历史、艺术与台湾人文论丛(13)

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具体描述

本论丛成立的目的,是提供历史、人文、艺术教学或研究者展现思考的园地:一个奠基于学术方式,胡思乱想的刊物。我们深信教学就是面对学生的思考,既然有思考,就有想法,只要再配上根据与参考他人相关成果的双翼,就是合格的研究。衷心欢迎以教学为主体的老师,敞开胸怀,迈出最后一步,提供你/您的思考结晶,丰富本刊内容,进而超越心中的忧虑,释放人文、艺术的魅力。
好的,这是一份关于一本未包含“历史、艺术与台湾人文论丛(13)”内容的图书简介,力求详尽且自然: 《帝国黄昏:19世纪末东亚的变局与重塑》 本书简介 在人类历史的长河中,19世纪末是一个关键的转折点。彼时,古老的帝国秩序在西方工业文明的冲击下摇摇欲坠,而新兴的民族国家叙事与现代性观念正在剧烈地重塑着东亚的社会结构、政治形态与文化认同。《帝国黄昏:19世纪末东亚的变局与重塑》 是一部深入剖析这一动荡时期的专著,它并非聚焦于单一国家的叙事,而是以宏大的跨国视野,审视了中国、日本、朝鲜半岛乃至东南亚地区在这一历史张力下的复杂互动与内部挣扎。 本书的核心论点在于,19世纪末东亚的“变局”并非简单的“西化”或“衰落”,而是一场多重力量在传统与现代、本土与外来之间进行残酷博弈的复合型过程。作者摒弃了以往研究中常见的线性进步史观,转而强调权力转移的碎片性、观念冲突的激烈性以及地域性响应的多元性。 第一部分:旧秩序的崩塌与新力量的萌芽 本部分首先回顾了在鸦片战争后,东亚传统政治伦理体系所遭受的系统性冲击。重点分析了清帝国在财政危机、军事失败和儒家意识形态合法性危机下的多重困境。 清末的“自强”与“求富”: 详细考察了洋务运动的内在矛盾性。运动在技术引进上取得了初步成效,但在制度改革上却步履维艰。书中通过对李鸿章、张之洞等关键人物的通信与决策分析,揭示了官僚集团内部对“变”与“不变”的深刻纠结。特别是对新式军工企业管理模式与传统吏治系统的摩擦进行了细致的案例研究。 日本的“脱亚入欧”神话: 相较于清帝国的挣扎,明治维新的成功被置于更审慎的目光下考察。本书认为,日本的成功并非源于其对西方模式的简单复制,而是基于其国家对“超克”(Overcoming/Surpassing)这一概念的巧妙运用——即通过极端地学习西方,反向强化其本土的政治动员能力与国家认同。重点分析了《文明开化》政策如何服务于国家机器的集中化,以及早期工业化对日本社会底层,尤其是农民阶层,带来的巨大代价。 朝鲜半岛的边缘化进程: 本部分着墨于朝鲜王朝(李氏朝鲜)在“事大主义”外交框架瓦解后面临的内外压力。通过对东学农民起义的深层社会经济根源的挖掘,揭示了底层对封建压迫与外来影响的双重反弹。同时,本书细致梳理了甲午战争前夕,中日两国在朝鲜半岛权力真空地带的军事与外交角力,展示了朝鲜精英阶层在“独立”与“依附”之间的艰难抉择。 第二部分:现代性的多重载体:观念、空间与身体 第二部分将焦点从宏观政治转向了微观的社会文化层面,探讨现代性在东亚社会中是如何被“翻译”、吸收并产生变异的。 知识的转移与“新学”的诞生: 深入研究了梁启超、福泽谕吉等知识分子在翻译西方哲学、社会科学著作时所采用的词汇建构策略。例如,“自由”、“权利”、“国民”等概念在东亚语境下的语意漂移,如何深刻影响了后来的政治话语。书中还分析了第一批留学生群体的身份认同危机,他们既是现代性的使者,又是传统文化的疏离者。 都市空间的重构与公共领域: 通过对上海、横滨、神户等通商口岸城市的空间布局变化研究,揭示了殖民主义与资本主义如何共同塑造了新的城市景观——租界、洋行、火车站与华人商业区之间的复杂渗透与隔离。这些“非传统”空间,反而成为了新式政治团体和商业精英形成网络的重要场所。 身体的规训与革命的形象: 讨论了军事训练、体育活动以及医学革命如何改变了人们对“身体”的认知。从“怯懦的东亚人”到“强健的国民”的观念转变,是国家权力重建国民身体素质的重要组成部分。书中特别分析了早期革命团体对“健儿形象”的塑造,以及这如何成为动员民众的视觉符号。 第三部分:帝国边缘的张力:冲突、抵抗与身份的重塑 本书的最后一部分着眼于冲突爆发的区域,以及身份认同在压力下所发生的剧烈变化。 边疆的“内化”与主权的边界: 考察了中俄边境、南洋地区的贸易与移民活动如何挑战了既有的帝国边疆概念。重点分析了英法等列强对西南、东北边陲的渗透,以及清政府为巩固“内边疆”所采取的边疆政策的变化。 “民族主义”的早期形态: 区分了早期兴起的“王朝忠诚”与后来的“种族民族主义”。通过对兴中会、三合会等秘密结社的纲领分析,探讨了反清情绪是如何一步步演化为具有现代政治诉求的民族解放思想的。这种民族主义常常是排他性的,并在特定时刻与地域冲突紧密交织。 全球网络的微观连接: 摒弃了将东亚视为孤立研究对象的传统,本书细致呈现了通过商业信函、海外华侨网络和跨区域新闻传播,东亚的精英阶层如何相互知晓彼此的改革经验与失败教训。这种“区域性知识共享”网络,是19世纪末东亚变局加速的重要催化剂。 结论:黄昏后的黎明 本书总结道,19世纪末东亚的“帝国黄昏”并非是终结,而是一场痛苦的蜕变。这一时期的剧烈震荡,为20世纪初东亚各国提供了截然不同的发展路径——有的走向了军国主义的扩张,有的则在革命的洪流中重塑政体。理解这一时期的复杂性,对于我们认识东亚地缘政治的底层逻辑,仍具有不可替代的价值。 本书的研究深度得益于对大量清末民初档案、日本殖民时期政府报告、英美传教士私人信件以及早期汉字报刊的细致爬梳,为读者提供了一幅既宏大又充满细节的东亚近代史全景图。

著者信息

作者简介

李世伟


  1964年生,中国文化大学史学研究所博士,现任教于东华大学台湾文化学系。

  着有《中共与民间文化(1935-1948)》、《日据时期台湾的儒教结社与活动》、《台湾宗教阅览》(合着)、《台湾的宗教与文化》(合着)、《台湾的民间宗教与信仰》(合着)、《台湾妈祖庙阅览》(合着)、《续修花莲县志》(合着)、《新修大龙峒保安宫志》(合着),曾主编《台湾宗教研究通讯》、《台湾乡土与宗教研究丛书》等,相关台湾宗教信仰论文数十篇。

图书目录

江达智 「孔甲乱夏,四世而陨」的心理学解释
刘焕玲 神异与度世:早期全真道行化民间实录
萧百芳 南宋高宗画院山水绘画美学发展之探究
卢秀华 清初天童派诤真相考
刘文星 周安士对儒释思想的比较与会通——以《阴骘文广义节录》为例
卢彦光 清代台湾养女的婚姻及生活(下)
陈雯宜 净良法师与中国佛教会——以其理事长任期的时势应变为例
钟淑惠 从谷口顕一郎(Ken’ichiro TANIGUCHI, 1976-)裂隙研究看城市观察
李峰铭 爱‧移情‧女灵乩:一则民族志的精神分析
朱明川 江南“红三教”初探
王见川 「铁杵磨成针」成语的由来:兼谈其与玄天上帝、观音的关系

图书序言

图书试读

用户评价

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迫不及待地翻开目录,几个熟悉的、又或者是我一直想深入了解的专题赫然在列。比如关于日治时期台湾建筑风格的演变,以及它如何融合了殖民文化与在地特色,形成一种独特的审美。这让我联想到我曾经在台南看到的那些老洋楼,它们静静地矗立在巷弄之间,每一块砖瓦都仿佛在诉说着一段被遗忘的故事。而书中关于这部分内容的探讨,无疑能提供一个更宏观、更学术的视角,去理解那些建筑背后的历史逻辑和文化意义。

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这本书在学术性和可读性之间找到了一个很好的平衡点。它并非枯燥的学术论文堆砌,而是充满了人文关怀和对土地深沉的爱。作者们在引用史料和理论的同时,也穿插了许多生动的故事和细致的观察,让读者在学习知识的同时,也能感受到一股温暖的情感力量,仿佛亲临其境,与历史中的人物对话,与艺术中的情感共鸣。

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在阅读过程中,我发现书中对一些历史事件的解读,并非简单的叙述,而是试图从多角度、多层次去挖掘其复杂性。比如关于二战后台湾社会经济转型期间,艺术界所面临的挑战与机遇,以及艺术工作者们如何在时代洪流中寻找自己的定位。这样的研究,不仅能够帮助我们更清晰地认识历史的真相,更能引发我们对当下社会发展的一些反思,尤其是在文化产业日益重要的今天。

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我特别欣赏的是书中对一些被边缘化的历史和艺术形式的关注。很多时候,我们所熟知的历史和艺术,往往是被主流话语所建构和传播的。然而,那些隐藏在角落里的、属于普通民众的生活史和创作,同样具有重要的价值。我希望这本书能够将一些被遗忘的声音和色彩重新带回我们的视野,让我们看到一个更完整、更立体的台湾。

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书中对“在地性”的强调,让我倍感亲切。在全球化浪潮席卷的今天,很多文化都面临着被同质化的风险。“在地性”的探讨,恰恰是对这种趋势的一种有力回应。它提醒我们,在吸收外来文化的同时,也要珍视和发扬自身独特的文化传统。我想象书中会通过具体的案例,来展现台湾如何在保持自身文化特性的同时,与世界进行对话,并创造出独具魅力的艺术作品。

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阅读此书,感觉就像是在与一位学识渊博的学者进行一场深入的对话。他不仅掌握了丰富的史料和理论知识,更重要的是,他能够将这些知识转化为生动有趣的叙述,引导读者一同走进台湾的历史与艺术世界。那些精辟的分析,那些独到的见解,都让我受益匪浅,也激发了我进一步探索这些主题的浓厚兴趣。

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这次偶然在书店架上翻到这本《历史、艺术与台湾人文论丛(13)》,书名本身就有一种厚重感,仿佛能窥探到台湾这片土地深邃的历史脉络和丰富多彩的艺术表现。拿到手中,纸张的质感就相当不错,不是那种过于光滑的印刷纸,而是带着一丝自然的纹理,让翻阅的触感也变得生动起来。封面设计也相当有品位,没有过多的花哨元素,而是用一种沉静而富有象征意义的图像,暗示了书中内容的深度与广度。

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总而言之,《历史、艺术与台湾人文论丛(13)》是一本值得反复品读的佳作。它不仅仅是一本关于台湾历史和艺术的书,更是一本关于文化传承、身份认同和时代变迁的深刻探讨。无论你是对台湾历史感兴趣的读者,还是对艺术创作有追求的探索者,亦或是仅仅想了解这片土地人文精神的求知者,都能在这本书中找到属于自己的收获和启发。

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另外,书中对台湾民间信仰与艺术形式的关联性探讨,也勾起了我的好奇心。从庙宇的雕梁画栋,到祭祀庆典中的民俗表演,民间信仰无形中渗透到台湾生活的方方面面,并深刻地影响了当地的艺术创作。我想象着书中会描绘出怎样一幅画面:那些色彩斑斓的传统工艺,那些代代相传的祭祀仪式,以及那些充满生命力的神话故事,是如何在艺术家手中被赋予新的生命,又如何成为凝聚社区认同、传承文化记忆的重要载体。

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令我尤其感兴趣的是其中一篇关于台湾当代艺术与社会议题连接的分析。我们都知道,艺术从来都不是孤立存在的,它总是与时代同呼吸、与社会共命运。而台湾,作为一个经历过复杂社会变迁和政治转型的地区,其艺术创作必然承载了更多元的思考和更深刻的表达。我非常期待书中能够深入剖析这些艺术作品是如何回应当时的社会语境,如何挑战既有观念,又如何展现出一种独特的、属于台湾的文化韧性。

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