曆史、藝術與颱灣人文論叢(13)

曆史、藝術與颱灣人文論叢(13) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

本論叢成立的目的,是提供曆史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地:一個奠基於學術方式,鬍思亂想的刊物。我們深信教學就是麵對學生的思考,既然有思考,就有想法,隻要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼,就是閤格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師,敞開胸懷,邁齣最後一步,提供你/您的思考結晶,豐富本刊內容,進而超越心中的憂慮,釋放人文、藝術的魅力。
好的,這是一份關於一本未包含“曆史、藝術與颱灣人文論叢(13)”內容的圖書簡介,力求詳盡且自然: 《帝國黃昏:19世紀末東亞的變局與重塑》 本書簡介 在人類曆史的長河中,19世紀末是一個關鍵的轉摺點。彼時,古老的帝國秩序在西方工業文明的衝擊下搖搖欲墜,而新興的民族國傢敘事與現代性觀念正在劇烈地重塑著東亞的社會結構、政治形態與文化認同。《帝國黃昏:19世紀末東亞的變局與重塑》 是一部深入剖析這一動蕩時期的專著,它並非聚焦於單一國傢的敘事,而是以宏大的跨國視野,審視瞭中國、日本、朝鮮半島乃至東南亞地區在這一曆史張力下的復雜互動與內部掙紮。 本書的核心論點在於,19世紀末東亞的“變局”並非簡單的“西化”或“衰落”,而是一場多重力量在傳統與現代、本土與外來之間進行殘酷博弈的復閤型過程。作者摒棄瞭以往研究中常見的綫性進步史觀,轉而強調權力轉移的碎片性、觀念衝突的激烈性以及地域性響應的多元性。 第一部分:舊秩序的崩塌與新力量的萌芽 本部分首先迴顧瞭在鴉片戰爭後,東亞傳統政治倫理體係所遭受的係統性衝擊。重點分析瞭清帝國在財政危機、軍事失敗和儒傢意識形態閤法性危機下的多重睏境。 清末的“自強”與“求富”: 詳細考察瞭洋務運動的內在矛盾性。運動在技術引進上取得瞭初步成效,但在製度改革上卻步履維艱。書中通過對李鴻章、張之洞等關鍵人物的通信與決策分析,揭示瞭官僚集團內部對“變”與“不變”的深刻糾結。特彆是對新式軍工企業管理模式與傳統吏治係統的摩擦進行瞭細緻的案例研究。 日本的“脫亞入歐”神話: 相較於清帝國的掙紮,明治維新的成功被置於更審慎的目光下考察。本書認為,日本的成功並非源於其對西方模式的簡單復製,而是基於其國傢對“超剋”(Overcoming/Surpassing)這一概念的巧妙運用——即通過極端地學習西方,反嚮強化其本土的政治動員能力與國傢認同。重點分析瞭《文明開化》政策如何服務於國傢機器的集中化,以及早期工業化對日本社會底層,尤其是農民階層,帶來的巨大代價。 朝鮮半島的邊緣化進程: 本部分著墨於朝鮮王朝(李氏朝鮮)在“事大主義”外交框架瓦解後麵臨的內外壓力。通過對東學農民起義的深層社會經濟根源的挖掘,揭示瞭底層對封建壓迫與外來影響的雙重反彈。同時,本書細緻梳理瞭甲午戰爭前夕,中日兩國在朝鮮半島權力真空地帶的軍事與外交角力,展示瞭朝鮮精英階層在“獨立”與“依附”之間的艱難抉擇。 第二部分:現代性的多重載體:觀念、空間與身體 第二部分將焦點從宏觀政治轉嚮瞭微觀的社會文化層麵,探討現代性在東亞社會中是如何被“翻譯”、吸收並産生變異的。 知識的轉移與“新學”的誕生: 深入研究瞭梁啓超、福澤諭吉等知識分子在翻譯西方哲學、社會科學著作時所采用的詞匯建構策略。例如,“自由”、“權利”、“國民”等概念在東亞語境下的語意漂移,如何深刻影響瞭後來的政治話語。書中還分析瞭第一批留學生群體的身份認同危機,他們既是現代性的使者,又是傳統文化的疏離者。 都市空間的重構與公共領域: 通過對上海、橫濱、神戶等通商口岸城市的空間布局變化研究,揭示瞭殖民主義與資本主義如何共同塑造瞭新的城市景觀——租界、洋行、火車站與華人商業區之間的復雜滲透與隔離。這些“非傳統”空間,反而成為瞭新式政治團體和商業精英形成網絡的重要場所。 身體的規訓與革命的形象: 討論瞭軍事訓練、體育活動以及醫學革命如何改變瞭人們對“身體”的認知。從“怯懦的東亞人”到“強健的國民”的觀念轉變,是國傢權力重建國民身體素質的重要組成部分。書中特彆分析瞭早期革命團體對“健兒形象”的塑造,以及這如何成為動員民眾的視覺符號。 第三部分:帝國邊緣的張力:衝突、抵抗與身份的重塑 本書的最後一部分著眼於衝突爆發的區域,以及身份認同在壓力下所發生的劇烈變化。 邊疆的“內化”與主權的邊界: 考察瞭中俄邊境、南洋地區的貿易與移民活動如何挑戰瞭既有的帝國邊疆概念。重點分析瞭英法等列強對西南、東北邊陲的滲透,以及清政府為鞏固“內邊疆”所采取的邊疆政策的變化。 “民族主義”的早期形態: 區分瞭早期興起的“王朝忠誠”與後來的“種族民族主義”。通過對興中會、三閤會等秘密結社的綱領分析,探討瞭反清情緒是如何一步步演化為具有現代政治訴求的民族解放思想的。這種民族主義常常是排他性的,並在特定時刻與地域衝突緊密交織。 全球網絡的微觀連接: 摒棄瞭將東亞視為孤立研究對象的傳統,本書細緻呈現瞭通過商業信函、海外華僑網絡和跨區域新聞傳播,東亞的精英階層如何相互知曉彼此的改革經驗與失敗教訓。這種“區域性知識共享”網絡,是19世紀末東亞變局加速的重要催化劑。 結論:黃昏後的黎明 本書總結道,19世紀末東亞的“帝國黃昏”並非是終結,而是一場痛苦的蛻變。這一時期的劇烈震蕩,為20世紀初東亞各國提供瞭截然不同的發展路徑——有的走嚮瞭軍國主義的擴張,有的則在革命的洪流中重塑政體。理解這一時期的復雜性,對於我們認識東亞地緣政治的底層邏輯,仍具有不可替代的價值。 本書的研究深度得益於對大量清末民初檔案、日本殖民時期政府報告、英美傳教士私人信件以及早期漢字報刊的細緻爬梳,為讀者提供瞭一幅既宏大又充滿細節的東亞近代史全景圖。

著者信息

作者簡介

李世偉


  1964年生,中國文化大學史學研究所博士,現任教於東華大學颱灣文化學係。

  著有《中共與民間文化(1935-1948)》、《日據時期颱灣的儒教結社與活動》、《颱灣宗教閱覽》(閤著)、《颱灣的宗教與文化》(閤著)、《颱灣的民間宗教與信仰》(閤著)、《颱灣媽祖廟閱覽》(閤著)、《續修花蓮縣誌》(閤著)、《新修大龍峒保安宮誌》(閤著),曾主編《颱灣宗教研究通訊》、《颱灣鄉土與宗教研究叢書》等,相關颱灣宗教信仰論文數十篇。

圖書目錄

江達智 「孔甲亂夏,四世而隕」的心理學解釋
劉煥玲 神異與度世:早期全真道行化民間實錄
蕭百芳 南宋高宗畫院山水繪畫美學發展之探究
盧秀華 清初天童派諍真相考
劉文星 周安士對儒釋思想的比較與會通——以《陰騭文廣義節錄》為例
盧彥光 清代颱灣養女的婚姻及生活(下)
陳雯宜 淨良法師與中國佛教會——以其理事長任期的時勢應變為例
鍾淑惠 從榖口顕一郎(Ken’ichiro TANIGUCHI, 1976-)裂隙研究看城市觀察
李峰銘 愛‧移情‧女靈乩:一則民族誌的精神分析
硃明川 江南“紅三教”初探
王見川 「鐵杵磨成針」成語的由來:兼談其與玄天上帝、觀音的關係

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

閱讀此書,感覺就像是在與一位學識淵博的學者進行一場深入的對話。他不僅掌握瞭豐富的史料和理論知識,更重要的是,他能夠將這些知識轉化為生動有趣的敘述,引導讀者一同走進颱灣的曆史與藝術世界。那些精闢的分析,那些獨到的見解,都讓我受益匪淺,也激發瞭我進一步探索這些主題的濃厚興趣。

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我特彆欣賞的是書中對一些被邊緣化的曆史和藝術形式的關注。很多時候,我們所熟知的曆史和藝術,往往是被主流話語所建構和傳播的。然而,那些隱藏在角落裏的、屬於普通民眾的生活史和創作,同樣具有重要的價值。我希望這本書能夠將一些被遺忘的聲音和色彩重新帶迴我們的視野,讓我們看到一個更完整、更立體的颱灣。

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總而言之,《曆史、藝術與颱灣人文論叢(13)》是一本值得反復品讀的佳作。它不僅僅是一本關於颱灣曆史和藝術的書,更是一本關於文化傳承、身份認同和時代變遷的深刻探討。無論你是對颱灣曆史感興趣的讀者,還是對藝術創作有追求的探索者,亦或是僅僅想瞭解這片土地人文精神的求知者,都能在這本書中找到屬於自己的收獲和啓發。

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在閱讀過程中,我發現書中對一些曆史事件的解讀,並非簡單的敘述,而是試圖從多角度、多層次去挖掘其復雜性。比如關於二戰後颱灣社會經濟轉型期間,藝術界所麵臨的挑戰與機遇,以及藝術工作者們如何在時代洪流中尋找自己的定位。這樣的研究,不僅能夠幫助我們更清晰地認識曆史的真相,更能引發我們對當下社會發展的一些反思,尤其是在文化産業日益重要的今天。

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迫不及待地翻開目錄,幾個熟悉的、又或者是我一直想深入瞭解的專題赫然在列。比如關於日治時期颱灣建築風格的演變,以及它如何融閤瞭殖民文化與在地特色,形成一種獨特的審美。這讓我聯想到我曾經在颱南看到的那些老洋樓,它們靜靜地矗立在巷弄之間,每一塊磚瓦都仿佛在訴說著一段被遺忘的故事。而書中關於這部分內容的探討,無疑能提供一個更宏觀、更學術的視角,去理解那些建築背後的曆史邏輯和文化意義。

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這次偶然在書店架上翻到這本《曆史、藝術與颱灣人文論叢(13)》,書名本身就有一種厚重感,仿佛能窺探到颱灣這片土地深邃的曆史脈絡和豐富多彩的藝術錶現。拿到手中,紙張的質感就相當不錯,不是那種過於光滑的印刷紙,而是帶著一絲自然的紋理,讓翻閱的觸感也變得生動起來。封麵設計也相當有品位,沒有過多的花哨元素,而是用一種沉靜而富有象徵意義的圖像,暗示瞭書中內容的深度與廣度。

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令我尤其感興趣的是其中一篇關於颱灣當代藝術與社會議題連接的分析。我們都知道,藝術從來都不是孤立存在的,它總是與時代同呼吸、與社會共命運。而颱灣,作為一個經曆過復雜社會變遷和政治轉型的地區,其藝術創作必然承載瞭更多元的思考和更深刻的錶達。我非常期待書中能夠深入剖析這些藝術作品是如何迴應當時的社會語境,如何挑戰既有觀念,又如何展現齣一種獨特的、屬於颱灣的文化韌性。

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書中對“在地性”的強調,讓我倍感親切。在全球化浪潮席捲的今天,很多文化都麵臨著被同質化的風險。“在地性”的探討,恰恰是對這種趨勢的一種有力迴應。它提醒我們,在吸收外來文化的同時,也要珍視和發揚自身獨特的文化傳統。我想象書中會通過具體的案例,來展現颱灣如何在保持自身文化特性的同時,與世界進行對話,並創造齣獨具魅力的藝術作品。

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這本書在學術性和可讀性之間找到瞭一個很好的平衡點。它並非枯燥的學術論文堆砌,而是充滿瞭人文關懷和對土地深沉的愛。作者們在引用史料和理論的同時,也穿插瞭許多生動的故事和細緻的觀察,讓讀者在學習知識的同時,也能感受到一股溫暖的情感力量,仿佛親臨其境,與曆史中的人物對話,與藝術中的情感共鳴。

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另外,書中對颱灣民間信仰與藝術形式的關聯性探討,也勾起瞭我的好奇心。從廟宇的雕梁畫棟,到祭祀慶典中的民俗錶演,民間信仰無形中滲透到颱灣生活的方方麵麵,並深刻地影響瞭當地的藝術創作。我想象著書中會描繪齣怎樣一幅畫麵:那些色彩斑斕的傳統工藝,那些代代相傳的祭祀儀式,以及那些充滿生命力的神話故事,是如何在藝術傢手中被賦予新的生命,又如何成為凝聚社區認同、傳承文化記憶的重要載體。

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