限，还是它们是相互交织、层层递进的？我希望书中能够提供一些具体的例子，来说明“破惑”是如何发生的，又是如何引领我们“问道”的，以及最终“安顿”是如何实现的。我期待这本书，能够给我带来一种清晰的路径感，让我明白，人生的成长，并非遥不可及，而是可以通过有意识的努力，一步步达成的。

评分☆☆☆☆☆

“安顿”，这是我看到书名时，最渴望的一种状态。在现代社会，每个人都在奔波，都在追逐，都在焦虑。心，常常是漂泊无依的，没有一个真正的归宿。这本书的“安顿”，我理解为一种内心的平静，一种与自我和解，与世界和谐相处的状态。它不是对现实的逃避，也不是对责任的推卸，而是在经历过“破惑”和“问道”之后，所达到的那种澄澈、安稳的力量。 我好奇作者是如何描绘这种“安顿”的。是可以通过某种特定的生活方式来实现吗？还是通过某种心灵的训练？亦或是一种对生命认知的升华？我希望这本书能给我提供一些切实可行的方法，让我能够在忙碌的生活中，找到属于自己的那份宁静。也许是在清晨的一杯茶，也许是在傍晚的散步，也许是在夜深人静时的独处。我期待它能教会我如何与内心的不安共处，如何将焦躁的情绪化为平静的力量，最终找到属于自己的心灵港湾。

评分☆☆☆☆☆

“泥步修行”，这个词组，总让我想起许多台湾的长辈，他们经历过物资匮乏的年代，也见证了经济腾飞的社会变迁。他们的生活，不是一帆风顺，而是充满了各种各样的挑战和磨难。然而，他们身上总有一种坚韧不拔的生命力，一种从容淡定的气质，似乎无论遇到什么困境，都能找到一条出路。我猜想，这本《泥步修行》的书，可能蕴含着这样的智慧，一种从平凡生活中提炼出来的，关于如何面对人生坎坷，如何保持内心力量的经验。 我尤其好奇，书中是如何将“泥步”这个意象，贯穿始终的。是会通过比喻，还是通过故事？是用比较写实的手法，还是带有象征意义的描述？我期待它能让我看到，即便是在最泥泞的时刻，也并非一无是处，反而可能孕育着成长的契机。这本书，或许能帮助我重新审视自己曾经经历过的那些“泥泞”，不再是抱怨，而是从中汲取力量，认识到那些经历塑造了我，让我变得更强大。

评分☆☆☆☆☆

《泥步修行：破惑、问道、安顿》，这书名本身就充满了哲思。它不像那些直白的书名，而是带着一种意境，一种对人生旅程的隐喻。我尤其对“泥步”这个词印象深刻，它让我联想到人生的不完美，联想到那些磕磕绊绊、跌跌撞撞的时刻。我好奇，作者是如何通过“泥步”这个意象，来阐述他的修行观的。 我期待书中能够有对“破惑”的深刻探讨，因为我们每个人，在人生的道路上，都会遇到各种各样的困惑和迷茫。我希望这本书能够提供一些方法，一些思路，帮助我们走出困惑，找到方向。也许是通过一些故事，也许是通过一些道理，总而言之，我希望它能带给我一种“启发”的感觉，让我能够以一种更积极的态度去面对人生中的挑战。